FALSAFAH DAN LOGIKA MELAYU

JXEA 11O4

TAJUK : KARYA KLASIK

NAMA : MOHAMMAD YUSRI BIN SAWAL@SHAWAL
NO. MATRIK : JEA 080039
SESI : 2008/2009
NAMA PENSYARAH : Dr. AMRAN BIN MUHAMMAD
NAMA TUTOR : CIK SITI HADIJAH BT ABD RAHMAN
FAKULTI : AKADEMI PENGAJIAN MELAYU

Bakat kebijaksanaan Tun Perak

ALKISAH, maka tersebutlah perkataan raja benua Siam; daripada zaman dahulukala,

negeri Siam itu Syahru’n Nuwi namanya disebut orang. Syahadan segala raja-raja di

bawah angina ini, semuanya takluk kepadanya; Bubunnya nama rajanya. Setelah

didengar oleh benua Siam bahawa Melaka negeri besar, tiada takluk ke Siam, maka

Paduka Bubunnya pun menyuruhlah ke Melaka hendak minta surat sembah. Maka
Sultan Muzaffar Syah tiada mahu menyembah ke benua Siam. Maka raja benua

Siam pun terlalu marah, serta menyuruh berlengkap akan menyerang Melaka; Awi

Cakri nama panglimanya membawa rakyat terlalu banyak, tiada terpermanai lagi.

Maka dipersembahkan orang ke bawah duli Sultan Muzaffar Syah, bahawa raja

benua Siam menyuruhkan hulubalangnya, Awi Cakri namanya, membawa rakyat

terlalu banyak tiada terpermanai, berjalan darat serta terus ke hulu Pahang.

Maka setelah baginda mendengar khabar itu, maka baginda menyuruh

menghimpunkan segala rakyat di teluk rantau, mudik ke Melaka. Maka

berkampunglah sekaliannya ke Melaka; maka Tun Perak pun mudik ke Melaka

membawa orang Kelang dengan segala anak bininya sekali. Maka orang Kelang pun

masuk mengadap raja, persembahkan segala perihal; demikian sembahnya:

“Tuanku, segala teluk rantau yang lain semuanya mengadap dengan lelaki juga,

akan patik sekaliannya dibawa oleh Tun Perak dengan perempuan.”

Setelah Sultan Muzaffar Syah mendengar sembah orang Kelang itu, maka

titiah baginda pada seorang bentara, Seri Amerta gelarnya, “Jikalau datang Tun

Perak kelak ke balairung mengadap, katakan oleh Seri Amerta sembah orang Kelang

itu; jangan kamu katakan dengan titah kita.”

Adapun akan Seri Amerta itu asalnya daripada orang Pasai, Tun Semendera

namanya; sebab ia cerdik, lagi tahu berkata-kata, maka dijadikan baginda bentara,

digelar Seri Amerta. Maka diperbuatkan baginda suatu bangku betul di bawah lutut

baginda; di sanalah ia memikul pedang. Ialah yang menyampaikan barang titah

raja.

Pada suatu hari, maka Tun Perak pun datang mengadap raja, duduk di tanah

sama orang yang banyak. Maka kata Seri Amerta pada Tun Perak, “Tuan Tun Perak,

segala orang Kelang ini mengadukan halnya ke bawah Duli Yang Dipertuan, adapun
orang teluk rantau yang lain semuanya mengadap lelaki juga, akan orang Kelang

mengapa maka Tun Perak bawa dengan perempuannya sekali? Mengapa demikian

fiil tuan?”

Maka tidak disahuti oleh Tun Perak tanya Seri Amerta itu. Maka sekali lagi

Seri Amerta berkata-kata, tiada juga disahuti oleh Tun Perak. Setelah genap tiga kali

Seri Amerta berkata, maka baharulah disahut oleh Tun Perak.Katanya:”Hei Seri

Amerta, tuan hamba dengan pedang tuan hamba sebilah itu juga, hendaklah baik-

baik peliharakan, jangan diberi berkarat; akan pekerjaan kami, orang bekerja ini,

dimana tuan hamba tahu? Akan sekarang, Duli Yang Dipertuan dalam negeri ini

dengan anak isteri baginda, dan dengan segala alat takhta kerajaan; maka

benarkah pada pendapat tuan hamba, kami sekalian datang dengan berlelaki juga

dengan jauh tempat Selat Kelang? Jikalau barang sesuatu hal negeri ini, apa

disebutkannya akan kami sekalian? Sebab itulah maka segala orang Kelang ini

hamba bawa dengan segala anak perempuannya sekali. Jikalau dia berperang

dengan musuh pun bersungguh-sungguh hati; kurang-kurang ia melawankan Duli

Ynag Dipertuan, lebih-lebih lagi ia melawankan anak perempuannya.”

Maka oleh Seri Amerta kata-kata Tun Perak semuanya disuruhnya

persembahkan ke bawah duli SultanMuzaffar Syah. Setelah baginda mendengar

kata-kata Tun Perak itu, maka baginda pun tersenyum; maka titah baginda,

“Benarlah seperti kat Tun Perak itu.” Maka diambil baginda sirih daripada puan,

disuruh berikan kepada Tun Perak. Maka titah baginda pula kepada Tun Perak,

bahawa Tun Perak tiada patutdiam di Kelang lagi, baiklah Tun Perak duduk di negeri.

Hatta maka orang Siam pun datanglah, lalu berperang dengan orang Melaka

terlalu ramai. Ada berapa lamanya berperang, maka rakyat Siam pun banyak mati,

hal Melaka pun tiada alah; maka Siam pun kembalilah. Maka seraya ia pulang itu,
segala rotan ikat barang-barangnya semuanya dicampakkannya di hulu Muar. Maka

rotan itu tumbuh, maka itulah dinamai orang “rotan Siam”; dan pasungan kayu ara

itu pun tumbuh, ad sekarang di hulu Muar; jeluk dan tumang Siam tempatnya

bertanak itupun tumbuh juga, ada sekarang.

Setelah Siam sudah pulang, maka segala orang teluk rantau masing-masing

kembalilah ke tempatnya. Maka hanya Tun Perak tiada ia diberi raja pulang lagi ke

Kelang, dijadikan baginda bentara. Maka ada seorang Keling diam di Kelang,

mengatakan dirinya teraniaya oleh Tun Perak; maka Keling itu persembahkan ke

bawah duli Sultan Muzaffar Syah. Maka baginda memberi titah kepada Seri Amerta,

menyuruh berkata kepada Tun Perak. Maka pada masa itu pun Tun Perak datang

mengadap; maka Bentara Seri Amerta kepada Tun Perak; “Tuan Tun Perak, bahawa

orang ini mengadap, mengadukan halnya ke bawah duli Yang Dipertuan,

mengatakan dirinya teraniaya oleh Tun Perak, mengapatah maka pekerti tuan?”

Maka Tun Perak pun diam, tiada disahutinyakata Seri Amerta itu. Setelah tiga

kali Seri Amerta berkata, baharu disahuti Tun Perak: “Akan tuan hamba dijadikan

Duli Yang Dipertuan bentara, dianugerahi sebilah pedang itu juga tuan hamba

peliharakan; baik-baik asami jangan diberi makan karat; akan pekerjaan kami orang

memegang negeri di mana tuan hamba tahu. Jikalau sebesar tempurung sekalipun,

negeri namanya; baik juga pada kami maka kami kerjakan, kerana Duli Yang

Dipertuan tahu akan baiknya juga pada kami, tiada tahu akan jahatnya; tetapi

jikalau Duli Yang Dipertuan akan membicarakan hamba dengan dia, pecatlah hamba

dahulu, maka bicarakanlah hamba dengan dia. Jikalau hamba belum dipecat,

bagaimana hamba dibicarakan dengan sakai hamba?”

Maka berkenan pada hati Sultan Muzaffar Syah kata Tun Perak itu; maka titah

baginda, “Adapun Tun Perak itu tiadalah patut menjadi bentara lagi, patut menjadi
menteri. Maka digelar baginda Paduka Raja, disuruh duduk di seri balai setara Seri

Nara Diraja. Maka Paduka Raja pun naiklah duduk dekat Seri Nara Diraja di seri

balai; maka Seri Nara Diraja berkisar ke tengah.

PENGENALAN

Sulalatus Salatin merupakan sebuah karya sejarah mengenai kebangkitan, kegemilangan,

dan kejatuhan zaman Melayu Melaka. Sulalatus Salatin juga dikenali dengan nama Sejarah

Melayu atau Hikayat Melayu. Karya ini disusun oleh Tun Muhammad, atau nama timangannya

Tun Seri Lanang. Beliau merupakan bendahara pada masa itu di bawah pemerintahan Paduka

Seri Sultan Alau’d-Din Riayat Syah III. Tujuan karya ini ditulis adalah untuk memperlihatkan

kebesaran, keagungan, kedudukan, dan sejarah silam Raja-Raja Melayu. Hal ini bersesuaian

dengan maksud Sulalatus Salatin itu sendiri iatu “Salasilah Sultan-Sultan” atau “Peraturan

Segala Raja-Raja”. Selain itu, Sulalatus Salatin juga memaparkan kehebatan dan kegemilangan

kerajaan-kerajaan Melayu, contohnya seperti kerajaan Melayu Melaka. Kerajaan Melayu ini

dikatakan tiada tandingannya dengan kerajaan lain. Di samping itu, karya ini juga menunjukkan

kebesaran dan kebijaksanaan bangsa Melayu itu sendiri. Hal ini dapat dilihat pada pembesar-

pembesar dan pahlawan Melayu pada masa itu. Contohnya seperti Tun Perak dan Hang Tuah

yang dikatakan mempunyai tahap pemikiran yang tinggi serta kepimpinan yang unggul.

Sinopsis petikan yang telah saya ambil daripada karya sulalatus salatin dibawah tajuk

bakat kebijaksanaan tun perak mengisahkan tentang Tun Perak menggunakan akalnya

menewaskan musuh dan menjawab segala pertuduhan ke atasnya. Tun perak ialah bendahara seri

wak raja dan merupakan penghulu kelang dari tahun 1445 ketika bermulanya permusuhan antara

kerajaan Melaka dan Siam. Kisah bermula apabila kerajaan Melaka pada masa itu yang

diperintah oleh Sultan Muzaffar Syah enggan tunduk pada raja Siam iaitu Raja Bubunnya. Tun

Perak diperintahkan datang ke Melaka untuk membantu menentang Siam. Tun perak datang ke

Melaka bersama-sama orang Kelang termasuk lelaki dan perempuan. Tindakan beliau

menimbulkan persoalan pada Sultan Muzaffar Syah kerana turut membawa perempuan untuk

berperang.
 Berdasarkan petikan yang telah saya baca dan fahami, dapatlah dikupaskan persoalan

falsafah didalamnya iaitu mengenai falsafah kebijaksanaan. Allah telah menciptakan manusia

dengan sebaik-baik kejadian. Allah mengurniakan keistimewaan yang tidak terhingga kepada

manusia iaitu akal. Akal membolehkan manusia berfikir, bertindak, membezakan yang baik dan

buruk, serta merancang sesuatu yang boleh membawa kepada keharmonian. Dengan akal juga

manusia mampu mengenali apa sahaja kewujudan dan menghuraikan segala kejadian. Tanpa akal

ini mana mungkin seseorang itu mampu menjadi bijak. Kebijaksanaan merujuk kepada

kemampuan berfikir yang tinggi atau kita boleh katakan nilai-nilai yang dimiliki seseorang

individu termasuklah sikap yang positif dan kemampuan berfikir di luar kotak. Kebijaksanaan

atau kecerdikan seseorang individu datangnya daripada akal yang terlebih dahulu diisi, dicanai,

mahupun ditambah dengan ilmu pengetahuan. Kebijaksanaan seseorang itu bertambah kerana

pengalaman yang telah dilaluinya.

Persoalan kebijaksanaan dibuktikan oleh pengarang melalui watak Tun Perak yang

diceritakan mempunyai tahap pemikiran dan kecerdikan yang tinggi. Kebijaksanaan Tun Perak

telah membantu kerajaan Melaka menghadapi serangan Siam pada ketika itu. Tindakan beliau

yang agak pelik dengan membawa perempuan untuk turut serta dalam peperangan telah

menimbulkan banyak persoalan. Secara harfiahnya, kita akan melihat ianya seperti sesuatu yang

tidak normal ataupun perbuatan yang sia-sia kerana kita menganggap kaum hawa ini lemah dan

tidak mungkin membantu malah kita juga berpendapat kaum hawa ini hanya akan merumitkan

keadaan sahaja. Kita boleh katakan ianya nampak seperti menyusahkan dan menjadi gangguan

dalam menggerakkan angkatan bersenjata di medan perang. Namun, inilah yang dikatakan

sebagai kebijaksanaan. Nampak seperti ganjil tetapi membawa kepada hasil yang bermanfaat.

Raja Melaka sendiri iaitu Sultan Muzaffar Syah yang memerintah pada ketika itu tertanya-tanya

apakah sebenarnya niat Tun Perak membawa perempuan turut serta dalam pertempuran tersebut.
Mengapa beliau tidak membawa golongan lelaki sahaja sama seperti pemimpin tempat-tempat

yang lain. Tindakan Tun Perak membawa perempuan ke medan perang memberi kesan yang

amat ketara. Kehadiran isteri dan anak di medan perang telah menaikkan semangat kaum lelaki

atau suami untuk berjuang habis-habisan di depan mata insan tersayang. Mereka tidak mungkin

sanggup melihat anak dan isteri dibunuh oleh musuh. Oleh itu, mereka akan berjuang

bersungguh-sungguh untuk merpertahankan tanah air sama seperti mereka mempertahankan

keselamatan anak dan isteri masing-masing.. Inilah sebenarnya persoalan yang tersirat daripada

tindakan Tun Perak itu. Beliau ingin mencetuskan semangat perjuangan yang tinggi dalam diri

masyarakat melayu pada ketika itu. Jika tidak dengan kebijaksanaan Tun Perak, mungkin kaum

lelaki Melaka pada ketika itu tidak mempunyai semangat perjuangan yang tinggi. Kebijaksanaan

Tun Perak mengatur strategi berperang telah membawa kepada kemenangan kerajaan Melaka.

Secara tersiratnya, kita boleh memperlihatkan betapa pentingnya kemampuan dan

kekuatan peribadi yang perlu ada pada seseorang pemimpin. Pemimpin yang bijak dalam

mengatur, menyusun, atau merancang strategi akan membuatkan rakyatnya sentiasa bersatu-

padu dan mengelakkan daripada berlakunya perpecahan dalam masyarakat. Sifat putus asa tidak

mungkin akan timbul sama sekali dalam diri setiap individu masyarakat kerana mereka yakin

dengan tindakan yang dibuat oleh pemimpin mereka. Bayangkan jika Tun Perak cetek

pemikirannya. Adakah beliau mampu memikirkan sejauh ini? Ataupun adakah rakyat yang

dipimpinnya akan yakin dengan tindakannya? Sudah pastinya tidak. Tun Perak mungkin akan

membawa golongan lelaki sahaja untuk berperang. Tambahan pula, rakyat akan meragui segala

tindak-tanduk ataupun perancangan yang diaturnya. Hal ini membuktikan betapa pentingnya

seorang pemimpin yang bijak dalam sesebuah kerajaan itu.

Kebijaksanaan pada seseorang bukan hanya sekadar pandai mengatur atau merancang

sesuatu, malah kebijaksanaan seseorang individu juga boleh ditentukan melalui kata-katanya.
Ciri ini turut dipaparkan oleh pengarang melalui watak Tun Perak. Tun Perak bukan sahaja bijak

dalam mengatur strategi malah bijak berkata-kata. Hal ini dapat kita lihat semasa seorang orang

Keling yang tinggal di Kelang mengadap Sultan Muzaffar Syah menyatakan bahawa dia telah

teraniaya oleh Tun Perak. Justeru, Sultan Muzaffar Syah telah menitahkan Seri Amerta untuk

menyoal Tun Perak tentang perkara itu. Kebijaksanaan Tun Perak terbukti berdasarkan

jawapannya kepada Seri Amerta iaitu:

”Akan tuan hamba dijadikan duli Yang Dipertuan bentara, dianugerahi pedang sebilah itu

juga tuan hamba peliharakan; baik-baik asami jangan diberi makan karat; akan pekerjaan kami

orang memegang negeri di mana tuan hamba tahu. Jikalau sebesar tempering sekalipun, negeri

namanya; baik juga pada kami maka kami kerjakan, kerana duli Yang Dipertuan tahu akan

baiknya juga pada kami, tiada tahu akan jahatnya; tetapi jikalau duli Yang Dipertuan akan

membicarakan hamba dengan dia, pecatlah hamba dahulu, maka bicaralah hamba dengan dia.

Jikalau hamba belum dipecat, bagaimana hamba dibicarakan dengan sakai hamba?”

Kata-kata Tun Perak itu menegaskan bahawa masalah orang bawahannya sepatutnya

diselesaikan oleh beliau sendiri dan bukannya sultan. Oleh itu, jika sultan hendak mengadili

perkara tersebut, Tun Perak haruslah dipecat terlebih dahulu. Kita dapat lihat di sini betapa

dalamnya maksud kata-kata yang telah dilemparkan oleh Tun Perak itu. Perkara yang ingin di

utarakan dalam petikan ini ialah kemampuan kita dalam berhujah. Kemampuan individu

berhujah membuktikan dia seorang yang arif dalam sesuatu bidang. Mana mungkin seorang

individu yang tidak mengetahui atau arif dalam sesuatu perkara dapat berhujah atau

mengeluarkan kata-kata dengan yakin dan lantang.

Secara keseluruhannya, apa yang dapat kita simpulkan ialah akal yang bijaksana pastinya

akan membawa kepada keharmonian dan kebahagiaan pada setiap individu dan negaranya jika

digunakan pada jalan dan niat yang betul. Setiap individu mestilah mempunyai tahap pemikiran
yang tinggi ataupun mampu berfikir diluar kotak pemikirannya. Hal ini akan menjamin

kehidupan setiap individu dan masyarakat kerana sudah pastinya tidak ada seorang pun yang

akan tertinggal dalam peningkatan arus dunia.Manusia mempunyai kesedaran, keinginan dan

dapat berfikir, bercakap, meneliti, membuat keputusan, dan membentuk pertimbangan. Seperti

yang kita ketahui, manusia yang menggerakkan negaranya. Bahkan, kemajuan sesebuah negara

adalah berdasarkan kepada peranan, tindakan, dan kebijaksanaan manusia itu sendiri.

Kegeniusan dan kebijaksanaan manusia mengolah, merancang, dan menyusun strategi akan

menjadikan negara sentiasa berkembang maju. Walau bagaimanapun, pemikiran manusia amat

terhad. Oleh itu, mereka harus bersatu-padu untuk mengukuhkan perpaduan dalam kalangan

masyarakat disamping mengukuhkan kestabilan negara mereka.

Biblografi

Teks Sulalatus Salatin

http://ms.wikipedia.org/wiki/sulalatus _salatin

http://www.worldcat.org/wcpatop3mset/7385926
http://wapedia.mobi/ms/sejarah_melayu_6k
http://www.ujanailmu.com.my/pd)hikayat.ofm