Gerakan Islam Transnasional dan Pengaruhnya di Indonesia

PENDAHULUAN
Kristen Radikal

Neoliberal
Kapitalisme Demokrasi Terorisme Gerakan Politik Islam Radikal

Sosdem NewLeft
Sosialisme Kiri-Revolusioner

Islam Transnasional

Jaringan Neoliberal
UN
UNDP Partrneship for Government Reform (PGR)
Jaringan LSM seluruh Indonesia Masyarakat Transparansi Indonesia ICW, KRHN, LBH Jakarta, MAPI, dan TII PSHK dan Hukum Online Gerakan Nasional Antimafia Peradilan

Multi National Coorporation

IMF

LoI MEFP

Bapenas, Departemen Produk Hukum PGR UI, UGM, UNPAD, UNDIP, UNAIR USU (Ningrum Sirait) Jaringan/ Jembatan ELips di Indonesia Produk Hukum ACILS-ILO GIAT Produk Hukum Elips Project

Negara US Uni Eropa Australia Jepang

Konsultan Asing/ Lokal World Bank ‡ODA ‡ US-AID ‡EU-MEE ‡ JICA ‡TAF ‡ Ford ‡HDC Foundation ‡AUSAID ‡Delegation of the European Commission To Indonesia
Nathan Associates,Inc And Checchi and Company consulting, inc dan partner lain termasuk BEDE

‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡

Elips Project IFES NDI IRI ICG ACILS Partnership for Economic Growt (PEG)

‡ IDEA-Indonesia ‡ Jaringan NGO Jerman ‡ Transparancy International (TI) berpusat di Berlin Jerman Agen TI

Orang Asing (USA) yang Menjadi operator Undangundang

Colsultative Group On Indonesia (CGI)

INFID)

‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡

OCAA ACFID AVI AHRC CSDI CHRF JANNI

Produk Hukum PEG
GTZ, SfDM, DAAD, Goethe Institute, AKONID, German Centre, KAS, HSS, KfW, FES, FNS

Berbagai LSM Di Indonesia

PENDAHULUAN
Wajah gerakan Islam Transnasional:
Bersifat transnasional.  Ideologi gerakan tidak lagi bertumpu pada konsep nation-state, melainkan konsep umat.  Didominasi oleh corak pemikiran skripturalis, fundamentalisme atau radikal.  Secara parsial mengadaptasi gagasan dan instrumen modern 

Gerakan Islam yang bersifat transnasional.       Ikhwanul Muslimun Hizbut Tahrir Jihadi Salafi Dakwah dan Salafi Sururi Jamaah Tabligh (Gerakan Dakwah) Syiah .

Nama gerakan berbeda-beda di setiap negara. Timur Tengah. Kekuatan utama gerakan ini adalah pembentukan kelompok-kelompok pengajian (halaqoh) Secara umum. Hingga kini pusat jaringan di IM Mesir. gerakan Ikhwan sekarang ini terbelah dalam dua arus besar. Ikhwan Jihad . semua disatukan oleh pemikiran dan metodologi Ikhwan. Sifat jaringan sangat fleksibel dan setengah tertutup. Asia Tenggara hingga Amerika Serikat dan Kanada. Meskipun demikian.IKHWANUL MUSLIMUN     Persebarannya IM kurang lebih di 70 negara. Asia Tengah. mulai dari Eropa. Ikhwan Tarbiyah.

OSR Burma PAS Malaysia BRN Thailand. Jordania. Syiria. Afghan. Kurdistan. Kuwait. pakistan Daulah Islamiyah Asia Tenggara Jihad AFGAN Aj Jabhah Al Islamiyah Al Alamiyah li Jihadil Yahudi Wash Shalibiyyin atau Qiyadah al Jihad (Osama bin laden.Jaringan Ikhwanul Muslimun Internasional Muslimu IM Pasca Hasan al Banna IM jaringan Hasan Al Hudaibiyah (70 negara) Al Madrasatul Qutbiyah Dengan Kekerasan Al Madrasatul Hudaibiyah Parlementer IM Asia Tenggara HA RABITHAH MUJAHIDIN HAMAS Al Tafkir wa Hijrah atau Jamatul Muslimin (Sukri Mustofa) Jama¶ah Islamiyah (Omar Abdurrahman) Jamaah Jihad P X Indonesia KMM Malaysia. ARNO Burma GMIP Thailand Penyatuan Jammah Islamiyah Dengan Tanzim al Jihad IM Palestina. Qatar. AYman Al Zawahiri) Jama¶ah Islamiyah Faksi Abu Yasir ±Abu Thalal Jama¶ah Jihad Faksi Sayyid Imam-Aiman Kelompok Perlawanan KurdiJaringan Ikhwanul Muslimin IM Amerika dan Eropa (Imam Elkadi Hijrah ke Amerika Serikat Al Qaeda IM Asia Tengah dan Selatan 35 . Ami Hamzah Bangladesh. MILF Philipina. PULO Tahiland. Lebanon. Irak.

JARINGAN IKHWANUL MUSLIMUN Rusia Iran Al Quds Yerussalem Turki Turkmentan Kazakhtan Uzbekistan Kirgiztan Irak Belanda Inggris Canada USA Perancis Jerman Thailand Spanyol Filipina Malaysia Libya India Aljazair Mesir Pakistan Sudan Arab Saudi Australia Indonesia Jepang .

. moderat dan parlementarian.IKHWANUL MUSLIMUN TARBIYAH      Ikhwan versi tarbiyah merupakan ikhwan versi resmi. FIS. Model tarbiyah kemudian diterima secara luas di beberapa negara. Namun. cara yang ditempuh bersifat non-kekerasan. termasuk di Indonesia. dapat menemukan efektivitasnya. menjadi momentum penting bahwa jalur tarbiyah. Mereka dapat memanfaatkan istrumen demokrasi untuk mewujudkan cita-cita tersebut. tatkala Ikhwan Jihadi sedang terpukul di beberapa negara. Kemenangan partai Ikhwan di Aljazair. Model ini sekarang menjadi katup penyelamat penting. Ikhwan versi Tarbiyah tidak terlalu radikal. Secara internasional dikendalikan oleh Mursyid Am ketujuh yaitu Muhammad Mahdi Akif. yaitu membentuk ³daulah Islamiyah´. Tujuan utamanya tetap.

 Kurdistan. 13 persen dari 275 (5 persen)  Kuwait. 42 kursi dari 325 ( 13 persen)  Palestina. 46 kursi dari 301 (22. 4 kursi dari 50 ( 8 persen)  Maroko. diantaranya adalah : Mesir. 45 kursi dari 550 kursi (8 persen)  .6 persen)  Turki. 20 kursi dari 84 kursi (23 persen). 88 kursi (20 persen)  Aljazair. 38 kursi (7 persen)  Bahrain. 4 kursi dari 12 kursi (33 persen)  Jordania. (14 persen)  Yaman. gerakan Ikhwan Tarbiyah telah memperoleh kursi di parlemen secara cukup meyakinkan. (34 persen)  Bangladesh. 18 dari 300 kursi (6 persen)  Indonesia.IKHWANUL MUSLIMUN VERSI TARBIYAH Perkembangan mutakhir memperlihatkan. 74 kursi dari 132 (56 persen)  Tunisia.

Pertemuan Pemimpin Puncak Jamaah Ikhwanul Muslimun (Faksi Al Madrasatul Hudaybiyah/Parlementer) Pertemuan I 16 Juli 2006 di Kairo Mesir Mursyid µAm Mohammad Mehdi Akef Pertemuan 2 Oktiber 2006 di Palestina Membentuk IFIP (The International Forum for Islamic Parliaments) Ketua Umum IFIP Abdul Majid Al Manaserah. (Mantan Menteri Perindustrian Aljazair dan kader FIS-Aljazair (Partai terlarang). Pertemuan IFIP 19-21 Januari 2007 di Jakarta Jakarta sebagai Sekretariat Pusat .

Tokoh penting yang mengusung jalur ini adalah Rahmat Abdullah dan Hilmi Aminudin Hasan. Kelompok Usroh di kampus. alumni Timur Tengah Alumni LPPIA. . Pertemuan tiga jalur inilah yang selanjutnya melahirkan PKS sekarang ini.IKHWANUL MUSLIMUN VERSI TARBIYAH    Jalur Tarbiyah memasuki Indonesia pada dekade 1980-an. Ada tiga jalur penting pengembangan Ikhwan Tarbiyah di Indonesia.

dan sebagai sang Muassis Fiqrah Kharaqah (1980) Mendirikan kelompok Tarbiyah di SMA dan PT. Salim Assegaf Al Jufrie. Mafudz Sidik.000 kader yang dikirim. Pattanio dan Bosnia. diantaranya: Muzammil Yusuf. IM Indonesia kemudian mengirim kadernya ke Afgan. alm. IM dideklarasikan di Indonesia (1994) dipimpin Rahmat Abdullah. Fathuddin Djafar.PEMBENTUKAN IKHWANUL MUSLIMUN DI INDONESIA Partai X Masjid Universitas KAMMI 1998 1981-1984 HA di penjara HA (Anak dari Danu Hasan) berangkat KeArab Saudi (74) HA pulang dari Arab Saudi (79/80). IM Pusat kemudian mengirim Ibnu Gharisah untuk melakukan supervisi materi dan manhaj dakwah. . Moro. dan diangkat menjadi Amirul Mujahidin Asia Tenggara. yang bergabung dengan Mujahidin pimpinan Burhanuddin Rabbani dan Abdullah Azzam (menurut informasi. Sekarang dipimpin langsung oleh HA Berguru kepada Sayyid Hawwa Muhammad Qutub (garis Radikal) Mana¶ul Qathar Tokoh2 IM Internasional yang berhubungan dengan kader Indonesia: Syekh Abdul Halim Mahmud Rahmat Abdullah jauh sebelumnya telah mengenal Tarbiyah IM melalui Bakir Said HA mengajukan permohonan pembentukan Ikhwanul Muslimuin Indonesia (1989). Muslih Abdul Kariem. ada 3. Abduh. Kuningan Timur (1978) Hidayat Nurwahid. Ada satu syarat: membantu perjuangan jihad IM di Afgan.

Fanani Lubis) UGM (Amien Rais. Soleh Widodo) UNAIR (Daidiri M. para trainernya adalah natsir. AM Lutfi) UNDIP (Endang Saefuddin.KAMMI Korp Mubaligh Indonesia Dai-dai Radikal Peristiwa Tanjung Priok dan Kasus Woyla DDII (eks Masyumi) 1967 Pesantren yang disponsori Rabithah Alam Islamy Pesantren Al Huda(Tasikmalaya). dan Pesantren Ulil Albab (Bogor) Latihan Kader di PHI Kwitang. Ahmad Sadaly. Fuad Amsyari) USU (Igadin Hakim. osman Raliby dll (Kegiatan ini mendapat dukungan resmi dari Menag Alamsya RPN) Lahir Didin Hafiduddin (tokoh gerakan Tarbiyah /Ikhwanul Muslimun) AR AI 25-29 Maret 1998. Anshari) UI (Daud Ali. Darul falah (Bogor). Feisal) IPB (AM Saefuddin. M. Achtianto) IKIP Bandung (Jusuf Amir. Sahirul Alam) Salman ITB ARH Al Ghifari Lembaga Mujahid Dakwah (LMD) Lembaga Dakwah Kampus (LDK) Sholahuddin Gerakan Usroh . menjadi Komite Aksi Muslim Indo nesia -KAMMI ITB (Imdaduddin. Djurnalis Ali.KADERISASI DDII DAN MUNCULNYA LDK . Rasjidi.

seperti Mashadi.Ma¶had Al Hikmah Bangka . dll -DDII dan event-event Penting. Ambon. H.LPPD Khairul Ummah (Drs.Mendirikan Lembaga Kesehatan Mahasiswa Islam Indonesia (LKMII) Abu Ridho. SDSB. LC) 8. Abu Ridho mempromosikan ideologi IM di DDII. Afgan. (aktivis PPI dan HMI) Akademi Perawat Islam Yayasan Rumah Sakit Islam (YARSI) DDI t rli at dalam f rum I lam Int rnasi nal. Imam Santoso. MAg) 7.Pos Keadilan Peduli Umat 4.Mercy ( Anak-anak Kedokteran UI) 5.Lembaga Sosial (Charity) 3. Moro. 9. Poso dll Eggy Sudjana membentuk HMI MPO (1983/84). Muklis Abdi.Lembaga Pendidikan Nurul Fiqri (Musolli) 2.Insitute for Islam Studies and Development (Rikza Maulana LC. Ahmad Yani) 6. seperti Rabit ah Al Alam Al Islami dan Natsir berhasil mendapat ekses ke lembaga donor dari Tim Teng untuk membiayai aktifitas dak ah dan pengiriman siswa Indonesia ke Tim-Teng (1970-1980) Sekembalinya ke Indonesia.Ma¶had Al Qudwah Depok Amang Safruddin .EKSISTENSI KEGIATAN DDII DAN MUNCULNYA ABU RIDLO DDII (eks Masyumi) 1967 .Dakwah Hidayatul Islam (Ust. Bosnia. . terbentuk generasi awal IM-DDII. Sumargono membentuk KISDI dan Solidaritas Bosnia Harzekovina KOMPAK Ari Munandar 1.Jilbab.

. Sedang operator utamanya adalah Usamah bin   Laden (berbeda dalam nama dan bahasa.JIHADI: (IKHWANI DAN SALAFY)    Mewabahnya gerakan Jihadi dipicu oleh perang Afganistan. dan Sheikh Abu Muhammad Al Maqdisy. namun bersatu dalam bentuk dan tujuan . Moro dan Chechnya. Pemikir besarnya adalah Abdullah Azzam. Aiman Zawahiri. Bahan baku utama gerakan ini terutama berasal dari gerakan Ikhwan sayap radikal dan Salafy sayap radikal. Pertemuan antara pengikut ikhwan sayap radikal dan salafy radikal inilah yang menjadi tiang utama gerakan jihadi.muhtalilifah al Asma¶ wa al lughat Muttahidah al Asykal wa al aghrad). Pengikut gerakan ini sebagian besar adalah alumni Afgan.

Jaringan Salafi Jihadi/Ikhwan Radikal Kelompok radikal ‡ Ittihad-i-Islam ‡ Abu Sayyaf Group ‡ Moro Islamic Liberation Front (MILF) ‡ Lashkar-e-Toiba ‡ Islamic Coordination Council ‡ Mercy International Relief ‡ National Movement for the Restoration of Pakistani Sovereignty ‡ Jaish-e-Mohammed ‡ Harkat-ul-Mujahideen ‡ Harakut-ul-Ansa ‡ Sipah-e-Sahaba ‡ Salifiya Movement of Preaching and Combat ‡ Armed Islamic Group ‡ Markaz ad Dawa wal Irshad ‡ dll Tokoh-Tokoh ‡Gulbuddin Hekmatyar ‡Khalid Sheikh Mohammed ‡Sultan Bashiruddin Mahmood ‡Riduan Isamuddin Hambali Samir alHusseini ‡Sidi Tayyeb Saudi ‡Hassan al-Tourabi ‡Khalid al Fawwaz ‡Sheikh Omar Bakri Mohammed ‡Anwar al-Sayed Shaabane Mesir ‡Sheikh Omar Abdel Rahman ‡Abdurajak Janjalani ‡International Islamic Relief Organization (IIRO) ‡Abdessalem Boulanwar ‡Fadel Chaih al-Dalii Yaman ‡Suleiman abu Ghaith Kuwait ‡Abdul Rasul Sayyaf ‡Umar al-Faruq ‡dll Osama bin Laden Al Qaeda Jemaah Islamiah .

khususnya jaringan pesantren Ngruki serta alumni Afgan dan Moro. Dalam konteks rekrutmen dan pematangan Sunkar dan Baasyir merupakan tokoh kunci. Abdullah   Basis pendukung gerakan Jihadi umumnya masih didominasi pengikut DI. jamaah jihad.JIHADI: IKHWANI DAN SALAFY  Bahan baku gerakan jihadi di Indonesia terutama berasal dari aktivis Darul Islam (DI) Faksi Abdullah Sungkar. .

(1991) Al Qaeda and Radical Islamic Network Tujuan : Khilafah Islamiyah Metode: Kekerasan/Teror Aksi di Poso. Ambon Untuk Mendapatkan simpati . Dari umat Islam.Salafi Jihadi di Indonesia Pertemuan di Malaysia RM ke-2 Abdullah Sungkar 2000 DI Sabillah Abu Bakar Ba¶asyir Salafi Radikal MMI (2000) NII/DI 1948 Alumni Afghan DI Fillah Jama¶ah Islamiyah (JI). dan propaganda untuk melawan Barat. .

HT juga kuat di Asia Selatan. Tajikistan dan Kazahtan. sosialisasi.HIZBUT TAHRIR      Perbedaannya dengan ikhwan adalah penolakannya terhadap konsep demokrasi dan tekanannya terhadap paham kekhalifahan. Metode perjuangan: tiga tahap (kaderisasi. seperti Uzbekistan. . Wilayah pengembangan utama HT adalah negara-negara Asia Tengah. dan merebut kekuasaan). terutama Bangladesh dan Pakistan. Agenda utamanya adalah mewujudkan proyek kekhalifahan dunia Pusat jaringan kemungkinan berada di The West Bank dan kini dikendalikan oleh Abu Rashta.

pendiri organisasi Fatah (salah satu faksi yang tergabung dalam Palestina Liberation Organisation) didampingi oleh tokoh spiritual HT Qiyadah Al Qaeda Syeikh Asaad Tamimi. Tunisia Eropa Timur Bosnia. Malaysia. Maroko. Serbia. Philipina. Pusat HT di Yordania Khalid Al Fawwas Al Muhajirun (London) At Tauhid (Jerman) Omar Bakri Abu Musab al Zarqawi Klalid Sheikh Muhammad Jamal Hawood Akram Yudasev Al Anshar al Islam (Irak) Khaled Hassan.Bank of Credit end Commerce International (BCC) Sheikh Abdul Qadim Zallum. Denmark. Perancis.Turkmenistan dan Barat Laut China. HT Asia Tenggara Indonesia. dipimpin oleh Yuldashev Eropa Barat Inggris. Bangladesh. Belanda dan Jerman Skandanivia Swedia. Swiss .Bank Al Shamal Islamic.Hizbut Tahrir Internasional Taqyudin Nabhani Barclay Bank di London . Chechnya. Polandia Amerika USA dan Kanada HT Asia Tengah Uzbekistan. Norwegia 31 . Pusat gerakan ini di Provinisi Badakhstan. Rumania. Afganistan. Sudan . India Afrika Utara Aljazair. dan Australia Asia Selatan Pakistan. Sudan. Kazakhstan.At Taqwa Management AG. seorang profesor al Azhar University dan salah seorang pendiri Palestinian Islamic Jihad. Kyrgysztan. Tajikistan.

JARINGAN HIZBUT TAHRIR Asia Tengah: Rencana Kekhilafahan Rusia Iran Al Quds Yerussalem Turki Turkmentan Kazakhtan Uzbekistan Kirgiztan Irak Belanda Inggris Canada Perancis USA Jerman Thailand Spanyol Filipina Malaysia Libya India Aljazair Mesir Pakistan Sudan Arab Saudi Australia Indonesia Jepang .

namun menolak bergabung dengan sistem politik yang ada. Penolakan ini merupakan bentuk baku dari HT Internasional. IPB Bogor. Organisasi ini langsung memproklamirkan diri sebagai partai politik yang berideologi Islam. Dalam pengembangannya. sasaran dakwah HT adalah masjid-masjid jami di kabupaten.HIZBUT TAHRIR      Gerakan Hizbut Tahrir di Indonesia berawal dari para aktivis masjid kampus Mesjid Al-Ghifari. Sebuah konferensi Internasional soal Khilafah Islamiyah digelar di Istora Senayan pada 2002. Pimpinan HTI sekarang adlah Hafidz Abdurrahman. . Dibentuk kemudian halaqahhalaqah (pengajian-pengajian kecil) untuk mengeksplorasi gagasangagasan HT. Konferensi juga menandai lahirnya organisasi Hizbut Tahrir di Indonesia.

Gerakan ini untuk membendung pengaruh Ikhwanul Muslimin. Pendekatan : tekstual. kemurnian aqidah.SALAFI DAKWAH   Gerakan Salafi Dakwah merupakan bagian dari paham Wahabi. Gerakan ini berkembang secara internasional melalui jaringan gurumurid ulama-ulama Wahabi dan dukungan dana pemerintah Arab Saudi. Tokoh sentral gerakan ini adalah Bin Bazz. Nashiruddin Al-Bani. Syiah. Jamaah Tabliqh dan aliran lainnya. dan apolitik    . Hizbut Tahrir. dan Skheh Mugbil.

    .SALAFI DAKWAH DAN SALAFI SURURI Gerakan salafi baru muncul di Indonesia pada awal dekade 1980-an. Di Indonesia sendiri. banyak sekali kalangan salafi termasuk sururiyah atau yang mempunyai pandangan yang berbeda dengan kalangan salafi puritan. Generasi pertama LIPIA tersebut sangat anti terhadap kelompok Ikhwanul Muslimin. Alumni LIPIA angkatan pertama. Hizbut tahrir. Jamaah Tabligh dan Darul Islam. kini menjadi tokoh terkemuka di kalangan salafi.

Salafy juga mengambil sikap konfrontatif dengan Ikhwan. maka gerakan salafy di Indonesia umumnya bertabrakan langsung dengan konstituen NU.SALAFI DAKWAH DAN SALAFI SURURI Oleh karena modus pengembangan berbasis pesantren. Hal ini sudah terjadi di NTB di mana sejumlah konflik terbuka sudah berlangsung. Meskipun secara teoritis dapat seiring dengan Persis. Syiah maupun Jamaah Tablig. namun dalam kenyataannya Salafy cenderung mengambil jarak dengan Persis.    .

Ma'had al-Irsyad. Mujahid (Mahad Jamilurahman Bantul). Lc. 7. 5. Syarif Fuad Hazza' (da'i dari Mesir dan kaki tangan Jum'iyyah Islamiyah Kuwait. MA. Salatiga).org) Abu Umar Abdillah (pernah klik dgn tokoh Khawarij. 8. Lc. Ust Abu Ali Noor Ahmad Setiawan. (Ma'had Al Furqan. Muhammad Yusuf Harun. Bandung ) Kholid Syamhudi (Ma'had Imam Bukhari ) Ust Abu Husham Muhammad Nur Huda. Abu Nida. Lc (dulu di Ma'had Ali Al Irsyad Tengaran dan d'ai resmi al-Lajna al-Khairiyah aMusytarakah). (L-Data pusat) (aldakwah. dkk (As Sunnah. 13. 11. (alumni Madinah. Tengaran. Lc (Mudir Yayasan At-Turats. 10. Farid Ahmad Okbah dari PP Al Irsyad. Lc (PP Taruna Al Qur'an). 15. Abdul Hakim Abdat (Al Haramain-Al Sofwah-DDII eks Masyumi ). dai al Sofwa. dll (Islamic Center Bin Baz ) Abu Abbas. Aris Munandar. Khudlori. 6. bekerja sama dengan yayasan sempalan Islam-hizbi. Abu Isa. 2. Yogyakarta.Tokoh dan Pesantren Salafy Sururi di Indonesia: 1. Abu Nida Chomsaha Sofwan dkk. 9. (Yayasan Majelis At Turats Al Islamy Jogjakarta) Umar Budiargo. ST. disebut tokoh freeline). Gresik ) Abu Haidar. 12. SS (LBI Al Atsary Jogjakarta) Ahmas Faiz Asufuddin (Ma'had Imam Bukhari. Yusuf Ustman Baisa. MT. Abu Nida' Khomsaha Sofwan. 4. Yazid Zawwa. 14. Ridwan Hamidi. Solo dan Pimpinan Umum Majalah as Sunnah ) Abu Qatadah. 3. Abu Mush'ab. . SS.Ihya'tul Turats Kuwait dan al-Haramain Foundation) Aunur Rafiq Ghufron. Aris Munandar.

13.Plaosan .Sidorejo . 7. Al Ustadz Abdul Mu'thidan ustadz Qomar Su'aidi. Lc. 9. masih memakai fasilitas ma'had Ighotsah Dammam. pengasuh PP Al Anshor Jogjakarta. aktif dakwah di Muntilan. 5.Magetan . Al Ustadz Muhammad Umar As Sewed. 12. menyendiri. Pompes Dhiyaus Sunnah Cirebon. 8.Jawa Timur Abu Yahya Riski (tidak bergabung dengan ustadz Salafy. Al Maidani. Yaman Al Ustadz Abu Usamah bin Rawiyah An Nawawi Lajnah Dakwah As Salafiyyah Jl. Kediri) Ustadz Askari (Sudah bertaubat. aktif dakwah di Balik Papan. belum umumkan taubatnya. 4. Syuhada No. belum umumkan taubatnya. Ustadz Muhammad Umar As sewed Ustadz Abdurahman Wonosari (Murid Syaikh Muqbil bin Haadi. 10. Magelang) Ibnu Yunus (sudah bertaubat. salah seorang rekannya hadir di Daurah Masyayikh Yaman kemarin) . aktif berdawah di Makassar. 2. Dammaj. 3. 15. Bandung Jabar Ma'had Ittiba'us Sunnah : Jl. Jafar Umar Talib dan Syaikh Abdullaah Al-Farsi. informasi dari ustadz Azhari Asri sms tgl 22/9/2005) Abu Mas'ud (sudah bertaubat. 6.Salafy Indonesia yang non politik 1. tinggal di Klaten) Abdullah Amin (tidak bergabung dengan ustadz Salafy. Kaltim) Ustadz Muhammad Sarbini (Sudah bertaubat. 11. 02 Sampung . Parakan Asih No. menyendiri.

Tokoh utama : Mohammad Hussein Fadlallah. tokoh utama : Qorban Ali Kaboli´. Dalam wilayah utama.GERAKAN SYIAH    Jaringan Syiah internasional sekarang ini terbagi dalam dua wilayah. Dalam wilayah ini. Marja Afganistan. Lima Maraji inilah yang sekarang menjadi kiblat pengembangan Syiah Internasional. Pertama. Tokoh utama Marja Irani adalah Ali Hosseini Khamenei Marja Iraq. Wilayah kedua adalah wilayah pinggiran dimana areanya meliputi negara-negara di luar wilayah imperium Persia. Tokoh utama : Issa Ahmed Qassim. pengembangan Syiah dilakukan dengan pendekatan politik dan kultural. Marja Lebanon. . Dalam wilayah bekas Persia. Tokoh utamanya adalah Ali Hosseini Sistani Marja Bahrain. terdapat lima maraji penting yaitu: Marja Irani. wilayah utama yaitu daerah bekas wilayah imperium Persia. pendekatan kultural lebih diutamakan.

untuk membentuk masyarakat Syi¶ah (para pengikut fiqhiyah syi¶ah) . pada awal gerakannya bersifat intelektual.GERAKAN SYIAH    Secara kultural. namun sejak kehadiran alumnus Qum gerakan Syi¶ah mulai mengembangkan Fiqh Syi¶ah. Syi¶ah di Indonesia ada dua corak:   Syi¶ah Politik. Syi¶ah telah masuk ke Indonesia bersamaan dengan kedatangan Islam ke Nusantara melalui jalur perdagangan dan dakwah dalam bentuknya yang taqiyah. untuk membentuk Negara Islam (para pengikut ide-ide politik dan intelektual Syi¶ah) Syi¶ah non politik. sehingga muncullah lembaga-lembaga Syi¶ah. Setelah terjadi Revolusi Islam Iran (1979).

IJABI tampak lebih pluralis. Hal ini terlihat dari beberapa tokoh Sunni yang menjadi pengikut IJABI. Kubu ini dimotori oleh ICC Jakarta yang merupakan perpanjangan tangan pemerintah Republik Islam Iran (RII). Ar Radiyah. bukanlah ke Iran. Mulla Sadra. Al Kubra. Dalam kubu ini metode taqiyah kurang disenangi. LKAB membawai Yayasan Al Munthazar. Al Washilah. Sebaliknya. LKAB berkantor di Jl Bintaro KODAM Grand Bintaro Jaksel. Kiblat IJABI. Syiah mengalami perselisihan. MT Ar Riyahi dan gerakan dakwah Al Husainy. karena saling melengkapi: Kubu pertama adalah LKAB (Lembaga komunikasi Ahlul Bait) yang merupakan wadah para alumni al Qum. . An Naqi. melainkan Marja Lebanon di bawah pimpinan Ayatollah Sayyed Mohammad Hussein Fadlallah. Tokoh utama di Indonesia adalah Dr Jalaluddin Rahmat. namun tidak mengarah kepada perpecahan. Kubu kedua dipegang oleh IJABI. Fathimah Aqilah.

yakni Jalaluddin Rahmat IJABI Didirikan. Syiah Yang berkembang di Indonesia bercorak fiqih. 2000 Tokoh-tokoh Muda dari Kampus UI: Sayuti As Syatiri ITB: Haidar Bakir Jayabaya: Zulfan Lindan UNPAD:. Jawa Timur pimpinan Ustad Husen Al Habsyi Revolusi Iran. Kampus-kampus ini Merupakan basis Pengembangan awal Di kalangan mahasiswa Islamic Culture Center (ICC). Sebelum meletusnya Revolusi Iran. 1979 Tahun 80-an. Pengiriman Mahasiswa ke Qum Berencana Membangun Sekolah Syiah di Kopang Lombok Tengah Pemerintah Iran Dakwah melalui Media (Penerbitan) Muncul tokoh Intelektual SYiah Dari kalangan Kampus. balik Ke Indonesia pada tahun 1970-an Pada tahap ini. Umar Shahab dan Husein Shahab.. Yayasan Al Huda. Jakarta (Hakimollah) Kader-kader Syi¶ah di Partai Politik AAB ZL SS Yayasan2 Yang berdakwah Melalui program2 Keagamaan dan kemasyarkatan 38 .Perkembangan Syiah di Indonesia Qum Iran Akhmad Barakbah. Pusatnya di YAPI Bangil.

Sayied Sami Khadra Sayied Sami Khadra didampingi Hasyim Al Habsyi Dan Ali Muthalib Assegaf Saat melihat lokasi pembangunan Sekolah Syi¶ah di Kopang Lombok Tengah .

Lembaga-Lembaga Syiah di Indonesia: Yayasan Fatimah Jakarta Tazkia Sejati Jakarta Yayasan Al Mahdi Yayasan AL Muntazar Komp Taman Kota Yayasan Madina Ilmu Sawangan Shaff Muslimin Indonesia. Ali Ridlo Alatas Kaltim Madrasah Nurul Imam Selat Sagawin Irian Jaya 39 . Cawang IPABI Bogor Yayasan Intan Islamic Center Jakarta Yayasan Asshodiq Pengajian Umum Abiha (HJ Andriyanti) Pengajian Al Bathul Yayasan Babul Ilmi Pengajian Haurah MPII Condet Yayasan Az Zahra Yayasan Al Kautsar Jawa Timur Yayasan Islam Al Baqir Jawa Timur Yayasan Al Jawad Bandung Yayasan Muthahhari Bandung Majlis Taklim Al Idrus Purwakarta Yayasan Al kadzim Cirebon Yayasan Al baro¶ah Tasikmalaya Yayasan 10 Muharrom Bandung Majlis Taklim Annur Tangerang Yayasan As Shodiq Bandung Yayasan As Salam Majalengka Yayasan Al mukarromah Bandung MT Al Jawad Tasikmalaya Yayasan Al Mujtaba Purwakarta Yayasan Saifik Bandung Yayasan Al Ishlah Jakarta Yayasan Dar tagrib Jepara Al Hadi Pekalongan Yayasan AL Amin Semarang Yayasan AL Khoirat Demak Yayasan AL WahdahSolo Yayasan Raudah Fikr Yogyakarta Yayasan Al Mawaddah Kendal Yayasan Al Mujtaba¶ Wonosobo Yayasan Safinatunnajah Wonosobo Yayasan Al Mahdi Jember MT Al Alawi Probolinggo Yayasan AL Muhibbi Probolinggo Yayasan Attaqi kedai Hijau Pasuruan Yayasan Az Zahra Malang Yayasan Ja¶far Ash Shodiq Bondowoso Yayasan AL Yassin Surabaya Yayasan Al Itrah Jember Yayasan Al Hujjah Jember Ya[isma Malang Yayasan Al kautsar Malang YAPI Pasuruan Yayasan Al Hasyim Surabaya Yayasan Al Qaim Surabaya FAJAR AL Iffah Jember Yayasan Al Kisa Bali Yayasan Al Hasyimi Lombok Yayasan Al ishlah Makasar Yayasan paradigma Makasar Yayasan Fikratul Himmah Makasar Yayasan Sadra Yayasan Pinisi Yayasan LSIIJ Makasar Yayasan Lentera Makasar Yayasan Nursaqolin Sulsel Yayasan Hibtain Riau Yayasan Al Hakim lampung Yayasan Pintu Ilmu Palembang Yayasan AL Bayan palembang Yayasan Ulul Albab Aceh Yayasan Amali Medan Kumail palembang Yayasan AL Muntadzar Kalsel Yayasan Ar Ridlo Kalsel Ust.

Habib Saleh Al Idrus (majelis Dzikir Nurkhaerat Posotokoh perlawanan Poso) dll. Abdullah As Segaf (Ikatan persatuan Ahlul Bait Indonesia).  Para pengikut Syi¶ah keturunan Arab melakukan gerakan dengan bertaqiyah (sikap menyembunyikan diri). Di Yogyakarta bepusat di Yayasan Roushan Fikr yang dipimpin oleh Sofwan (kader Syiah radikal). tidak mau berterus terang mengakui sebagai pengikut syi¶ah. Habib Husein Al Habsyi (Presiden Ikhwanul Muslimin Indonesia). Jaringan Syiah di Jawa Timur berpusat di Ponpes YAPI Bangil pimpinan Ustad Husen Al Habsyi. secara dhahir mereka tampil sebagai orang syafi¶i. . seperti Habib Ali Baagil (otak pengeboman Gedung BEJ). sedangkan jaringan Syi¶ah di Jawa tengah ber[usat di Ponpes Al Hadi Pekalongan pimpinan Ahmad Baraqbah dan Toha Musawa.

Berupaya mendirikan Marja al Taqlid sebuah institusi agama yang sangat terpusat. diisi oleh ulama-ulama syi¶ah terkemuka dan memiliki otoritas penuh untuk pembentukan pemerintah dan konstitusi Islam .Langkah utama Syi·ah Indonesia saat ini:    Mengkonsolidasikan semua yayasan Syi¶ah dan meminimalisir perbedaan Berupaya keberadaanya diterima oleh kalangan muslim Indonesia dengan melakukan kegiatankegiatan sosial.

mulai dari artis seperti Gito Rollies sampai dengan tentara. . Menjadi bahan baku bagi gerakan sunni radikal (Harakatul Mujahidin) Jamaah Tabligh di Indonesia mempunyai anggota yang cukup banyak.000 anggota jamaah tabligh siap khuruj ke berbagai pelosok di Indonesia. Anggota Jamaah Tabligh di Indonesia sangat bervariasi. kalangan profesional dll. Sasaran utama pengembangan Jamaah Tablig umumnya kalangan perkotaan terutama yang tidak menyukai aktivitas politik dan ada minat terhadap sufisme.JAMAAH TABLIG (Gerakan Dakwah)       Apolitik Gabungan antara wahabisme dan suffisme. Sebanyak 20.

gereja yang mengaku hendak melakukan reformasi terhadap gereja-gereja Kristen yang sudah ada yang ajarannya Dianggap kurang sesuai dengan ajaran Jesus Gereja Bethel Indonesia Church of God (Gereja Bethel Indonesia) Gereja Bethani Indonesia Persekutuan Gereka Protestan dengan Kelompok Separatis-radical berhaluan Kristen dan Semangat Project Cujus regio ejus religio (tiap raja memilih agamanya untuk di wilayahnya) Gereja Tiberias Indonesia .Kelompok Kristen Radikal Children of God di Indonesia adalah aliran Gereja Injili.

Penutup 1. 3. Adapun Jamaah Tabligh sedang mengincar komuniaskomuntas sufi. letupanletupan kecil sudah terjadi. Sedangkan gerakan salafi. Jamaah tabligh mengerogoti beberapa konstituen penting NU di perkotaan. Untuk sementara ini. sekarang ini sedang digerogoti oleh jamaah Ikhwan dan HT. Akan menggerogoti basis-basis gerakan Islam lokal. 2. berusaha mengambil jamaah NU puritan dengan pendekatan pesantren. Basis Muhammadiyah di perkotaan umpamanya. Namun. . konflik besar antara gerakan Islam lokal dan gerakan Islam Transnasional memang belum terjadi. seperti kasus di NTB. Gerakan Islam transnasional masih akan terus berkembang luas di masyarakat Indonesia.

tidak pernah bertemu dengan HT. . Jamaah Ikhwan umpamanya.Penutup 3. maupun Jamah Tablig. 4. 6. semua gerakan transnasional tersebut ternyata bertemu dalam agenda terwujudnya pemerintahan Islam. untuk sementara. Apabila melihat kecenderungannya. bersifat apolitik. Kecuali Salafi Dakwah dan Jamaah Tablig yang. maka jamaah Ikhwan. Hal ini karena. Meskipun terjadi persaingan yang serius. HT dan Syiah tampaknya paling berpotensi untuk terus membesar. Ketiga jaringan ini untuk masa yang akan datang menjadi saingan serius gerakan Islam lokal. 5. Gerakan Islam lokal (Sunni moderat) tampaknya paling ketinggalan dalam kompetisi global ini. gerakan Islam lokal semata-mata berbasis nation-state dan tidak mempunyai jaringan internasional yang kuat. Sedangkan Salafi sangat getol mengecam gerakan Ikhwan. HT. Sesama jaringan internasional di Indonesia ternyata terlibat ketegangan yang kuat.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful