KOLEJ MARA BANTING

Kerja Kursus

Pendidikan Islam

SEM 1/2010

Jenis-jenis Hadis dan Cara Membezakannya

Nama Pensyarah

Ustaz Abdul Jamir bin Md Saad

Disediakan oleh

Nama: Muhammad Hakim bin Mohd Shokri

Kelas: M10E

No. Kad Pengenalan: 921127-14-5933

Pengenalan

A
lhamdulillah dan syukur dipanjatkan kepada Allah kerana dengan izin dan
limpah kurnia-Nya, dapat juga folio ini disiapkan. Terima kasih kepada kedua-
dua ibu bapa saya yang telah membantu saya dengan memberi peluang
kepada saya untuk menerbitkan folio ini. Tidak lupa juga kepada Ustaz Jamir yang telah
memberi saya panduan dalam mencari tajuk dan skop yang sesuai untuk dibuat. Folio
yang bertajuk ‘Jenis-jenis Hadis dan Cara Membezakannya’ ini asalnya di buat dengan
tujuan untuk mengenal pasti jenis-jenis hadis dan cara untuk membezakan hadis yang
boleh dipercayai dan yang kurang atau tidak boleh dipercayai. Hal ini adalah amat
penting untuk setiap orang Islam agar mereka dapat memelihara iman dan agama
mereka agar tidak menyeleweng daripada apa yang disampaikan oleh Nabi Muhammad
Rasulullah S.A.W. yang mana pada akhir zaman ini mana dipenuhi dengan fitnah. Jika
iman kita tidak dijaga, maka kita akan mudah diselubungi oleh fitnah-fitnah ini. Oleh itu,
mengenali hadis Nabi S.A.W. yang sebenar adalah amat penting kerana hadis
merupakan salah satu wasiat baginda kepada umat Islam yang perlu kita berpegang
teguh dengannya. Berdasarkan apa yang terkandung dalam folio ini, terdapat pelbagai
jenis hadis yang mungkin kita tidak pernah mendengarnya selama ini. Antaranya hadis
Jayyid, Mauquf dan Mursal. Folio ini juga dapat memberikan ciri-ciri hadis sahih, hasan,
dhaif dan maudhu’ yang akan menjadi sanagt berguna sebagai panduan kita dalam
mengenal pasti jenis-jenis hadis. Oleh itu, saya amat berharap agar pembaca dapat
mendalami isi-isi yang terkandung dalam folio ini.

Sekian, wabillahi taufiq walhidayah, Assalamualikum warahmatullahi wabarakatuh.

Terima kasih.
Isi Kandungan

1. Pengenalan - 2
2. Pengertian hadis - 3
3. Jenis-jenis Hadis - 3
4. Cara Membezakan Hadis Sahih dan Hasan dengan Hadis Dhaif dan
Hadis Palsu - 9
5. Bibliografi - 17
6. Penutup - 18
Pengertian Hadis

Hadis ialah segala perkataan, perbuatan, ketetapan dan persetujuan dari Nabi
Muhammad SAW yang dijadikan ketetapan ataupun hukum dalam agama Islam.  Hadis
dijadikan sumber hukum dalam agama Islam selain Al-Qur'an, Ijma dan Qiyas. Hadis
merupakan sumber hukum kedua setelah Al-Qur'an) 1. Hadis juga berfungsi untuk
menjelaskan apa yang terkandung dalam al- Quran. Contohnya ayat yang bermaksud
“Dirikanlah solat” dijelaskan oleh Rasulullah melalui hadisnya tentang kaifiat dan cara
menunaikan solat)2.

Jenis-jenis Hadis

Berdasarkan pada kekuatan sesuatu hadis, hadis dapat dibahagikan kepada 2 iaitu:

1. Hadis maqbul atau hadis yang diterima

2. Hadis mardud atau hadis yang ditolak

Hadis maqbul pula terbahagi kepada 2 iaitu:

1. Hadis Sahih
Hadis yang bersambung sanadnya dari mula hingga akhir dan tidak boleh
bertentangan dengan hadis yang mutawatir dan ayat-ayat Al-Quran) 3 manakala
perawinya pula haruslah:
i. Baligh
ii. Berakal
iii. Sempurna hafalan
iv. Berlaku adil
v. Taat kepada perintah Allah dan sentiasa menjauhi perbuatan-perbuatan
yang mendatangkan dosa
2. Hadis Hasan

1
http://opi.110mb.com/haditsweb/pendahuluan/pengertian_hadits.htm
2
Bantuan Studi Lengkap SPM Pendidikan Islam Tingkatan 4 & 5, Amir Abdul Hameed, Sasbadi Sdn. Bhd. Cetakan
1999 – Al-Quran dan As-Sunnah, m/s 107

3
nurmohd.blog.friendster.com/2006/07/jenis-jenis-hadis/
 Hadis yang berhubung/bersambungan sanadnya dari mula hingga akhir dan
perawi-perawinya bersifat seperti Hadis Sahih tetapi mereka tidak mempunyai
ingatan yang kuat)4.

Hadis mardud pula terbahagi kepada 2 iaitu:

1. Hadis Dhaif

Hadis dhaif ialah hadis yang kurang atau lebih syaratnya daripada hadis sahih
atau hasan. Hadis dhaif tidak digunakan oleh para ulama sebagai sumber
hukum)5.

2. Hadis Palsu

Sebenarnya hadis palsu tidak layak dipanggil hadis memandangkan hadis palsu
merupakan penyelewengan nyata yang cuba dilakukan oleh sesetengah pihak
tertentu)6.

Hadis Sahih

Hadis sahih terbahagi kepada 2 iaitu:

i. Sahih Lizatihi merupakan hadis yang kuat dengan sendirinya tanpa sokongan
atau diperkuatkan dengan keterangan lain memandangkan hadis sahih lizatihi
sendiri sudah cukup kuat untuk digelar sebagai hadis sahih) 7.
ii. Sahih Lighairihi merupakan hadis yang mencapai status hadis sahih kerana
diperkuatkan dengan keterangan lain. Contohnya: “Kalau tidak menyusahkan
umatku, maka akan aku perintahkan mereka untuk bersiwak setiap kali hendak
menunaikan solat.” (H.R. Hasan)

7
nurmohd.blog.friendster.com/2006/07/jenis-jenis-hadis/
 Berdasarkan sanadnya, hadis tersebut merukan hadis hasan, tetapi kerana
diperkuatkan dengan riwayat Bukhari, maka hadis tersebut menjadi hadis sahih
lighairihi.

Hadis Hasan

Hadis hasan juga terbahagi kepada 2:

i. Hasan Lizatihi merupakan hadis yang dengan sendirinya menjadi hadis hasan
dan tidak diperkuatkan dengan keterangan lain untuk menjadi hadis hasan) 8.
ii. Hasan Lighairihi merupakan hadis yang diperkuatkan dengan keterangan lain
untuk mencapai status hadis hasan. Contohnya, “Sembelihan bagi janin dalam
perut haiwan yang bunting, cukuplah dengan menyembelih ibunya sahaja.”
(Hadis Riwayat beberapa Imam, antara lain, Tirmizi, Hakim dan Darimi)
Jika dilihat daripada sanad Imam Darimi, Darimi meriwayatkan daripada Ishak
bin Ibrahim daripada Itab bin Basir daripada Ubaidillah bin Abu Ziyad daripada
Abu Zubair daripada Jabir daripada Rasulullah S.A.W. Nama yang di atas,
semuanya merupakan perawi yang baik, melainkan Ubaidillah bin Abu Ziyad
bukanlah seorang yang cukup bagus sebagai perawi 9.

Selain itu, terdapat juga beberapa jenis hadis yang dikenali dangan nama lain:

i. Hadis Maudhu’
ii. Hadis Jayyid
iii. Hadis Mursal
iv. Hadis Mauquf
v. Hadis Mutawatir
vi. Hadis Masyhur
vii. Hadis Muttasil
viii. Hadis Mahfuz
ix. Hadis Muajwwad
x. Hadis Tsabit

9
nurmohd.blog.friendster.com/2006/07/jenis-jenis-hadis/
 xi. Hadis Salih
xii. Hadis Mudha’af
xiii. Hadis Ahad

Hadis Maudhu’

Hadis yang diriwayatkan oleh sesetangah dengan mendustakannya dari Nabi saw pada
halnya nyata tidak. Hadis ini turut digelar Hadis Palsu yang mana periwayatannya
mengandungi motif-motif tertentu) 10.

Berikut merupakan antara faktor pemalusan hadis berlaku:

i. Perbezaan politik
ii. Kaum yang berdasarkan kepercayaan
iii. Penyelewengan oleh pembidaah
iv. Penyelewengan oleh penglipur lara
v. Sebab-sebab peribadi
vi. Peribahasa yang ditukar menjadi hadis

Hadis Jayyid

Hadis yang dikatakan baik dan sahih oleh ahli dan para penyelidik hadis) 11.

Hadis Mursal
Hadis yang diriwayatkan oleh tabi’in dengan mangatakannya bahawa sesuatu hadis itu
diriwayatkan secara terus daripada Rasulullah S.A.W. padahal mana mungkin tabi’in
pernah bertemu dengan Nabi S.A.W. memandangkan tabi’in ialah orang yang tidak
pernah bertemu Nabi S.A.W.12

Hadis Mauquf

10

11

12
nurmohd.blog.friendster.com/2006/07/jenis-jenis-hadis/
Perkataan dan perbuatan para Sahabat yang disampaikan sebagai nasihat. Contohnya,
kata-kata Saidina Umar al-Khattab, “Handaklah kamu sekalian mengerjakan perintah
Allah dan Rasulnya.” Hadis mauquf tidak boleh dijadikan dalil dalam agama) 13.

Hadis Mutawatir

Hadis yang mempunyai banyak sanad dan tigak diragui langsung akan kesahihannya
memandangkan sesetengah hadis itu sanadnya terlalu banyak sehingga adalah
mustahil untuk perawi hadis seramai itu bersepakat untuk memalsukan hadis tersebut.
Hadis mutawatir juga selalunya jumlah sanadnya tidak diketahui, namun yang pasti
adalah sandnya sangat banyak seperti “Barangsiapa yang berdusta atas namaku
dengan sengaja, maka tempatnya adalah di neraka.” (H.R. Bukhari, Muslim, Ad-Darimi,
Abu Daud, Ibnu Majah, Tirmizi,. Abu Hanifah, Tabrani, dan Hakim) 14.

Menurut para ulama, hadis ini telah diriwayatkan oleh lebih seratus orang Sahabat dan
mempunyai seratus sanad yang berlainan. Namun, jumlah hadis mutawatir tidak
banyak.

Hadis mutawatir juga terbahagi kepada 2:

i. Mutawatir Lafzi; perkataan Nabi

ii. Mutawatir; Amali; perbuatan Nabi

Hadis Masyhur

Hadis yang diriwayatkan oleh berbilang perawi hadis; sekurang-kurangnya 3 orang

ataupun mempunyai 3 sanad yang berlainan) 15.

Contohnya, “Orang Islam ialah orang-orang yang tidak mengganggu orang Islam lain
dengan lidah dan tangannya.” (H.R. Bukhari, Muslim dan Tirmizi)

13
nurmohd.blog.friendster.com/2006/07/jenis-jenis-hadis/

14
en.wikipedia.org/wiki/Hadith_terminology

15
elkhalil.multiply.com/journal
Sanad Bukhari, iaitu Bukhari daripada Adam, daripada Syubah, daripada Abdullah bin
Abu Safar, daripada As-Syabi, daripada Abdullah bin Amir,. daripada Nabi Muhammad
S.A.W. 

Sanad Muslim, iaitu Muslim daripada Sa'id, daripada Yahya, daripada Abu Burdah,
daripada Abu Musa, daripada Nabi Muhammad S.A.W. 

Sanad Tirmizi, iaitu Tirmizi daripada Qutaidah, daripada Al-Lais, daripada AI Qa'qa,
daripada Abu Salih, daripada Abu Hurairah, dari Nabi S.A.W.

Hadis Muttasil

Hadis muttasil ialah hadis yang berhubung dan bersambung sanadnya dan setiap
perawi yang meriwayatkan hadis itu mendengar daripada orang yang meriwayatkan
hadis itu sendiri sehingga sampai kepada Nabi S.A.W. dan para Sahabat) 16.

Hadis Mahfuz

Hadis yang terpelihara yang mana mereka yang meriwayatkan hadis tersebut, adalah
mereka yang mempunyai kepercayaan yang tidak bertentangan dengan kepercayaan
golongan lain)17. (tidak ada kepentingan peribadi).

Hadis Muwajjad

Merupakan nama lain bagi hadis sahih)18.

Hadis Tsabit

Merupakan nama lain bagi hadis hasan)19.

Hadis Salih

16

17
elkhalil.multiply.com/journal
18

19
nurmohd.blog.friendster.com/2006/07/jenis-jenis-hadis/
Hadis yang status kesahihannya setingkat di bawah hadis hasan, namun tidak terlalu
lemah. Contohnya, "Barang siapa yang menyembunyikan ilmu yang diketahuinya, maka
dia akan dikekang dengan api neraka pada hari kiamat." (H.R. Ibnu Majah) Menurut
Tarmizi, hadis ini dikenali sebagai hadis salih) 20.

Hadis Mudha’af

Hadis yang lemah matan dan sanadnya. Contohnya, "Asal setiap penyakit adalah
dingin." (H.R. Anas dengan sanad yang lemah)) 21.

Hadis Ahad

Hadis Ahad ialah sebuah hadis yang diriwayatkan oleh seorang atau dua orang perawi
sahaja, khasnya ketika masih lagi di peringkat para Sahabat) 22.

Ini berbeza dengan Hadis Mutawatir di mana ia adalah sebuah hadis yang diriwayatkan
oleh sejumlah perawi (melebihi 4) sehingga tidak mungkin mereka berbuat silap dalam
meriwayatkannya.

Cara Membezakan Hadis Sahih dan Hasan dengan Hadis Dhaif dan
Hadis Palsu

A. Hadis Sahih

Untuk mengenal pasti hadis sahih, terdapat bebrapa kriteria yang perlu diambil kira:

i. Menurut Al-Hafidz Ibnu Hajar dalam Nukhbatul Fikar, yang dimaksud dengan
hadits shahih adalah adalah “Hadis yang dinukil (diriwayatkan) oleh rawi yang
adil, sempurna ingatan, sanadnya bersambung-sambung, tidak ber’illat dan tidak
janggal.”)23
o Rawi yang adil bermaksud seorang perawi yang taat, sentiasa menjauhi
kemungkaran, dosa-dosa kecil dan perkara-perkara yang boleh

20

21

22

23
mforum.cari.com.my › ... › Al Qur'an, Hadis & Sunnah
 merosakkan iman serta tidak mengikuti mana-mana mazhab yang
bertentangan dengan syarak)24.
o Sempurna ingatan bermaksud seorang perawi haruslah mengingati lebih
daripada lupanya, kebenaran lebih daripada kebatilannya dan memahami
maksud dan makna apa yang diriwayatkannya) 25.
o Sanadnya bersambung-sambung bermaksud sanad yang tidak
digugurkan dan sanad seseorang perawi itu dapat bertemu atau
menerima secara terus dengan Rasulullah S.A.W) 26.
o Tidak ber’illat bermaksud kesamaran yang dapat meragui kesahihan
sesuatu hadis)27.
o Tidak janggal bermaksud tidak ada pertentangan antar hadis yang
diriwayatkan oleh seorang perawi dengan hadis yang diriwayatkan oleh
seorang perawi yang lebih baik daripadanya) 28.
ii. Dalam kitab Muqaddimah At-Thariqah Al-Muhammadiyah disebutkan bahawa
definisi hadits sahih itu adalah Hadis yang lafaznya selamat dari keburukan
susunan dan maknanya tidak bertentangan dengan ayat al-Quran) 29.
o Dengan ini, dapatlah kita ungkapkan bahawa hadis yang sahih mestilah
tidak berterabur aturan dan susunannya dan tidak menyimpang daripada
apa yang terkandung dalam al-Quran)30.
B. Hadis Hasan

Untuk mengenal pasti hadis Hasan kriteria sepert di bawah mestilah dipenuhi:

i. Al-Hafiz Ibnu Hajar dalam Nukhbatul Fikar berkenaan definisi hadis Hasan ialah
hadis yang diriwayatkan oleh orang yang adil, yang kurang kuat ingatannya,
yang muttasil (bersambung-sambung sanadnya), yang musnad jalan datangnya
sampai kepada nabi SAW dan yang tidak cacat dan tidak punya keganjilan.

24

25

26

27

28

29

30
mforum.cari.com.my › ... › Al Qur'an, Hadis & Sunnah
 o Melihatkan definisi hadis hasan di atas, ia menyerupai hadis sahih kecuali
yang mana perawinya seorang yang tidak kuat ingatan sekali gus
menjadikan sesuatu hadis itu hadis hasan.
ii. At-Tirmizy dalam Al-Ilal menyebutkan tentang pengertian hadis hasan yang
merupakan Hadis yang tidak ada ‘illat dan syuadzudz dan dari orang yang
tertuduh dusta dan diriwayatkan seperti itu dalam banyak jalan) 31.
iii. Al-Khattabi menyebutkan tentang pengertian hadits hasan Hadits yang mana
terkenal makhrajnya dan dikenal para perawinya) 32.
o Maksud makhraj di atas ialah tempat seseorang perawi itu meriwayatkan
hadis itu dikenali seperti Qatadah di Basrah, dan Atha’ di Makkah.

C. Hadis Dhaif

Hadis dhaif ialah hadis yang kurang satu atau lebih syarat hadis Sahih atau Hasan.
Hadis ini ditolak oleh para ulama sebagai sumber rujukan hukum atas beberapa sebab:

i. Kelemahan Perawi
o Dusta (Hadis Maudlu’)
o Tertuduh dusta (hadis Matruk)
o Fasik, banyak salah lengah dalam menghafal
o Banyak prasangka
o Manyalahi riwayat orang yang lebih dipercayai
o Tidak diketahui identitinya (Hadis Mubham)
o Penganut Bida’ah (Hadis Mardud)
o Tidak baik hafalannya (Hadis Syadz dan Mukhtalith)
ii. Sanadnya Tidak Bersambung
o Jika sanad pertamanya digugurkan, ia disebut hadis mu’allaq
o Jika sanad terakhirnya digugurkan (sahabat), ia disebut hadis mursal

31

32
mforum.cari.com.my › ... › Al Qur'an, Hadis & Sunnah
 o Jika 2 sanad atau lebih digugurkan secara berturut-turut, ia disebut hadis
mu’dlal
o Jika tidak berturut-turut, ia disebut hadis munqathi
iii. Matan (Isi kandungan) yang Bermasalah)33
o Hadis yang dianggap dhaif berdasarkan matannya digelar hadis mauquf
dan hadis maqthu’
o Hadis dhaif tidaklah dianggap sebagai salah dan palsu, Cuma statusnya
sangat diragui sama ada ia sebuah hadis atau tidak.
o Mengikut para ulama

D. Hadis Palsu (Hadis Maudhu’)

o Hadis palsu merupakan pendustaan yang dilakukan seseorang dengan
menggunakan Nabi S.A.W.)34
o Perbohongan atau berdusta menggunakan Nabi s.a.w. adalah
menyandarkan sesuatu perkataan,, perbuatan, atau pengakuan kepada
Nabi s.a.w. secara dusta, yang mana baginda tidak ada kaitan
dengannya.)35
o Namun menyandar sesuatu kepada Nabi s.a.w. secara dusta, bukanlah
hadis pada hakikatnya. Cuma ia disebut hadis berdasar apa yang didakwa
oleh perekanya dan ditambah perkataan al-Maudu’, atau al-Mukhtalaq
iaitu palsu, atau rekaan. Maka definisi hadis palsu ialah: “Hadis yang
disandarkan kepada Nabi s.a.w. secara dusta, ia tidak ada hubungan
dengan Nabi s.a.w.” (sumber: Nur al-Din Itr, Manhaj al-Nadq fi ‘Ulum al-
Hadis, m/s 301, cetakan: Darul Fikr al-Mu‘asarah, Beirut).) 36
o Antara ciri-ciri hadis maudhu` ialah terdapatnya lafaz Humaira’ seperti
yang tersebut di dalam riwayat ini:

“Ambillah separuh agama kamu daripada al-Humaira’. ”

33

34

35
elkhalil.multiply.com/journal
36
http://akob73.blogspot.com/2009/04/ciri-ciri-dan-asal-usul-hadis-palsu.html
 Al-Mizzi berkata: Setiap hadis yang menyebutkan lafaz Ya Humaira’ iaitu
adalah hadis maudhu` kecuali sebuah hadis dalam al-Nasa’i. (al-Masnu`
hal. 212)

o Pengakuan dari mereka yang memalsukan hadis tersebut. Sebagai

contohnya ketika Ibnu Abi Al-Auja’ ditangkap dan hendak dipenggal
lehernya dia telah berkata: “Aku telah membuat di antara kamu empat ribu
Hadis yang menghalalkan yang haram dan mengharamkan yang halal.”) 37

o Terdapat petunjuk atau bukti bahawa perawi merupakan seorang

pendusta dan hadis tersebut tidak diriwayatkan oleh perawi lain. Sebagai
contohnya perawi dari kalangan pengikut Syi’ah al-Rafidhah seperti Abu
Mikhnaf.)38

o Perawi hadis tersebut berdusta bahawa dia telah mengambil riwayat

daripada seseorang yang tidak pernah ditemuinya. Hal ini boleh diketahui
melalui tarikh lahir dan wafat seseorang perawi mahupun tempatnya
bermukim. Ma’mun bin Ahmad Al-Harawi mendakwa ada mendengar
hadis daripada Hisyam bin ‘Amman abang kepada Ibnu Hibban, maka
Ibnu Hibban bertanya: “Bilakah engkau ke kota Syam?” Ma’mun
menjawab: “Pada tahun 250H.” Mendengar itu Ibnu Hibban berkata:
“Hisyam meninggal dunia pada tahun 245H.” Dari sini dapat diketahui
bahawa Ma’mun sebenarnya tidak pernah bertemu dengan Hisyam.) 39

o Apabila seorang perawi itu mengaku bahawa Nabi s.a.w. telah melakukan
sesuatu perkara di hadapan para sahabat yang lain, tetapi mereka
bersepakat untuk menyembunyikan perkara tersebut dan tidak
menyebarkannya. Sebagai contohnya hadis palsu ini: “Sesugguhnya
37

38

39
http://akob73.blogspot.com/2009/04/ciri-ciri-dan-asal-usul-hadis-palsu.html
 Rasulullah s.a.w. meraih tangan ‘Ali bin Abi Thalib r.a di hadapan seluruh
sahabat. Mereka baru sahaja tiba dari melaksanakan haji wada’.
Kemudian Nabi (membuat ‘Ali) berdiri ditengah-tengah mereka sehingga
dapat dilihat oleh orang ramai. Kemudian baginda bersabda: “Ini adalah
waashiku (orang yang menerima wasiat) dan saudaraku serta khalifah
(orang yang menggantikan) setelah aku. Maka dengarkanlah oleh kamu
semua (perkataannya) dan taatilah (perintahnya).”) 40

o Hadis yang bertentangan dengan ayat al-Qur’an sebagai contohnya:

“Anak Zina tidak akan masuk ke syurga sampai tujuh keturunan” yang
bercanggah dengan firman Allah S.W.T.: “Dan tiadalah (kejahatan) yang
diusahakan oleh tiap-tiap seorang melainkan orang itulah sahaja yang
menanggung dosanya; dan seseorang yang boleh memikul tidak akan
memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja).” Al-
An’aam (6 : 164))41

o Hadis yang bertentangan dengan logik akal contohnya: “Bahawasanya

bumi ini di atas batu hampar dan batu hampar di atas tanduk lembu, maka
apabila lembu jantan itu menggerakkan tanduknya bergeraklah batu
hampar itu.” Termasuk dalam kategori ini adalah hadis-hadis khasiat dan
fadhilat sesuatu jenis makanan terhadap kesihatan manusia namun ianya
ternyata bercanggah dengan ilmu perubatan seperti hadis palsu ini: “Buah
terung itu adalah penawar bagi segala penyakit.”) 42

o Hadis yang susunan katanya dan gaya bahasanya tidak mencerminkan

ianya keluar dari mulut seorang Nabi yang mana Allah s.w.t. telah
berfirman)43

40

41

42

43
http://akob73.blogspot.com/2009/04/ciri-ciri-dan-asal-usul-hadis-palsu.html
 “Dan dia tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan agama
Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri. Segala yang
diperkatakannya itu (sama ada Al-Quran atau hadis) tidak lain hanyalah
wahyu yang diwahyukan kepadanya.” An-Najm (53:3-4)) 44

Misalnya hadis palsu ini: “Melihat wajah yang tampan itu boleh
mempertajamkan pandangan mata.”

o Matan hadis yang mencemari sifat-sifat Allah yang Maha Sempurna dari
sebarang bentuk kecacatan dan tidak menyerupai makhluknya seperti
hadis palsu ini: “Bahawasanya Allah s.w.t. menciptakan kuda lalu
dipacunya kuda itu hingga berpeluh, maka Dia menciptakan dirinya dari
kuda itu.” Termasuk dalam konteks ini adalah hadis yang menceritakan
tentang perbuatan Allah s.w.t. secara tidak benar seperti: “Sesungguhnya
Allah telah menciptakan langit dan bumi pada hari ‘Asyuraa.”) 45

o Hadis yang menerangkan pahala yang sangat besar untuk sesuatu

kebajikan yang sangat kecil. Sebagai contohnya: “Sesuap makanan yang
diberikan kepada orang lapar lebih utama dari membina seribu jamek
(masjid).”)46

o Hadis yang menunjukkan amal ibadah yang melampau serta

menyusahkan seperti solat tanpa henti semalaman dan memilki jumlah
rakaat ratusan bahkan mencecah ribuan seperti solat al-Raghaaib pada
hari Jumaat yang pertama dalam bulan Rejab, zikir-zikir yang mencecah
ribuan kali dan dilakukan pula tidak sesuai dengan sunnah Nabi s.a.w.
seperti berteriak serta menari-nari)47. Sebagai contohnya: “Jangan kalian
melalaikan Jumaat pertama pada bulan Rejab kerana sesungguhnya

44

45

46
http://akob73.blogspot.com/2009/04/ciri-ciri-dan-asal-usul-hadis-palsu.html
47
http://akob73.blogspot.com/2009/04/ciri-ciri-dan-asal-usul-hadis-palsu.html
 Jumaat pertama pada bulan Rejab adalah malam yang dinamakan
malaikat dengan malam Raghaaib.”

o Hadis yang menunjukkan sifat perkauman serta mencela kaum yang lain
seperti: “Rasulullah melihat makanan, lantas baginda bersabda: “Milik
siapa ini?” Al-Abbas berkata: “Milik orang-orang Habsyah, (makanan) milik
mereka.” Rasulullah bersabda: “Jangan kamu lakukan (berikan),
Sesungguhnya mereka jika lapar akan mencuri dan jika kenyang akan
berzina.”)48

o Hadis yang menerangkan dosa dan seksaan yang sangat besar atas
kesalahan yang kecil. Umpamanya: “Barangsiapa memakan bawang putih
pada malam Jumaat, maka hendaklah dia masuk Neraka selama tujuh
puluh tahun.”)49
Hadis tersebut jelas sangat melampau dan keterlaluan dan tidak masuk
akal sehinggakan kita dapat mengenal pasti bahawa hadis tersebut palsu
dengan hanya membacanya sahaja.

48

49
http://akob73.blogspot.com/2009/04/ciri-ciri-dan-asal-usul-hadis-palsu.html
Bibliografi

1. http://indrayogi.multiply.com/reviews/item/170
2. ms.wikipedia.org/wiki/Hadis 
3. en.wikipedia.org/wiki/Hadith
4. en.wikipedia.org/wiki/Hadith_terminology
5. mforum.cari.com.my › ... › Al Qur'an, Hadis & Sunnah
6. elkhalil.multiply.com/journal
7. http://drmaza.blogspot.com/2007/07/hadis-palsu-rejab-syaaban.html
8. nurmohd.blog.friendster.com/2006/07/jenis-jenis-hadis/
9. http://opi.110mb.com/haditsweb/pendahuluan/pengertian_hadits.htm
10. http://mufdil.wordpress.com/2009/08/03/sejarah-dan-jenis-jenis-hadis/
11. Bantuan Studi Lengkap SPM Pendidikan Islam Tingkatan 4 & 5, Amir Abdul
Hameed, Sasbadi Sdn. Bhd. Cetakan 1999 – Al-Quran dan As-Sunnah,
Penutup

Dengan ini, diharap agar apa yang terkandung dalam folio ini dapat
dimanfaatkan sepenuhnya oleh para pembaca. Sesungguhnya hadis tinggalan nabi
S.A.W. merupakan panduan utama kita dalam hidup selepas al-Quran. Jika panduan
kita sendiri kita susah hendak menganalinya maka sudah pasti kita akan mudah untuk
terikut-ikut panduan yang salah secara tidak langsung membabitkan kita dalam ajaran-
ajaran yang menyimpang daripada ajaran Rasulullah S.A.W. Sebagai tambahan, untuk
lebih mudah mengenal pasti bahawa sesuatu hadis itu sahih atau tidak, rujuk sahajalah
hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari yang menulis kitab Sahih al- Bukhari dan
Imam Muslim yang telah menulis kitab Imam Muslim yang ditauliahkan sebagai kitab
yang kedua dan ketiga yang paling sahih di atas muka bumi ini selepas al-Quran.
Justeru, saya berharap agar para pembaca dapat beramal menyampaikan segala ilmu
yang diperolehi dengan membaca folio ini. Sekian, itu sahaja daripada saya, Terima
kasih.

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.