P. 1
Gerakan_Islam_di_Indonesia

Gerakan_Islam_di_Indonesia

|Views: 183|Likes:
Dipublikasikan oleh SYahla' Alfiyah

More info:

Published by: SYahla' Alfiyah on Apr 16, 2011
Hak Cipta:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/29/2014

pdf

text

original

Gerakan Islam Transnasional dan Pengaruhnya di Indonesia

PENDAHULUAN
Kristen Radikal

Neoliberal
Kapitalisme Demokrasi Terorisme Gerakan Politik Islam Radikal

Sosdem NewLeft
Sosialisme Kiri-Revolusioner

Islam Transnasional

Jaringan Neoliberal
UN
UNDP Partrneship for Government Reform (PGR)
Jaringan LSM seluruh Indonesia Masyarakat Transparansi Indonesia ICW, KRHN, LBH Jakarta, MAPI, dan TII PSHK dan Hukum Online Gerakan Nasional Antimafia Peradilan

Multi National Coorporation

IMF

LoI MEFP

Bapenas, Departemen Produk Hukum PGR UI, UGM, UNPAD, UNDIP, UNAIR USU (Ningrum Sirait) Jaringan/ Jembatan ELips di Indonesia Produk Hukum ACILS-ILO GIAT Produk Hukum Elips Project

Negara US Uni Eropa Australia Jepang

Konsultan Asing/ Lokal World Bank ‡ODA ‡ US-AID ‡EU-MEE ‡ JICA ‡TAF ‡ Ford ‡HDC Foundation ‡AUSAID ‡Delegation of the European Commission To Indonesia
Nathan Associates,Inc And Checchi and Company consulting, inc dan partner lain termasuk BEDE

‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡

Elips Project IFES NDI IRI ICG ACILS Partnership for Economic Growt (PEG)

‡ IDEA-Indonesia ‡ Jaringan NGO Jerman ‡ Transparancy International (TI) berpusat di Berlin Jerman Agen TI

Orang Asing (USA) yang Menjadi operator Undangundang

Colsultative Group On Indonesia (CGI)

INFID)

‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡

OCAA ACFID AVI AHRC CSDI CHRF JANNI

Produk Hukum PEG
GTZ, SfDM, DAAD, Goethe Institute, AKONID, German Centre, KAS, HSS, KfW, FES, FNS

Berbagai LSM Di Indonesia

PENDAHULUAN
Wajah gerakan Islam Transnasional:
Bersifat transnasional.  Ideologi gerakan tidak lagi bertumpu pada konsep nation-state, melainkan konsep umat.  Didominasi oleh corak pemikiran skripturalis, fundamentalisme atau radikal.  Secara parsial mengadaptasi gagasan dan instrumen modern 

Gerakan Islam yang bersifat transnasional.       Ikhwanul Muslimun Hizbut Tahrir Jihadi Salafi Dakwah dan Salafi Sururi Jamaah Tabligh (Gerakan Dakwah) Syiah .

Ikhwan Tarbiyah. gerakan Ikhwan sekarang ini terbelah dalam dua arus besar. Sifat jaringan sangat fleksibel dan setengah tertutup. Nama gerakan berbeda-beda di setiap negara. mulai dari Eropa. Meskipun demikian. Ikhwan Jihad . Hingga kini pusat jaringan di IM Mesir. Kekuatan utama gerakan ini adalah pembentukan kelompok-kelompok pengajian (halaqoh) Secara umum.IKHWANUL MUSLIMUN     Persebarannya IM kurang lebih di 70 negara. semua disatukan oleh pemikiran dan metodologi Ikhwan. Timur Tengah. Asia Tengah. Asia Tenggara hingga Amerika Serikat dan Kanada.

Syiria. Afghan. MILF Philipina. Jordania. Kurdistan. PULO Tahiland. Kuwait. ARNO Burma GMIP Thailand Penyatuan Jammah Islamiyah Dengan Tanzim al Jihad IM Palestina. OSR Burma PAS Malaysia BRN Thailand. Lebanon.Jaringan Ikhwanul Muslimun Internasional Muslimu IM Pasca Hasan al Banna IM jaringan Hasan Al Hudaibiyah (70 negara) Al Madrasatul Qutbiyah Dengan Kekerasan Al Madrasatul Hudaibiyah Parlementer IM Asia Tenggara HA RABITHAH MUJAHIDIN HAMAS Al Tafkir wa Hijrah atau Jamatul Muslimin (Sukri Mustofa) Jama¶ah Islamiyah (Omar Abdurrahman) Jamaah Jihad P X Indonesia KMM Malaysia. Irak. Qatar. Ami Hamzah Bangladesh. AYman Al Zawahiri) Jama¶ah Islamiyah Faksi Abu Yasir ±Abu Thalal Jama¶ah Jihad Faksi Sayyid Imam-Aiman Kelompok Perlawanan KurdiJaringan Ikhwanul Muslimin IM Amerika dan Eropa (Imam Elkadi Hijrah ke Amerika Serikat Al Qaeda IM Asia Tengah dan Selatan 35 . pakistan Daulah Islamiyah Asia Tenggara Jihad AFGAN Aj Jabhah Al Islamiyah Al Alamiyah li Jihadil Yahudi Wash Shalibiyyin atau Qiyadah al Jihad (Osama bin laden.

JARINGAN IKHWANUL MUSLIMUN Rusia Iran Al Quds Yerussalem Turki Turkmentan Kazakhtan Uzbekistan Kirgiztan Irak Belanda Inggris Canada USA Perancis Jerman Thailand Spanyol Filipina Malaysia Libya India Aljazair Mesir Pakistan Sudan Arab Saudi Australia Indonesia Jepang .

FIS. . dapat menemukan efektivitasnya. Tujuan utamanya tetap. moderat dan parlementarian. yaitu membentuk ³daulah Islamiyah´. termasuk di Indonesia. menjadi momentum penting bahwa jalur tarbiyah. tatkala Ikhwan Jihadi sedang terpukul di beberapa negara. Namun. Model tarbiyah kemudian diterima secara luas di beberapa negara. Ikhwan versi Tarbiyah tidak terlalu radikal. cara yang ditempuh bersifat non-kekerasan. Mereka dapat memanfaatkan istrumen demokrasi untuk mewujudkan cita-cita tersebut. Model ini sekarang menjadi katup penyelamat penting. Secara internasional dikendalikan oleh Mursyid Am ketujuh yaitu Muhammad Mahdi Akif.IKHWANUL MUSLIMUN TARBIYAH      Ikhwan versi tarbiyah merupakan ikhwan versi resmi. Kemenangan partai Ikhwan di Aljazair.

4 kursi dari 12 kursi (33 persen)  Jordania. 45 kursi dari 550 kursi (8 persen)  . diantaranya adalah : Mesir. 20 kursi dari 84 kursi (23 persen). 74 kursi dari 132 (56 persen)  Tunisia. (14 persen)  Yaman. 18 dari 300 kursi (6 persen)  Indonesia.6 persen)  Turki. 42 kursi dari 325 ( 13 persen)  Palestina. 13 persen dari 275 (5 persen)  Kuwait. 4 kursi dari 50 ( 8 persen)  Maroko. 88 kursi (20 persen)  Aljazair.IKHWANUL MUSLIMUN VERSI TARBIYAH Perkembangan mutakhir memperlihatkan. gerakan Ikhwan Tarbiyah telah memperoleh kursi di parlemen secara cukup meyakinkan. (34 persen)  Bangladesh. 46 kursi dari 301 (22.  Kurdistan. 38 kursi (7 persen)  Bahrain.

(Mantan Menteri Perindustrian Aljazair dan kader FIS-Aljazair (Partai terlarang).Pertemuan Pemimpin Puncak Jamaah Ikhwanul Muslimun (Faksi Al Madrasatul Hudaybiyah/Parlementer) Pertemuan I 16 Juli 2006 di Kairo Mesir Mursyid µAm Mohammad Mehdi Akef Pertemuan 2 Oktiber 2006 di Palestina Membentuk IFIP (The International Forum for Islamic Parliaments) Ketua Umum IFIP Abdul Majid Al Manaserah. Pertemuan IFIP 19-21 Januari 2007 di Jakarta Jakarta sebagai Sekretariat Pusat .

Kelompok Usroh di kampus. . Ada tiga jalur penting pengembangan Ikhwan Tarbiyah di Indonesia. Tokoh penting yang mengusung jalur ini adalah Rahmat Abdullah dan Hilmi Aminudin Hasan. alumni Timur Tengah Alumni LPPIA.IKHWANUL MUSLIMUN VERSI TARBIYAH    Jalur Tarbiyah memasuki Indonesia pada dekade 1980-an. Pertemuan tiga jalur inilah yang selanjutnya melahirkan PKS sekarang ini.

Muslih Abdul Kariem. Moro. yang bergabung dengan Mujahidin pimpinan Burhanuddin Rabbani dan Abdullah Azzam (menurut informasi.000 kader yang dikirim. IM Pusat kemudian mengirim Ibnu Gharisah untuk melakukan supervisi materi dan manhaj dakwah. diantaranya: Muzammil Yusuf. Fathuddin Djafar. dan sebagai sang Muassis Fiqrah Kharaqah (1980) Mendirikan kelompok Tarbiyah di SMA dan PT. alm. IM dideklarasikan di Indonesia (1994) dipimpin Rahmat Abdullah.PEMBENTUKAN IKHWANUL MUSLIMUN DI INDONESIA Partai X Masjid Universitas KAMMI 1998 1981-1984 HA di penjara HA (Anak dari Danu Hasan) berangkat KeArab Saudi (74) HA pulang dari Arab Saudi (79/80). Abduh. Kuningan Timur (1978) Hidayat Nurwahid. dan diangkat menjadi Amirul Mujahidin Asia Tenggara. Sekarang dipimpin langsung oleh HA Berguru kepada Sayyid Hawwa Muhammad Qutub (garis Radikal) Mana¶ul Qathar Tokoh2 IM Internasional yang berhubungan dengan kader Indonesia: Syekh Abdul Halim Mahmud Rahmat Abdullah jauh sebelumnya telah mengenal Tarbiyah IM melalui Bakir Said HA mengajukan permohonan pembentukan Ikhwanul Muslimuin Indonesia (1989). Salim Assegaf Al Jufrie. Pattanio dan Bosnia. ada 3. Ada satu syarat: membantu perjuangan jihad IM di Afgan. . IM Indonesia kemudian mengirim kadernya ke Afgan. Mafudz Sidik.

Sahirul Alam) Salman ITB ARH Al Ghifari Lembaga Mujahid Dakwah (LMD) Lembaga Dakwah Kampus (LDK) Sholahuddin Gerakan Usroh . Djurnalis Ali. osman Raliby dll (Kegiatan ini mendapat dukungan resmi dari Menag Alamsya RPN) Lahir Didin Hafiduddin (tokoh gerakan Tarbiyah /Ikhwanul Muslimun) AR AI 25-29 Maret 1998. Achtianto) IKIP Bandung (Jusuf Amir. Fuad Amsyari) USU (Igadin Hakim. Soleh Widodo) UNAIR (Daidiri M. Darul falah (Bogor).KADERISASI DDII DAN MUNCULNYA LDK . Rasjidi. Feisal) IPB (AM Saefuddin. AM Lutfi) UNDIP (Endang Saefuddin. para trainernya adalah natsir. Fanani Lubis) UGM (Amien Rais. dan Pesantren Ulil Albab (Bogor) Latihan Kader di PHI Kwitang. M.KAMMI Korp Mubaligh Indonesia Dai-dai Radikal Peristiwa Tanjung Priok dan Kasus Woyla DDII (eks Masyumi) 1967 Pesantren yang disponsori Rabithah Alam Islamy Pesantren Al Huda(Tasikmalaya). Ahmad Sadaly. Anshari) UI (Daud Ali. menjadi Komite Aksi Muslim Indo nesia -KAMMI ITB (Imdaduddin.

Mercy ( Anak-anak Kedokteran UI) 5. 9. H. Ahmad Yani) 6. LC) 8.Lembaga Sosial (Charity) 3.Insitute for Islam Studies and Development (Rikza Maulana LC. . Moro. Ambon.Pos Keadilan Peduli Umat 4. Muklis Abdi. dll -DDII dan event-event Penting. Bosnia.Ma¶had Al Qudwah Depok Amang Safruddin . Abu Ridho mempromosikan ideologi IM di DDII. Poso dll Eggy Sudjana membentuk HMI MPO (1983/84). Imam Santoso. terbentuk generasi awal IM-DDII.LPPD Khairul Ummah (Drs. Afgan. Sumargono membentuk KISDI dan Solidaritas Bosnia Harzekovina KOMPAK Ari Munandar 1.Lembaga Pendidikan Nurul Fiqri (Musolli) 2.Jilbab.Dakwah Hidayatul Islam (Ust.Mendirikan Lembaga Kesehatan Mahasiswa Islam Indonesia (LKMII) Abu Ridho.Ma¶had Al Hikmah Bangka . seperti Rabit ah Al Alam Al Islami dan Natsir berhasil mendapat ekses ke lembaga donor dari Tim Teng untuk membiayai aktifitas dak ah dan pengiriman siswa Indonesia ke Tim-Teng (1970-1980) Sekembalinya ke Indonesia.EKSISTENSI KEGIATAN DDII DAN MUNCULNYA ABU RIDLO DDII (eks Masyumi) 1967 . seperti Mashadi. (aktivis PPI dan HMI) Akademi Perawat Islam Yayasan Rumah Sakit Islam (YARSI) DDI t rli at dalam f rum I lam Int rnasi nal. SDSB. MAg) 7.

Pengikut gerakan ini sebagian besar adalah alumni Afgan. .muhtalilifah al Asma¶ wa al lughat Muttahidah al Asykal wa al aghrad). dan Sheikh Abu Muhammad Al Maqdisy. Pemikir besarnya adalah Abdullah Azzam. Bahan baku utama gerakan ini terutama berasal dari gerakan Ikhwan sayap radikal dan Salafy sayap radikal.JIHADI: (IKHWANI DAN SALAFY)    Mewabahnya gerakan Jihadi dipicu oleh perang Afganistan. Aiman Zawahiri. namun bersatu dalam bentuk dan tujuan . Pertemuan antara pengikut ikhwan sayap radikal dan salafy radikal inilah yang menjadi tiang utama gerakan jihadi. Sedang operator utamanya adalah Usamah bin   Laden (berbeda dalam nama dan bahasa. Moro dan Chechnya.

Jaringan Salafi Jihadi/Ikhwan Radikal Kelompok radikal ‡ Ittihad-i-Islam ‡ Abu Sayyaf Group ‡ Moro Islamic Liberation Front (MILF) ‡ Lashkar-e-Toiba ‡ Islamic Coordination Council ‡ Mercy International Relief ‡ National Movement for the Restoration of Pakistani Sovereignty ‡ Jaish-e-Mohammed ‡ Harkat-ul-Mujahideen ‡ Harakut-ul-Ansa ‡ Sipah-e-Sahaba ‡ Salifiya Movement of Preaching and Combat ‡ Armed Islamic Group ‡ Markaz ad Dawa wal Irshad ‡ dll Tokoh-Tokoh ‡Gulbuddin Hekmatyar ‡Khalid Sheikh Mohammed ‡Sultan Bashiruddin Mahmood ‡Riduan Isamuddin Hambali Samir alHusseini ‡Sidi Tayyeb Saudi ‡Hassan al-Tourabi ‡Khalid al Fawwaz ‡Sheikh Omar Bakri Mohammed ‡Anwar al-Sayed Shaabane Mesir ‡Sheikh Omar Abdel Rahman ‡Abdurajak Janjalani ‡International Islamic Relief Organization (IIRO) ‡Abdessalem Boulanwar ‡Fadel Chaih al-Dalii Yaman ‡Suleiman abu Ghaith Kuwait ‡Abdul Rasul Sayyaf ‡Umar al-Faruq ‡dll Osama bin Laden Al Qaeda Jemaah Islamiah .

jamaah jihad. khususnya jaringan pesantren Ngruki serta alumni Afgan dan Moro. Abdullah   Basis pendukung gerakan Jihadi umumnya masih didominasi pengikut DI.JIHADI: IKHWANI DAN SALAFY  Bahan baku gerakan jihadi di Indonesia terutama berasal dari aktivis Darul Islam (DI) Faksi Abdullah Sungkar. . Dalam konteks rekrutmen dan pematangan Sunkar dan Baasyir merupakan tokoh kunci.

dan propaganda untuk melawan Barat. Dari umat Islam.Salafi Jihadi di Indonesia Pertemuan di Malaysia RM ke-2 Abdullah Sungkar 2000 DI Sabillah Abu Bakar Ba¶asyir Salafi Radikal MMI (2000) NII/DI 1948 Alumni Afghan DI Fillah Jama¶ah Islamiyah (JI). . Ambon Untuk Mendapatkan simpati .(1991) Al Qaeda and Radical Islamic Network Tujuan : Khilafah Islamiyah Metode: Kekerasan/Teror Aksi di Poso.

HT juga kuat di Asia Selatan. Agenda utamanya adalah mewujudkan proyek kekhalifahan dunia Pusat jaringan kemungkinan berada di The West Bank dan kini dikendalikan oleh Abu Rashta.HIZBUT TAHRIR      Perbedaannya dengan ikhwan adalah penolakannya terhadap konsep demokrasi dan tekanannya terhadap paham kekhalifahan. dan merebut kekuasaan). terutama Bangladesh dan Pakistan. Metode perjuangan: tiga tahap (kaderisasi. seperti Uzbekistan. Tajikistan dan Kazahtan. Wilayah pengembangan utama HT adalah negara-negara Asia Tengah. . sosialisasi.

dipimpin oleh Yuldashev Eropa Barat Inggris. Denmark. Kyrgysztan. Malaysia. Bangladesh. Polandia Amerika USA dan Kanada HT Asia Tengah Uzbekistan.Turkmenistan dan Barat Laut China. Philipina. Perancis. Tajikistan. pendiri organisasi Fatah (salah satu faksi yang tergabung dalam Palestina Liberation Organisation) didampingi oleh tokoh spiritual HT Qiyadah Al Qaeda Syeikh Asaad Tamimi.Hizbut Tahrir Internasional Taqyudin Nabhani Barclay Bank di London .At Taqwa Management AG. Kazakhstan. Chechnya. India Afrika Utara Aljazair. Afganistan. Belanda dan Jerman Skandanivia Swedia. Sudan . Sudan. Maroko. Swiss . seorang profesor al Azhar University dan salah seorang pendiri Palestinian Islamic Jihad.Bank of Credit end Commerce International (BCC) Sheikh Abdul Qadim Zallum. Serbia. Rumania. Pusat gerakan ini di Provinisi Badakhstan. dan Australia Asia Selatan Pakistan. Pusat HT di Yordania Khalid Al Fawwas Al Muhajirun (London) At Tauhid (Jerman) Omar Bakri Abu Musab al Zarqawi Klalid Sheikh Muhammad Jamal Hawood Akram Yudasev Al Anshar al Islam (Irak) Khaled Hassan.Bank Al Shamal Islamic. Tunisia Eropa Timur Bosnia. Norwegia 31 . HT Asia Tenggara Indonesia.

JARINGAN HIZBUT TAHRIR Asia Tengah: Rencana Kekhilafahan Rusia Iran Al Quds Yerussalem Turki Turkmentan Kazakhtan Uzbekistan Kirgiztan Irak Belanda Inggris Canada Perancis USA Jerman Thailand Spanyol Filipina Malaysia Libya India Aljazair Mesir Pakistan Sudan Arab Saudi Australia Indonesia Jepang .

namun menolak bergabung dengan sistem politik yang ada. Dalam pengembangannya. sasaran dakwah HT adalah masjid-masjid jami di kabupaten. Pimpinan HTI sekarang adlah Hafidz Abdurrahman.HIZBUT TAHRIR      Gerakan Hizbut Tahrir di Indonesia berawal dari para aktivis masjid kampus Mesjid Al-Ghifari. Konferensi juga menandai lahirnya organisasi Hizbut Tahrir di Indonesia. . Penolakan ini merupakan bentuk baku dari HT Internasional. Dibentuk kemudian halaqahhalaqah (pengajian-pengajian kecil) untuk mengeksplorasi gagasangagasan HT. Sebuah konferensi Internasional soal Khilafah Islamiyah digelar di Istora Senayan pada 2002. IPB Bogor. Organisasi ini langsung memproklamirkan diri sebagai partai politik yang berideologi Islam.

SALAFI DAKWAH   Gerakan Salafi Dakwah merupakan bagian dari paham Wahabi. dan Skheh Mugbil. Tokoh sentral gerakan ini adalah Bin Bazz. dan apolitik    . Syiah. Gerakan ini untuk membendung pengaruh Ikhwanul Muslimin. Pendekatan : tekstual. kemurnian aqidah. Nashiruddin Al-Bani. Gerakan ini berkembang secara internasional melalui jaringan gurumurid ulama-ulama Wahabi dan dukungan dana pemerintah Arab Saudi. Hizbut Tahrir. Jamaah Tabliqh dan aliran lainnya.

Alumni LIPIA angkatan pertama. Jamaah Tabligh dan Darul Islam. Di Indonesia sendiri.SALAFI DAKWAH DAN SALAFI SURURI Gerakan salafi baru muncul di Indonesia pada awal dekade 1980-an. Generasi pertama LIPIA tersebut sangat anti terhadap kelompok Ikhwanul Muslimin.     . kini menjadi tokoh terkemuka di kalangan salafi. Hizbut tahrir. banyak sekali kalangan salafi termasuk sururiyah atau yang mempunyai pandangan yang berbeda dengan kalangan salafi puritan.

Hal ini sudah terjadi di NTB di mana sejumlah konflik terbuka sudah berlangsung. Salafy juga mengambil sikap konfrontatif dengan Ikhwan. Meskipun secara teoritis dapat seiring dengan Persis. Syiah maupun Jamaah Tablig.    . namun dalam kenyataannya Salafy cenderung mengambil jarak dengan Persis. maka gerakan salafy di Indonesia umumnya bertabrakan langsung dengan konstituen NU.SALAFI DAKWAH DAN SALAFI SURURI Oleh karena modus pengembangan berbasis pesantren.

14. Aris Munandar. 12. (Ma'had Al Furqan. (Yayasan Majelis At Turats Al Islamy Jogjakarta) Umar Budiargo. Ma'had al-Irsyad. Yazid Zawwa. Lc (PP Taruna Al Qur'an). Ridwan Hamidi. Lc (Mudir Yayasan At-Turats. dai al Sofwa. .Tokoh dan Pesantren Salafy Sururi di Indonesia: 1. ST. 4. 3. Muhammad Yusuf Harun. dkk (As Sunnah. 15. Yogyakarta. Aris Munandar. Abu Nida' Khomsaha Sofwan. (L-Data pusat) (aldakwah. Farid Ahmad Okbah dari PP Al Irsyad. Ust Abu Ali Noor Ahmad Setiawan. disebut tokoh freeline). Gresik ) Abu Haidar. Abu Nida. Lc. 5. Mujahid (Mahad Jamilurahman Bantul). Solo dan Pimpinan Umum Majalah as Sunnah ) Abu Qatadah. 2. Abu Isa. 8. 11. Abdul Hakim Abdat (Al Haramain-Al Sofwah-DDII eks Masyumi ). SS. Bandung ) Kholid Syamhudi (Ma'had Imam Bukhari ) Ust Abu Husham Muhammad Nur Huda. Tengaran. Abu Nida Chomsaha Sofwan dkk. Khudlori. 13. Salatiga). MA. (alumni Madinah.org) Abu Umar Abdillah (pernah klik dgn tokoh Khawarij. 10. Lc. 6. 7. Yusuf Ustman Baisa. Lc (dulu di Ma'had Ali Al Irsyad Tengaran dan d'ai resmi al-Lajna al-Khairiyah aMusytarakah). Syarif Fuad Hazza' (da'i dari Mesir dan kaki tangan Jum'iyyah Islamiyah Kuwait. Abu Mush'ab. dll (Islamic Center Bin Baz ) Abu Abbas. SS (LBI Al Atsary Jogjakarta) Ahmas Faiz Asufuddin (Ma'had Imam Bukhari. MT. 9. bekerja sama dengan yayasan sempalan Islam-hizbi.Ihya'tul Turats Kuwait dan al-Haramain Foundation) Aunur Rafiq Ghufron.

aktif berdawah di Makassar. salah seorang rekannya hadir di Daurah Masyayikh Yaman kemarin) .Salafy Indonesia yang non politik 1. belum umumkan taubatnya. menyendiri. Magelang) Ibnu Yunus (sudah bertaubat. 5. Al Ustadz Muhammad Umar As Sewed. 2. pengasuh PP Al Anshor Jogjakarta. 9. aktif dakwah di Balik Papan. tinggal di Klaten) Abdullah Amin (tidak bergabung dengan ustadz Salafy. Ustadz Muhammad Umar As sewed Ustadz Abdurahman Wonosari (Murid Syaikh Muqbil bin Haadi. 02 Sampung . informasi dari ustadz Azhari Asri sms tgl 22/9/2005) Abu Mas'ud (sudah bertaubat.Sidorejo . Dammaj. Kediri) Ustadz Askari (Sudah bertaubat. Parakan Asih No. 10.Jawa Timur Abu Yahya Riski (tidak bergabung dengan ustadz Salafy. 13. Al Maidani.Plaosan . 4. 12. 3. Syuhada No. Al Ustadz Abdul Mu'thidan ustadz Qomar Su'aidi. 15. menyendiri. Jafar Umar Talib dan Syaikh Abdullaah Al-Farsi. Bandung Jabar Ma'had Ittiba'us Sunnah : Jl. Kaltim) Ustadz Muhammad Sarbini (Sudah bertaubat. Lc. Yaman Al Ustadz Abu Usamah bin Rawiyah An Nawawi Lajnah Dakwah As Salafiyyah Jl. belum umumkan taubatnya.Magetan . 11. Pompes Dhiyaus Sunnah Cirebon. 7. masih memakai fasilitas ma'had Ighotsah Dammam. 6. aktif dakwah di Muntilan. 8.

terdapat lima maraji penting yaitu: Marja Irani. Marja Lebanon. Pertama. wilayah utama yaitu daerah bekas wilayah imperium Persia. Dalam wilayah ini.GERAKAN SYIAH    Jaringan Syiah internasional sekarang ini terbagi dalam dua wilayah. Marja Afganistan. . Tokoh utama : Mohammad Hussein Fadlallah. tokoh utama : Qorban Ali Kaboli´. Tokoh utama Marja Irani adalah Ali Hosseini Khamenei Marja Iraq. Dalam wilayah bekas Persia. Tokoh utama : Issa Ahmed Qassim. pendekatan kultural lebih diutamakan. pengembangan Syiah dilakukan dengan pendekatan politik dan kultural. Tokoh utamanya adalah Ali Hosseini Sistani Marja Bahrain. Lima Maraji inilah yang sekarang menjadi kiblat pengembangan Syiah Internasional. Dalam wilayah utama. Wilayah kedua adalah wilayah pinggiran dimana areanya meliputi negara-negara di luar wilayah imperium Persia.

sehingga muncullah lembaga-lembaga Syi¶ah. pada awal gerakannya bersifat intelektual. untuk membentuk Negara Islam (para pengikut ide-ide politik dan intelektual Syi¶ah) Syi¶ah non politik. Syi¶ah telah masuk ke Indonesia bersamaan dengan kedatangan Islam ke Nusantara melalui jalur perdagangan dan dakwah dalam bentuknya yang taqiyah.GERAKAN SYIAH    Secara kultural. Setelah terjadi Revolusi Islam Iran (1979). Syi¶ah di Indonesia ada dua corak:   Syi¶ah Politik. untuk membentuk masyarakat Syi¶ah (para pengikut fiqhiyah syi¶ah) . namun sejak kehadiran alumnus Qum gerakan Syi¶ah mulai mengembangkan Fiqh Syi¶ah.

namun tidak mengarah kepada perpecahan. MT Ar Riyahi dan gerakan dakwah Al Husainy. An Naqi. Kubu ini dimotori oleh ICC Jakarta yang merupakan perpanjangan tangan pemerintah Republik Islam Iran (RII). karena saling melengkapi: Kubu pertama adalah LKAB (Lembaga komunikasi Ahlul Bait) yang merupakan wadah para alumni al Qum. melainkan Marja Lebanon di bawah pimpinan Ayatollah Sayyed Mohammad Hussein Fadlallah. Al Washilah. Syiah mengalami perselisihan. LKAB berkantor di Jl Bintaro KODAM Grand Bintaro Jaksel. Dalam kubu ini metode taqiyah kurang disenangi. IJABI tampak lebih pluralis. . Hal ini terlihat dari beberapa tokoh Sunni yang menjadi pengikut IJABI. bukanlah ke Iran. Fathimah Aqilah. Kiblat IJABI. Mulla Sadra. Al Kubra. Sebaliknya. LKAB membawai Yayasan Al Munthazar. Kubu kedua dipegang oleh IJABI. Ar Radiyah. Tokoh utama di Indonesia adalah Dr Jalaluddin Rahmat.

Jakarta (Hakimollah) Kader-kader Syi¶ah di Partai Politik AAB ZL SS Yayasan2 Yang berdakwah Melalui program2 Keagamaan dan kemasyarkatan 38 .Perkembangan Syiah di Indonesia Qum Iran Akhmad Barakbah. Yayasan Al Huda. Pusatnya di YAPI Bangil.. 1979 Tahun 80-an. 2000 Tokoh-tokoh Muda dari Kampus UI: Sayuti As Syatiri ITB: Haidar Bakir Jayabaya: Zulfan Lindan UNPAD:. balik Ke Indonesia pada tahun 1970-an Pada tahap ini. Syiah Yang berkembang di Indonesia bercorak fiqih. Jawa Timur pimpinan Ustad Husen Al Habsyi Revolusi Iran. Umar Shahab dan Husein Shahab. Sebelum meletusnya Revolusi Iran. Pengiriman Mahasiswa ke Qum Berencana Membangun Sekolah Syiah di Kopang Lombok Tengah Pemerintah Iran Dakwah melalui Media (Penerbitan) Muncul tokoh Intelektual SYiah Dari kalangan Kampus. yakni Jalaluddin Rahmat IJABI Didirikan. Kampus-kampus ini Merupakan basis Pengembangan awal Di kalangan mahasiswa Islamic Culture Center (ICC).

Sayied Sami Khadra Sayied Sami Khadra didampingi Hasyim Al Habsyi Dan Ali Muthalib Assegaf Saat melihat lokasi pembangunan Sekolah Syi¶ah di Kopang Lombok Tengah .

Ali Ridlo Alatas Kaltim Madrasah Nurul Imam Selat Sagawin Irian Jaya 39 . Cawang IPABI Bogor Yayasan Intan Islamic Center Jakarta Yayasan Asshodiq Pengajian Umum Abiha (HJ Andriyanti) Pengajian Al Bathul Yayasan Babul Ilmi Pengajian Haurah MPII Condet Yayasan Az Zahra Yayasan Al Kautsar Jawa Timur Yayasan Islam Al Baqir Jawa Timur Yayasan Al Jawad Bandung Yayasan Muthahhari Bandung Majlis Taklim Al Idrus Purwakarta Yayasan Al kadzim Cirebon Yayasan Al baro¶ah Tasikmalaya Yayasan 10 Muharrom Bandung Majlis Taklim Annur Tangerang Yayasan As Shodiq Bandung Yayasan As Salam Majalengka Yayasan Al mukarromah Bandung MT Al Jawad Tasikmalaya Yayasan Al Mujtaba Purwakarta Yayasan Saifik Bandung Yayasan Al Ishlah Jakarta Yayasan Dar tagrib Jepara Al Hadi Pekalongan Yayasan AL Amin Semarang Yayasan AL Khoirat Demak Yayasan AL WahdahSolo Yayasan Raudah Fikr Yogyakarta Yayasan Al Mawaddah Kendal Yayasan Al Mujtaba¶ Wonosobo Yayasan Safinatunnajah Wonosobo Yayasan Al Mahdi Jember MT Al Alawi Probolinggo Yayasan AL Muhibbi Probolinggo Yayasan Attaqi kedai Hijau Pasuruan Yayasan Az Zahra Malang Yayasan Ja¶far Ash Shodiq Bondowoso Yayasan AL Yassin Surabaya Yayasan Al Itrah Jember Yayasan Al Hujjah Jember Ya[isma Malang Yayasan Al kautsar Malang YAPI Pasuruan Yayasan Al Hasyim Surabaya Yayasan Al Qaim Surabaya FAJAR AL Iffah Jember Yayasan Al Kisa Bali Yayasan Al Hasyimi Lombok Yayasan Al ishlah Makasar Yayasan paradigma Makasar Yayasan Fikratul Himmah Makasar Yayasan Sadra Yayasan Pinisi Yayasan LSIIJ Makasar Yayasan Lentera Makasar Yayasan Nursaqolin Sulsel Yayasan Hibtain Riau Yayasan Al Hakim lampung Yayasan Pintu Ilmu Palembang Yayasan AL Bayan palembang Yayasan Ulul Albab Aceh Yayasan Amali Medan Kumail palembang Yayasan AL Muntadzar Kalsel Yayasan Ar Ridlo Kalsel Ust.Lembaga-Lembaga Syiah di Indonesia: Yayasan Fatimah Jakarta Tazkia Sejati Jakarta Yayasan Al Mahdi Yayasan AL Muntazar Komp Taman Kota Yayasan Madina Ilmu Sawangan Shaff Muslimin Indonesia.

Habib Husein Al Habsyi (Presiden Ikhwanul Muslimin Indonesia). seperti Habib Ali Baagil (otak pengeboman Gedung BEJ). tidak mau berterus terang mengakui sebagai pengikut syi¶ah. Habib Saleh Al Idrus (majelis Dzikir Nurkhaerat Posotokoh perlawanan Poso) dll.  Para pengikut Syi¶ah keturunan Arab melakukan gerakan dengan bertaqiyah (sikap menyembunyikan diri). Abdullah As Segaf (Ikatan persatuan Ahlul Bait Indonesia). Di Yogyakarta bepusat di Yayasan Roushan Fikr yang dipimpin oleh Sofwan (kader Syiah radikal). secara dhahir mereka tampil sebagai orang syafi¶i. Jaringan Syiah di Jawa Timur berpusat di Ponpes YAPI Bangil pimpinan Ustad Husen Al Habsyi. sedangkan jaringan Syi¶ah di Jawa tengah ber[usat di Ponpes Al Hadi Pekalongan pimpinan Ahmad Baraqbah dan Toha Musawa. .

Langkah utama Syi·ah Indonesia saat ini:    Mengkonsolidasikan semua yayasan Syi¶ah dan meminimalisir perbedaan Berupaya keberadaanya diterima oleh kalangan muslim Indonesia dengan melakukan kegiatankegiatan sosial. Berupaya mendirikan Marja al Taqlid sebuah institusi agama yang sangat terpusat. diisi oleh ulama-ulama syi¶ah terkemuka dan memiliki otoritas penuh untuk pembentukan pemerintah dan konstitusi Islam .

Sebanyak 20. mulai dari artis seperti Gito Rollies sampai dengan tentara. . kalangan profesional dll. Menjadi bahan baku bagi gerakan sunni radikal (Harakatul Mujahidin) Jamaah Tabligh di Indonesia mempunyai anggota yang cukup banyak. Sasaran utama pengembangan Jamaah Tablig umumnya kalangan perkotaan terutama yang tidak menyukai aktivitas politik dan ada minat terhadap sufisme. Anggota Jamaah Tabligh di Indonesia sangat bervariasi.000 anggota jamaah tabligh siap khuruj ke berbagai pelosok di Indonesia.JAMAAH TABLIG (Gerakan Dakwah)       Apolitik Gabungan antara wahabisme dan suffisme.

gereja yang mengaku hendak melakukan reformasi terhadap gereja-gereja Kristen yang sudah ada yang ajarannya Dianggap kurang sesuai dengan ajaran Jesus Gereja Bethel Indonesia Church of God (Gereja Bethel Indonesia) Gereja Bethani Indonesia Persekutuan Gereka Protestan dengan Kelompok Separatis-radical berhaluan Kristen dan Semangat Project Cujus regio ejus religio (tiap raja memilih agamanya untuk di wilayahnya) Gereja Tiberias Indonesia .Kelompok Kristen Radikal Children of God di Indonesia adalah aliran Gereja Injili.

konflik besar antara gerakan Islam lokal dan gerakan Islam Transnasional memang belum terjadi. 3. 2. letupanletupan kecil sudah terjadi. berusaha mengambil jamaah NU puritan dengan pendekatan pesantren. Jamaah tabligh mengerogoti beberapa konstituen penting NU di perkotaan. seperti kasus di NTB.Penutup 1. Sedangkan gerakan salafi. Adapun Jamaah Tabligh sedang mengincar komuniaskomuntas sufi. sekarang ini sedang digerogoti oleh jamaah Ikhwan dan HT. Namun. . Basis Muhammadiyah di perkotaan umpamanya. Untuk sementara ini. Gerakan Islam transnasional masih akan terus berkembang luas di masyarakat Indonesia. Akan menggerogoti basis-basis gerakan Islam lokal.

tidak pernah bertemu dengan HT. untuk sementara. Sesama jaringan internasional di Indonesia ternyata terlibat ketegangan yang kuat. maupun Jamah Tablig. Hal ini karena. maka jamaah Ikhwan. Ketiga jaringan ini untuk masa yang akan datang menjadi saingan serius gerakan Islam lokal. 4. Jamaah Ikhwan umpamanya. bersifat apolitik. HT. 6.Penutup 3. HT dan Syiah tampaknya paling berpotensi untuk terus membesar. Gerakan Islam lokal (Sunni moderat) tampaknya paling ketinggalan dalam kompetisi global ini. gerakan Islam lokal semata-mata berbasis nation-state dan tidak mempunyai jaringan internasional yang kuat. Apabila melihat kecenderungannya. Kecuali Salafi Dakwah dan Jamaah Tablig yang. Meskipun terjadi persaingan yang serius. . Sedangkan Salafi sangat getol mengecam gerakan Ikhwan. 5. semua gerakan transnasional tersebut ternyata bertemu dalam agenda terwujudnya pemerintahan Islam.

You're Reading a Free Preview

Mengunduh
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->