Gerakan Islam Transnasional dan Pengaruhnya di Indonesia

PENDAHULUAN
Kristen Radikal

Neoliberal
Kapitalisme Demokrasi Terorisme Gerakan Politik Islam Radikal

Sosdem NewLeft
Sosialisme Kiri-Revolusioner

Islam Transnasional

Jaringan Neoliberal
UN
UNDP Partrneship for Government Reform (PGR)
Jaringan LSM seluruh Indonesia Masyarakat Transparansi Indonesia ICW, KRHN, LBH Jakarta, MAPI, dan TII PSHK dan Hukum Online Gerakan Nasional Antimafia Peradilan

Multi National Coorporation

IMF

LoI MEFP

Bapenas, Departemen Produk Hukum PGR UI, UGM, UNPAD, UNDIP, UNAIR USU (Ningrum Sirait) Jaringan/ Jembatan ELips di Indonesia Produk Hukum ACILS-ILO GIAT Produk Hukum Elips Project

Negara US Uni Eropa Australia Jepang

Konsultan Asing/ Lokal World Bank ‡ODA ‡ US-AID ‡EU-MEE ‡ JICA ‡TAF ‡ Ford ‡HDC Foundation ‡AUSAID ‡Delegation of the European Commission To Indonesia
Nathan Associates,Inc And Checchi and Company consulting, inc dan partner lain termasuk BEDE

‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡

Elips Project IFES NDI IRI ICG ACILS Partnership for Economic Growt (PEG)

‡ IDEA-Indonesia ‡ Jaringan NGO Jerman ‡ Transparancy International (TI) berpusat di Berlin Jerman Agen TI

Orang Asing (USA) yang Menjadi operator Undangundang

Colsultative Group On Indonesia (CGI)

INFID)

‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡

OCAA ACFID AVI AHRC CSDI CHRF JANNI

Produk Hukum PEG
GTZ, SfDM, DAAD, Goethe Institute, AKONID, German Centre, KAS, HSS, KfW, FES, FNS

Berbagai LSM Di Indonesia

PENDAHULUAN
Wajah gerakan Islam Transnasional:
Bersifat transnasional.  Ideologi gerakan tidak lagi bertumpu pada konsep nation-state, melainkan konsep umat.  Didominasi oleh corak pemikiran skripturalis, fundamentalisme atau radikal.  Secara parsial mengadaptasi gagasan dan instrumen modern 

Gerakan Islam yang bersifat transnasional.       Ikhwanul Muslimun Hizbut Tahrir Jihadi Salafi Dakwah dan Salafi Sururi Jamaah Tabligh (Gerakan Dakwah) Syiah .

Nama gerakan berbeda-beda di setiap negara. Asia Tenggara hingga Amerika Serikat dan Kanada. Asia Tengah. semua disatukan oleh pemikiran dan metodologi Ikhwan. Timur Tengah. Ikhwan Tarbiyah. Meskipun demikian. Hingga kini pusat jaringan di IM Mesir. Sifat jaringan sangat fleksibel dan setengah tertutup. gerakan Ikhwan sekarang ini terbelah dalam dua arus besar. Ikhwan Jihad . Kekuatan utama gerakan ini adalah pembentukan kelompok-kelompok pengajian (halaqoh) Secara umum. mulai dari Eropa.IKHWANUL MUSLIMUN     Persebarannya IM kurang lebih di 70 negara.

Afghan. Jordania. Qatar. Kurdistan. OSR Burma PAS Malaysia BRN Thailand. AYman Al Zawahiri) Jama¶ah Islamiyah Faksi Abu Yasir ±Abu Thalal Jama¶ah Jihad Faksi Sayyid Imam-Aiman Kelompok Perlawanan KurdiJaringan Ikhwanul Muslimin IM Amerika dan Eropa (Imam Elkadi Hijrah ke Amerika Serikat Al Qaeda IM Asia Tengah dan Selatan 35 . Syiria. Kuwait. PULO Tahiland. ARNO Burma GMIP Thailand Penyatuan Jammah Islamiyah Dengan Tanzim al Jihad IM Palestina. Ami Hamzah Bangladesh.Jaringan Ikhwanul Muslimun Internasional Muslimu IM Pasca Hasan al Banna IM jaringan Hasan Al Hudaibiyah (70 negara) Al Madrasatul Qutbiyah Dengan Kekerasan Al Madrasatul Hudaibiyah Parlementer IM Asia Tenggara HA RABITHAH MUJAHIDIN HAMAS Al Tafkir wa Hijrah atau Jamatul Muslimin (Sukri Mustofa) Jama¶ah Islamiyah (Omar Abdurrahman) Jamaah Jihad P X Indonesia KMM Malaysia. pakistan Daulah Islamiyah Asia Tenggara Jihad AFGAN Aj Jabhah Al Islamiyah Al Alamiyah li Jihadil Yahudi Wash Shalibiyyin atau Qiyadah al Jihad (Osama bin laden. MILF Philipina. Lebanon. Irak.

JARINGAN IKHWANUL MUSLIMUN Rusia Iran Al Quds Yerussalem Turki Turkmentan Kazakhtan Uzbekistan Kirgiztan Irak Belanda Inggris Canada USA Perancis Jerman Thailand Spanyol Filipina Malaysia Libya India Aljazair Mesir Pakistan Sudan Arab Saudi Australia Indonesia Jepang .

Model tarbiyah kemudian diterima secara luas di beberapa negara.IKHWANUL MUSLIMUN TARBIYAH      Ikhwan versi tarbiyah merupakan ikhwan versi resmi. FIS. Mereka dapat memanfaatkan istrumen demokrasi untuk mewujudkan cita-cita tersebut. tatkala Ikhwan Jihadi sedang terpukul di beberapa negara. Secara internasional dikendalikan oleh Mursyid Am ketujuh yaitu Muhammad Mahdi Akif. Model ini sekarang menjadi katup penyelamat penting. . Kemenangan partai Ikhwan di Aljazair. termasuk di Indonesia. yaitu membentuk ³daulah Islamiyah´. Namun. Ikhwan versi Tarbiyah tidak terlalu radikal. dapat menemukan efektivitasnya. moderat dan parlementarian. menjadi momentum penting bahwa jalur tarbiyah. Tujuan utamanya tetap. cara yang ditempuh bersifat non-kekerasan.

13 persen dari 275 (5 persen)  Kuwait. 4 kursi dari 50 ( 8 persen)  Maroko. diantaranya adalah : Mesir.6 persen)  Turki. (34 persen)  Bangladesh. 45 kursi dari 550 kursi (8 persen)  .  Kurdistan. 20 kursi dari 84 kursi (23 persen). 4 kursi dari 12 kursi (33 persen)  Jordania. 88 kursi (20 persen)  Aljazair. 18 dari 300 kursi (6 persen)  Indonesia.IKHWANUL MUSLIMUN VERSI TARBIYAH Perkembangan mutakhir memperlihatkan. (14 persen)  Yaman. 42 kursi dari 325 ( 13 persen)  Palestina. gerakan Ikhwan Tarbiyah telah memperoleh kursi di parlemen secara cukup meyakinkan. 38 kursi (7 persen)  Bahrain. 46 kursi dari 301 (22. 74 kursi dari 132 (56 persen)  Tunisia.

Pertemuan IFIP 19-21 Januari 2007 di Jakarta Jakarta sebagai Sekretariat Pusat .Pertemuan Pemimpin Puncak Jamaah Ikhwanul Muslimun (Faksi Al Madrasatul Hudaybiyah/Parlementer) Pertemuan I 16 Juli 2006 di Kairo Mesir Mursyid µAm Mohammad Mehdi Akef Pertemuan 2 Oktiber 2006 di Palestina Membentuk IFIP (The International Forum for Islamic Parliaments) Ketua Umum IFIP Abdul Majid Al Manaserah. (Mantan Menteri Perindustrian Aljazair dan kader FIS-Aljazair (Partai terlarang).

Pertemuan tiga jalur inilah yang selanjutnya melahirkan PKS sekarang ini. Kelompok Usroh di kampus. alumni Timur Tengah Alumni LPPIA. . Ada tiga jalur penting pengembangan Ikhwan Tarbiyah di Indonesia. Tokoh penting yang mengusung jalur ini adalah Rahmat Abdullah dan Hilmi Aminudin Hasan.IKHWANUL MUSLIMUN VERSI TARBIYAH    Jalur Tarbiyah memasuki Indonesia pada dekade 1980-an.

Sekarang dipimpin langsung oleh HA Berguru kepada Sayyid Hawwa Muhammad Qutub (garis Radikal) Mana¶ul Qathar Tokoh2 IM Internasional yang berhubungan dengan kader Indonesia: Syekh Abdul Halim Mahmud Rahmat Abdullah jauh sebelumnya telah mengenal Tarbiyah IM melalui Bakir Said HA mengajukan permohonan pembentukan Ikhwanul Muslimuin Indonesia (1989). yang bergabung dengan Mujahidin pimpinan Burhanuddin Rabbani dan Abdullah Azzam (menurut informasi. IM Pusat kemudian mengirim Ibnu Gharisah untuk melakukan supervisi materi dan manhaj dakwah. Moro. Pattanio dan Bosnia.000 kader yang dikirim. Fathuddin Djafar. Muslih Abdul Kariem. dan diangkat menjadi Amirul Mujahidin Asia Tenggara. dan sebagai sang Muassis Fiqrah Kharaqah (1980) Mendirikan kelompok Tarbiyah di SMA dan PT. ada 3. IM dideklarasikan di Indonesia (1994) dipimpin Rahmat Abdullah. IM Indonesia kemudian mengirim kadernya ke Afgan. diantaranya: Muzammil Yusuf. Salim Assegaf Al Jufrie. Mafudz Sidik. Kuningan Timur (1978) Hidayat Nurwahid.PEMBENTUKAN IKHWANUL MUSLIMUN DI INDONESIA Partai X Masjid Universitas KAMMI 1998 1981-1984 HA di penjara HA (Anak dari Danu Hasan) berangkat KeArab Saudi (74) HA pulang dari Arab Saudi (79/80). Ada satu syarat: membantu perjuangan jihad IM di Afgan. alm. Abduh. .

dan Pesantren Ulil Albab (Bogor) Latihan Kader di PHI Kwitang. AM Lutfi) UNDIP (Endang Saefuddin. M. Fanani Lubis) UGM (Amien Rais. Darul falah (Bogor). Anshari) UI (Daud Ali. osman Raliby dll (Kegiatan ini mendapat dukungan resmi dari Menag Alamsya RPN) Lahir Didin Hafiduddin (tokoh gerakan Tarbiyah /Ikhwanul Muslimun) AR AI 25-29 Maret 1998. para trainernya adalah natsir. menjadi Komite Aksi Muslim Indo nesia -KAMMI ITB (Imdaduddin. Rasjidi. Soleh Widodo) UNAIR (Daidiri M. Feisal) IPB (AM Saefuddin.KADERISASI DDII DAN MUNCULNYA LDK .KAMMI Korp Mubaligh Indonesia Dai-dai Radikal Peristiwa Tanjung Priok dan Kasus Woyla DDII (eks Masyumi) 1967 Pesantren yang disponsori Rabithah Alam Islamy Pesantren Al Huda(Tasikmalaya). Sahirul Alam) Salman ITB ARH Al Ghifari Lembaga Mujahid Dakwah (LMD) Lembaga Dakwah Kampus (LDK) Sholahuddin Gerakan Usroh . Achtianto) IKIP Bandung (Jusuf Amir. Fuad Amsyari) USU (Igadin Hakim. Ahmad Sadaly. Djurnalis Ali.

Mendirikan Lembaga Kesehatan Mahasiswa Islam Indonesia (LKMII) Abu Ridho.Pos Keadilan Peduli Umat 4. Ahmad Yani) 6.Lembaga Pendidikan Nurul Fiqri (Musolli) 2.Jilbab. 9.EKSISTENSI KEGIATAN DDII DAN MUNCULNYA ABU RIDLO DDII (eks Masyumi) 1967 . Imam Santoso.Insitute for Islam Studies and Development (Rikza Maulana LC.Lembaga Sosial (Charity) 3.Ma¶had Al Qudwah Depok Amang Safruddin . . LC) 8.LPPD Khairul Ummah (Drs. Ambon. terbentuk generasi awal IM-DDII. Muklis Abdi. Poso dll Eggy Sudjana membentuk HMI MPO (1983/84).Ma¶had Al Hikmah Bangka . SDSB. seperti Mashadi. MAg) 7. Moro. dll -DDII dan event-event Penting.Dakwah Hidayatul Islam (Ust. (aktivis PPI dan HMI) Akademi Perawat Islam Yayasan Rumah Sakit Islam (YARSI) DDI t rli at dalam f rum I lam Int rnasi nal. seperti Rabit ah Al Alam Al Islami dan Natsir berhasil mendapat ekses ke lembaga donor dari Tim Teng untuk membiayai aktifitas dak ah dan pengiriman siswa Indonesia ke Tim-Teng (1970-1980) Sekembalinya ke Indonesia. Sumargono membentuk KISDI dan Solidaritas Bosnia Harzekovina KOMPAK Ari Munandar 1. Abu Ridho mempromosikan ideologi IM di DDII.Mercy ( Anak-anak Kedokteran UI) 5. Afgan. H. Bosnia.

Moro dan Chechnya. . Pemikir besarnya adalah Abdullah Azzam. Pertemuan antara pengikut ikhwan sayap radikal dan salafy radikal inilah yang menjadi tiang utama gerakan jihadi. Aiman Zawahiri. Sedang operator utamanya adalah Usamah bin   Laden (berbeda dalam nama dan bahasa.JIHADI: (IKHWANI DAN SALAFY)    Mewabahnya gerakan Jihadi dipicu oleh perang Afganistan. namun bersatu dalam bentuk dan tujuan . dan Sheikh Abu Muhammad Al Maqdisy. Pengikut gerakan ini sebagian besar adalah alumni Afgan.muhtalilifah al Asma¶ wa al lughat Muttahidah al Asykal wa al aghrad). Bahan baku utama gerakan ini terutama berasal dari gerakan Ikhwan sayap radikal dan Salafy sayap radikal.

Jaringan Salafi Jihadi/Ikhwan Radikal Kelompok radikal ‡ Ittihad-i-Islam ‡ Abu Sayyaf Group ‡ Moro Islamic Liberation Front (MILF) ‡ Lashkar-e-Toiba ‡ Islamic Coordination Council ‡ Mercy International Relief ‡ National Movement for the Restoration of Pakistani Sovereignty ‡ Jaish-e-Mohammed ‡ Harkat-ul-Mujahideen ‡ Harakut-ul-Ansa ‡ Sipah-e-Sahaba ‡ Salifiya Movement of Preaching and Combat ‡ Armed Islamic Group ‡ Markaz ad Dawa wal Irshad ‡ dll Tokoh-Tokoh ‡Gulbuddin Hekmatyar ‡Khalid Sheikh Mohammed ‡Sultan Bashiruddin Mahmood ‡Riduan Isamuddin Hambali Samir alHusseini ‡Sidi Tayyeb Saudi ‡Hassan al-Tourabi ‡Khalid al Fawwaz ‡Sheikh Omar Bakri Mohammed ‡Anwar al-Sayed Shaabane Mesir ‡Sheikh Omar Abdel Rahman ‡Abdurajak Janjalani ‡International Islamic Relief Organization (IIRO) ‡Abdessalem Boulanwar ‡Fadel Chaih al-Dalii Yaman ‡Suleiman abu Ghaith Kuwait ‡Abdul Rasul Sayyaf ‡Umar al-Faruq ‡dll Osama bin Laden Al Qaeda Jemaah Islamiah .

khususnya jaringan pesantren Ngruki serta alumni Afgan dan Moro. Abdullah   Basis pendukung gerakan Jihadi umumnya masih didominasi pengikut DI. . jamaah jihad. Dalam konteks rekrutmen dan pematangan Sunkar dan Baasyir merupakan tokoh kunci.JIHADI: IKHWANI DAN SALAFY  Bahan baku gerakan jihadi di Indonesia terutama berasal dari aktivis Darul Islam (DI) Faksi Abdullah Sungkar.

dan propaganda untuk melawan Barat. . Ambon Untuk Mendapatkan simpati .Salafi Jihadi di Indonesia Pertemuan di Malaysia RM ke-2 Abdullah Sungkar 2000 DI Sabillah Abu Bakar Ba¶asyir Salafi Radikal MMI (2000) NII/DI 1948 Alumni Afghan DI Fillah Jama¶ah Islamiyah (JI). Dari umat Islam.(1991) Al Qaeda and Radical Islamic Network Tujuan : Khilafah Islamiyah Metode: Kekerasan/Teror Aksi di Poso.

seperti Uzbekistan. Agenda utamanya adalah mewujudkan proyek kekhalifahan dunia Pusat jaringan kemungkinan berada di The West Bank dan kini dikendalikan oleh Abu Rashta. HT juga kuat di Asia Selatan. Metode perjuangan: tiga tahap (kaderisasi. . dan merebut kekuasaan). sosialisasi. Wilayah pengembangan utama HT adalah negara-negara Asia Tengah. Tajikistan dan Kazahtan.HIZBUT TAHRIR      Perbedaannya dengan ikhwan adalah penolakannya terhadap konsep demokrasi dan tekanannya terhadap paham kekhalifahan. terutama Bangladesh dan Pakistan.

Hizbut Tahrir Internasional Taqyudin Nabhani Barclay Bank di London . Bangladesh. Belanda dan Jerman Skandanivia Swedia. Tajikistan. Perancis. Polandia Amerika USA dan Kanada HT Asia Tengah Uzbekistan. Kyrgysztan. Tunisia Eropa Timur Bosnia. Maroko. Pusat HT di Yordania Khalid Al Fawwas Al Muhajirun (London) At Tauhid (Jerman) Omar Bakri Abu Musab al Zarqawi Klalid Sheikh Muhammad Jamal Hawood Akram Yudasev Al Anshar al Islam (Irak) Khaled Hassan.At Taqwa Management AG. Philipina. Swiss .Turkmenistan dan Barat Laut China. Chechnya. Denmark. Kazakhstan. HT Asia Tenggara Indonesia. Sudan . Pusat gerakan ini di Provinisi Badakhstan. Serbia. pendiri organisasi Fatah (salah satu faksi yang tergabung dalam Palestina Liberation Organisation) didampingi oleh tokoh spiritual HT Qiyadah Al Qaeda Syeikh Asaad Tamimi. Malaysia.Bank Al Shamal Islamic. India Afrika Utara Aljazair. Rumania. Norwegia 31 . seorang profesor al Azhar University dan salah seorang pendiri Palestinian Islamic Jihad.Bank of Credit end Commerce International (BCC) Sheikh Abdul Qadim Zallum. Sudan. dipimpin oleh Yuldashev Eropa Barat Inggris. Afganistan. dan Australia Asia Selatan Pakistan.

JARINGAN HIZBUT TAHRIR Asia Tengah: Rencana Kekhilafahan Rusia Iran Al Quds Yerussalem Turki Turkmentan Kazakhtan Uzbekistan Kirgiztan Irak Belanda Inggris Canada Perancis USA Jerman Thailand Spanyol Filipina Malaysia Libya India Aljazair Mesir Pakistan Sudan Arab Saudi Australia Indonesia Jepang .

Organisasi ini langsung memproklamirkan diri sebagai partai politik yang berideologi Islam. sasaran dakwah HT adalah masjid-masjid jami di kabupaten. . Penolakan ini merupakan bentuk baku dari HT Internasional. Pimpinan HTI sekarang adlah Hafidz Abdurrahman. namun menolak bergabung dengan sistem politik yang ada.HIZBUT TAHRIR      Gerakan Hizbut Tahrir di Indonesia berawal dari para aktivis masjid kampus Mesjid Al-Ghifari. Dalam pengembangannya. IPB Bogor. Sebuah konferensi Internasional soal Khilafah Islamiyah digelar di Istora Senayan pada 2002. Konferensi juga menandai lahirnya organisasi Hizbut Tahrir di Indonesia. Dibentuk kemudian halaqahhalaqah (pengajian-pengajian kecil) untuk mengeksplorasi gagasangagasan HT.

kemurnian aqidah. Nashiruddin Al-Bani. Syiah. dan apolitik    . Jamaah Tabliqh dan aliran lainnya. dan Skheh Mugbil. Tokoh sentral gerakan ini adalah Bin Bazz.SALAFI DAKWAH   Gerakan Salafi Dakwah merupakan bagian dari paham Wahabi. Pendekatan : tekstual. Hizbut Tahrir. Gerakan ini berkembang secara internasional melalui jaringan gurumurid ulama-ulama Wahabi dan dukungan dana pemerintah Arab Saudi. Gerakan ini untuk membendung pengaruh Ikhwanul Muslimin.

Generasi pertama LIPIA tersebut sangat anti terhadap kelompok Ikhwanul Muslimin. banyak sekali kalangan salafi termasuk sururiyah atau yang mempunyai pandangan yang berbeda dengan kalangan salafi puritan. Alumni LIPIA angkatan pertama.SALAFI DAKWAH DAN SALAFI SURURI Gerakan salafi baru muncul di Indonesia pada awal dekade 1980-an. Jamaah Tabligh dan Darul Islam.     . Di Indonesia sendiri. Hizbut tahrir. kini menjadi tokoh terkemuka di kalangan salafi.

   . maka gerakan salafy di Indonesia umumnya bertabrakan langsung dengan konstituen NU. Syiah maupun Jamaah Tablig. Salafy juga mengambil sikap konfrontatif dengan Ikhwan. namun dalam kenyataannya Salafy cenderung mengambil jarak dengan Persis. Hal ini sudah terjadi di NTB di mana sejumlah konflik terbuka sudah berlangsung.SALAFI DAKWAH DAN SALAFI SURURI Oleh karena modus pengembangan berbasis pesantren. Meskipun secara teoritis dapat seiring dengan Persis.

Ridwan Hamidi. Ma'had al-Irsyad. 6. 4. Gresik ) Abu Haidar. SS (LBI Al Atsary Jogjakarta) Ahmas Faiz Asufuddin (Ma'had Imam Bukhari. 8. Abu Nida' Khomsaha Sofwan. Bandung ) Kholid Syamhudi (Ma'had Imam Bukhari ) Ust Abu Husham Muhammad Nur Huda.org) Abu Umar Abdillah (pernah klik dgn tokoh Khawarij. Abu Isa. SS. 12. 9. 11. Abdul Hakim Abdat (Al Haramain-Al Sofwah-DDII eks Masyumi ). Salatiga). Ust Abu Ali Noor Ahmad Setiawan. Mujahid (Mahad Jamilurahman Bantul). (Yayasan Majelis At Turats Al Islamy Jogjakarta) Umar Budiargo. Farid Ahmad Okbah dari PP Al Irsyad. Khudlori. (Ma'had Al Furqan. disebut tokoh freeline). Syarif Fuad Hazza' (da'i dari Mesir dan kaki tangan Jum'iyyah Islamiyah Kuwait. (alumni Madinah. 5. 10. Muhammad Yusuf Harun. . 14.Tokoh dan Pesantren Salafy Sururi di Indonesia: 1.Ihya'tul Turats Kuwait dan al-Haramain Foundation) Aunur Rafiq Ghufron. 15. Solo dan Pimpinan Umum Majalah as Sunnah ) Abu Qatadah. 7. dkk (As Sunnah. MT. MA. dai al Sofwa. Aris Munandar. Yazid Zawwa. Lc. bekerja sama dengan yayasan sempalan Islam-hizbi. Lc (dulu di Ma'had Ali Al Irsyad Tengaran dan d'ai resmi al-Lajna al-Khairiyah aMusytarakah). (L-Data pusat) (aldakwah. dll (Islamic Center Bin Baz ) Abu Abbas. Tengaran. ST. Yogyakarta. Abu Nida Chomsaha Sofwan dkk. 3. Abu Mush'ab. Lc (PP Taruna Al Qur'an). Lc. 2. Yusuf Ustman Baisa. Abu Nida. 13. Lc (Mudir Yayasan At-Turats. Aris Munandar.

5. 12. 10. masih memakai fasilitas ma'had Ighotsah Dammam.Plaosan . menyendiri. 6. 3. Parakan Asih No. Yaman Al Ustadz Abu Usamah bin Rawiyah An Nawawi Lajnah Dakwah As Salafiyyah Jl. menyendiri. 8. Al Ustadz Abdul Mu'thidan ustadz Qomar Su'aidi. 2. informasi dari ustadz Azhari Asri sms tgl 22/9/2005) Abu Mas'ud (sudah bertaubat. Kaltim) Ustadz Muhammad Sarbini (Sudah bertaubat.Salafy Indonesia yang non politik 1. 4. pengasuh PP Al Anshor Jogjakarta. tinggal di Klaten) Abdullah Amin (tidak bergabung dengan ustadz Salafy. 02 Sampung . Bandung Jabar Ma'had Ittiba'us Sunnah : Jl. 15. aktif dakwah di Balik Papan. 13. Pompes Dhiyaus Sunnah Cirebon. belum umumkan taubatnya. Kediri) Ustadz Askari (Sudah bertaubat. Lc. Syuhada No.Magetan . 9. 7. aktif dakwah di Muntilan. Jafar Umar Talib dan Syaikh Abdullaah Al-Farsi. Dammaj. 11. Al Maidani. Ustadz Muhammad Umar As sewed Ustadz Abdurahman Wonosari (Murid Syaikh Muqbil bin Haadi.Jawa Timur Abu Yahya Riski (tidak bergabung dengan ustadz Salafy. belum umumkan taubatnya. aktif berdawah di Makassar.Sidorejo . Magelang) Ibnu Yunus (sudah bertaubat. salah seorang rekannya hadir di Daurah Masyayikh Yaman kemarin) . Al Ustadz Muhammad Umar As Sewed.

. Tokoh utama Marja Irani adalah Ali Hosseini Khamenei Marja Iraq. Dalam wilayah bekas Persia. Tokoh utama : Issa Ahmed Qassim. Dalam wilayah ini. Pertama. Marja Afganistan. tokoh utama : Qorban Ali Kaboli´. pengembangan Syiah dilakukan dengan pendekatan politik dan kultural. Wilayah kedua adalah wilayah pinggiran dimana areanya meliputi negara-negara di luar wilayah imperium Persia. Marja Lebanon. pendekatan kultural lebih diutamakan.GERAKAN SYIAH    Jaringan Syiah internasional sekarang ini terbagi dalam dua wilayah. Dalam wilayah utama. Tokoh utamanya adalah Ali Hosseini Sistani Marja Bahrain. terdapat lima maraji penting yaitu: Marja Irani. Tokoh utama : Mohammad Hussein Fadlallah. wilayah utama yaitu daerah bekas wilayah imperium Persia. Lima Maraji inilah yang sekarang menjadi kiblat pengembangan Syiah Internasional.

Syi¶ah telah masuk ke Indonesia bersamaan dengan kedatangan Islam ke Nusantara melalui jalur perdagangan dan dakwah dalam bentuknya yang taqiyah. Setelah terjadi Revolusi Islam Iran (1979).GERAKAN SYIAH    Secara kultural. pada awal gerakannya bersifat intelektual. untuk membentuk masyarakat Syi¶ah (para pengikut fiqhiyah syi¶ah) . untuk membentuk Negara Islam (para pengikut ide-ide politik dan intelektual Syi¶ah) Syi¶ah non politik. Syi¶ah di Indonesia ada dua corak:   Syi¶ah Politik. sehingga muncullah lembaga-lembaga Syi¶ah. namun sejak kehadiran alumnus Qum gerakan Syi¶ah mulai mengembangkan Fiqh Syi¶ah.

LKAB berkantor di Jl Bintaro KODAM Grand Bintaro Jaksel. Kiblat IJABI. Fathimah Aqilah. Sebaliknya. LKAB membawai Yayasan Al Munthazar. Syiah mengalami perselisihan. Al Washilah. Dalam kubu ini metode taqiyah kurang disenangi. Tokoh utama di Indonesia adalah Dr Jalaluddin Rahmat. Kubu kedua dipegang oleh IJABI. melainkan Marja Lebanon di bawah pimpinan Ayatollah Sayyed Mohammad Hussein Fadlallah. karena saling melengkapi: Kubu pertama adalah LKAB (Lembaga komunikasi Ahlul Bait) yang merupakan wadah para alumni al Qum. IJABI tampak lebih pluralis. MT Ar Riyahi dan gerakan dakwah Al Husainy. Kubu ini dimotori oleh ICC Jakarta yang merupakan perpanjangan tangan pemerintah Republik Islam Iran (RII). namun tidak mengarah kepada perpecahan. Al Kubra. Mulla Sadra. . An Naqi. Hal ini terlihat dari beberapa tokoh Sunni yang menjadi pengikut IJABI. Ar Radiyah. bukanlah ke Iran.

. Sebelum meletusnya Revolusi Iran. balik Ke Indonesia pada tahun 1970-an Pada tahap ini. yakni Jalaluddin Rahmat IJABI Didirikan. Jawa Timur pimpinan Ustad Husen Al Habsyi Revolusi Iran. Syiah Yang berkembang di Indonesia bercorak fiqih. Yayasan Al Huda. 2000 Tokoh-tokoh Muda dari Kampus UI: Sayuti As Syatiri ITB: Haidar Bakir Jayabaya: Zulfan Lindan UNPAD:.Perkembangan Syiah di Indonesia Qum Iran Akhmad Barakbah. Kampus-kampus ini Merupakan basis Pengembangan awal Di kalangan mahasiswa Islamic Culture Center (ICC). Jakarta (Hakimollah) Kader-kader Syi¶ah di Partai Politik AAB ZL SS Yayasan2 Yang berdakwah Melalui program2 Keagamaan dan kemasyarkatan 38 . Pusatnya di YAPI Bangil. Umar Shahab dan Husein Shahab. 1979 Tahun 80-an. Pengiriman Mahasiswa ke Qum Berencana Membangun Sekolah Syiah di Kopang Lombok Tengah Pemerintah Iran Dakwah melalui Media (Penerbitan) Muncul tokoh Intelektual SYiah Dari kalangan Kampus.

Sayied Sami Khadra Sayied Sami Khadra didampingi Hasyim Al Habsyi Dan Ali Muthalib Assegaf Saat melihat lokasi pembangunan Sekolah Syi¶ah di Kopang Lombok Tengah .

Lembaga-Lembaga Syiah di Indonesia: Yayasan Fatimah Jakarta Tazkia Sejati Jakarta Yayasan Al Mahdi Yayasan AL Muntazar Komp Taman Kota Yayasan Madina Ilmu Sawangan Shaff Muslimin Indonesia. Cawang IPABI Bogor Yayasan Intan Islamic Center Jakarta Yayasan Asshodiq Pengajian Umum Abiha (HJ Andriyanti) Pengajian Al Bathul Yayasan Babul Ilmi Pengajian Haurah MPII Condet Yayasan Az Zahra Yayasan Al Kautsar Jawa Timur Yayasan Islam Al Baqir Jawa Timur Yayasan Al Jawad Bandung Yayasan Muthahhari Bandung Majlis Taklim Al Idrus Purwakarta Yayasan Al kadzim Cirebon Yayasan Al baro¶ah Tasikmalaya Yayasan 10 Muharrom Bandung Majlis Taklim Annur Tangerang Yayasan As Shodiq Bandung Yayasan As Salam Majalengka Yayasan Al mukarromah Bandung MT Al Jawad Tasikmalaya Yayasan Al Mujtaba Purwakarta Yayasan Saifik Bandung Yayasan Al Ishlah Jakarta Yayasan Dar tagrib Jepara Al Hadi Pekalongan Yayasan AL Amin Semarang Yayasan AL Khoirat Demak Yayasan AL WahdahSolo Yayasan Raudah Fikr Yogyakarta Yayasan Al Mawaddah Kendal Yayasan Al Mujtaba¶ Wonosobo Yayasan Safinatunnajah Wonosobo Yayasan Al Mahdi Jember MT Al Alawi Probolinggo Yayasan AL Muhibbi Probolinggo Yayasan Attaqi kedai Hijau Pasuruan Yayasan Az Zahra Malang Yayasan Ja¶far Ash Shodiq Bondowoso Yayasan AL Yassin Surabaya Yayasan Al Itrah Jember Yayasan Al Hujjah Jember Ya[isma Malang Yayasan Al kautsar Malang YAPI Pasuruan Yayasan Al Hasyim Surabaya Yayasan Al Qaim Surabaya FAJAR AL Iffah Jember Yayasan Al Kisa Bali Yayasan Al Hasyimi Lombok Yayasan Al ishlah Makasar Yayasan paradigma Makasar Yayasan Fikratul Himmah Makasar Yayasan Sadra Yayasan Pinisi Yayasan LSIIJ Makasar Yayasan Lentera Makasar Yayasan Nursaqolin Sulsel Yayasan Hibtain Riau Yayasan Al Hakim lampung Yayasan Pintu Ilmu Palembang Yayasan AL Bayan palembang Yayasan Ulul Albab Aceh Yayasan Amali Medan Kumail palembang Yayasan AL Muntadzar Kalsel Yayasan Ar Ridlo Kalsel Ust. Ali Ridlo Alatas Kaltim Madrasah Nurul Imam Selat Sagawin Irian Jaya 39 .

secara dhahir mereka tampil sebagai orang syafi¶i. sedangkan jaringan Syi¶ah di Jawa tengah ber[usat di Ponpes Al Hadi Pekalongan pimpinan Ahmad Baraqbah dan Toha Musawa. Habib Saleh Al Idrus (majelis Dzikir Nurkhaerat Posotokoh perlawanan Poso) dll. Jaringan Syiah di Jawa Timur berpusat di Ponpes YAPI Bangil pimpinan Ustad Husen Al Habsyi. seperti Habib Ali Baagil (otak pengeboman Gedung BEJ). Habib Husein Al Habsyi (Presiden Ikhwanul Muslimin Indonesia).  Para pengikut Syi¶ah keturunan Arab melakukan gerakan dengan bertaqiyah (sikap menyembunyikan diri). Di Yogyakarta bepusat di Yayasan Roushan Fikr yang dipimpin oleh Sofwan (kader Syiah radikal). Abdullah As Segaf (Ikatan persatuan Ahlul Bait Indonesia). tidak mau berterus terang mengakui sebagai pengikut syi¶ah. .

Langkah utama Syi·ah Indonesia saat ini:    Mengkonsolidasikan semua yayasan Syi¶ah dan meminimalisir perbedaan Berupaya keberadaanya diterima oleh kalangan muslim Indonesia dengan melakukan kegiatankegiatan sosial. diisi oleh ulama-ulama syi¶ah terkemuka dan memiliki otoritas penuh untuk pembentukan pemerintah dan konstitusi Islam . Berupaya mendirikan Marja al Taqlid sebuah institusi agama yang sangat terpusat.

000 anggota jamaah tabligh siap khuruj ke berbagai pelosok di Indonesia.JAMAAH TABLIG (Gerakan Dakwah)       Apolitik Gabungan antara wahabisme dan suffisme. . Anggota Jamaah Tabligh di Indonesia sangat bervariasi. Sebanyak 20. mulai dari artis seperti Gito Rollies sampai dengan tentara. Sasaran utama pengembangan Jamaah Tablig umumnya kalangan perkotaan terutama yang tidak menyukai aktivitas politik dan ada minat terhadap sufisme. Menjadi bahan baku bagi gerakan sunni radikal (Harakatul Mujahidin) Jamaah Tabligh di Indonesia mempunyai anggota yang cukup banyak. kalangan profesional dll.

gereja yang mengaku hendak melakukan reformasi terhadap gereja-gereja Kristen yang sudah ada yang ajarannya Dianggap kurang sesuai dengan ajaran Jesus Gereja Bethel Indonesia Church of God (Gereja Bethel Indonesia) Gereja Bethani Indonesia Persekutuan Gereka Protestan dengan Kelompok Separatis-radical berhaluan Kristen dan Semangat Project Cujus regio ejus religio (tiap raja memilih agamanya untuk di wilayahnya) Gereja Tiberias Indonesia .Kelompok Kristen Radikal Children of God di Indonesia adalah aliran Gereja Injili.

Untuk sementara ini. berusaha mengambil jamaah NU puritan dengan pendekatan pesantren. 2. Akan menggerogoti basis-basis gerakan Islam lokal. letupanletupan kecil sudah terjadi. konflik besar antara gerakan Islam lokal dan gerakan Islam Transnasional memang belum terjadi. sekarang ini sedang digerogoti oleh jamaah Ikhwan dan HT. Namun. . Gerakan Islam transnasional masih akan terus berkembang luas di masyarakat Indonesia. 3. Jamaah tabligh mengerogoti beberapa konstituen penting NU di perkotaan. Sedangkan gerakan salafi.Penutup 1. Adapun Jamaah Tabligh sedang mengincar komuniaskomuntas sufi. seperti kasus di NTB. Basis Muhammadiyah di perkotaan umpamanya.

Kecuali Salafi Dakwah dan Jamaah Tablig yang. maka jamaah Ikhwan. tidak pernah bertemu dengan HT. Sedangkan Salafi sangat getol mengecam gerakan Ikhwan. gerakan Islam lokal semata-mata berbasis nation-state dan tidak mempunyai jaringan internasional yang kuat. Sesama jaringan internasional di Indonesia ternyata terlibat ketegangan yang kuat. Apabila melihat kecenderungannya. Ketiga jaringan ini untuk masa yang akan datang menjadi saingan serius gerakan Islam lokal. HT. 6. maupun Jamah Tablig.Penutup 3. . Hal ini karena. Gerakan Islam lokal (Sunni moderat) tampaknya paling ketinggalan dalam kompetisi global ini. 4. untuk sementara. Meskipun terjadi persaingan yang serius. semua gerakan transnasional tersebut ternyata bertemu dalam agenda terwujudnya pemerintahan Islam. bersifat apolitik. HT dan Syiah tampaknya paling berpotensi untuk terus membesar. Jamaah Ikhwan umpamanya. 5.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful