Gerakan Islam Transnasional dan Pengaruhnya di Indonesia

PENDAHULUAN
Kristen Radikal

Neoliberal
Kapitalisme Demokrasi Terorisme Gerakan Politik Islam Radikal

Sosdem NewLeft
Sosialisme Kiri-Revolusioner

Islam Transnasional

Jaringan Neoliberal
UN
UNDP Partrneship for Government Reform (PGR)
Jaringan LSM seluruh Indonesia Masyarakat Transparansi Indonesia ICW, KRHN, LBH Jakarta, MAPI, dan TII PSHK dan Hukum Online Gerakan Nasional Antimafia Peradilan

Multi National Coorporation

IMF

LoI MEFP

Bapenas, Departemen Produk Hukum PGR UI, UGM, UNPAD, UNDIP, UNAIR USU (Ningrum Sirait) Jaringan/ Jembatan ELips di Indonesia Produk Hukum ACILS-ILO GIAT Produk Hukum Elips Project

Negara US Uni Eropa Australia Jepang

Konsultan Asing/ Lokal World Bank ‡ODA ‡ US-AID ‡EU-MEE ‡ JICA ‡TAF ‡ Ford ‡HDC Foundation ‡AUSAID ‡Delegation of the European Commission To Indonesia
Nathan Associates,Inc And Checchi and Company consulting, inc dan partner lain termasuk BEDE

‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡

Elips Project IFES NDI IRI ICG ACILS Partnership for Economic Growt (PEG)

‡ IDEA-Indonesia ‡ Jaringan NGO Jerman ‡ Transparancy International (TI) berpusat di Berlin Jerman Agen TI

Orang Asing (USA) yang Menjadi operator Undangundang

Colsultative Group On Indonesia (CGI)

INFID)

‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡

OCAA ACFID AVI AHRC CSDI CHRF JANNI

Produk Hukum PEG
GTZ, SfDM, DAAD, Goethe Institute, AKONID, German Centre, KAS, HSS, KfW, FES, FNS

Berbagai LSM Di Indonesia

PENDAHULUAN
Wajah gerakan Islam Transnasional:
Bersifat transnasional.  Ideologi gerakan tidak lagi bertumpu pada konsep nation-state, melainkan konsep umat.  Didominasi oleh corak pemikiran skripturalis, fundamentalisme atau radikal.  Secara parsial mengadaptasi gagasan dan instrumen modern 

Gerakan Islam yang bersifat transnasional.       Ikhwanul Muslimun Hizbut Tahrir Jihadi Salafi Dakwah dan Salafi Sururi Jamaah Tabligh (Gerakan Dakwah) Syiah .

Timur Tengah.IKHWANUL MUSLIMUN     Persebarannya IM kurang lebih di 70 negara. Meskipun demikian. Nama gerakan berbeda-beda di setiap negara. mulai dari Eropa. Hingga kini pusat jaringan di IM Mesir. Ikhwan Tarbiyah. semua disatukan oleh pemikiran dan metodologi Ikhwan. Asia Tengah. Asia Tenggara hingga Amerika Serikat dan Kanada. gerakan Ikhwan sekarang ini terbelah dalam dua arus besar. Sifat jaringan sangat fleksibel dan setengah tertutup. Ikhwan Jihad . Kekuatan utama gerakan ini adalah pembentukan kelompok-kelompok pengajian (halaqoh) Secara umum.

Jordania. ARNO Burma GMIP Thailand Penyatuan Jammah Islamiyah Dengan Tanzim al Jihad IM Palestina. Afghan. PULO Tahiland. Kuwait. AYman Al Zawahiri) Jama¶ah Islamiyah Faksi Abu Yasir ±Abu Thalal Jama¶ah Jihad Faksi Sayyid Imam-Aiman Kelompok Perlawanan KurdiJaringan Ikhwanul Muslimin IM Amerika dan Eropa (Imam Elkadi Hijrah ke Amerika Serikat Al Qaeda IM Asia Tengah dan Selatan 35 . Ami Hamzah Bangladesh. Qatar. Lebanon. pakistan Daulah Islamiyah Asia Tenggara Jihad AFGAN Aj Jabhah Al Islamiyah Al Alamiyah li Jihadil Yahudi Wash Shalibiyyin atau Qiyadah al Jihad (Osama bin laden. MILF Philipina. Irak. Syiria.Jaringan Ikhwanul Muslimun Internasional Muslimu IM Pasca Hasan al Banna IM jaringan Hasan Al Hudaibiyah (70 negara) Al Madrasatul Qutbiyah Dengan Kekerasan Al Madrasatul Hudaibiyah Parlementer IM Asia Tenggara HA RABITHAH MUJAHIDIN HAMAS Al Tafkir wa Hijrah atau Jamatul Muslimin (Sukri Mustofa) Jama¶ah Islamiyah (Omar Abdurrahman) Jamaah Jihad P X Indonesia KMM Malaysia. Kurdistan. OSR Burma PAS Malaysia BRN Thailand.

JARINGAN IKHWANUL MUSLIMUN Rusia Iran Al Quds Yerussalem Turki Turkmentan Kazakhtan Uzbekistan Kirgiztan Irak Belanda Inggris Canada USA Perancis Jerman Thailand Spanyol Filipina Malaysia Libya India Aljazair Mesir Pakistan Sudan Arab Saudi Australia Indonesia Jepang .

Model tarbiyah kemudian diterima secara luas di beberapa negara. tatkala Ikhwan Jihadi sedang terpukul di beberapa negara. dapat menemukan efektivitasnya. Kemenangan partai Ikhwan di Aljazair.IKHWANUL MUSLIMUN TARBIYAH      Ikhwan versi tarbiyah merupakan ikhwan versi resmi. Namun. . menjadi momentum penting bahwa jalur tarbiyah. moderat dan parlementarian. Mereka dapat memanfaatkan istrumen demokrasi untuk mewujudkan cita-cita tersebut. cara yang ditempuh bersifat non-kekerasan. Tujuan utamanya tetap. Ikhwan versi Tarbiyah tidak terlalu radikal. yaitu membentuk ³daulah Islamiyah´. termasuk di Indonesia. FIS. Secara internasional dikendalikan oleh Mursyid Am ketujuh yaitu Muhammad Mahdi Akif. Model ini sekarang menjadi katup penyelamat penting.

(14 persen)  Yaman. 4 kursi dari 50 ( 8 persen)  Maroko. 42 kursi dari 325 ( 13 persen)  Palestina. 45 kursi dari 550 kursi (8 persen)  . gerakan Ikhwan Tarbiyah telah memperoleh kursi di parlemen secara cukup meyakinkan. 4 kursi dari 12 kursi (33 persen)  Jordania.IKHWANUL MUSLIMUN VERSI TARBIYAH Perkembangan mutakhir memperlihatkan.  Kurdistan.6 persen)  Turki. 88 kursi (20 persen)  Aljazair. 46 kursi dari 301 (22. diantaranya adalah : Mesir. 18 dari 300 kursi (6 persen)  Indonesia. 74 kursi dari 132 (56 persen)  Tunisia. 20 kursi dari 84 kursi (23 persen). 13 persen dari 275 (5 persen)  Kuwait. (34 persen)  Bangladesh. 38 kursi (7 persen)  Bahrain.

(Mantan Menteri Perindustrian Aljazair dan kader FIS-Aljazair (Partai terlarang).Pertemuan Pemimpin Puncak Jamaah Ikhwanul Muslimun (Faksi Al Madrasatul Hudaybiyah/Parlementer) Pertemuan I 16 Juli 2006 di Kairo Mesir Mursyid µAm Mohammad Mehdi Akef Pertemuan 2 Oktiber 2006 di Palestina Membentuk IFIP (The International Forum for Islamic Parliaments) Ketua Umum IFIP Abdul Majid Al Manaserah. Pertemuan IFIP 19-21 Januari 2007 di Jakarta Jakarta sebagai Sekretariat Pusat .

Kelompok Usroh di kampus. . Tokoh penting yang mengusung jalur ini adalah Rahmat Abdullah dan Hilmi Aminudin Hasan.IKHWANUL MUSLIMUN VERSI TARBIYAH    Jalur Tarbiyah memasuki Indonesia pada dekade 1980-an. Ada tiga jalur penting pengembangan Ikhwan Tarbiyah di Indonesia. alumni Timur Tengah Alumni LPPIA. Pertemuan tiga jalur inilah yang selanjutnya melahirkan PKS sekarang ini.

Salim Assegaf Al Jufrie. Sekarang dipimpin langsung oleh HA Berguru kepada Sayyid Hawwa Muhammad Qutub (garis Radikal) Mana¶ul Qathar Tokoh2 IM Internasional yang berhubungan dengan kader Indonesia: Syekh Abdul Halim Mahmud Rahmat Abdullah jauh sebelumnya telah mengenal Tarbiyah IM melalui Bakir Said HA mengajukan permohonan pembentukan Ikhwanul Muslimuin Indonesia (1989). IM dideklarasikan di Indonesia (1994) dipimpin Rahmat Abdullah.PEMBENTUKAN IKHWANUL MUSLIMUN DI INDONESIA Partai X Masjid Universitas KAMMI 1998 1981-1984 HA di penjara HA (Anak dari Danu Hasan) berangkat KeArab Saudi (74) HA pulang dari Arab Saudi (79/80).000 kader yang dikirim. alm. yang bergabung dengan Mujahidin pimpinan Burhanuddin Rabbani dan Abdullah Azzam (menurut informasi. IM Indonesia kemudian mengirim kadernya ke Afgan. Muslih Abdul Kariem. Moro. diantaranya: Muzammil Yusuf. IM Pusat kemudian mengirim Ibnu Gharisah untuk melakukan supervisi materi dan manhaj dakwah. dan sebagai sang Muassis Fiqrah Kharaqah (1980) Mendirikan kelompok Tarbiyah di SMA dan PT. Mafudz Sidik. ada 3. Pattanio dan Bosnia. Abduh. Ada satu syarat: membantu perjuangan jihad IM di Afgan. Kuningan Timur (1978) Hidayat Nurwahid. dan diangkat menjadi Amirul Mujahidin Asia Tenggara. Fathuddin Djafar. .

Soleh Widodo) UNAIR (Daidiri M. Darul falah (Bogor). para trainernya adalah natsir. M.KAMMI Korp Mubaligh Indonesia Dai-dai Radikal Peristiwa Tanjung Priok dan Kasus Woyla DDII (eks Masyumi) 1967 Pesantren yang disponsori Rabithah Alam Islamy Pesantren Al Huda(Tasikmalaya). Achtianto) IKIP Bandung (Jusuf Amir.KADERISASI DDII DAN MUNCULNYA LDK . Fuad Amsyari) USU (Igadin Hakim. Rasjidi. Sahirul Alam) Salman ITB ARH Al Ghifari Lembaga Mujahid Dakwah (LMD) Lembaga Dakwah Kampus (LDK) Sholahuddin Gerakan Usroh . Fanani Lubis) UGM (Amien Rais. Ahmad Sadaly. Feisal) IPB (AM Saefuddin. dan Pesantren Ulil Albab (Bogor) Latihan Kader di PHI Kwitang. menjadi Komite Aksi Muslim Indo nesia -KAMMI ITB (Imdaduddin. Djurnalis Ali. osman Raliby dll (Kegiatan ini mendapat dukungan resmi dari Menag Alamsya RPN) Lahir Didin Hafiduddin (tokoh gerakan Tarbiyah /Ikhwanul Muslimun) AR AI 25-29 Maret 1998. Anshari) UI (Daud Ali. AM Lutfi) UNDIP (Endang Saefuddin.

Imam Santoso. Abu Ridho mempromosikan ideologi IM di DDII. seperti Rabit ah Al Alam Al Islami dan Natsir berhasil mendapat ekses ke lembaga donor dari Tim Teng untuk membiayai aktifitas dak ah dan pengiriman siswa Indonesia ke Tim-Teng (1970-1980) Sekembalinya ke Indonesia. Poso dll Eggy Sudjana membentuk HMI MPO (1983/84). Moro.Ma¶had Al Hikmah Bangka . terbentuk generasi awal IM-DDII.Mendirikan Lembaga Kesehatan Mahasiswa Islam Indonesia (LKMII) Abu Ridho. Bosnia.Jilbab.Insitute for Islam Studies and Development (Rikza Maulana LC. MAg) 7. seperti Mashadi. Ahmad Yani) 6.Lembaga Sosial (Charity) 3. Afgan.Mercy ( Anak-anak Kedokteran UI) 5.EKSISTENSI KEGIATAN DDII DAN MUNCULNYA ABU RIDLO DDII (eks Masyumi) 1967 .LPPD Khairul Ummah (Drs.Dakwah Hidayatul Islam (Ust. (aktivis PPI dan HMI) Akademi Perawat Islam Yayasan Rumah Sakit Islam (YARSI) DDI t rli at dalam f rum I lam Int rnasi nal. . SDSB.Lembaga Pendidikan Nurul Fiqri (Musolli) 2. 9. Ambon. LC) 8. dll -DDII dan event-event Penting. Sumargono membentuk KISDI dan Solidaritas Bosnia Harzekovina KOMPAK Ari Munandar 1. Muklis Abdi.Pos Keadilan Peduli Umat 4. H.Ma¶had Al Qudwah Depok Amang Safruddin .

JIHADI: (IKHWANI DAN SALAFY)    Mewabahnya gerakan Jihadi dipicu oleh perang Afganistan.muhtalilifah al Asma¶ wa al lughat Muttahidah al Asykal wa al aghrad). Bahan baku utama gerakan ini terutama berasal dari gerakan Ikhwan sayap radikal dan Salafy sayap radikal. dan Sheikh Abu Muhammad Al Maqdisy. Pengikut gerakan ini sebagian besar adalah alumni Afgan. namun bersatu dalam bentuk dan tujuan . . Sedang operator utamanya adalah Usamah bin   Laden (berbeda dalam nama dan bahasa. Pertemuan antara pengikut ikhwan sayap radikal dan salafy radikal inilah yang menjadi tiang utama gerakan jihadi. Pemikir besarnya adalah Abdullah Azzam. Aiman Zawahiri. Moro dan Chechnya.

Jaringan Salafi Jihadi/Ikhwan Radikal Kelompok radikal ‡ Ittihad-i-Islam ‡ Abu Sayyaf Group ‡ Moro Islamic Liberation Front (MILF) ‡ Lashkar-e-Toiba ‡ Islamic Coordination Council ‡ Mercy International Relief ‡ National Movement for the Restoration of Pakistani Sovereignty ‡ Jaish-e-Mohammed ‡ Harkat-ul-Mujahideen ‡ Harakut-ul-Ansa ‡ Sipah-e-Sahaba ‡ Salifiya Movement of Preaching and Combat ‡ Armed Islamic Group ‡ Markaz ad Dawa wal Irshad ‡ dll Tokoh-Tokoh ‡Gulbuddin Hekmatyar ‡Khalid Sheikh Mohammed ‡Sultan Bashiruddin Mahmood ‡Riduan Isamuddin Hambali Samir alHusseini ‡Sidi Tayyeb Saudi ‡Hassan al-Tourabi ‡Khalid al Fawwaz ‡Sheikh Omar Bakri Mohammed ‡Anwar al-Sayed Shaabane Mesir ‡Sheikh Omar Abdel Rahman ‡Abdurajak Janjalani ‡International Islamic Relief Organization (IIRO) ‡Abdessalem Boulanwar ‡Fadel Chaih al-Dalii Yaman ‡Suleiman abu Ghaith Kuwait ‡Abdul Rasul Sayyaf ‡Umar al-Faruq ‡dll Osama bin Laden Al Qaeda Jemaah Islamiah .

khususnya jaringan pesantren Ngruki serta alumni Afgan dan Moro.JIHADI: IKHWANI DAN SALAFY  Bahan baku gerakan jihadi di Indonesia terutama berasal dari aktivis Darul Islam (DI) Faksi Abdullah Sungkar. Dalam konteks rekrutmen dan pematangan Sunkar dan Baasyir merupakan tokoh kunci. Abdullah   Basis pendukung gerakan Jihadi umumnya masih didominasi pengikut DI. . jamaah jihad.

dan propaganda untuk melawan Barat.Salafi Jihadi di Indonesia Pertemuan di Malaysia RM ke-2 Abdullah Sungkar 2000 DI Sabillah Abu Bakar Ba¶asyir Salafi Radikal MMI (2000) NII/DI 1948 Alumni Afghan DI Fillah Jama¶ah Islamiyah (JI). .(1991) Al Qaeda and Radical Islamic Network Tujuan : Khilafah Islamiyah Metode: Kekerasan/Teror Aksi di Poso. Dari umat Islam. Ambon Untuk Mendapatkan simpati .

Wilayah pengembangan utama HT adalah negara-negara Asia Tengah.HIZBUT TAHRIR      Perbedaannya dengan ikhwan adalah penolakannya terhadap konsep demokrasi dan tekanannya terhadap paham kekhalifahan. seperti Uzbekistan. . Agenda utamanya adalah mewujudkan proyek kekhalifahan dunia Pusat jaringan kemungkinan berada di The West Bank dan kini dikendalikan oleh Abu Rashta. terutama Bangladesh dan Pakistan. Metode perjuangan: tiga tahap (kaderisasi. HT juga kuat di Asia Selatan. sosialisasi. Tajikistan dan Kazahtan. dan merebut kekuasaan).

Maroko.At Taqwa Management AG. Malaysia.Bank of Credit end Commerce International (BCC) Sheikh Abdul Qadim Zallum. Belanda dan Jerman Skandanivia Swedia. India Afrika Utara Aljazair. Rumania. seorang profesor al Azhar University dan salah seorang pendiri Palestinian Islamic Jihad.Turkmenistan dan Barat Laut China. HT Asia Tenggara Indonesia. Tunisia Eropa Timur Bosnia. Kyrgysztan. dipimpin oleh Yuldashev Eropa Barat Inggris. dan Australia Asia Selatan Pakistan. Swiss . Chechnya. Bangladesh. Denmark. Kazakhstan. Pusat gerakan ini di Provinisi Badakhstan.Hizbut Tahrir Internasional Taqyudin Nabhani Barclay Bank di London . pendiri organisasi Fatah (salah satu faksi yang tergabung dalam Palestina Liberation Organisation) didampingi oleh tokoh spiritual HT Qiyadah Al Qaeda Syeikh Asaad Tamimi. Serbia. Norwegia 31 . Perancis.Bank Al Shamal Islamic. Afganistan. Tajikistan. Sudan . Sudan. Pusat HT di Yordania Khalid Al Fawwas Al Muhajirun (London) At Tauhid (Jerman) Omar Bakri Abu Musab al Zarqawi Klalid Sheikh Muhammad Jamal Hawood Akram Yudasev Al Anshar al Islam (Irak) Khaled Hassan. Polandia Amerika USA dan Kanada HT Asia Tengah Uzbekistan. Philipina.

JARINGAN HIZBUT TAHRIR Asia Tengah: Rencana Kekhilafahan Rusia Iran Al Quds Yerussalem Turki Turkmentan Kazakhtan Uzbekistan Kirgiztan Irak Belanda Inggris Canada Perancis USA Jerman Thailand Spanyol Filipina Malaysia Libya India Aljazair Mesir Pakistan Sudan Arab Saudi Australia Indonesia Jepang .

Penolakan ini merupakan bentuk baku dari HT Internasional. Sebuah konferensi Internasional soal Khilafah Islamiyah digelar di Istora Senayan pada 2002. Konferensi juga menandai lahirnya organisasi Hizbut Tahrir di Indonesia.HIZBUT TAHRIR      Gerakan Hizbut Tahrir di Indonesia berawal dari para aktivis masjid kampus Mesjid Al-Ghifari. sasaran dakwah HT adalah masjid-masjid jami di kabupaten. Dibentuk kemudian halaqahhalaqah (pengajian-pengajian kecil) untuk mengeksplorasi gagasangagasan HT. . Organisasi ini langsung memproklamirkan diri sebagai partai politik yang berideologi Islam. Dalam pengembangannya. namun menolak bergabung dengan sistem politik yang ada. Pimpinan HTI sekarang adlah Hafidz Abdurrahman. IPB Bogor.

kemurnian aqidah. Gerakan ini untuk membendung pengaruh Ikhwanul Muslimin. Syiah. Tokoh sentral gerakan ini adalah Bin Bazz. Nashiruddin Al-Bani. dan apolitik    . Gerakan ini berkembang secara internasional melalui jaringan gurumurid ulama-ulama Wahabi dan dukungan dana pemerintah Arab Saudi. dan Skheh Mugbil. Jamaah Tabliqh dan aliran lainnya.SALAFI DAKWAH   Gerakan Salafi Dakwah merupakan bagian dari paham Wahabi. Pendekatan : tekstual. Hizbut Tahrir.

Hizbut tahrir. Di Indonesia sendiri. Jamaah Tabligh dan Darul Islam.SALAFI DAKWAH DAN SALAFI SURURI Gerakan salafi baru muncul di Indonesia pada awal dekade 1980-an. banyak sekali kalangan salafi termasuk sururiyah atau yang mempunyai pandangan yang berbeda dengan kalangan salafi puritan. Alumni LIPIA angkatan pertama. Generasi pertama LIPIA tersebut sangat anti terhadap kelompok Ikhwanul Muslimin.     . kini menjadi tokoh terkemuka di kalangan salafi.

SALAFI DAKWAH DAN SALAFI SURURI Oleh karena modus pengembangan berbasis pesantren. Syiah maupun Jamaah Tablig. Salafy juga mengambil sikap konfrontatif dengan Ikhwan. Hal ini sudah terjadi di NTB di mana sejumlah konflik terbuka sudah berlangsung. Meskipun secara teoritis dapat seiring dengan Persis. namun dalam kenyataannya Salafy cenderung mengambil jarak dengan Persis.    . maka gerakan salafy di Indonesia umumnya bertabrakan langsung dengan konstituen NU.

MA. (L-Data pusat) (aldakwah. 4. Abdul Hakim Abdat (Al Haramain-Al Sofwah-DDII eks Masyumi ). Gresik ) Abu Haidar. 12. Muhammad Yusuf Harun. bekerja sama dengan yayasan sempalan Islam-hizbi. (Ma'had Al Furqan. 8. Abu Mush'ab. disebut tokoh freeline). Lc (dulu di Ma'had Ali Al Irsyad Tengaran dan d'ai resmi al-Lajna al-Khairiyah aMusytarakah). . Syarif Fuad Hazza' (da'i dari Mesir dan kaki tangan Jum'iyyah Islamiyah Kuwait. (Yayasan Majelis At Turats Al Islamy Jogjakarta) Umar Budiargo.Tokoh dan Pesantren Salafy Sururi di Indonesia: 1. 13. 9. dkk (As Sunnah. ST. Ma'had al-Irsyad. Farid Ahmad Okbah dari PP Al Irsyad. 10. Solo dan Pimpinan Umum Majalah as Sunnah ) Abu Qatadah. Bandung ) Kholid Syamhudi (Ma'had Imam Bukhari ) Ust Abu Husham Muhammad Nur Huda. dai al Sofwa. Abu Isa. Ust Abu Ali Noor Ahmad Setiawan. 11. 14. 3. 15. Lc (PP Taruna Al Qur'an). SS (LBI Al Atsary Jogjakarta) Ahmas Faiz Asufuddin (Ma'had Imam Bukhari. 2. Ridwan Hamidi. (alumni Madinah. dll (Islamic Center Bin Baz ) Abu Abbas. SS. Aris Munandar. Lc. 7. Abu Nida' Khomsaha Sofwan.Ihya'tul Turats Kuwait dan al-Haramain Foundation) Aunur Rafiq Ghufron.org) Abu Umar Abdillah (pernah klik dgn tokoh Khawarij. Khudlori. Abu Nida Chomsaha Sofwan dkk. Yazid Zawwa. Yusuf Ustman Baisa. Lc (Mudir Yayasan At-Turats. Abu Nida. MT. 5. Tengaran. Lc. Salatiga). Yogyakarta. Mujahid (Mahad Jamilurahman Bantul). 6. Aris Munandar.

masih memakai fasilitas ma'had Ighotsah Dammam. Pompes Dhiyaus Sunnah Cirebon. Yaman Al Ustadz Abu Usamah bin Rawiyah An Nawawi Lajnah Dakwah As Salafiyyah Jl. 5.Magetan . 10. tinggal di Klaten) Abdullah Amin (tidak bergabung dengan ustadz Salafy. 15. Al Ustadz Muhammad Umar As Sewed. 12. Al Maidani. 8. Syuhada No. Magelang) Ibnu Yunus (sudah bertaubat. Parakan Asih No. 9.Plaosan . aktif dakwah di Muntilan. aktif dakwah di Balik Papan. menyendiri. Kediri) Ustadz Askari (Sudah bertaubat. pengasuh PP Al Anshor Jogjakarta. informasi dari ustadz Azhari Asri sms tgl 22/9/2005) Abu Mas'ud (sudah bertaubat. belum umumkan taubatnya.Sidorejo . salah seorang rekannya hadir di Daurah Masyayikh Yaman kemarin) . 4. 11. menyendiri. 13. Bandung Jabar Ma'had Ittiba'us Sunnah : Jl. Al Ustadz Abdul Mu'thidan ustadz Qomar Su'aidi. Jafar Umar Talib dan Syaikh Abdullaah Al-Farsi. Kaltim) Ustadz Muhammad Sarbini (Sudah bertaubat. Dammaj.Jawa Timur Abu Yahya Riski (tidak bergabung dengan ustadz Salafy.Salafy Indonesia yang non politik 1. Lc. 02 Sampung . 2. Ustadz Muhammad Umar As sewed Ustadz Abdurahman Wonosari (Murid Syaikh Muqbil bin Haadi. 6. 7. belum umumkan taubatnya. 3. aktif berdawah di Makassar.

Marja Lebanon. wilayah utama yaitu daerah bekas wilayah imperium Persia. tokoh utama : Qorban Ali Kaboli´. Pertama. . Tokoh utamanya adalah Ali Hosseini Sistani Marja Bahrain. Tokoh utama Marja Irani adalah Ali Hosseini Khamenei Marja Iraq. Marja Afganistan. Tokoh utama : Issa Ahmed Qassim. Tokoh utama : Mohammad Hussein Fadlallah. terdapat lima maraji penting yaitu: Marja Irani.GERAKAN SYIAH    Jaringan Syiah internasional sekarang ini terbagi dalam dua wilayah. Dalam wilayah ini. Dalam wilayah bekas Persia. Wilayah kedua adalah wilayah pinggiran dimana areanya meliputi negara-negara di luar wilayah imperium Persia. Lima Maraji inilah yang sekarang menjadi kiblat pengembangan Syiah Internasional. pengembangan Syiah dilakukan dengan pendekatan politik dan kultural. Dalam wilayah utama. pendekatan kultural lebih diutamakan.

sehingga muncullah lembaga-lembaga Syi¶ah. Syi¶ah di Indonesia ada dua corak:   Syi¶ah Politik. Setelah terjadi Revolusi Islam Iran (1979). untuk membentuk masyarakat Syi¶ah (para pengikut fiqhiyah syi¶ah) .GERAKAN SYIAH    Secara kultural. pada awal gerakannya bersifat intelektual. Syi¶ah telah masuk ke Indonesia bersamaan dengan kedatangan Islam ke Nusantara melalui jalur perdagangan dan dakwah dalam bentuknya yang taqiyah. namun sejak kehadiran alumnus Qum gerakan Syi¶ah mulai mengembangkan Fiqh Syi¶ah. untuk membentuk Negara Islam (para pengikut ide-ide politik dan intelektual Syi¶ah) Syi¶ah non politik.

Kubu kedua dipegang oleh IJABI. LKAB berkantor di Jl Bintaro KODAM Grand Bintaro Jaksel. IJABI tampak lebih pluralis. An Naqi. melainkan Marja Lebanon di bawah pimpinan Ayatollah Sayyed Mohammad Hussein Fadlallah. Al Washilah. . Dalam kubu ini metode taqiyah kurang disenangi. bukanlah ke Iran. Ar Radiyah. LKAB membawai Yayasan Al Munthazar. Al Kubra. Fathimah Aqilah. Hal ini terlihat dari beberapa tokoh Sunni yang menjadi pengikut IJABI. karena saling melengkapi: Kubu pertama adalah LKAB (Lembaga komunikasi Ahlul Bait) yang merupakan wadah para alumni al Qum. namun tidak mengarah kepada perpecahan. Sebaliknya. Syiah mengalami perselisihan. Kubu ini dimotori oleh ICC Jakarta yang merupakan perpanjangan tangan pemerintah Republik Islam Iran (RII). Mulla Sadra. MT Ar Riyahi dan gerakan dakwah Al Husainy. Kiblat IJABI. Tokoh utama di Indonesia adalah Dr Jalaluddin Rahmat.

Syiah Yang berkembang di Indonesia bercorak fiqih. yakni Jalaluddin Rahmat IJABI Didirikan. Yayasan Al Huda. Jakarta (Hakimollah) Kader-kader Syi¶ah di Partai Politik AAB ZL SS Yayasan2 Yang berdakwah Melalui program2 Keagamaan dan kemasyarkatan 38 . Pusatnya di YAPI Bangil. Jawa Timur pimpinan Ustad Husen Al Habsyi Revolusi Iran. Kampus-kampus ini Merupakan basis Pengembangan awal Di kalangan mahasiswa Islamic Culture Center (ICC). 1979 Tahun 80-an.Perkembangan Syiah di Indonesia Qum Iran Akhmad Barakbah.. Umar Shahab dan Husein Shahab. 2000 Tokoh-tokoh Muda dari Kampus UI: Sayuti As Syatiri ITB: Haidar Bakir Jayabaya: Zulfan Lindan UNPAD:. Sebelum meletusnya Revolusi Iran. Pengiriman Mahasiswa ke Qum Berencana Membangun Sekolah Syiah di Kopang Lombok Tengah Pemerintah Iran Dakwah melalui Media (Penerbitan) Muncul tokoh Intelektual SYiah Dari kalangan Kampus. balik Ke Indonesia pada tahun 1970-an Pada tahap ini.

Sayied Sami Khadra Sayied Sami Khadra didampingi Hasyim Al Habsyi Dan Ali Muthalib Assegaf Saat melihat lokasi pembangunan Sekolah Syi¶ah di Kopang Lombok Tengah .

Cawang IPABI Bogor Yayasan Intan Islamic Center Jakarta Yayasan Asshodiq Pengajian Umum Abiha (HJ Andriyanti) Pengajian Al Bathul Yayasan Babul Ilmi Pengajian Haurah MPII Condet Yayasan Az Zahra Yayasan Al Kautsar Jawa Timur Yayasan Islam Al Baqir Jawa Timur Yayasan Al Jawad Bandung Yayasan Muthahhari Bandung Majlis Taklim Al Idrus Purwakarta Yayasan Al kadzim Cirebon Yayasan Al baro¶ah Tasikmalaya Yayasan 10 Muharrom Bandung Majlis Taklim Annur Tangerang Yayasan As Shodiq Bandung Yayasan As Salam Majalengka Yayasan Al mukarromah Bandung MT Al Jawad Tasikmalaya Yayasan Al Mujtaba Purwakarta Yayasan Saifik Bandung Yayasan Al Ishlah Jakarta Yayasan Dar tagrib Jepara Al Hadi Pekalongan Yayasan AL Amin Semarang Yayasan AL Khoirat Demak Yayasan AL WahdahSolo Yayasan Raudah Fikr Yogyakarta Yayasan Al Mawaddah Kendal Yayasan Al Mujtaba¶ Wonosobo Yayasan Safinatunnajah Wonosobo Yayasan Al Mahdi Jember MT Al Alawi Probolinggo Yayasan AL Muhibbi Probolinggo Yayasan Attaqi kedai Hijau Pasuruan Yayasan Az Zahra Malang Yayasan Ja¶far Ash Shodiq Bondowoso Yayasan AL Yassin Surabaya Yayasan Al Itrah Jember Yayasan Al Hujjah Jember Ya[isma Malang Yayasan Al kautsar Malang YAPI Pasuruan Yayasan Al Hasyim Surabaya Yayasan Al Qaim Surabaya FAJAR AL Iffah Jember Yayasan Al Kisa Bali Yayasan Al Hasyimi Lombok Yayasan Al ishlah Makasar Yayasan paradigma Makasar Yayasan Fikratul Himmah Makasar Yayasan Sadra Yayasan Pinisi Yayasan LSIIJ Makasar Yayasan Lentera Makasar Yayasan Nursaqolin Sulsel Yayasan Hibtain Riau Yayasan Al Hakim lampung Yayasan Pintu Ilmu Palembang Yayasan AL Bayan palembang Yayasan Ulul Albab Aceh Yayasan Amali Medan Kumail palembang Yayasan AL Muntadzar Kalsel Yayasan Ar Ridlo Kalsel Ust.Lembaga-Lembaga Syiah di Indonesia: Yayasan Fatimah Jakarta Tazkia Sejati Jakarta Yayasan Al Mahdi Yayasan AL Muntazar Komp Taman Kota Yayasan Madina Ilmu Sawangan Shaff Muslimin Indonesia. Ali Ridlo Alatas Kaltim Madrasah Nurul Imam Selat Sagawin Irian Jaya 39 .

Abdullah As Segaf (Ikatan persatuan Ahlul Bait Indonesia). sedangkan jaringan Syi¶ah di Jawa tengah ber[usat di Ponpes Al Hadi Pekalongan pimpinan Ahmad Baraqbah dan Toha Musawa. Di Yogyakarta bepusat di Yayasan Roushan Fikr yang dipimpin oleh Sofwan (kader Syiah radikal). secara dhahir mereka tampil sebagai orang syafi¶i. Habib Saleh Al Idrus (majelis Dzikir Nurkhaerat Posotokoh perlawanan Poso) dll. . tidak mau berterus terang mengakui sebagai pengikut syi¶ah.  Para pengikut Syi¶ah keturunan Arab melakukan gerakan dengan bertaqiyah (sikap menyembunyikan diri). Jaringan Syiah di Jawa Timur berpusat di Ponpes YAPI Bangil pimpinan Ustad Husen Al Habsyi. Habib Husein Al Habsyi (Presiden Ikhwanul Muslimin Indonesia). seperti Habib Ali Baagil (otak pengeboman Gedung BEJ).

Langkah utama Syi·ah Indonesia saat ini:    Mengkonsolidasikan semua yayasan Syi¶ah dan meminimalisir perbedaan Berupaya keberadaanya diterima oleh kalangan muslim Indonesia dengan melakukan kegiatankegiatan sosial. Berupaya mendirikan Marja al Taqlid sebuah institusi agama yang sangat terpusat. diisi oleh ulama-ulama syi¶ah terkemuka dan memiliki otoritas penuh untuk pembentukan pemerintah dan konstitusi Islam .

Sebanyak 20.JAMAAH TABLIG (Gerakan Dakwah)       Apolitik Gabungan antara wahabisme dan suffisme. Menjadi bahan baku bagi gerakan sunni radikal (Harakatul Mujahidin) Jamaah Tabligh di Indonesia mempunyai anggota yang cukup banyak. mulai dari artis seperti Gito Rollies sampai dengan tentara. kalangan profesional dll. Anggota Jamaah Tabligh di Indonesia sangat bervariasi. .000 anggota jamaah tabligh siap khuruj ke berbagai pelosok di Indonesia. Sasaran utama pengembangan Jamaah Tablig umumnya kalangan perkotaan terutama yang tidak menyukai aktivitas politik dan ada minat terhadap sufisme.

Kelompok Kristen Radikal Children of God di Indonesia adalah aliran Gereja Injili. gereja yang mengaku hendak melakukan reformasi terhadap gereja-gereja Kristen yang sudah ada yang ajarannya Dianggap kurang sesuai dengan ajaran Jesus Gereja Bethel Indonesia Church of God (Gereja Bethel Indonesia) Gereja Bethani Indonesia Persekutuan Gereka Protestan dengan Kelompok Separatis-radical berhaluan Kristen dan Semangat Project Cujus regio ejus religio (tiap raja memilih agamanya untuk di wilayahnya) Gereja Tiberias Indonesia .

Untuk sementara ini. Namun. sekarang ini sedang digerogoti oleh jamaah Ikhwan dan HT. 2. Adapun Jamaah Tabligh sedang mengincar komuniaskomuntas sufi. berusaha mengambil jamaah NU puritan dengan pendekatan pesantren.Penutup 1. 3. Akan menggerogoti basis-basis gerakan Islam lokal. . letupanletupan kecil sudah terjadi. konflik besar antara gerakan Islam lokal dan gerakan Islam Transnasional memang belum terjadi. Gerakan Islam transnasional masih akan terus berkembang luas di masyarakat Indonesia. Jamaah tabligh mengerogoti beberapa konstituen penting NU di perkotaan. Sedangkan gerakan salafi. seperti kasus di NTB. Basis Muhammadiyah di perkotaan umpamanya.

Gerakan Islam lokal (Sunni moderat) tampaknya paling ketinggalan dalam kompetisi global ini. bersifat apolitik. tidak pernah bertemu dengan HT. Sesama jaringan internasional di Indonesia ternyata terlibat ketegangan yang kuat. untuk sementara. Hal ini karena. Jamaah Ikhwan umpamanya. 5. Meskipun terjadi persaingan yang serius. Apabila melihat kecenderungannya. gerakan Islam lokal semata-mata berbasis nation-state dan tidak mempunyai jaringan internasional yang kuat. maka jamaah Ikhwan. 4. HT. semua gerakan transnasional tersebut ternyata bertemu dalam agenda terwujudnya pemerintahan Islam. Kecuali Salafi Dakwah dan Jamaah Tablig yang. Ketiga jaringan ini untuk masa yang akan datang menjadi saingan serius gerakan Islam lokal. Sedangkan Salafi sangat getol mengecam gerakan Ikhwan. 6. HT dan Syiah tampaknya paling berpotensi untuk terus membesar. maupun Jamah Tablig.Penutup 3. .