Gerakan Islam Transnasional dan Pengaruhnya di Indonesia

PENDAHULUAN
Kristen Radikal

Neoliberal
Kapitalisme Demokrasi Terorisme Gerakan Politik Islam Radikal

Sosdem NewLeft
Sosialisme Kiri-Revolusioner

Islam Transnasional

Jaringan Neoliberal
UN
UNDP Partrneship for Government Reform (PGR)
Jaringan LSM seluruh Indonesia Masyarakat Transparansi Indonesia ICW, KRHN, LBH Jakarta, MAPI, dan TII PSHK dan Hukum Online Gerakan Nasional Antimafia Peradilan

Multi National Coorporation

IMF

LoI MEFP

Bapenas, Departemen Produk Hukum PGR UI, UGM, UNPAD, UNDIP, UNAIR USU (Ningrum Sirait) Jaringan/ Jembatan ELips di Indonesia Produk Hukum ACILS-ILO GIAT Produk Hukum Elips Project

Negara US Uni Eropa Australia Jepang

Konsultan Asing/ Lokal World Bank ‡ODA ‡ US-AID ‡EU-MEE ‡ JICA ‡TAF ‡ Ford ‡HDC Foundation ‡AUSAID ‡Delegation of the European Commission To Indonesia
Nathan Associates,Inc And Checchi and Company consulting, inc dan partner lain termasuk BEDE

‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡

Elips Project IFES NDI IRI ICG ACILS Partnership for Economic Growt (PEG)

‡ IDEA-Indonesia ‡ Jaringan NGO Jerman ‡ Transparancy International (TI) berpusat di Berlin Jerman Agen TI

Orang Asing (USA) yang Menjadi operator Undangundang

Colsultative Group On Indonesia (CGI)

INFID)

‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡

OCAA ACFID AVI AHRC CSDI CHRF JANNI

Produk Hukum PEG
GTZ, SfDM, DAAD, Goethe Institute, AKONID, German Centre, KAS, HSS, KfW, FES, FNS

Berbagai LSM Di Indonesia

PENDAHULUAN
Wajah gerakan Islam Transnasional:
Bersifat transnasional.  Ideologi gerakan tidak lagi bertumpu pada konsep nation-state, melainkan konsep umat.  Didominasi oleh corak pemikiran skripturalis, fundamentalisme atau radikal.  Secara parsial mengadaptasi gagasan dan instrumen modern 

Gerakan Islam yang bersifat transnasional.       Ikhwanul Muslimun Hizbut Tahrir Jihadi Salafi Dakwah dan Salafi Sururi Jamaah Tabligh (Gerakan Dakwah) Syiah .

Meskipun demikian. semua disatukan oleh pemikiran dan metodologi Ikhwan. Kekuatan utama gerakan ini adalah pembentukan kelompok-kelompok pengajian (halaqoh) Secara umum. Asia Tenggara hingga Amerika Serikat dan Kanada. Timur Tengah. gerakan Ikhwan sekarang ini terbelah dalam dua arus besar. Ikhwan Jihad . Asia Tengah. Sifat jaringan sangat fleksibel dan setengah tertutup. Hingga kini pusat jaringan di IM Mesir. mulai dari Eropa. Ikhwan Tarbiyah. Nama gerakan berbeda-beda di setiap negara.IKHWANUL MUSLIMUN     Persebarannya IM kurang lebih di 70 negara.

Afghan. ARNO Burma GMIP Thailand Penyatuan Jammah Islamiyah Dengan Tanzim al Jihad IM Palestina.Jaringan Ikhwanul Muslimun Internasional Muslimu IM Pasca Hasan al Banna IM jaringan Hasan Al Hudaibiyah (70 negara) Al Madrasatul Qutbiyah Dengan Kekerasan Al Madrasatul Hudaibiyah Parlementer IM Asia Tenggara HA RABITHAH MUJAHIDIN HAMAS Al Tafkir wa Hijrah atau Jamatul Muslimin (Sukri Mustofa) Jama¶ah Islamiyah (Omar Abdurrahman) Jamaah Jihad P X Indonesia KMM Malaysia. PULO Tahiland. Syiria. Kurdistan. AYman Al Zawahiri) Jama¶ah Islamiyah Faksi Abu Yasir ±Abu Thalal Jama¶ah Jihad Faksi Sayyid Imam-Aiman Kelompok Perlawanan KurdiJaringan Ikhwanul Muslimin IM Amerika dan Eropa (Imam Elkadi Hijrah ke Amerika Serikat Al Qaeda IM Asia Tengah dan Selatan 35 . Ami Hamzah Bangladesh. Lebanon. MILF Philipina. Kuwait. Jordania. Qatar. OSR Burma PAS Malaysia BRN Thailand. pakistan Daulah Islamiyah Asia Tenggara Jihad AFGAN Aj Jabhah Al Islamiyah Al Alamiyah li Jihadil Yahudi Wash Shalibiyyin atau Qiyadah al Jihad (Osama bin laden. Irak.

JARINGAN IKHWANUL MUSLIMUN Rusia Iran Al Quds Yerussalem Turki Turkmentan Kazakhtan Uzbekistan Kirgiztan Irak Belanda Inggris Canada USA Perancis Jerman Thailand Spanyol Filipina Malaysia Libya India Aljazair Mesir Pakistan Sudan Arab Saudi Australia Indonesia Jepang .

termasuk di Indonesia. Namun. Model tarbiyah kemudian diterima secara luas di beberapa negara. Tujuan utamanya tetap. tatkala Ikhwan Jihadi sedang terpukul di beberapa negara. yaitu membentuk ³daulah Islamiyah´. menjadi momentum penting bahwa jalur tarbiyah.IKHWANUL MUSLIMUN TARBIYAH      Ikhwan versi tarbiyah merupakan ikhwan versi resmi. Ikhwan versi Tarbiyah tidak terlalu radikal. FIS. dapat menemukan efektivitasnya. Mereka dapat memanfaatkan istrumen demokrasi untuk mewujudkan cita-cita tersebut. Kemenangan partai Ikhwan di Aljazair. Model ini sekarang menjadi katup penyelamat penting. . moderat dan parlementarian. cara yang ditempuh bersifat non-kekerasan. Secara internasional dikendalikan oleh Mursyid Am ketujuh yaitu Muhammad Mahdi Akif.

38 kursi (7 persen)  Bahrain.IKHWANUL MUSLIMUN VERSI TARBIYAH Perkembangan mutakhir memperlihatkan. 46 kursi dari 301 (22.6 persen)  Turki. (34 persen)  Bangladesh. 13 persen dari 275 (5 persen)  Kuwait. diantaranya adalah : Mesir. 88 kursi (20 persen)  Aljazair. gerakan Ikhwan Tarbiyah telah memperoleh kursi di parlemen secara cukup meyakinkan. (14 persen)  Yaman. 18 dari 300 kursi (6 persen)  Indonesia.  Kurdistan. 74 kursi dari 132 (56 persen)  Tunisia. 4 kursi dari 50 ( 8 persen)  Maroko. 20 kursi dari 84 kursi (23 persen). 4 kursi dari 12 kursi (33 persen)  Jordania. 45 kursi dari 550 kursi (8 persen)  . 42 kursi dari 325 ( 13 persen)  Palestina.

(Mantan Menteri Perindustrian Aljazair dan kader FIS-Aljazair (Partai terlarang). Pertemuan IFIP 19-21 Januari 2007 di Jakarta Jakarta sebagai Sekretariat Pusat .Pertemuan Pemimpin Puncak Jamaah Ikhwanul Muslimun (Faksi Al Madrasatul Hudaybiyah/Parlementer) Pertemuan I 16 Juli 2006 di Kairo Mesir Mursyid µAm Mohammad Mehdi Akef Pertemuan 2 Oktiber 2006 di Palestina Membentuk IFIP (The International Forum for Islamic Parliaments) Ketua Umum IFIP Abdul Majid Al Manaserah.

. Kelompok Usroh di kampus. Pertemuan tiga jalur inilah yang selanjutnya melahirkan PKS sekarang ini. alumni Timur Tengah Alumni LPPIA.IKHWANUL MUSLIMUN VERSI TARBIYAH    Jalur Tarbiyah memasuki Indonesia pada dekade 1980-an. Tokoh penting yang mengusung jalur ini adalah Rahmat Abdullah dan Hilmi Aminudin Hasan. Ada tiga jalur penting pengembangan Ikhwan Tarbiyah di Indonesia.

Sekarang dipimpin langsung oleh HA Berguru kepada Sayyid Hawwa Muhammad Qutub (garis Radikal) Mana¶ul Qathar Tokoh2 IM Internasional yang berhubungan dengan kader Indonesia: Syekh Abdul Halim Mahmud Rahmat Abdullah jauh sebelumnya telah mengenal Tarbiyah IM melalui Bakir Said HA mengajukan permohonan pembentukan Ikhwanul Muslimuin Indonesia (1989).PEMBENTUKAN IKHWANUL MUSLIMUN DI INDONESIA Partai X Masjid Universitas KAMMI 1998 1981-1984 HA di penjara HA (Anak dari Danu Hasan) berangkat KeArab Saudi (74) HA pulang dari Arab Saudi (79/80). Fathuddin Djafar. IM Pusat kemudian mengirim Ibnu Gharisah untuk melakukan supervisi materi dan manhaj dakwah. Moro. Abduh.000 kader yang dikirim. dan sebagai sang Muassis Fiqrah Kharaqah (1980) Mendirikan kelompok Tarbiyah di SMA dan PT. Pattanio dan Bosnia. yang bergabung dengan Mujahidin pimpinan Burhanuddin Rabbani dan Abdullah Azzam (menurut informasi. alm. IM dideklarasikan di Indonesia (1994) dipimpin Rahmat Abdullah. Muslih Abdul Kariem. Salim Assegaf Al Jufrie. Kuningan Timur (1978) Hidayat Nurwahid. dan diangkat menjadi Amirul Mujahidin Asia Tenggara. Mafudz Sidik. diantaranya: Muzammil Yusuf. ada 3. . IM Indonesia kemudian mengirim kadernya ke Afgan. Ada satu syarat: membantu perjuangan jihad IM di Afgan.

Darul falah (Bogor). osman Raliby dll (Kegiatan ini mendapat dukungan resmi dari Menag Alamsya RPN) Lahir Didin Hafiduddin (tokoh gerakan Tarbiyah /Ikhwanul Muslimun) AR AI 25-29 Maret 1998. dan Pesantren Ulil Albab (Bogor) Latihan Kader di PHI Kwitang. M. Feisal) IPB (AM Saefuddin. Sahirul Alam) Salman ITB ARH Al Ghifari Lembaga Mujahid Dakwah (LMD) Lembaga Dakwah Kampus (LDK) Sholahuddin Gerakan Usroh . Djurnalis Ali. Anshari) UI (Daud Ali. Achtianto) IKIP Bandung (Jusuf Amir. Fuad Amsyari) USU (Igadin Hakim. Fanani Lubis) UGM (Amien Rais. AM Lutfi) UNDIP (Endang Saefuddin. para trainernya adalah natsir.KADERISASI DDII DAN MUNCULNYA LDK .KAMMI Korp Mubaligh Indonesia Dai-dai Radikal Peristiwa Tanjung Priok dan Kasus Woyla DDII (eks Masyumi) 1967 Pesantren yang disponsori Rabithah Alam Islamy Pesantren Al Huda(Tasikmalaya). menjadi Komite Aksi Muslim Indo nesia -KAMMI ITB (Imdaduddin. Soleh Widodo) UNAIR (Daidiri M. Ahmad Sadaly. Rasjidi.

. Imam Santoso.LPPD Khairul Ummah (Drs. terbentuk generasi awal IM-DDII. Moro. dll -DDII dan event-event Penting. MAg) 7.Dakwah Hidayatul Islam (Ust. seperti Mashadi. Ahmad Yani) 6.Ma¶had Al Qudwah Depok Amang Safruddin . 9.Lembaga Sosial (Charity) 3. Poso dll Eggy Sudjana membentuk HMI MPO (1983/84).Ma¶had Al Hikmah Bangka .Insitute for Islam Studies and Development (Rikza Maulana LC. (aktivis PPI dan HMI) Akademi Perawat Islam Yayasan Rumah Sakit Islam (YARSI) DDI t rli at dalam f rum I lam Int rnasi nal. Muklis Abdi. Afgan.Jilbab. Abu Ridho mempromosikan ideologi IM di DDII.EKSISTENSI KEGIATAN DDII DAN MUNCULNYA ABU RIDLO DDII (eks Masyumi) 1967 . SDSB. Bosnia. H. LC) 8. Sumargono membentuk KISDI dan Solidaritas Bosnia Harzekovina KOMPAK Ari Munandar 1.Mercy ( Anak-anak Kedokteran UI) 5.Mendirikan Lembaga Kesehatan Mahasiswa Islam Indonesia (LKMII) Abu Ridho. Ambon.Lembaga Pendidikan Nurul Fiqri (Musolli) 2. seperti Rabit ah Al Alam Al Islami dan Natsir berhasil mendapat ekses ke lembaga donor dari Tim Teng untuk membiayai aktifitas dak ah dan pengiriman siswa Indonesia ke Tim-Teng (1970-1980) Sekembalinya ke Indonesia.Pos Keadilan Peduli Umat 4.

Pertemuan antara pengikut ikhwan sayap radikal dan salafy radikal inilah yang menjadi tiang utama gerakan jihadi.JIHADI: (IKHWANI DAN SALAFY)    Mewabahnya gerakan Jihadi dipicu oleh perang Afganistan. Moro dan Chechnya. Pengikut gerakan ini sebagian besar adalah alumni Afgan. Pemikir besarnya adalah Abdullah Azzam.muhtalilifah al Asma¶ wa al lughat Muttahidah al Asykal wa al aghrad). dan Sheikh Abu Muhammad Al Maqdisy. Aiman Zawahiri. Bahan baku utama gerakan ini terutama berasal dari gerakan Ikhwan sayap radikal dan Salafy sayap radikal. . namun bersatu dalam bentuk dan tujuan . Sedang operator utamanya adalah Usamah bin   Laden (berbeda dalam nama dan bahasa.

Jaringan Salafi Jihadi/Ikhwan Radikal Kelompok radikal ‡ Ittihad-i-Islam ‡ Abu Sayyaf Group ‡ Moro Islamic Liberation Front (MILF) ‡ Lashkar-e-Toiba ‡ Islamic Coordination Council ‡ Mercy International Relief ‡ National Movement for the Restoration of Pakistani Sovereignty ‡ Jaish-e-Mohammed ‡ Harkat-ul-Mujahideen ‡ Harakut-ul-Ansa ‡ Sipah-e-Sahaba ‡ Salifiya Movement of Preaching and Combat ‡ Armed Islamic Group ‡ Markaz ad Dawa wal Irshad ‡ dll Tokoh-Tokoh ‡Gulbuddin Hekmatyar ‡Khalid Sheikh Mohammed ‡Sultan Bashiruddin Mahmood ‡Riduan Isamuddin Hambali Samir alHusseini ‡Sidi Tayyeb Saudi ‡Hassan al-Tourabi ‡Khalid al Fawwaz ‡Sheikh Omar Bakri Mohammed ‡Anwar al-Sayed Shaabane Mesir ‡Sheikh Omar Abdel Rahman ‡Abdurajak Janjalani ‡International Islamic Relief Organization (IIRO) ‡Abdessalem Boulanwar ‡Fadel Chaih al-Dalii Yaman ‡Suleiman abu Ghaith Kuwait ‡Abdul Rasul Sayyaf ‡Umar al-Faruq ‡dll Osama bin Laden Al Qaeda Jemaah Islamiah .

. Abdullah   Basis pendukung gerakan Jihadi umumnya masih didominasi pengikut DI.JIHADI: IKHWANI DAN SALAFY  Bahan baku gerakan jihadi di Indonesia terutama berasal dari aktivis Darul Islam (DI) Faksi Abdullah Sungkar. Dalam konteks rekrutmen dan pematangan Sunkar dan Baasyir merupakan tokoh kunci. khususnya jaringan pesantren Ngruki serta alumni Afgan dan Moro. jamaah jihad.

Dari umat Islam. dan propaganda untuk melawan Barat. .(1991) Al Qaeda and Radical Islamic Network Tujuan : Khilafah Islamiyah Metode: Kekerasan/Teror Aksi di Poso.Salafi Jihadi di Indonesia Pertemuan di Malaysia RM ke-2 Abdullah Sungkar 2000 DI Sabillah Abu Bakar Ba¶asyir Salafi Radikal MMI (2000) NII/DI 1948 Alumni Afghan DI Fillah Jama¶ah Islamiyah (JI). Ambon Untuk Mendapatkan simpati .

HT juga kuat di Asia Selatan. Wilayah pengembangan utama HT adalah negara-negara Asia Tengah. sosialisasi. Metode perjuangan: tiga tahap (kaderisasi. dan merebut kekuasaan). Tajikistan dan Kazahtan.HIZBUT TAHRIR      Perbedaannya dengan ikhwan adalah penolakannya terhadap konsep demokrasi dan tekanannya terhadap paham kekhalifahan. Agenda utamanya adalah mewujudkan proyek kekhalifahan dunia Pusat jaringan kemungkinan berada di The West Bank dan kini dikendalikan oleh Abu Rashta. terutama Bangladesh dan Pakistan. . seperti Uzbekistan.

Pusat HT di Yordania Khalid Al Fawwas Al Muhajirun (London) At Tauhid (Jerman) Omar Bakri Abu Musab al Zarqawi Klalid Sheikh Muhammad Jamal Hawood Akram Yudasev Al Anshar al Islam (Irak) Khaled Hassan. Kazakhstan.At Taqwa Management AG. Malaysia. Sudan . pendiri organisasi Fatah (salah satu faksi yang tergabung dalam Palestina Liberation Organisation) didampingi oleh tokoh spiritual HT Qiyadah Al Qaeda Syeikh Asaad Tamimi. Denmark. Kyrgysztan. Philipina. Tunisia Eropa Timur Bosnia. Maroko. dan Australia Asia Selatan Pakistan.Bank Al Shamal Islamic. Swiss . India Afrika Utara Aljazair. Pusat gerakan ini di Provinisi Badakhstan. dipimpin oleh Yuldashev Eropa Barat Inggris. Bangladesh. Perancis. Afganistan.Bank of Credit end Commerce International (BCC) Sheikh Abdul Qadim Zallum. HT Asia Tenggara Indonesia.Turkmenistan dan Barat Laut China.Hizbut Tahrir Internasional Taqyudin Nabhani Barclay Bank di London . seorang profesor al Azhar University dan salah seorang pendiri Palestinian Islamic Jihad. Belanda dan Jerman Skandanivia Swedia. Serbia. Rumania. Sudan. Chechnya. Tajikistan. Polandia Amerika USA dan Kanada HT Asia Tengah Uzbekistan. Norwegia 31 .

JARINGAN HIZBUT TAHRIR Asia Tengah: Rencana Kekhilafahan Rusia Iran Al Quds Yerussalem Turki Turkmentan Kazakhtan Uzbekistan Kirgiztan Irak Belanda Inggris Canada Perancis USA Jerman Thailand Spanyol Filipina Malaysia Libya India Aljazair Mesir Pakistan Sudan Arab Saudi Australia Indonesia Jepang .

IPB Bogor. Dibentuk kemudian halaqahhalaqah (pengajian-pengajian kecil) untuk mengeksplorasi gagasangagasan HT. Dalam pengembangannya. . Pimpinan HTI sekarang adlah Hafidz Abdurrahman. Penolakan ini merupakan bentuk baku dari HT Internasional. Sebuah konferensi Internasional soal Khilafah Islamiyah digelar di Istora Senayan pada 2002.HIZBUT TAHRIR      Gerakan Hizbut Tahrir di Indonesia berawal dari para aktivis masjid kampus Mesjid Al-Ghifari. namun menolak bergabung dengan sistem politik yang ada. Organisasi ini langsung memproklamirkan diri sebagai partai politik yang berideologi Islam. Konferensi juga menandai lahirnya organisasi Hizbut Tahrir di Indonesia. sasaran dakwah HT adalah masjid-masjid jami di kabupaten.

Jamaah Tabliqh dan aliran lainnya. Pendekatan : tekstual. Syiah. dan Skheh Mugbil. Gerakan ini untuk membendung pengaruh Ikhwanul Muslimin. Nashiruddin Al-Bani. Gerakan ini berkembang secara internasional melalui jaringan gurumurid ulama-ulama Wahabi dan dukungan dana pemerintah Arab Saudi. dan apolitik    . kemurnian aqidah. Tokoh sentral gerakan ini adalah Bin Bazz. Hizbut Tahrir.SALAFI DAKWAH   Gerakan Salafi Dakwah merupakan bagian dari paham Wahabi.

Alumni LIPIA angkatan pertama.     . Di Indonesia sendiri. Hizbut tahrir. banyak sekali kalangan salafi termasuk sururiyah atau yang mempunyai pandangan yang berbeda dengan kalangan salafi puritan.SALAFI DAKWAH DAN SALAFI SURURI Gerakan salafi baru muncul di Indonesia pada awal dekade 1980-an. Generasi pertama LIPIA tersebut sangat anti terhadap kelompok Ikhwanul Muslimin. Jamaah Tabligh dan Darul Islam. kini menjadi tokoh terkemuka di kalangan salafi.

Hal ini sudah terjadi di NTB di mana sejumlah konflik terbuka sudah berlangsung. Syiah maupun Jamaah Tablig.    .SALAFI DAKWAH DAN SALAFI SURURI Oleh karena modus pengembangan berbasis pesantren. maka gerakan salafy di Indonesia umumnya bertabrakan langsung dengan konstituen NU. Meskipun secara teoritis dapat seiring dengan Persis. namun dalam kenyataannya Salafy cenderung mengambil jarak dengan Persis. Salafy juga mengambil sikap konfrontatif dengan Ikhwan.

Yazid Zawwa. 14. Solo dan Pimpinan Umum Majalah as Sunnah ) Abu Qatadah. (Yayasan Majelis At Turats Al Islamy Jogjakarta) Umar Budiargo. Syarif Fuad Hazza' (da'i dari Mesir dan kaki tangan Jum'iyyah Islamiyah Kuwait. dai al Sofwa. ST. 15. 7. Lc (PP Taruna Al Qur'an). 4. Ma'had al-Irsyad. Lc (dulu di Ma'had Ali Al Irsyad Tengaran dan d'ai resmi al-Lajna al-Khairiyah aMusytarakah). dll (Islamic Center Bin Baz ) Abu Abbas. Ust Abu Ali Noor Ahmad Setiawan. disebut tokoh freeline). Farid Ahmad Okbah dari PP Al Irsyad. 11. Abu Isa. 10. MT. Abu Nida. Tengaran. MA. . 13.Tokoh dan Pesantren Salafy Sururi di Indonesia: 1. Abu Nida Chomsaha Sofwan dkk. 9. 8. (alumni Madinah. 12. 5. Yogyakarta. Lc. Abdul Hakim Abdat (Al Haramain-Al Sofwah-DDII eks Masyumi ). Lc (Mudir Yayasan At-Turats. Salatiga). Khudlori. Aris Munandar. Abu Nida' Khomsaha Sofwan. 3. (L-Data pusat) (aldakwah. 6.org) Abu Umar Abdillah (pernah klik dgn tokoh Khawarij. SS.Ihya'tul Turats Kuwait dan al-Haramain Foundation) Aunur Rafiq Ghufron. bekerja sama dengan yayasan sempalan Islam-hizbi. Yusuf Ustman Baisa. Gresik ) Abu Haidar. (Ma'had Al Furqan. Mujahid (Mahad Jamilurahman Bantul). Ridwan Hamidi. Muhammad Yusuf Harun. Lc. 2. dkk (As Sunnah. Abu Mush'ab. Aris Munandar. SS (LBI Al Atsary Jogjakarta) Ahmas Faiz Asufuddin (Ma'had Imam Bukhari. Bandung ) Kholid Syamhudi (Ma'had Imam Bukhari ) Ust Abu Husham Muhammad Nur Huda.

Magelang) Ibnu Yunus (sudah bertaubat. Bandung Jabar Ma'had Ittiba'us Sunnah : Jl. 4. Yaman Al Ustadz Abu Usamah bin Rawiyah An Nawawi Lajnah Dakwah As Salafiyyah Jl. tinggal di Klaten) Abdullah Amin (tidak bergabung dengan ustadz Salafy. aktif dakwah di Balik Papan. Lc. 02 Sampung .Magetan . menyendiri. aktif dakwah di Muntilan. 3. Kaltim) Ustadz Muhammad Sarbini (Sudah bertaubat. aktif berdawah di Makassar. Al Ustadz Abdul Mu'thidan ustadz Qomar Su'aidi. belum umumkan taubatnya.Plaosan . 13. salah seorang rekannya hadir di Daurah Masyayikh Yaman kemarin) .Salafy Indonesia yang non politik 1. Syuhada No. Dammaj. 5. 9. 11. 6. informasi dari ustadz Azhari Asri sms tgl 22/9/2005) Abu Mas'ud (sudah bertaubat. Jafar Umar Talib dan Syaikh Abdullaah Al-Farsi. Kediri) Ustadz Askari (Sudah bertaubat. belum umumkan taubatnya. pengasuh PP Al Anshor Jogjakarta. Al Ustadz Muhammad Umar As Sewed.Jawa Timur Abu Yahya Riski (tidak bergabung dengan ustadz Salafy. 8.Sidorejo . 12. Parakan Asih No. 15. Ustadz Muhammad Umar As sewed Ustadz Abdurahman Wonosari (Murid Syaikh Muqbil bin Haadi. masih memakai fasilitas ma'had Ighotsah Dammam. Al Maidani. menyendiri. 2. 7. 10. Pompes Dhiyaus Sunnah Cirebon.

. Tokoh utama Marja Irani adalah Ali Hosseini Khamenei Marja Iraq. Marja Lebanon. terdapat lima maraji penting yaitu: Marja Irani. pendekatan kultural lebih diutamakan. Dalam wilayah utama. Lima Maraji inilah yang sekarang menjadi kiblat pengembangan Syiah Internasional. Pertama. Dalam wilayah ini. Tokoh utama : Issa Ahmed Qassim. pengembangan Syiah dilakukan dengan pendekatan politik dan kultural. Marja Afganistan. wilayah utama yaitu daerah bekas wilayah imperium Persia. Wilayah kedua adalah wilayah pinggiran dimana areanya meliputi negara-negara di luar wilayah imperium Persia. Dalam wilayah bekas Persia. Tokoh utamanya adalah Ali Hosseini Sistani Marja Bahrain. tokoh utama : Qorban Ali Kaboli´.GERAKAN SYIAH    Jaringan Syiah internasional sekarang ini terbagi dalam dua wilayah. Tokoh utama : Mohammad Hussein Fadlallah.

sehingga muncullah lembaga-lembaga Syi¶ah. Syi¶ah di Indonesia ada dua corak:   Syi¶ah Politik. Syi¶ah telah masuk ke Indonesia bersamaan dengan kedatangan Islam ke Nusantara melalui jalur perdagangan dan dakwah dalam bentuknya yang taqiyah. untuk membentuk Negara Islam (para pengikut ide-ide politik dan intelektual Syi¶ah) Syi¶ah non politik. untuk membentuk masyarakat Syi¶ah (para pengikut fiqhiyah syi¶ah) . pada awal gerakannya bersifat intelektual.GERAKAN SYIAH    Secara kultural. Setelah terjadi Revolusi Islam Iran (1979). namun sejak kehadiran alumnus Qum gerakan Syi¶ah mulai mengembangkan Fiqh Syi¶ah.

bukanlah ke Iran. Sebaliknya. . Fathimah Aqilah. Syiah mengalami perselisihan. LKAB membawai Yayasan Al Munthazar. Al Washilah. IJABI tampak lebih pluralis. Ar Radiyah. Al Kubra. Dalam kubu ini metode taqiyah kurang disenangi. LKAB berkantor di Jl Bintaro KODAM Grand Bintaro Jaksel. Tokoh utama di Indonesia adalah Dr Jalaluddin Rahmat. MT Ar Riyahi dan gerakan dakwah Al Husainy. Kubu ini dimotori oleh ICC Jakarta yang merupakan perpanjangan tangan pemerintah Republik Islam Iran (RII). Kubu kedua dipegang oleh IJABI. karena saling melengkapi: Kubu pertama adalah LKAB (Lembaga komunikasi Ahlul Bait) yang merupakan wadah para alumni al Qum. Hal ini terlihat dari beberapa tokoh Sunni yang menjadi pengikut IJABI. Mulla Sadra. namun tidak mengarah kepada perpecahan. Kiblat IJABI. An Naqi. melainkan Marja Lebanon di bawah pimpinan Ayatollah Sayyed Mohammad Hussein Fadlallah.

Perkembangan Syiah di Indonesia Qum Iran Akhmad Barakbah.. 2000 Tokoh-tokoh Muda dari Kampus UI: Sayuti As Syatiri ITB: Haidar Bakir Jayabaya: Zulfan Lindan UNPAD:. Umar Shahab dan Husein Shahab. Syiah Yang berkembang di Indonesia bercorak fiqih. Pengiriman Mahasiswa ke Qum Berencana Membangun Sekolah Syiah di Kopang Lombok Tengah Pemerintah Iran Dakwah melalui Media (Penerbitan) Muncul tokoh Intelektual SYiah Dari kalangan Kampus. Jakarta (Hakimollah) Kader-kader Syi¶ah di Partai Politik AAB ZL SS Yayasan2 Yang berdakwah Melalui program2 Keagamaan dan kemasyarkatan 38 . Yayasan Al Huda. Kampus-kampus ini Merupakan basis Pengembangan awal Di kalangan mahasiswa Islamic Culture Center (ICC). Sebelum meletusnya Revolusi Iran. 1979 Tahun 80-an. balik Ke Indonesia pada tahun 1970-an Pada tahap ini. yakni Jalaluddin Rahmat IJABI Didirikan. Pusatnya di YAPI Bangil. Jawa Timur pimpinan Ustad Husen Al Habsyi Revolusi Iran.

Sayied Sami Khadra Sayied Sami Khadra didampingi Hasyim Al Habsyi Dan Ali Muthalib Assegaf Saat melihat lokasi pembangunan Sekolah Syi¶ah di Kopang Lombok Tengah .

Cawang IPABI Bogor Yayasan Intan Islamic Center Jakarta Yayasan Asshodiq Pengajian Umum Abiha (HJ Andriyanti) Pengajian Al Bathul Yayasan Babul Ilmi Pengajian Haurah MPII Condet Yayasan Az Zahra Yayasan Al Kautsar Jawa Timur Yayasan Islam Al Baqir Jawa Timur Yayasan Al Jawad Bandung Yayasan Muthahhari Bandung Majlis Taklim Al Idrus Purwakarta Yayasan Al kadzim Cirebon Yayasan Al baro¶ah Tasikmalaya Yayasan 10 Muharrom Bandung Majlis Taklim Annur Tangerang Yayasan As Shodiq Bandung Yayasan As Salam Majalengka Yayasan Al mukarromah Bandung MT Al Jawad Tasikmalaya Yayasan Al Mujtaba Purwakarta Yayasan Saifik Bandung Yayasan Al Ishlah Jakarta Yayasan Dar tagrib Jepara Al Hadi Pekalongan Yayasan AL Amin Semarang Yayasan AL Khoirat Demak Yayasan AL WahdahSolo Yayasan Raudah Fikr Yogyakarta Yayasan Al Mawaddah Kendal Yayasan Al Mujtaba¶ Wonosobo Yayasan Safinatunnajah Wonosobo Yayasan Al Mahdi Jember MT Al Alawi Probolinggo Yayasan AL Muhibbi Probolinggo Yayasan Attaqi kedai Hijau Pasuruan Yayasan Az Zahra Malang Yayasan Ja¶far Ash Shodiq Bondowoso Yayasan AL Yassin Surabaya Yayasan Al Itrah Jember Yayasan Al Hujjah Jember Ya[isma Malang Yayasan Al kautsar Malang YAPI Pasuruan Yayasan Al Hasyim Surabaya Yayasan Al Qaim Surabaya FAJAR AL Iffah Jember Yayasan Al Kisa Bali Yayasan Al Hasyimi Lombok Yayasan Al ishlah Makasar Yayasan paradigma Makasar Yayasan Fikratul Himmah Makasar Yayasan Sadra Yayasan Pinisi Yayasan LSIIJ Makasar Yayasan Lentera Makasar Yayasan Nursaqolin Sulsel Yayasan Hibtain Riau Yayasan Al Hakim lampung Yayasan Pintu Ilmu Palembang Yayasan AL Bayan palembang Yayasan Ulul Albab Aceh Yayasan Amali Medan Kumail palembang Yayasan AL Muntadzar Kalsel Yayasan Ar Ridlo Kalsel Ust.Lembaga-Lembaga Syiah di Indonesia: Yayasan Fatimah Jakarta Tazkia Sejati Jakarta Yayasan Al Mahdi Yayasan AL Muntazar Komp Taman Kota Yayasan Madina Ilmu Sawangan Shaff Muslimin Indonesia. Ali Ridlo Alatas Kaltim Madrasah Nurul Imam Selat Sagawin Irian Jaya 39 .

Habib Saleh Al Idrus (majelis Dzikir Nurkhaerat Posotokoh perlawanan Poso) dll. sedangkan jaringan Syi¶ah di Jawa tengah ber[usat di Ponpes Al Hadi Pekalongan pimpinan Ahmad Baraqbah dan Toha Musawa. Habib Husein Al Habsyi (Presiden Ikhwanul Muslimin Indonesia). Abdullah As Segaf (Ikatan persatuan Ahlul Bait Indonesia).  Para pengikut Syi¶ah keturunan Arab melakukan gerakan dengan bertaqiyah (sikap menyembunyikan diri). secara dhahir mereka tampil sebagai orang syafi¶i. seperti Habib Ali Baagil (otak pengeboman Gedung BEJ). . Di Yogyakarta bepusat di Yayasan Roushan Fikr yang dipimpin oleh Sofwan (kader Syiah radikal). Jaringan Syiah di Jawa Timur berpusat di Ponpes YAPI Bangil pimpinan Ustad Husen Al Habsyi. tidak mau berterus terang mengakui sebagai pengikut syi¶ah.

Berupaya mendirikan Marja al Taqlid sebuah institusi agama yang sangat terpusat.Langkah utama Syi·ah Indonesia saat ini:    Mengkonsolidasikan semua yayasan Syi¶ah dan meminimalisir perbedaan Berupaya keberadaanya diterima oleh kalangan muslim Indonesia dengan melakukan kegiatankegiatan sosial. diisi oleh ulama-ulama syi¶ah terkemuka dan memiliki otoritas penuh untuk pembentukan pemerintah dan konstitusi Islam .

mulai dari artis seperti Gito Rollies sampai dengan tentara. Sebanyak 20. Sasaran utama pengembangan Jamaah Tablig umumnya kalangan perkotaan terutama yang tidak menyukai aktivitas politik dan ada minat terhadap sufisme. kalangan profesional dll. .000 anggota jamaah tabligh siap khuruj ke berbagai pelosok di Indonesia. Menjadi bahan baku bagi gerakan sunni radikal (Harakatul Mujahidin) Jamaah Tabligh di Indonesia mempunyai anggota yang cukup banyak. Anggota Jamaah Tabligh di Indonesia sangat bervariasi.JAMAAH TABLIG (Gerakan Dakwah)       Apolitik Gabungan antara wahabisme dan suffisme.

Kelompok Kristen Radikal Children of God di Indonesia adalah aliran Gereja Injili. gereja yang mengaku hendak melakukan reformasi terhadap gereja-gereja Kristen yang sudah ada yang ajarannya Dianggap kurang sesuai dengan ajaran Jesus Gereja Bethel Indonesia Church of God (Gereja Bethel Indonesia) Gereja Bethani Indonesia Persekutuan Gereka Protestan dengan Kelompok Separatis-radical berhaluan Kristen dan Semangat Project Cujus regio ejus religio (tiap raja memilih agamanya untuk di wilayahnya) Gereja Tiberias Indonesia .

3. Akan menggerogoti basis-basis gerakan Islam lokal. konflik besar antara gerakan Islam lokal dan gerakan Islam Transnasional memang belum terjadi. sekarang ini sedang digerogoti oleh jamaah Ikhwan dan HT. Gerakan Islam transnasional masih akan terus berkembang luas di masyarakat Indonesia. 2. Untuk sementara ini. Sedangkan gerakan salafi. letupanletupan kecil sudah terjadi. berusaha mengambil jamaah NU puritan dengan pendekatan pesantren. seperti kasus di NTB. Adapun Jamaah Tabligh sedang mengincar komuniaskomuntas sufi. . Basis Muhammadiyah di perkotaan umpamanya. Jamaah tabligh mengerogoti beberapa konstituen penting NU di perkotaan. Namun.Penutup 1.

4. bersifat apolitik. Hal ini karena. HT dan Syiah tampaknya paling berpotensi untuk terus membesar. Gerakan Islam lokal (Sunni moderat) tampaknya paling ketinggalan dalam kompetisi global ini. 5. Kecuali Salafi Dakwah dan Jamaah Tablig yang. HT. Meskipun terjadi persaingan yang serius. gerakan Islam lokal semata-mata berbasis nation-state dan tidak mempunyai jaringan internasional yang kuat. Ketiga jaringan ini untuk masa yang akan datang menjadi saingan serius gerakan Islam lokal. Sesama jaringan internasional di Indonesia ternyata terlibat ketegangan yang kuat. Jamaah Ikhwan umpamanya. Apabila melihat kecenderungannya. maupun Jamah Tablig.Penutup 3. maka jamaah Ikhwan. 6. untuk sementara. tidak pernah bertemu dengan HT. semua gerakan transnasional tersebut ternyata bertemu dalam agenda terwujudnya pemerintahan Islam. . Sedangkan Salafi sangat getol mengecam gerakan Ikhwan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful