Gerakan Islam Transnasional dan Pengaruhnya di Indonesia

PENDAHULUAN
Kristen Radikal

Neoliberal
Kapitalisme Demokrasi Terorisme Gerakan Politik Islam Radikal

Sosdem NewLeft
Sosialisme Kiri-Revolusioner

Islam Transnasional

Jaringan Neoliberal
UN
UNDP Partrneship for Government Reform (PGR)
Jaringan LSM seluruh Indonesia Masyarakat Transparansi Indonesia ICW, KRHN, LBH Jakarta, MAPI, dan TII PSHK dan Hukum Online Gerakan Nasional Antimafia Peradilan

Multi National Coorporation

IMF

LoI MEFP

Bapenas, Departemen Produk Hukum PGR UI, UGM, UNPAD, UNDIP, UNAIR USU (Ningrum Sirait) Jaringan/ Jembatan ELips di Indonesia Produk Hukum ACILS-ILO GIAT Produk Hukum Elips Project

Negara US Uni Eropa Australia Jepang

Konsultan Asing/ Lokal World Bank ‡ODA ‡ US-AID ‡EU-MEE ‡ JICA ‡TAF ‡ Ford ‡HDC Foundation ‡AUSAID ‡Delegation of the European Commission To Indonesia
Nathan Associates,Inc And Checchi and Company consulting, inc dan partner lain termasuk BEDE

‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡

Elips Project IFES NDI IRI ICG ACILS Partnership for Economic Growt (PEG)

‡ IDEA-Indonesia ‡ Jaringan NGO Jerman ‡ Transparancy International (TI) berpusat di Berlin Jerman Agen TI

Orang Asing (USA) yang Menjadi operator Undangundang

Colsultative Group On Indonesia (CGI)

INFID)

‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡

OCAA ACFID AVI AHRC CSDI CHRF JANNI

Produk Hukum PEG
GTZ, SfDM, DAAD, Goethe Institute, AKONID, German Centre, KAS, HSS, KfW, FES, FNS

Berbagai LSM Di Indonesia

PENDAHULUAN
Wajah gerakan Islam Transnasional:
Bersifat transnasional.  Ideologi gerakan tidak lagi bertumpu pada konsep nation-state, melainkan konsep umat.  Didominasi oleh corak pemikiran skripturalis, fundamentalisme atau radikal.  Secara parsial mengadaptasi gagasan dan instrumen modern 

      Ikhwanul Muslimun Hizbut Tahrir Jihadi Salafi Dakwah dan Salafi Sururi Jamaah Tabligh (Gerakan Dakwah) Syiah .Gerakan Islam yang bersifat transnasional.

IKHWANUL MUSLIMUN     Persebarannya IM kurang lebih di 70 negara. gerakan Ikhwan sekarang ini terbelah dalam dua arus besar. Ikhwan Tarbiyah. Sifat jaringan sangat fleksibel dan setengah tertutup. Kekuatan utama gerakan ini adalah pembentukan kelompok-kelompok pengajian (halaqoh) Secara umum. Meskipun demikian. semua disatukan oleh pemikiran dan metodologi Ikhwan. mulai dari Eropa. Nama gerakan berbeda-beda di setiap negara. Timur Tengah. Hingga kini pusat jaringan di IM Mesir. Asia Tenggara hingga Amerika Serikat dan Kanada. Ikhwan Jihad . Asia Tengah.

Irak. Qatar. Ami Hamzah Bangladesh. Kurdistan.Jaringan Ikhwanul Muslimun Internasional Muslimu IM Pasca Hasan al Banna IM jaringan Hasan Al Hudaibiyah (70 negara) Al Madrasatul Qutbiyah Dengan Kekerasan Al Madrasatul Hudaibiyah Parlementer IM Asia Tenggara HA RABITHAH MUJAHIDIN HAMAS Al Tafkir wa Hijrah atau Jamatul Muslimin (Sukri Mustofa) Jama¶ah Islamiyah (Omar Abdurrahman) Jamaah Jihad P X Indonesia KMM Malaysia. MILF Philipina. Jordania. ARNO Burma GMIP Thailand Penyatuan Jammah Islamiyah Dengan Tanzim al Jihad IM Palestina. OSR Burma PAS Malaysia BRN Thailand. Kuwait. PULO Tahiland. AYman Al Zawahiri) Jama¶ah Islamiyah Faksi Abu Yasir ±Abu Thalal Jama¶ah Jihad Faksi Sayyid Imam-Aiman Kelompok Perlawanan KurdiJaringan Ikhwanul Muslimin IM Amerika dan Eropa (Imam Elkadi Hijrah ke Amerika Serikat Al Qaeda IM Asia Tengah dan Selatan 35 . pakistan Daulah Islamiyah Asia Tenggara Jihad AFGAN Aj Jabhah Al Islamiyah Al Alamiyah li Jihadil Yahudi Wash Shalibiyyin atau Qiyadah al Jihad (Osama bin laden. Afghan. Lebanon. Syiria.

JARINGAN IKHWANUL MUSLIMUN Rusia Iran Al Quds Yerussalem Turki Turkmentan Kazakhtan Uzbekistan Kirgiztan Irak Belanda Inggris Canada USA Perancis Jerman Thailand Spanyol Filipina Malaysia Libya India Aljazair Mesir Pakistan Sudan Arab Saudi Australia Indonesia Jepang .

Model tarbiyah kemudian diterima secara luas di beberapa negara. dapat menemukan efektivitasnya. cara yang ditempuh bersifat non-kekerasan. Kemenangan partai Ikhwan di Aljazair. termasuk di Indonesia. Secara internasional dikendalikan oleh Mursyid Am ketujuh yaitu Muhammad Mahdi Akif. moderat dan parlementarian. Mereka dapat memanfaatkan istrumen demokrasi untuk mewujudkan cita-cita tersebut. tatkala Ikhwan Jihadi sedang terpukul di beberapa negara. menjadi momentum penting bahwa jalur tarbiyah. Tujuan utamanya tetap. Model ini sekarang menjadi katup penyelamat penting. . FIS. Namun. yaitu membentuk ³daulah Islamiyah´. Ikhwan versi Tarbiyah tidak terlalu radikal.IKHWANUL MUSLIMUN TARBIYAH      Ikhwan versi tarbiyah merupakan ikhwan versi resmi.

4 kursi dari 12 kursi (33 persen)  Jordania. 38 kursi (7 persen)  Bahrain. (34 persen)  Bangladesh.6 persen)  Turki. (14 persen)  Yaman. 4 kursi dari 50 ( 8 persen)  Maroko. gerakan Ikhwan Tarbiyah telah memperoleh kursi di parlemen secara cukup meyakinkan. 45 kursi dari 550 kursi (8 persen)  . 74 kursi dari 132 (56 persen)  Tunisia. 13 persen dari 275 (5 persen)  Kuwait. diantaranya adalah : Mesir. 18 dari 300 kursi (6 persen)  Indonesia. 46 kursi dari 301 (22.IKHWANUL MUSLIMUN VERSI TARBIYAH Perkembangan mutakhir memperlihatkan.  Kurdistan. 20 kursi dari 84 kursi (23 persen). 88 kursi (20 persen)  Aljazair. 42 kursi dari 325 ( 13 persen)  Palestina.

Pertemuan IFIP 19-21 Januari 2007 di Jakarta Jakarta sebagai Sekretariat Pusat .Pertemuan Pemimpin Puncak Jamaah Ikhwanul Muslimun (Faksi Al Madrasatul Hudaybiyah/Parlementer) Pertemuan I 16 Juli 2006 di Kairo Mesir Mursyid µAm Mohammad Mehdi Akef Pertemuan 2 Oktiber 2006 di Palestina Membentuk IFIP (The International Forum for Islamic Parliaments) Ketua Umum IFIP Abdul Majid Al Manaserah. (Mantan Menteri Perindustrian Aljazair dan kader FIS-Aljazair (Partai terlarang).

Tokoh penting yang mengusung jalur ini adalah Rahmat Abdullah dan Hilmi Aminudin Hasan.IKHWANUL MUSLIMUN VERSI TARBIYAH    Jalur Tarbiyah memasuki Indonesia pada dekade 1980-an. alumni Timur Tengah Alumni LPPIA. Ada tiga jalur penting pengembangan Ikhwan Tarbiyah di Indonesia. . Pertemuan tiga jalur inilah yang selanjutnya melahirkan PKS sekarang ini. Kelompok Usroh di kampus.

Kuningan Timur (1978) Hidayat Nurwahid. Mafudz Sidik. ada 3. Sekarang dipimpin langsung oleh HA Berguru kepada Sayyid Hawwa Muhammad Qutub (garis Radikal) Mana¶ul Qathar Tokoh2 IM Internasional yang berhubungan dengan kader Indonesia: Syekh Abdul Halim Mahmud Rahmat Abdullah jauh sebelumnya telah mengenal Tarbiyah IM melalui Bakir Said HA mengajukan permohonan pembentukan Ikhwanul Muslimuin Indonesia (1989). IM dideklarasikan di Indonesia (1994) dipimpin Rahmat Abdullah. yang bergabung dengan Mujahidin pimpinan Burhanuddin Rabbani dan Abdullah Azzam (menurut informasi. Fathuddin Djafar. alm.PEMBENTUKAN IKHWANUL MUSLIMUN DI INDONESIA Partai X Masjid Universitas KAMMI 1998 1981-1984 HA di penjara HA (Anak dari Danu Hasan) berangkat KeArab Saudi (74) HA pulang dari Arab Saudi (79/80). Salim Assegaf Al Jufrie. Pattanio dan Bosnia. dan sebagai sang Muassis Fiqrah Kharaqah (1980) Mendirikan kelompok Tarbiyah di SMA dan PT. dan diangkat menjadi Amirul Mujahidin Asia Tenggara. IM Indonesia kemudian mengirim kadernya ke Afgan. Moro. Muslih Abdul Kariem.000 kader yang dikirim. Ada satu syarat: membantu perjuangan jihad IM di Afgan. Abduh. IM Pusat kemudian mengirim Ibnu Gharisah untuk melakukan supervisi materi dan manhaj dakwah. . diantaranya: Muzammil Yusuf.

KAMMI Korp Mubaligh Indonesia Dai-dai Radikal Peristiwa Tanjung Priok dan Kasus Woyla DDII (eks Masyumi) 1967 Pesantren yang disponsori Rabithah Alam Islamy Pesantren Al Huda(Tasikmalaya). Feisal) IPB (AM Saefuddin. dan Pesantren Ulil Albab (Bogor) Latihan Kader di PHI Kwitang. Sahirul Alam) Salman ITB ARH Al Ghifari Lembaga Mujahid Dakwah (LMD) Lembaga Dakwah Kampus (LDK) Sholahuddin Gerakan Usroh . Soleh Widodo) UNAIR (Daidiri M. Anshari) UI (Daud Ali.KADERISASI DDII DAN MUNCULNYA LDK . menjadi Komite Aksi Muslim Indo nesia -KAMMI ITB (Imdaduddin. osman Raliby dll (Kegiatan ini mendapat dukungan resmi dari Menag Alamsya RPN) Lahir Didin Hafiduddin (tokoh gerakan Tarbiyah /Ikhwanul Muslimun) AR AI 25-29 Maret 1998. Ahmad Sadaly. Rasjidi. M. AM Lutfi) UNDIP (Endang Saefuddin. Darul falah (Bogor). Fanani Lubis) UGM (Amien Rais. Djurnalis Ali. Achtianto) IKIP Bandung (Jusuf Amir. Fuad Amsyari) USU (Igadin Hakim. para trainernya adalah natsir.

dll -DDII dan event-event Penting.EKSISTENSI KEGIATAN DDII DAN MUNCULNYA ABU RIDLO DDII (eks Masyumi) 1967 .Insitute for Islam Studies and Development (Rikza Maulana LC. Poso dll Eggy Sudjana membentuk HMI MPO (1983/84). Sumargono membentuk KISDI dan Solidaritas Bosnia Harzekovina KOMPAK Ari Munandar 1. Abu Ridho mempromosikan ideologi IM di DDII. SDSB. MAg) 7. Ahmad Yani) 6. Muklis Abdi.Dakwah Hidayatul Islam (Ust.Ma¶had Al Qudwah Depok Amang Safruddin . Moro. seperti Mashadi.Ma¶had Al Hikmah Bangka .Mendirikan Lembaga Kesehatan Mahasiswa Islam Indonesia (LKMII) Abu Ridho. . H.Lembaga Sosial (Charity) 3.Jilbab. Afgan. 9.Mercy ( Anak-anak Kedokteran UI) 5. terbentuk generasi awal IM-DDII. Imam Santoso.Lembaga Pendidikan Nurul Fiqri (Musolli) 2. seperti Rabit ah Al Alam Al Islami dan Natsir berhasil mendapat ekses ke lembaga donor dari Tim Teng untuk membiayai aktifitas dak ah dan pengiriman siswa Indonesia ke Tim-Teng (1970-1980) Sekembalinya ke Indonesia. Ambon. (aktivis PPI dan HMI) Akademi Perawat Islam Yayasan Rumah Sakit Islam (YARSI) DDI t rli at dalam f rum I lam Int rnasi nal. LC) 8. Bosnia.LPPD Khairul Ummah (Drs.Pos Keadilan Peduli Umat 4.

Pengikut gerakan ini sebagian besar adalah alumni Afgan. . dan Sheikh Abu Muhammad Al Maqdisy.JIHADI: (IKHWANI DAN SALAFY)    Mewabahnya gerakan Jihadi dipicu oleh perang Afganistan. Pertemuan antara pengikut ikhwan sayap radikal dan salafy radikal inilah yang menjadi tiang utama gerakan jihadi. Aiman Zawahiri. Sedang operator utamanya adalah Usamah bin   Laden (berbeda dalam nama dan bahasa. namun bersatu dalam bentuk dan tujuan . Moro dan Chechnya.muhtalilifah al Asma¶ wa al lughat Muttahidah al Asykal wa al aghrad). Pemikir besarnya adalah Abdullah Azzam. Bahan baku utama gerakan ini terutama berasal dari gerakan Ikhwan sayap radikal dan Salafy sayap radikal.

Jaringan Salafi Jihadi/Ikhwan Radikal Kelompok radikal ‡ Ittihad-i-Islam ‡ Abu Sayyaf Group ‡ Moro Islamic Liberation Front (MILF) ‡ Lashkar-e-Toiba ‡ Islamic Coordination Council ‡ Mercy International Relief ‡ National Movement for the Restoration of Pakistani Sovereignty ‡ Jaish-e-Mohammed ‡ Harkat-ul-Mujahideen ‡ Harakut-ul-Ansa ‡ Sipah-e-Sahaba ‡ Salifiya Movement of Preaching and Combat ‡ Armed Islamic Group ‡ Markaz ad Dawa wal Irshad ‡ dll Tokoh-Tokoh ‡Gulbuddin Hekmatyar ‡Khalid Sheikh Mohammed ‡Sultan Bashiruddin Mahmood ‡Riduan Isamuddin Hambali Samir alHusseini ‡Sidi Tayyeb Saudi ‡Hassan al-Tourabi ‡Khalid al Fawwaz ‡Sheikh Omar Bakri Mohammed ‡Anwar al-Sayed Shaabane Mesir ‡Sheikh Omar Abdel Rahman ‡Abdurajak Janjalani ‡International Islamic Relief Organization (IIRO) ‡Abdessalem Boulanwar ‡Fadel Chaih al-Dalii Yaman ‡Suleiman abu Ghaith Kuwait ‡Abdul Rasul Sayyaf ‡Umar al-Faruq ‡dll Osama bin Laden Al Qaeda Jemaah Islamiah .

jamaah jihad. . Dalam konteks rekrutmen dan pematangan Sunkar dan Baasyir merupakan tokoh kunci.JIHADI: IKHWANI DAN SALAFY  Bahan baku gerakan jihadi di Indonesia terutama berasal dari aktivis Darul Islam (DI) Faksi Abdullah Sungkar. Abdullah   Basis pendukung gerakan Jihadi umumnya masih didominasi pengikut DI. khususnya jaringan pesantren Ngruki serta alumni Afgan dan Moro.

dan propaganda untuk melawan Barat.(1991) Al Qaeda and Radical Islamic Network Tujuan : Khilafah Islamiyah Metode: Kekerasan/Teror Aksi di Poso.Salafi Jihadi di Indonesia Pertemuan di Malaysia RM ke-2 Abdullah Sungkar 2000 DI Sabillah Abu Bakar Ba¶asyir Salafi Radikal MMI (2000) NII/DI 1948 Alumni Afghan DI Fillah Jama¶ah Islamiyah (JI). Dari umat Islam. . Ambon Untuk Mendapatkan simpati .

HT juga kuat di Asia Selatan. sosialisasi. Agenda utamanya adalah mewujudkan proyek kekhalifahan dunia Pusat jaringan kemungkinan berada di The West Bank dan kini dikendalikan oleh Abu Rashta.HIZBUT TAHRIR      Perbedaannya dengan ikhwan adalah penolakannya terhadap konsep demokrasi dan tekanannya terhadap paham kekhalifahan. . Wilayah pengembangan utama HT adalah negara-negara Asia Tengah. dan merebut kekuasaan). Metode perjuangan: tiga tahap (kaderisasi. terutama Bangladesh dan Pakistan. seperti Uzbekistan. Tajikistan dan Kazahtan.

India Afrika Utara Aljazair. Denmark. Chechnya. Sudan .Turkmenistan dan Barat Laut China. Pusat HT di Yordania Khalid Al Fawwas Al Muhajirun (London) At Tauhid (Jerman) Omar Bakri Abu Musab al Zarqawi Klalid Sheikh Muhammad Jamal Hawood Akram Yudasev Al Anshar al Islam (Irak) Khaled Hassan.At Taqwa Management AG. Polandia Amerika USA dan Kanada HT Asia Tengah Uzbekistan. Bangladesh. HT Asia Tenggara Indonesia. Belanda dan Jerman Skandanivia Swedia. Afganistan. Rumania. Malaysia. Swiss . pendiri organisasi Fatah (salah satu faksi yang tergabung dalam Palestina Liberation Organisation) didampingi oleh tokoh spiritual HT Qiyadah Al Qaeda Syeikh Asaad Tamimi. Kyrgysztan. Tajikistan. dipimpin oleh Yuldashev Eropa Barat Inggris. dan Australia Asia Selatan Pakistan. Sudan. Philipina. Perancis. Pusat gerakan ini di Provinisi Badakhstan. Maroko. Serbia.Hizbut Tahrir Internasional Taqyudin Nabhani Barclay Bank di London . Kazakhstan.Bank of Credit end Commerce International (BCC) Sheikh Abdul Qadim Zallum. seorang profesor al Azhar University dan salah seorang pendiri Palestinian Islamic Jihad. Tunisia Eropa Timur Bosnia.Bank Al Shamal Islamic. Norwegia 31 .

JARINGAN HIZBUT TAHRIR Asia Tengah: Rencana Kekhilafahan Rusia Iran Al Quds Yerussalem Turki Turkmentan Kazakhtan Uzbekistan Kirgiztan Irak Belanda Inggris Canada Perancis USA Jerman Thailand Spanyol Filipina Malaysia Libya India Aljazair Mesir Pakistan Sudan Arab Saudi Australia Indonesia Jepang .

IPB Bogor. sasaran dakwah HT adalah masjid-masjid jami di kabupaten. Konferensi juga menandai lahirnya organisasi Hizbut Tahrir di Indonesia. Dibentuk kemudian halaqahhalaqah (pengajian-pengajian kecil) untuk mengeksplorasi gagasangagasan HT.HIZBUT TAHRIR      Gerakan Hizbut Tahrir di Indonesia berawal dari para aktivis masjid kampus Mesjid Al-Ghifari. . Organisasi ini langsung memproklamirkan diri sebagai partai politik yang berideologi Islam. Pimpinan HTI sekarang adlah Hafidz Abdurrahman. Penolakan ini merupakan bentuk baku dari HT Internasional. Sebuah konferensi Internasional soal Khilafah Islamiyah digelar di Istora Senayan pada 2002. Dalam pengembangannya. namun menolak bergabung dengan sistem politik yang ada.

kemurnian aqidah. Syiah. Jamaah Tabliqh dan aliran lainnya. dan apolitik    . Pendekatan : tekstual. Gerakan ini berkembang secara internasional melalui jaringan gurumurid ulama-ulama Wahabi dan dukungan dana pemerintah Arab Saudi. dan Skheh Mugbil.SALAFI DAKWAH   Gerakan Salafi Dakwah merupakan bagian dari paham Wahabi. Tokoh sentral gerakan ini adalah Bin Bazz. Hizbut Tahrir. Gerakan ini untuk membendung pengaruh Ikhwanul Muslimin. Nashiruddin Al-Bani.

    . Jamaah Tabligh dan Darul Islam. kini menjadi tokoh terkemuka di kalangan salafi.SALAFI DAKWAH DAN SALAFI SURURI Gerakan salafi baru muncul di Indonesia pada awal dekade 1980-an. Generasi pertama LIPIA tersebut sangat anti terhadap kelompok Ikhwanul Muslimin. Di Indonesia sendiri. Alumni LIPIA angkatan pertama. Hizbut tahrir. banyak sekali kalangan salafi termasuk sururiyah atau yang mempunyai pandangan yang berbeda dengan kalangan salafi puritan.

   . Meskipun secara teoritis dapat seiring dengan Persis.SALAFI DAKWAH DAN SALAFI SURURI Oleh karena modus pengembangan berbasis pesantren. maka gerakan salafy di Indonesia umumnya bertabrakan langsung dengan konstituen NU. Hal ini sudah terjadi di NTB di mana sejumlah konflik terbuka sudah berlangsung. Salafy juga mengambil sikap konfrontatif dengan Ikhwan. namun dalam kenyataannya Salafy cenderung mengambil jarak dengan Persis. Syiah maupun Jamaah Tablig.

Tengaran. 2. 8. Farid Ahmad Okbah dari PP Al Irsyad. Abu Nida Chomsaha Sofwan dkk. Muhammad Yusuf Harun. 4. 3. 12. Gresik ) Abu Haidar. Lc (Mudir Yayasan At-Turats. Lc. (Yayasan Majelis At Turats Al Islamy Jogjakarta) Umar Budiargo. Abu Nida' Khomsaha Sofwan. Lc. Aris Munandar. Khudlori. Syarif Fuad Hazza' (da'i dari Mesir dan kaki tangan Jum'iyyah Islamiyah Kuwait. Aris Munandar. Solo dan Pimpinan Umum Majalah as Sunnah ) Abu Qatadah. (Ma'had Al Furqan.org) Abu Umar Abdillah (pernah klik dgn tokoh Khawarij. Ridwan Hamidi. disebut tokoh freeline). dai al Sofwa. (alumni Madinah. Yogyakarta. 10. ST. 9. 13. Abu Nida. Yazid Zawwa. Abu Mush'ab. 14. Yusuf Ustman Baisa. 6. dll (Islamic Center Bin Baz ) Abu Abbas. Abu Isa. Bandung ) Kholid Syamhudi (Ma'had Imam Bukhari ) Ust Abu Husham Muhammad Nur Huda. 11. MA. . Ma'had al-Irsyad. SS. Lc (PP Taruna Al Qur'an). 7. 15. Abdul Hakim Abdat (Al Haramain-Al Sofwah-DDII eks Masyumi ). (L-Data pusat) (aldakwah. Ust Abu Ali Noor Ahmad Setiawan. Salatiga). dkk (As Sunnah. Mujahid (Mahad Jamilurahman Bantul). SS (LBI Al Atsary Jogjakarta) Ahmas Faiz Asufuddin (Ma'had Imam Bukhari. MT.Tokoh dan Pesantren Salafy Sururi di Indonesia: 1. 5. bekerja sama dengan yayasan sempalan Islam-hizbi.Ihya'tul Turats Kuwait dan al-Haramain Foundation) Aunur Rafiq Ghufron. Lc (dulu di Ma'had Ali Al Irsyad Tengaran dan d'ai resmi al-Lajna al-Khairiyah aMusytarakah).

5. 3. tinggal di Klaten) Abdullah Amin (tidak bergabung dengan ustadz Salafy. 4. 6. belum umumkan taubatnya. Lc. 9. Al Ustadz Muhammad Umar As Sewed. 7. salah seorang rekannya hadir di Daurah Masyayikh Yaman kemarin) . menyendiri.Magetan . Parakan Asih No. Syuhada No. 11. belum umumkan taubatnya. Kediri) Ustadz Askari (Sudah bertaubat. aktif dakwah di Muntilan. 2. Bandung Jabar Ma'had Ittiba'us Sunnah : Jl. aktif berdawah di Makassar. Magelang) Ibnu Yunus (sudah bertaubat. Pompes Dhiyaus Sunnah Cirebon. Jafar Umar Talib dan Syaikh Abdullaah Al-Farsi. Al Ustadz Abdul Mu'thidan ustadz Qomar Su'aidi. Yaman Al Ustadz Abu Usamah bin Rawiyah An Nawawi Lajnah Dakwah As Salafiyyah Jl. Ustadz Muhammad Umar As sewed Ustadz Abdurahman Wonosari (Murid Syaikh Muqbil bin Haadi. 02 Sampung . pengasuh PP Al Anshor Jogjakarta. 13. 10.Plaosan . Al Maidani. menyendiri.Sidorejo .Salafy Indonesia yang non politik 1. informasi dari ustadz Azhari Asri sms tgl 22/9/2005) Abu Mas'ud (sudah bertaubat. 15. aktif dakwah di Balik Papan. masih memakai fasilitas ma'had Ighotsah Dammam.Jawa Timur Abu Yahya Riski (tidak bergabung dengan ustadz Salafy. 8. Kaltim) Ustadz Muhammad Sarbini (Sudah bertaubat. Dammaj. 12.

tokoh utama : Qorban Ali Kaboli´. Tokoh utama : Mohammad Hussein Fadlallah. wilayah utama yaitu daerah bekas wilayah imperium Persia. Dalam wilayah utama.GERAKAN SYIAH    Jaringan Syiah internasional sekarang ini terbagi dalam dua wilayah. Tokoh utama Marja Irani adalah Ali Hosseini Khamenei Marja Iraq. pengembangan Syiah dilakukan dengan pendekatan politik dan kultural. Tokoh utamanya adalah Ali Hosseini Sistani Marja Bahrain. Wilayah kedua adalah wilayah pinggiran dimana areanya meliputi negara-negara di luar wilayah imperium Persia. Pertama. Dalam wilayah bekas Persia. pendekatan kultural lebih diutamakan. Lima Maraji inilah yang sekarang menjadi kiblat pengembangan Syiah Internasional. . Marja Afganistan. terdapat lima maraji penting yaitu: Marja Irani. Tokoh utama : Issa Ahmed Qassim. Dalam wilayah ini. Marja Lebanon.

Setelah terjadi Revolusi Islam Iran (1979). namun sejak kehadiran alumnus Qum gerakan Syi¶ah mulai mengembangkan Fiqh Syi¶ah. Syi¶ah telah masuk ke Indonesia bersamaan dengan kedatangan Islam ke Nusantara melalui jalur perdagangan dan dakwah dalam bentuknya yang taqiyah. sehingga muncullah lembaga-lembaga Syi¶ah.GERAKAN SYIAH    Secara kultural. untuk membentuk Negara Islam (para pengikut ide-ide politik dan intelektual Syi¶ah) Syi¶ah non politik. Syi¶ah di Indonesia ada dua corak:   Syi¶ah Politik. untuk membentuk masyarakat Syi¶ah (para pengikut fiqhiyah syi¶ah) . pada awal gerakannya bersifat intelektual.

LKAB berkantor di Jl Bintaro KODAM Grand Bintaro Jaksel. Kiblat IJABI. LKAB membawai Yayasan Al Munthazar. bukanlah ke Iran. Fathimah Aqilah. MT Ar Riyahi dan gerakan dakwah Al Husainy. Ar Radiyah. . Mulla Sadra. Al Washilah. Al Kubra. Sebaliknya. Dalam kubu ini metode taqiyah kurang disenangi. Kubu kedua dipegang oleh IJABI. Syiah mengalami perselisihan. karena saling melengkapi: Kubu pertama adalah LKAB (Lembaga komunikasi Ahlul Bait) yang merupakan wadah para alumni al Qum. Kubu ini dimotori oleh ICC Jakarta yang merupakan perpanjangan tangan pemerintah Republik Islam Iran (RII). IJABI tampak lebih pluralis. melainkan Marja Lebanon di bawah pimpinan Ayatollah Sayyed Mohammad Hussein Fadlallah. An Naqi. namun tidak mengarah kepada perpecahan. Tokoh utama di Indonesia adalah Dr Jalaluddin Rahmat. Hal ini terlihat dari beberapa tokoh Sunni yang menjadi pengikut IJABI.

Sebelum meletusnya Revolusi Iran. yakni Jalaluddin Rahmat IJABI Didirikan. Kampus-kampus ini Merupakan basis Pengembangan awal Di kalangan mahasiswa Islamic Culture Center (ICC). Pengiriman Mahasiswa ke Qum Berencana Membangun Sekolah Syiah di Kopang Lombok Tengah Pemerintah Iran Dakwah melalui Media (Penerbitan) Muncul tokoh Intelektual SYiah Dari kalangan Kampus. Jawa Timur pimpinan Ustad Husen Al Habsyi Revolusi Iran. balik Ke Indonesia pada tahun 1970-an Pada tahap ini. Pusatnya di YAPI Bangil. Yayasan Al Huda.. 2000 Tokoh-tokoh Muda dari Kampus UI: Sayuti As Syatiri ITB: Haidar Bakir Jayabaya: Zulfan Lindan UNPAD:.Perkembangan Syiah di Indonesia Qum Iran Akhmad Barakbah. Syiah Yang berkembang di Indonesia bercorak fiqih. Jakarta (Hakimollah) Kader-kader Syi¶ah di Partai Politik AAB ZL SS Yayasan2 Yang berdakwah Melalui program2 Keagamaan dan kemasyarkatan 38 . Umar Shahab dan Husein Shahab. 1979 Tahun 80-an.

Sayied Sami Khadra Sayied Sami Khadra didampingi Hasyim Al Habsyi Dan Ali Muthalib Assegaf Saat melihat lokasi pembangunan Sekolah Syi¶ah di Kopang Lombok Tengah .

Ali Ridlo Alatas Kaltim Madrasah Nurul Imam Selat Sagawin Irian Jaya 39 .Lembaga-Lembaga Syiah di Indonesia: Yayasan Fatimah Jakarta Tazkia Sejati Jakarta Yayasan Al Mahdi Yayasan AL Muntazar Komp Taman Kota Yayasan Madina Ilmu Sawangan Shaff Muslimin Indonesia. Cawang IPABI Bogor Yayasan Intan Islamic Center Jakarta Yayasan Asshodiq Pengajian Umum Abiha (HJ Andriyanti) Pengajian Al Bathul Yayasan Babul Ilmi Pengajian Haurah MPII Condet Yayasan Az Zahra Yayasan Al Kautsar Jawa Timur Yayasan Islam Al Baqir Jawa Timur Yayasan Al Jawad Bandung Yayasan Muthahhari Bandung Majlis Taklim Al Idrus Purwakarta Yayasan Al kadzim Cirebon Yayasan Al baro¶ah Tasikmalaya Yayasan 10 Muharrom Bandung Majlis Taklim Annur Tangerang Yayasan As Shodiq Bandung Yayasan As Salam Majalengka Yayasan Al mukarromah Bandung MT Al Jawad Tasikmalaya Yayasan Al Mujtaba Purwakarta Yayasan Saifik Bandung Yayasan Al Ishlah Jakarta Yayasan Dar tagrib Jepara Al Hadi Pekalongan Yayasan AL Amin Semarang Yayasan AL Khoirat Demak Yayasan AL WahdahSolo Yayasan Raudah Fikr Yogyakarta Yayasan Al Mawaddah Kendal Yayasan Al Mujtaba¶ Wonosobo Yayasan Safinatunnajah Wonosobo Yayasan Al Mahdi Jember MT Al Alawi Probolinggo Yayasan AL Muhibbi Probolinggo Yayasan Attaqi kedai Hijau Pasuruan Yayasan Az Zahra Malang Yayasan Ja¶far Ash Shodiq Bondowoso Yayasan AL Yassin Surabaya Yayasan Al Itrah Jember Yayasan Al Hujjah Jember Ya[isma Malang Yayasan Al kautsar Malang YAPI Pasuruan Yayasan Al Hasyim Surabaya Yayasan Al Qaim Surabaya FAJAR AL Iffah Jember Yayasan Al Kisa Bali Yayasan Al Hasyimi Lombok Yayasan Al ishlah Makasar Yayasan paradigma Makasar Yayasan Fikratul Himmah Makasar Yayasan Sadra Yayasan Pinisi Yayasan LSIIJ Makasar Yayasan Lentera Makasar Yayasan Nursaqolin Sulsel Yayasan Hibtain Riau Yayasan Al Hakim lampung Yayasan Pintu Ilmu Palembang Yayasan AL Bayan palembang Yayasan Ulul Albab Aceh Yayasan Amali Medan Kumail palembang Yayasan AL Muntadzar Kalsel Yayasan Ar Ridlo Kalsel Ust.

  Para pengikut Syi¶ah keturunan Arab melakukan gerakan dengan bertaqiyah (sikap menyembunyikan diri). Habib Saleh Al Idrus (majelis Dzikir Nurkhaerat Posotokoh perlawanan Poso) dll. Habib Husein Al Habsyi (Presiden Ikhwanul Muslimin Indonesia). Abdullah As Segaf (Ikatan persatuan Ahlul Bait Indonesia). tidak mau berterus terang mengakui sebagai pengikut syi¶ah. . sedangkan jaringan Syi¶ah di Jawa tengah ber[usat di Ponpes Al Hadi Pekalongan pimpinan Ahmad Baraqbah dan Toha Musawa. Di Yogyakarta bepusat di Yayasan Roushan Fikr yang dipimpin oleh Sofwan (kader Syiah radikal). seperti Habib Ali Baagil (otak pengeboman Gedung BEJ). secara dhahir mereka tampil sebagai orang syafi¶i. Jaringan Syiah di Jawa Timur berpusat di Ponpes YAPI Bangil pimpinan Ustad Husen Al Habsyi.

diisi oleh ulama-ulama syi¶ah terkemuka dan memiliki otoritas penuh untuk pembentukan pemerintah dan konstitusi Islam . Berupaya mendirikan Marja al Taqlid sebuah institusi agama yang sangat terpusat.Langkah utama Syi·ah Indonesia saat ini:    Mengkonsolidasikan semua yayasan Syi¶ah dan meminimalisir perbedaan Berupaya keberadaanya diterima oleh kalangan muslim Indonesia dengan melakukan kegiatankegiatan sosial.

000 anggota jamaah tabligh siap khuruj ke berbagai pelosok di Indonesia. kalangan profesional dll. Menjadi bahan baku bagi gerakan sunni radikal (Harakatul Mujahidin) Jamaah Tabligh di Indonesia mempunyai anggota yang cukup banyak. mulai dari artis seperti Gito Rollies sampai dengan tentara. Sebanyak 20.JAMAAH TABLIG (Gerakan Dakwah)       Apolitik Gabungan antara wahabisme dan suffisme. Sasaran utama pengembangan Jamaah Tablig umumnya kalangan perkotaan terutama yang tidak menyukai aktivitas politik dan ada minat terhadap sufisme. Anggota Jamaah Tabligh di Indonesia sangat bervariasi. .

Kelompok Kristen Radikal Children of God di Indonesia adalah aliran Gereja Injili. gereja yang mengaku hendak melakukan reformasi terhadap gereja-gereja Kristen yang sudah ada yang ajarannya Dianggap kurang sesuai dengan ajaran Jesus Gereja Bethel Indonesia Church of God (Gereja Bethel Indonesia) Gereja Bethani Indonesia Persekutuan Gereka Protestan dengan Kelompok Separatis-radical berhaluan Kristen dan Semangat Project Cujus regio ejus religio (tiap raja memilih agamanya untuk di wilayahnya) Gereja Tiberias Indonesia .

Jamaah tabligh mengerogoti beberapa konstituen penting NU di perkotaan. Sedangkan gerakan salafi. 3.Penutup 1. Gerakan Islam transnasional masih akan terus berkembang luas di masyarakat Indonesia. . Basis Muhammadiyah di perkotaan umpamanya. 2. sekarang ini sedang digerogoti oleh jamaah Ikhwan dan HT. Namun. konflik besar antara gerakan Islam lokal dan gerakan Islam Transnasional memang belum terjadi. Untuk sementara ini. seperti kasus di NTB. letupanletupan kecil sudah terjadi. Adapun Jamaah Tabligh sedang mengincar komuniaskomuntas sufi. Akan menggerogoti basis-basis gerakan Islam lokal. berusaha mengambil jamaah NU puritan dengan pendekatan pesantren.

Jamaah Ikhwan umpamanya. semua gerakan transnasional tersebut ternyata bertemu dalam agenda terwujudnya pemerintahan Islam. 6. Sesama jaringan internasional di Indonesia ternyata terlibat ketegangan yang kuat. gerakan Islam lokal semata-mata berbasis nation-state dan tidak mempunyai jaringan internasional yang kuat. 4. 5. Hal ini karena. Sedangkan Salafi sangat getol mengecam gerakan Ikhwan. Meskipun terjadi persaingan yang serius.Penutup 3. untuk sementara. HT. tidak pernah bertemu dengan HT. maupun Jamah Tablig. Gerakan Islam lokal (Sunni moderat) tampaknya paling ketinggalan dalam kompetisi global ini. Ketiga jaringan ini untuk masa yang akan datang menjadi saingan serius gerakan Islam lokal. bersifat apolitik. Kecuali Salafi Dakwah dan Jamaah Tablig yang. maka jamaah Ikhwan. . Apabila melihat kecenderungannya. HT dan Syiah tampaknya paling berpotensi untuk terus membesar.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful