Anda di halaman 1dari 25

PERUBAHAN KEBUDAYAAN KARENA  

PENGARUH DARI LUAR 

 
 

 
 

MAKALAH 
 
Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah ISBD 

Yang Dibimbing oleh Bapak Efrizal. S.Ag 

Agus Muhardi 

29.01.207P 

Jurusan Manajemen 

Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Musi Rawas  

April 2011 
2

KATA PENGANTAR 
 

  Puji  syukur  Alhamdullilah,  penulis  panjatkan  kehadirat  Allah  SWT,  yang 

telah  melimpahkan  rahmat  dan  karuniaNya,  sehingga  pada  akhirnya  penulis 

dapat  menyelesaikan  tugas  ini  dengan  baik.  Di  mana  tugas  ini  penulis  sajikan 

dalam bentuk makalah yang sederhana. Adapun judul penulisan Makalah, yang 

penulis sajikan adalah sebagai berikut : 

 PERUBAHAN KEBUDAYAAN KARENA  

PENGARUH DARI LUAR 

 
 

  Tujuan penulisan makalah ini dibuat sebagai salah satu syarat memenuhi 

tugas  mata  kuliah  ISBD  program  strata  satu  STIE  MURA.  Sebagai  bahan 

penulisan  diambil  berdasarkan  beberapa  sumber  literatur  yang  mendukung 

penulisan  ini.  Penulis  menyadari  bahwa  tanpa  bimbingan  dan  dorongan  dari 

semua pihak, maka penulisan makalah ini tidak akan  lancar. Oleh  karena itu 

pada  kesempatan  ini,  izinkanlah  penulis  menyampaikan  ucapan  terima  kasih 

kepada : 

1. Orang tua tercinta yang telah memberikan dorongan moril maupun materil. 

2. Istri tercinta yang telah membantu penulisan makalah ini. 

3. Putra  tersayang  (Muhammad  Brame  Raufi  Agean)  yang  telah  membantu 

Papi dengan tidak menggangu pengetikan makalah ini. 
3

4. Seluruh  teman–teman  yang  telah  memberikan  dukungan  dalam  penulisan 

makalah ini. 

Serta  semua  pihak  yang  terlalu  banyak  untuk  disebut  satu  persatu 

sehingga terwujudnya  penulisan ini. Akhir kata penulis mohon saran dan kritik 

yang membangun demi kesempurnaan penulisan di masa yang akan datang. 

       
  
   
Lubuklinggau,          April 2011 
   
         
   
  Agus Muhardi 
Penulis 
 

 
4

DAFTAR ISI 

 
Halaman 

Lembar Judul Makalah  ............................................................................   i 

Kata Pengantar   ........................................................................................   ii 

Daftar Isi   ..................................................................................................   vi 

BAB I   PENDAHULUAN    .........................................................   1 

1.1.      Latar Belakang .......................................................   1 

1.2. Rumusan Masalah   ..............................................   3 

1.3.      Tujuan   ...................................................................   3 

BAB II   PEMBAHASAN   .............................................................   4 

2.1.      Kebudayaan Lokal Indonesia  ............................. . 4 

2.2.      Bagaimana mempertahankan dan melestarikan  budaya 

lokal   .......................................................................   6 

2.3.      Perubahan budaya dan arus globalisasi mengakibatkan 

beberapa budaya   tersingkirkan   ....................   10 

2.4.      Peran mahasiswa dalam kebudayaan  .............   13 

BAB III   PENUTUP   ......................................................................   17 

3.1.      Kesimpulan .......................................................... . 17 

3.2.      Saran   ...................................................................   17 

 
5

Daftar Pustaka   .......................................................................................   18 

Daftar Riwayat Hidup   ..........................................................................   19 

 
6

BAB I 

PENDAHULUAN 

1.1. Latar Belakang 

Perubahan  dirasakan  oleh  hampir  semua  manusia  dalam  masyarakat. 

Perubahan  dalam  masyarakat  tersebut  wajar,  mengingat  manusia  memiliki 

kebutuhan yang tidak terbatas. Kalian akan dapat melihat perubahan itu setelah 

membandingkan keadaan pada beberapa waktu lalu dengan keadaan sekarang. 

Perubahan itu dapat terjadi di berbagai aspek kehidupan, seperti peralatan dan 

perlengkapan  hidup,  mata  pencaharian,  sistem  kemasyarakatan,  bahasa, 

kesenian, sistem pengetahuan, serta religi/keyakinan. 

Perubahan  sosial  merupakan  bagian  dari  perubahan  budaya.  Perubahan 

dalam  kebudayaan  mencakup  semua  bagian,  yang  meliputi  kesenian,  ilmu 

pengetahuan,  teknologi,  filsafat  dan  lainnya.  Akan  tetapi  perubahan  tersebut 

tidak  mempengaruhi    organisasi  sosial  masyarakatnya.  Ruang  lingkup 

perubahan  kebudayaan  lebih  luas  dibandingkan  perubahan  sosial.  Namun 

demikian  dalam  prakteknya  di  lapangan  kedua  jenis  perubahan  perubahan 

tersebut sangat sulit untuk dipisahkan (Soekanto, 1990). 

Perubahan  kebudayaan  bertitik  tolak  dan  timbul  dari  organisasi  sosial. 

Pendapat tersebut dikembalikan pada pengertian masyarakat dan kebudayaan. 

Masyarakat adalah sistem hubungan dalam arti hubungan antar organisasi dan 

bukan  hubungan  antar  sel.  Kebudayaan  mencakup  segenap  cara  berfikir  dan 

bertingkah laku, yang timbul karena interaksi yang bersifat komunikatif seperti 

menyampaikan  buah  pikiran  secara  simbolik  dan  bukan  warisan  karena 


7

keturunan  (Davis,  1960).  Apabila  diambil  definisi  kebudayaan  menurut  Taylor 

dalam  Soekanto  (1990),  kebudayaan  merupakan  kompleks  yang  mencakup 

pengetahuan,  kepercayaan,  kesenian,  moral,  hukum  adat  istiadat  dan  setiap 

kemampuan  serta  kebiasaan  manusia  sebagai  warga  masyarakat,  maka 

perubahan  kebudayaan  dalah  segala  perubahan  yang  mencakup  unsur‐unsur 

tersebut.  Soemardjan  (1982),  mengemukakan  bahwa  perubahan  sosial  dan 

perubahan  kebudayaan  mempunyai  aspek  yang  sama  yaitu  keduanya 

bersangkut  paut  dengan  suatu  cara  penerimaan  cara‐cara  baru  atau  suatu 

perbaikan dalam cara suatu masyarakat memenuhi kebutuhannya. 

Pertama‐tama  perlu  saya  kemukakan  bahwa    masih  banyak  di  antara 

masyarakat  awam  kita  yang  mengartikan  “kebudayaan”  sebagai  “kesenian”, 

meskipun  sebenarnya  kita  semua  memahami  bahwa  kesenian  hanyalah 

sebagian  dari  kebudayaan.  Hal  ini  tentulah  karena  kesenian  memiliki  bobot 

besar dalam kebudayaan, kesenian sarat dengan kandungan nilai‐nilai budaya, 

bahkan menjadi wujud dan ekspresi yang menonjol dari nilai‐nilai budaya. 

Dan  di  tengah  Maraknya  arus  Globalisasi  yang  masuk  ke  Indonesia, 

melalui cara  cara tertentu membuat Dampak Positif dan Dampak Negatif nya 

sendiri  Bagi  Bangsa  Indonesia.  Terutama  dalam  Bidang  Kebudayaan.  Karena 

semakin terkikisnya nilai – nilai Budaya kita oleh pengaruh budaya Asing yang 

masuk ke Negara kita. 

Oleh  karena  itu,  untuk    meningkatkan  ketahanan  budaya  bangsa,  maka 

Pembangunan Nasional perlu bertitik‐tolak dari upaya‐upaya  pengem‐bangan 

kesenian yang mampu melahirkan “nilai‐tambah kultural”. Pakem‐pakem seni 
8

(lokal  dan  nasional)  perlu  tetap  dilanggengkan,  karena  berakar  dalam  budaya 

masyarakat.  Melalui  dekomposisi  dan  rekonstruksi,  rekoreografi,  renovasi, 

revitalisasi,  refung‐sionalisasi,  disertai  improvisasi  dengan  aneka  hiasan, 

sentuhan‐sentuhan  nilai‐nilai  dan  nafas  baru,  akan  mengundang  apresiasi  dan 

menumbuhkan  sikap  posesif  terhadap  pembaharuan  dan  pengayaan  karya‐

karya seni.  Di sinilah awal dari kesenian menjadi kekayaan budaya dan “modal 

sosial‐kultural” masyarakat. 

1.2.   Rumusan Masalah 

Berdasarkan  latar  belakang  yang  telah  dikemukakan  di  atas,  maka  dapat 

dirumuskan permasalahan sebagai berikut: 

1. Perubahan dirasakan oleh hampir semua manusia dalam masyarakat. 

2. Perubahan sosial merupakan bagian dari perubahan budaya. 

3. Perubahan kebudayaan bertitik tolak dan timbul dari organisasi sosial. 

1.3.   Tujuan 

Tujuan  dalam  penulisan  makalah  ini  adalah  untuk  menambah 

pengetahuan di Bidang Ilmu Sosial Budaya Dasar dan pengaruh perubahan dari 

luar.                                                                                         

 
9

BAB II 

PEMBAHASAN 

2.1.   Kebudayaan Lokal Indonesia 

Kebudayaan  lokal  Indonesia  yang  sangat  beranekaragam  menjadi  suatu 

kebanggaan  sekaligus  tantangan  untuk  mempertahankan  serta  mewarisi 

kepada  generasi  selanjutnya.  Budaya  lokal  Indonesia  sangat 

membanggakan  karena  memiliki  keanekaragaman  yang  sangat  bervariasi 

serta  memiliki  keunikan  tersendiri.  Seiring  berkembangnya  zaman, 

menimbulkan  perubahan  pola  hidup  masyakat  yang  lebih  modern. 

Akibatnya,  masyarakat  lebih  memilih  kebudayaan  baru  yang  mungkin 

dinilai lebih praktis dibandingkan dengan budaya lokal. 

Banyak  faktor  yang  menyebabkan  budaya  lokal  dilupakan  dimasa 

sekarang  ini,  misalnya  masuknya  budaya  asing.  Masuknya  budaya  asing 

ke  suatu  negara  sebenarnya  merupakan  hal  yang  wajar,  asalkan  budaya 

tersebut  sesuai  dengan  kepribadian  bangsa.  Namun  pada  kenyataannya 

budaya asing mulai mendominasi sehingga budaya lokal mulai dilupakan. 

Faktor  lain  yang  menjadi  masalah  adalah  kurangnya  kesadaran 

masyarakat  akan  pentingnya  peranan  budaya  lokal.  Budaya  lokal  adalah 

identitas bangsa. Sebagai identitas bangsa, budaya lokal harus terus dijaga 

keaslian maupun kepemilikannya agar tidak dapat diakui oleh negara lain. 

Walaupun  demikian,  tidak  menutup  kemungkinan  budaya  asing  masuk 

asalkan  sesuai  dengan  kepribadian  negara  karena  suatu  negara  juga 


10

membutuhkan  input‐input  dari  negara  lain  yang  akan  berpengaruh 

terhadap perkembangan di negranya. 

Dimasa  sekarang  ini  banyak  sekali  budaya‐budaya  kita  yang  mulai 

menghilang  sedikit  demi  sedikit.  Hal  ini  sangatlah  berkaitan  erat  dngan 

masuknya  budaya‐budaya  ke  dalam  budaya  kita.  Sebagai  contoh  budaya 

dalam  tata  cara  berpakaian.  Dulunya  dalam  budaya  kita  sangatlah 

mementingkan tata cara berpakaian yang sopan dan tertutup. Akan tetapi 

akaibat  masuknya  budaya  luar  mengakibatkan  budaya  tersebut 

berubah.Sekarang  berpakaian  yang  menbuka  aurat  serasa  sudah  menjadi 

kebiasaan  yang  sudah  melekat  erat  didalam  masyarakat  kita.  Sebagai 

contoh  lain  jenis‐jenis  makanan  yang  kita  konsumsi  juga  mulai 

terpengaruh  budaya  luar.  Masyarakat  sekarang  lebih  memilih  makanan‐

makanan  yang  berasal  dari  luar  seperti  KFC,steak,burger,dan  lain‐lain. 

Masyarakat  menganggap  makanan‐makanan  tersebut  higinis,modern,dan 

praktis.  Tanpa  kita  sadari  makanan‐makanan  tersebut  juga  telah  menjadi 

menu  keseharian  dalam  kehidupan  kita.  Hal  ini  mengakibatkan  makin 

langkanya  berbagai  jenis  makanan  tradisional.  Bila  hai  ini  terus  terjadi 

maka tak dapat dihindarkan bahwa anak cucu kita  kelak  tidak  tahu  akan 

jenis‐jenis makanan tradisional yang berasal dari daerah asal mereka. 

 
11

2.2.   Bagaimana mempertahankan dan melestarikan  budaya lokal 

Tugas  utama  yang  harus  dibenahi  adalah  bagaimana  mempertahankan, 

melestarikan,  menjaga,  serta  mewarisi  budaya  lokal  dengan  sebaik‐

baiknya  agar  dapat  memperkokoh  budaya  bangsa  yang  akan 

megharumkan  nama  Indonesia.  Dan  juga  supaya  budaya  asli  negara  kita 

tidak diklaim oleg negara lain. 

Berikut  beberapa  hal  yang  dapat  kita  simak  dalam  rangka  melestarikan 

budaya. 

A.  Kekuatan 

Keanekaragaman budaya lokal yang ada di Indonesia 

Indonesia memiliki keanekaragaman budaya lokal yang dapatdijadikan 

sebagai  ke  aset  yang  tidak  dapat  disamakan  dengan  budaya  lokal 

negara  lain.  Budaya  lokal  yang  dimiliki  Indonesia  berbeda‐beda  pada 

setiap daerah. Tiap daerah memiliki ciri khas budayanya, seperti rumah 

adat,  pakaian  adat,  tarian,  alat  musik,  ataupun  adat  istiadat  yang 

dianut.  Semua  itu  dapat  dijadikan  kekuatan  untuk  dapat 

memperkokoh ketahanan budaya bangsa dimata Internasional. 

1.   Kekhasan budaya Indonesia 

Kekhasan  budaya  lokal  yang  dimiliki  setiap  daerah  di  Indonesia 

memliki kekuatan tersediri. Misalnya rumah adat, pakaian adat, tarian, 

alat  musik, ataupun adat  istiadat yang dianut. Kekhasan budaya lokal 

ini  sering  kali  menarik  pandangan  negara  lain.  Terbukti  banyaknya 

turis asing yang mencoba mempelajari budaya Indonesia seperti belajar 

tarian  khas  suat  daerah  atau  mencari  barang‐barang  kerajinan  untuk 

dijadikan  buah  tangan.  Ini  membuktikan  bahwa  budaya  bangsa 

Indonesia memiliki cirri khas yang unik. 
12

2.   Kebudayaan Lokal menjadi sumber ketahanan budaya bangsa 

Kesatuan budaya lokal yang dimiliki Indonesia merupakan budaya 

bangsa  yang  mewakili  identitas  negara  Indonesia.  Untuk  itu,  budaya 

lokal harus tetap dijaga serta diwarisi dengan baik agar budaya bangsa 

tetap kokoh. 

B.  Kelemahan 

1.   Kurangnya kesadaran masyarakat 

Kesadaran  masyarakat  untuk  menjaga  budaya  lokal  sekarang  ini 

masih  terbilang  minim.  Masyarakat  lebih  memilih  budaya  asing  yang 

lebih  praktis  dan  sesuai  dengan  perkembangan  zaman.  Hal  ini  bukan 

berarti budaya lokal tidak sesuai dengan perkembangan zaman, tetapi 

banyak  budaya  asing  yang  tidak  sesuai  dengan  kepribadian  bangsa. 

Budaya  lokal  juga  dapat  di  sesuaikan  dengan  perkembangan  zaman, 

asalkan masih tidak meningalkan cirri khas dari budaya tersebut. 

2.   Minimnya komunikasi budaya 

Kemampuan untuk berkomunikasi sangat penting agar tidak terjadi 

salah  pahaman  tentang  budaya  yang  dianut.  Minimnya  komunikasi 

budaya  ini  sering  menimbulkan  perselisihan  antarsuku  yang  akan 

berdampak turunnya ketahanan budaya bangsa. 

3.   Kurangnya pembelajaran budaya 

Pembelajaran tentang budaya, harus ditanamkan sejak dini. Namun 

sekarang  ini  banyak  yang  sudah  tidak  menganggap  penting 

mempelajari budaya lokal. Padahal melalui pembelajaran budaya, kita 
13

dapat mengetahui pentingnya budaya lokal dalam membangun budaya 

bangsa  serta  bagaiman  cara  mengadaptasi  budaya  lokal  di  tengan 

perkembangan zaman. 

C.  Peluang 

Indonesia dipandang dunia Internasional karena kekuatan budayanya 

Apabila  budaya  lokal  dapat  di  jaga  dengan  baik,  Indonesia  akan  di 

pandang  sebagai  negara  yang  dapat  mempertahankan  identitasnya  di 

mata Internasioanal. 

1.   Kuatnya budaya bangsa, memperkokoh rasa persatuan 

Usaha masyarakat dalam mempertahankan budaya lokal agar dapat 

memperkokoh  budaya  bangsa,  juga  dapat  memperkokoh  persatuan. 

Karena  adanya  saling  menghormati  antara  budaya  lokal  sehingga 

dapat bersatu menjadi budaya bangsa yang kokoh. 

2.   Kemajuan pariwisata 

Budaya  lokal  Indonesia  sering  kali  menarik  perhatian  para  turis 

mancanegara.  Ini  dapat  dijadikan  objek  wisata  yang  akan 

menghasilkan  devisa  bagi  negara.  Akan  tetapi  hal  ini  juga  harus 

diwaspadai karena banyaknya aksi pembajakan  budaya yang mungkin 

terjadi. 

 
14

3.   Multikuturalisme 

Dalam  artikelnya,  Dekan  Fakultas  Ilmu  Budaya  Universitas 

Lancang  Kuning,  Riau,  Dr  Junaidi  SS  MHum,  mengatakan  bahwa 

multikulturalisme  meberikan  peluang  bagi  kebangkitan  etnik  dan 

kudaya  lokal  Indonesia.  Dua  pilar  yang  mendukung  pemahaman  ini 

adalah pendidikan budaya dan komunikasi antar budaya. 

D.  Tantangan 

1.   Perubahan lingkungan alam dan fisik 

Perubahan lingkungan alam dan fisik menjadi tantangan tersendiri 

bagi  suatu  negara  untuk  mempertahankan  budaya  lokalnya.  Karena 

seiring  perubahan  lingkungan  alam  dan  fisik,  pola  piker  serta  pola 

hidup masyakrkat juga ikt berubah 

2.   Kemajuan Teknologi 

Meskipun  dipandang  banyak  memberikan  banyak  manfaat,  kemajuan 

teknologi  ternyata  menjadi  salah  satu  factor  yang  menyebabkan 

ditinggalkannya  budaya  lokal.  Misalnya,  sistem  sasi  (sistem  asli 

masyarakat  dalam  mengelola  sumber  daya  kelautan/daratan) 

dikawasan  Maluku  dan  Irian  Jaya.  Sistem  sasi  mengatur  tata  cara 

sertamusim  penangkapan  iakn  di  wilayah  adatnya,  namun  hal  ini 

mulai tidak di lupakan oleh masyarakatnya. 

 
15

3.   Masuknya Budaya Asing 

Masuknya  budaya  asing  menjadi  tantangan  tersendiri  agar  budaya 

lokal  tetap  terjaga.  Dalam  hal  ini,  peran  budaya  lokal  diperlukan 

sebagai penyeimbang di tengah perkembangan zaman. 

2.3.   Perubahan  budaya  dan  arus  globalisasi  mengakibatkan  beberapa 

budaya tersingkirkan 

Perubahan  budaya  yang  terjadi  di  dalam  masyarakat  tradisional,  yakni 

perubahan  dari  masyarakat  tertutup  menjadi  masyarakat  yang  lebih 

terbuka,  dari  nilai‐nilai  yang  bersifat  homogen  menuju  pluralisme  nilai 

dan  norma  social  merupakan  salh  satu  dampak  dari  adanya  globalisasi. 

Ilmu pengetahuan dan teknologi telah mengubah dunia secara mendasar. 

Komunikasi  dan  sarana  transportasi  internasional  telah  menghilangkan 

batas‐batas  budaya  setiap  bangsa.  Kebudayaan  setiap  bangsa  cenderung 

mengarah  kepada  globalisasi  dan  menjadi  peradaban  dunia  sehingga 

melibatkan  manusia  secara  menyeluruh.  Misalnya  saja  khusus  dalam 

bidang hiburan massa atau hiburan yang bersifat masal, makna globalisasi 

itu  sudah  sedemikian  terasa.  Sekarang  ini  setiap  hari  kita  bisa  menyimak 

tayangan  film  di  tv  yang  bermuara  dari  negara‐negara  maju  seperti 

Amerika  Serikat,  Jepang,  Korea,  dll  melalui  stasiun  televisi  di  tanah  air. 

Belum  lagi  siaran  tv  internasional  yang  bisa  ditangkap  melalui  parabola 

yang  kini  makin  banyak  dimiliki  masyarakat  Indonesia.  Sementara  itu, 

kesenian‐kesenian  populer  lain  yang  tersaji  melalui  kaset,  vcd,  dan  dvd 

yang berasal dari manca negara pun makin marak kehadirannya di tengah‐

tengah  kita.  Fakta  yang  demikian  memberikan  bukti  tentang  betapa 

negara‐negara  penguasa  teknologi  mutakhir  telah  berhasil  memegang 


16

kendali  dalam  globalisasi  budaya  khususnya  di  negara  ke  tiga.  Peristiwa 

transkultural  seperti  itu  mau  tidak  mau  akan  berpengaruh  terhadap 

keberadaan  kesenian  kita.  Padahal  kesenian  tradisional  kita  merupakan 

bagian  dari  khasanah  kebudayaan  nasional  yang  perlu  dijaga 

kelestariannya. 

Di saat yang lain dengan teknologi informasi yang semakin canggih seperti 

saat  ini,  kita  disuguhi  oleh  banyak  alternatif  tawaran  hiburan  dan 

informasi  yang  lebih  beragam,  yang  mungkin  lebih  menarik  jika 

dibandingkan  dengan  kesenian  tradisional  kita.  Dengan  parabola 

masyarakat  bisa  menyaksikan  berbagai  tayangan  hiburan  yang  bersifat 

mendunia  yang  berasal  dari  berbagai  belahan  bumi.  Kondisi  yang 

demikian  mau  tidak  mau  membuat  semakin  tersisihnya  kesenian 

tradisional  Indonesia  dari  kehidupan  masyarakat  Indonesia  yang  sarat 

akan  pemaknaan  dalam  masyarakat  Indonesia.  Misalnya  saja  bentuk‐

bentuk ekspresi kesenian etnis Indonesia, baik yang rakyat maupun istana, 

selalu berkaitan erat dengan perilaku ritual masyarakat pertanian. Dengan 

datangnya  perubahan  sosial  yang  hadir  sebagai  akibat  proses 

industrialisasi dan sistem ekonomi pasar, dan globalisasi informasi, maka 

kesenian  kita  pun  mulai  bergeser  ke  arah  kesenian  yang  berdimensi 

komersial.  Kesenian‐kesenian  yang  bersifat  ritual  mulai  tersingkir  dan 

kehilangan fungsinya. Sekalipun demikian, bukan berarti semua kesenian 

tradisional  kita  lenyap  begitu  saja.  Ada  berbagai  kesenian  yang  masih 

menunjukkan eksistensinya, bahkan secara kreatif terus berkembang tanpa 

harus tertindas proses modernisasi. Pesatnya laju teknologi informasi atau 

teknologi  komunikasi  telah  menjadi  sarana  difusi  budaya  yang  ampuh, 


17

sekaligus  juga  alternatif  pilihan  hiburan  yang  lebih  beragam  bagi 

masyarakat  luas.  Akibatnya  masyarakat  tidak  tertarik  lagi  menikmati 

berbagai  seni  pertunjukan  tradisional  yang  sebelumnya  akrab  dengan 

kehidupan  mereka.  Misalnya  saja  kesenian  tradisional  wayang  orang 

Bharata,  yang  terdapat  di  Gedung  Wayang  Orang  Bharata  Jakarta  kini 

tampak  sepi  seolah‐olah  tak  ada  pengunjungnya.  Hal  ini  sangat 

disayangkan  mengingat  wayang  merupakan  salah  satu  bentuk  kesenian 

tradisional  Indonesia  yang  sarat  dan  kaya  akan  pesan‐pesan  moral,  dan 

merupakan  salah  satu  agen  penanaman  nilai‐nilai  moral  yang  baik, 

menurut saya. Contoh lainnya adalah kesenian Ludruk yang sampai pada 

tahun  1980‐an  masih  berjaya  di  Jawa  Timur  sekarang  ini  tengah 

mengalami “mati suri”. Wayang orang dan ludruk merupakan contoh kecil 

dari  mulai  terdepaknya  kesenian  tradisional  akibat  globalisasi.  Bisa  jadi 

fenomena  demikian  tidak  hanya  dialami  oleh  kesenian  Jawa  tradisional, 

melainkan  juga  dalam  berbagai  ekspresi  kesenian  tradisional  di  berbagai 

tempat  di  Indonesia.  Sekalipun  demikian  bukan  berarti  semua  kesenian 

tradisional mati begitu saja dengan merebaknya globalisasi. 

Di  sisi  lain,  ada  beberapa  seni  pertunjukan  yang  tetap  eksis  tetapi  telah 

mengalami  perubahan  fungsi.  Ada  pula  kesenian  yang  mampu 

beradaptasi  dan  mentransformasikan  diri  dengan  teknologi  komunikasi 

yang telah menyatu dengan kehidupan masyarakat, misalnya saja kesenian 

tradisional  “Ketoprak”  yang  dipopulerkan  ke  layar  kaca  oleh  kelompok 

Srimulat.  Kenyataan  di  atas  menunjukkan  kesenian  ketoprak 

sesungguhnya  memiliki  penggemar  tersendiri,  terutama  ketoprak  yang 

disajikan  dalam  bentuk  siaran  televisi,  bukan  ketoprak  panggung.  Dari 


18

segi  bentuk  pementasan  atau  penyajian,  ketoprak  termasuk  kesenian 

tradisional  yang  telah  terbukti  mampu  beradaptasi  dengan  perubahan 

zaman.  Selain  ketoprak  masih  ada  kesenian  lain  yang  tetap  bertahan  dan 

mampu  beradaptasi  dengan  teknologi  mutakhir  yaitu  wayang  kulit. 

Beberapa  dalang  wayang  kulit  terkenal  seperti  Ki  Manteb  Sudarsono  dan 

Ki  Anom  Suroto  tetap  diminati  masyarakat,  baik  itu  kaset  rekaman 

pementasannya, maupun pertunjukan secara langsung. Keberanian stasiun 

televisi  Indosiar  yang  sejak  beberapa  tahun  lalu  menayangkan  wayang 

kulit  setiap  malam  minggu  cukup  sebagai  bukti  akan  besarnya  minat 

masyarakat  terhadap  salah  satu  khasanah  kebudayaan  nasional  kita. 

Bahkan  Museum  Nasional  pun  tetap  mempertahankan  eksistensi  dari 

kesenian  tradisonal  seperti  wayang  kulit  dengan  mengadakan  pagelaran 

wayang kulit tiap beberapa bulan sekali dan pagelaran musik gamelan tiap 

satu  minggu  atau  satu  bulan  sekali  yang  diadakan  di  aula  Kertarajasa, 

Museum Nasional. 

2.4.   Peran mahasiswa dalam kebudayaan 

Kita sebagai seorang mahasiswa yang aktif dan kreatif tentunya tidak ingin 

kebudayaan  kita  menjadi  pudar  bahkan  lenyap  karena  pengaruh  dari 

budaya‐budaya luar.Mahasiswa memiliki kedudukan dan peranan penting 

dalam  pelestarian  seni  dan  budaya  daerah.  Hal  ini  didasari  oleh  asumsi 

bahwa  mahasiswa  merupakan  anak  bangsa  yang  menjadi  penerus 

kelangsungan  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa,  dan  bernegara 

Indonesia.  Sebagai  intelektual  muda  yang  kelak  menjadi  pemimpin‐

pemimpin  bangsa,  pada  mereka  harus  bersemayam  suatu  kesadaran 

kultural  sehingga  keberlanjutan  negara  bangsa  Indonesia  dapat 


19

dipertahankan.  Pembentukan  kesadaran  kultural  mahasiswa  antara  lain 

dapat  dilakukan  dengan  pengoptimalan  peran  mereka  dalam  pelestarian 

seni dan budaya daerah. 

Optimalisasi peran mahasiswa dalam pelestarian seni dan budaya daerah 

dapat  dilakukan  melalui  dua  jalur,  yaitu  intrakurikuler  dan 

ekstrakulikuler.  Jalur  Intrakurikuler  dilakukan  dengan  menjadikan  seni 

dan  budaya  daerah  sebagai  substansi  mata  kuliah;  sedangkan  jalur 

ekstrakurikuler  dapat  dilakukan  melalui  pemanfaatan  unit  kegiatan 

mahasiswa (UKM) kesenian dan keikutsertaan mahasiswa dalam kegiatan‐

kegiatan seni dan budaya yang diselenggarakan oleh berbagai pihak untuk 

pelestarian seni dan budaya daerah. 

A.  Jalur Intrakurikuler 

Untuk  mengoptimalkan  peran  mahasiswa  dalam  pelestarian  seni  dan 

budaya  daerah  diperlukan  adanya  pemahaman  mahasiswa  terhadap 

seni  dan  budaya  daerah.  Tanpa  adanya  pemahaman  yang  baik 

terhadap  hal  itu,  mustahil  mahasiswa  dapat  menjalankan  peran  itu 

dengan  baik.    Peningkatan  pemahaman  mahasiswa  terhadap  seni  dan 

budaya  daerah  dapat  dilakukan  melalui  jalur  intrakurikuler;  artinya 

seni  dan  budaya  daerah  dijadikan  sebagai  salah  satu  substansi  atau 

materi  pembelajaran  dalam  satu  mata  kuliah  atau  dijadikan  sebagai 

mata  kuliah.  Kemungkinan  yang  pertama  dapat  dilakukan  melalui 

mata  kuliah    Ilmu  Sosial  dan  Budaya  Dasar  (ISBD)  bagi  mahasiswa 

program  studi  eksakta,  dan  Ilmu  Budaya  Dasar  dan  Antropologi 

Budaya bagi mahasiswa program studi ilmu sosial.  
20

Dalam  dua  mata  kuliah  itu  terdapat  beberapa  pokok  bahasan  yang 

dapat  dimanfaatkan  untuk  meningkatkan  pemahaman  mahasiswa 

terhadap  seni  dan  budaya  daerah  yaitu  tentang  manusia  dan 

kebudayaan,  manusia  dan  peradaban,  dan  manusia,  sains  teknologi, 

dan  sen.Kemungkinan  yang  kedua  tampaknya  telah  diakomodasi 

dalam  kurikulum  program  studi‐program  studi  yang  termasuk  dalam 

rumpun  ilmu  budaya  seperti  program  studi  di  lingkungan  Fakultas 

Sastra  atau  Fakultas  Ilmu  Budaya.  Beberapa  mata  kuliah  yang  secara 

khusus  dapat  digunakan  untuk  meningkatkan  pemahaman  terhadap 

seni  dan  budaya  daerah  adalah  Masyarakat  dan  Kesenian  Indonesia, 

Manusia dan Kebudayaan Indonesia, dan Masyarakat dan Kebudayaan 

Pesisir.  Melalui  mata  kuliah‐mata  kuliah  itu,  mahasiswa  dapat  diberi 

penugasan  untuk  melihat,  memahami,  mengapresiasi, 

mendokumentasi,  dan  membahas  seni  dan  budaya  daerah.  Dengan 

kegiatan‐kegiatan  semacam  itu  pemahaman  mahasiswa  terhadap  seni 

dan  budaya  daearah  akan  meningkat  yang  juga  telah  melakukan 

pelestarian. 

Jalur  intrakurikuler  lainnya  yang  dapat  digunakan  untuk 

meningkatkan pemahaman bahkan mengoptimalkan peran mahasiswa 

dalam  pelestarian  seni  dan  budaya  daerah  adalah  Kuliah  Kerja  Nyata 

(KKN).  Mahasiswa‐mahasiswa  yang  telah  mendapatkan  pemahaman 

yang  mencukupi  terhadap  seni  dan  budaya  daerah  dapat  berkiprah 

langsung  dalam  pelestarian  dan  pengembangan  seni  dan  budaya 

daerah.  Kuliah  Kerja  Profesi  (KKP)  yang  merupakan  bentuk  lain  dari 

KKN di Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro telah digunakan 
21

untuk  berperan  serta  dalam  pelestarian  dan    pengembangan  seni  dan 

budaya  daerah.  Mahasiswa  Fakultas  Ilmu  Budaya,  khususnya  yang 

berasal dari program studi Sejarah, dalam tiga tahun terakhir sebagian 

telah  membantu  merevitalisasi  seni  budaya  yang  tumbuh  dan 

berkembang  di  Semarang,  misalnya  batik  Semarang,  arsitektur 

Semarang,  dan  membantu  mempromosikan  perkumpulan  Wayang 

Orang Ngesthi Pandhawa. 

B.  Jalur Ekstrakurikuler 

Pembentukan  dan  pemanfaatan  Unit  Kegiatan  Mahasiswa  (UKM) 

Kesenian  Jawa  (Daerah  Lainnya)  merupakan  langkah  lain  yang  dapat 

ditempuh  untuk  mengoptimalkan  peran  mahasiswa  dalam  pelestarian 

seni  dan  budaya  daerah.  Sehubungan  dengan  hal  itu,  pimpinan 

perguruan  tinggi  perlu  mendorong  pembentukan  UKM  Kesenian 

Daerah. Lembaga kemahasiswaan itu merupakan wahana yang sangat 

strategis  untuk  upaya‐upaya  tersebut,  karena  mereka  adalah 

mahasiswa yang benar‐benar berminat dan berbakat dalam bidang seni 

tradisi. Latihan‐latihan secara rutin sebagai salah satu bentuk kegiatan 

UKM  kesenian  daerah  (Jawa  misalnya)  yang  pada  gilirannya  akan 

berujung  pada  pementasan  atau  pergelaran  merupakan  bentuk  nyata 

dari pelestarian seni dan budaya daerah. 

Forum‐forum festival seni mahasiswa semacam Pekan Seni Mahasiswa 

Tingkat  Nasional  (Peksiminas)  merupakan  wahana  yang  lain  untuk 

pengoptimalan  peran  mahasiswa  dalam  pelestarian  seni  dan  budaya 

daerah. 
22

BAB III 

PENUTUP 

3.1 Kesimpulan 

Dari  Penulisan  Makalah  ini  saya  dapat  menyimpulkan  Bahwa  Perubahan 

Dinamis  dan  arus  Globalisasi  yang  tinggi  menyebabkan  Masyarakat  kita 

sebagai  bangsa  Indonesia  yang  memiliki  banyak  dan  beragam  kebudayaan 

kurang  memiliki  kesadaran  akan  pentingnya  peranan  budaya  lokal  kita  ini 

dalam  memperkokoh  ketahanan  Budaya  Bangsa.  Padahal  sesungguhnya 

Budaya  Lokal  yang  kita  miliki  ini  dapat  menjadikan  kita  lebih  bernilai 

dibandingkan bangsa lain karena betapa berharganya nilai – nilai budaya lokal 

yang ada di negara ini. Untuk itu seharusnya kita bisa lebih tanggap dan peduli 

lagi terhadap semua kebudayaan yang ada di indonesia ini. Selain itu kita harus 

memahami  arti  kebudayaan  serta  menjadikan  keanekaragaman  budaya  yang 

ada  di  Indonesia  sebagai  sumber  kekuatan  untuk  ketahanan  budaya  bangsa. 

Agar  budaya  kita  tetap  terjaga  dan  tidak  diambil  oleh  bangsa  lain.  Karena 

kekayaan  bangsa  Indonesia  yang  tidak  ternilai  harganya  itu  dan  tidak  pula 

dimiliki oleh bangsa‐bangsa asing.  

3.2 Saran 

Oleh  sebab  itu,  kita  sebagai  generasi  muda,  yang  merupakan  pewaris 

budaya  bangsa,  hendaknya  memelihara  seni  budaya  kita  demi  masa  depan 

anak cucu. 

 
23

DAFTAR PUSTAKA 

Herimanto,  Drs.  M  Pd  MSi  ‐  Winarno  S  Pd  Msi  .2010  .  Ilmu  Sosial  &  Budaya 

Dasar. Bumi Aksara. Jakarta 

Internet. http://id.wikipedia.org/wiki/Manusia 

‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐. http://id.wikipedia.org/wiki/Lingkungan 

Internet. http://www.scribd.com/agus_muhardi/shelf 

Supartono W, Drs. 2004. Ilmu Budaya Dasar. Jakarta: Ghalia Indonesia 

 
24

DAFTAR RIWAYAT HIDUP 

 
I.   Biodata Mahasiswa 

N I M  : 29.01.207P 

Nama Lengkap  : Agus Muhardi 

Tempat & Tanggal Lahir: Musi Rawas, 29 Agustus 1980 

Alamat Lengkap  :  Jl.  Majapahit  Gg.  Damai  7  Rt.  03  No.  151  C  Kel. 

Majapahit Kec. Lubuklinggau Timur II 

Telepon  : 0856 647 18 999 

II.  Pendidikan 

A.  Formal 

SD Negeri 4 Curup, lulus tahun 1993. 

SMP Negeri 4 Curup, lulus tahun 1996. 

SMK Negeri 1 Curup, lulus tahun 1999. 

AMIK BSI Tangerang, lulus tahun 2003 

B.  Tidak Formal 

Kursus  komputer Paket WS/Lotus 123, lulus tahun 1997. 

Kursus komputer Program dBASE III Plus, lulus tahun 1998. 

Kursus komputer Pakae Microsoft Office 95, lulus tahun 1998. 

 
25

III. Riwayat pengelaman berorganisasi / pekerjaan

1.  Dari  tahun  Desember  2006  –  sekarang,  Assisten  Administrasi.  Di  PT. 

Bank  Pembangunan  Daerah  Sumatera  Selatan  dan  Bangka  Belitung 

Cabang Lubuklinggau.  

2.  Dari  tahun  Januari  2001  –  November  2006,  Staff  IT.  Di  PT.  DADA 

INDONESIA Sadang.  

3.  Dari  tahun  2003  ‐  2005,  Instruktur  Laboratorium.  Di  Akademi 

Manajemen  Informatika  dan  Komputer  BINA  SARANA 

INFORMATIKA           (AMIK – BSI ) Tangerang 

4.  Dari  tahun  1999  ‐  2001,  Operator  Komputer.  PT.  SEO  YOUNG 

INDONESIA Tangerang. 

5.  Dari tahun 1998 ‐ 1999, Asisten Instruktur. Pusat Pendidikan Komputer 

Citra Info Komputer (C I K O ) Curup. 

       

          Lubuklinggau,      April 2011 

Saya yang bersangkutan 

         Agus Muhardi