P. 1
Zaadul Maad Bekal Menuju ke Akhirat Buku 5

Zaadul Maad Bekal Menuju ke Akhirat Buku 5

4.0

|Views: 366|Likes:
Dipublikasikan oleh Dennies Rossy Al Bumulo
Zaadul Maad Bekal Menuju ke Akhirat Buku 5 karya Al Imam Ibnu Qayim al Jauziyah rahimahullah
Zaadul Maad Bekal Menuju ke Akhirat Buku 5 karya Al Imam Ibnu Qayim al Jauziyah rahimahullah

More info:

Published by: Dennies Rossy Al Bumulo on Sep 01, 2008
Hak Cipta:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/22/2010

pdf

text

original

I Lt

,1a./24./l/a7 zzz?,/D/OkAa/ /D1725/

VWITflH

nxfIfl

tLt

/224ytr2.1

//D?tD/oa2d /Lt/25.

ueseq e,{upeusr',{.eseN-uV uep,{zpruurl-lV tP^ol\u lrunuiurejetuaruas qrqeqs slrp€q rur p?usr utqrlv ueppeuqvlrunuehl ,. "{urpet\_lv

uele ,, e,{uqnunquleu e8nI rue) 3)3ru'e,(u)epnq qnunqusul SuB,( eders,..epqe eqwDnDS ryft4y D^ 'qernrues uBIle,(B,t\uor.u nqonDllDqs qeNgMqeq rrep pBrur{v txetul-lv 'e^u8peo0) nll?,r ueseleq u0q 'plrup,t{ -Luarx edu?t uDplepJauaul)nlun E,(uqnJn,{uou eues {epnqSueloas unqqas 3tU€Jas uelrcn8uod uEtunlnq ntrSuelo uEp epEda) snlEles llEI elap .pfeSuos ueun)nq uelqnlplueuruD DSD qrDly nqononDqs rqeNeIBI/\J ,e,{u1a1e1 eJeJes €,,{uIBpnq qnunquleul SueX r1e1-r1e; Bue:oas e,trqeq epe 'e,{uqe,{e 'qre,n,{g JuV r:ep rrep urq rrepuelleXe,rrreur ,{,ezny-1y ofuqopng qn^unqwayl BuotrBuotg .1 t.jlelpp :snse{I?beqJeq u.tollDS rLltDlV Dttr nLlDnDDqStqeN uesnlndal uep trrnlnq uudelale>1-uedelalal r.ieIruI rpefuoru SueX ,. e13ues:a1 r;Ju1-r1e1 Sue.roas ueqeuawqeusad wollDsDr^ nqD rllrly'S, rqBNs,,r,rqsq lq!Dty 'e,{u1a1e1 'e,(uqe,{e .urrleg urq r:ep r.rep zgeBstrpeq rrepue)tnqesr11 Iuntull EJeras run{nH qsl"sEured '1eqo13 e:eoas unlnq uedel -alaq ede:eqaq uelelnual ue>p z8nfruel .n1r Burdues .prsnu€u rCI Bretue rprunlnqueldelauolx tuelEp n?rloq ueunlunl eueure8eq ,qnsnur uep leqrd 3ue:asrp uele ur13unu.r lers:ed 3uu,{ run>1nq reSeq.reqepp aD DSo,frynlv ru nqDUDllDtlS rqeNupunlunt uelellnuraSuau qelerruruerern pnsgeru rdel 1n1un '(unLUn ,snsnql BJE.as uenlualalueledn:eru l?rJe,{s eFnle,{rueueqas tErsJaq 3ue,{ ufurueleprp u.rnlnq-ulnlnquedetelelundrlsatuurnun el€raslell?,{s u?nluolo) uelelnuraSuaru Inlun u?Inq rul nlnq uplelnuep uenlnJ

ITgg TVff NV(I

NYH\DIINUSd'IAINXNH HYTVSVru

sebagai sekcdar ini ini Kalaupunhadits kuat,makaancaman hanya imamkalaudia melihathal itu kepada yangkeras, tergantung peringatan kemaslahatan. mendatangkan 2. Orang-orongYangLebih DahuluMenyerang lalu mereka dibutakan. meremata dipotong, dan Tangan kakimereka lakukan yangmereka seperti dan mati kelaparan kehausan ka dibiarkan penggembala Muslim. para terhadap dan Wali Korban 3. Antara Pembunuh laki-laki ada bahrva scoiang ,Snafrllr N'luslinr. I'ang di Discbutkan dalarn yangdituduh Lalu saudaranya. orang laintclahntembunuh orang menuduh "Bebaskan dial'' pelapor. kepada bcrsabda [-alubeliau itu punmengaku. ''Jikasaudaramu a. bunuhrr; mcnr itujuga pergi, beliau bersabda. Ketika sudah onng itu.di.r maka punsepeni Iagi dia lain punpergi. Pada kesempatan datang rnertemui itu Pelapor engkau." ini "Aku menyerahkan urusan kepada beliaulaluberkata, sendosamu "Apakah tidakinginmengakui engkau Beliaubertanya, rekanmu?" diri dandosa sebayangdituduh itu, "Ya. akumengakuinya," orang danorang kata itu gai pembunuh pundibebaskan. BudakPerentpuun terhadapOrang YangMembunuh 1. Qishush Yalaki-laki bah*aadaseorang di Disebutkan dalamAsh-shahihain, duabuahbatu, wanita dengan budak seorang kepala hudiyangmenggencet itu diadili,orang itu. yang wanita Setelah perhiasaan dipakai perkara karena Alaihi wa Sallamme' Shallallahu MakaNabi perbuatannya. pun mengakui kepalanya' pada bagian batu dua dengan buah agar merintahkan diadigencet hingga Meninggal 5. Orang YangMemukul l anita Hamil dariBani ada bahwa duawanita di Disebutkan dalamAsh-Shahihain, yanglain dengan melempar mereka di yangsalah seorang antara Hudzail, yang pulajanin begitu dunia, meninggal korbannya hingga batu, sebongkah Alaihi waSa//anmemutuskan Sy'rallallahu MakaRasulullah dikandungnya. tebusan budakwanitadanmembayar seorang pelakumembebaskan agar jiwa korban. untuk 6. Empat Orang YangTerpurukdi dalam Sumur bahwa meriwayatkan, Al-lmam Ahmad, Al-Bazzardanlain-lainnya seorang Salah sumur' yangsedang menggali di orang Yaman adabeberapa itu. sumur Makadiaberpegangke masuk dalam terjerumus mereka di antara dan ketiga. orang kepada berpegangan kedua orang kedua, orang ankepada im1amereakh Tapijustru keempat orang kepada berpegangan ketiga orang semeninggal mereka hingga ke masuk dalamsumur ierjctumus ka sernuu Ali ini kepada binAbuThalibkasus melaporkan mua.Lalupaiawalimereka 374 zadul-Ma'a.d

gLt

lo'12441'aE/tD/t2/Dt/2or/2/tg

'up8ueJuldelnele elrfqseqsrb n1r leJEouelleqllu3uau 1epr1 e>1n1 uelepull ueldcralp nlrad 1eprl urel 3ue:o relnlaur Suef Sueroesas qnled qellV elen ;nlepeda>1 ne13ueuep nu:rqnefueur ., Suerurdrpefuaur nue1n1eSSurqas qseqstb ueeuesleled neISuo rdel'qnqr,ues lnlunuaru )ppn netleg Iepu lnlun ntuqn:n,{uau qepnsnI? qEIUe)ng..'qe,nefuaut

..aqnqures 'ete1:aq EIul,\'SueruId Ipef rlluEIor urBlueuras Suecurd euerure8eg.. n1e Erp

-uau erp uEIrl€q qnqtrtes ereluaruas uEp LunlJq qseqsrb iuu lnlurtuau ( :l-ueio 'e{ue1n1 qnqruas e,{urqnuaruau qseqsrb rqnle[r 3ue,{ p 3ue:oe,r.u:tq1y l:ep 'ueleueslelrp qsuqsrb.reie nerlaq eler,t1 tolo8udelaln1tiue:o tdel 'epqes:aq netlag qnquias nlnpn33un1,. nuelnl e33urq , ueleueslel 3ue,{ seleqseqsrb ede .. n1t:tpedrutuau 'qcllnlnse;rBqel^A,,'€lelreq uelnlnulad ueq:o; eiurlel lp Inpue]qenqas 3ue1u:1 unlnq ueldelauau urel8ue:olnlnuau 3ue,{3ue:oasas ue8uep 'qte:nJ erp n.(5utqruy r.Iep unlps Dttr nltqk,nr.lDtlD tqeN,.' oqs el€)lraq 'qre. nuql slrpeq upp'eKu-lnuunqsny1 vteleprpuzltnqafuau bezze::npqy npunuary6 o{unqn7o33ur1q qsoqsrfiuDouoelolad qnqutag q .. te1aP tqal3ue,{ qellnlns€U uo11og Iqnly nqDIlDllDryS n,^ tpBueK epedal ueq8uelua lBlSuaI ue8uap enperetue nlesqeyes tp nlesleqrlau n1eef,urpada5 lnqesrttesap 'ufuenpalaelue rp :nlnBuatu ele.{u:a1 telep qrqalnlr ueq:o1 )ntun leref Dtr nqollD DqstqeNe4et{Esep?np€JelueIP ulr{eluuaureuLUDUDSt4tDIY ue)ntu.lrq,.'elellaqpIp'tupnq)-lV pI,BS 3ue,{ 3uu:oes leSSuruaur ueq:o1 qeqIE,{5 nuql ueppPtuqvuerul-lv tqy nqv sllpequep ue)le.{?,t\uoul uoqnx I tp 3un1 Dne D.tDun un:1nuta1rg 1o33utuay7 DSae t,Dst nqt) uep n1u . e{uuyeqsedrue.reur e.{uqnunqiuaru re3e'(r:r1 e,'(uqe,{e D 8ue:o:sas tntuauauInlun ,rrllrs DttrtqtDIYn4n DL1S rqelrueu qelat8ue,( B'\\equauSuepes 8ue,{ n1y..'elua3roq etq eJJpuoq rqeNsnlnrpSuepes nqDllDftqpny,ereg n1y.!'elzltaq?lp't?ryrY nruageq qeprng nqv'nIu?ured -gy uupue1te,(e.trr:au: ruetul-lV e,{uute1-ute1 uep,{.esup-uy'petuqV (uU nql) or{uLlttr{y ryn4rua7y^8uo,1 Suntg I rtlsT 'u?rle)rtsBq nll leoalqepns llY . nqD DIIoqS D$ netpqel1e4'wDllDS tqtDtV 3ue,{ edy.,'epqus.raq ueldelelrp Blalaruuelpnu3l unqetas rqe5iepedal rur uerpefaluelqest8ueul 'uesnqot (Bfutle.,rl) rBlruas qnln'le,(egueur ledurel Sue:o relruqeSu tp e,{usute 3ue:onlesepusuolol'uesnqel 8ue,{ uep'1e88uruaru -alesre,{?qurarrr tp (efurle,tr)ESrtel8u€lO I€33ulueur 3ue.{e.{usu1e 8ue:o (e,(ur1e,{) enpal 8ue:g lsllu eStgedes .tu.{uquaru 9npBpesuele)'uesnqsl -1e33uruaur 3ue:oeEtlepee.{usel€ euaJel'uesnqal ledrue:adas reltu tp 3ue,{ e^\qequclsnlnueu IIV nlul eueuad SueJo snreq(t,{ulle,^'r) :e(equ.rau -e1cyaq B)tEt\ IIV rnuas uellndrun;1.. Suelo 1n1t .. n1 lred r1e33ueru ?ue.t

10.Qishash Bagi Orung I'angtrle:"ompalkoz Gig: Di dalam Ash-,\hohihoin disebutkan lradirs;\nlrs. dari t:ailuu seoLang putriAn-Nadhar. saudara Ar-Rubayvi' menempeleng rvanita seorans budak hingga giginya yangrompal. ada Makamereka saling pun rrelapor kepada NabiShallallahu Alaihi waSaLlam.tseliau memerintahkan untukmelaksana kanqishash. Ar-Ruba1-yi' Ibu "WahaiRasulullah. berkata, apakah harus dilaksanakan qishash karena wanita itu?DemiAllah.diatidakbolehdiiaruhi qishash." Beliau "Mahasuci menjawab. Allah ivahai Ar-Rubayyi'. Ibu Kitab Allahitu sudah qishash." menetapkan "DenriAilah. sama qiDia berkata. dia sekali tidakboleh diiatuhi shash." Akliirnva wali korban memberi maafdanmereka bersedia rncnerima tebusan. "Sesungguhnyaantara Makabeliau bersabda, di hamba-hamb Allah itu adayangapabila bersumpah nama dia atas Aliah,maka AIIahakan memenuhi sumpahnya." I I . Orang YangMenggigii TanqanOrangLoin Disebutkan dalam di Ash-Shahihain bahwa seorang ada laki-laki yang menggigit tangan yangdigigititu menarik orang lain.Ialuorang tangannya Akibatnl,a. buahgigi serinya dLra copot. Makakeduanya mengadu kepada ''Salah NabiShallttllahu.llaihi Sallant v'a Lalubeliau bersabda, seorang di antara kalianrnenggigit saudaranya seperti menggigit dia daginghewan 5r . i a n t a n i.d a k d a e b u s a n g i m u . " l a t I ). Orang Yang llenginlip RumahOrangLain Disebutkan dalam di lsft-Sftahihain, hadits dari Abu Hurairah, dari Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallan bersabda.
'

_f--:"

+

:)t-i,1t

1.,.

o\...a-tJ 43-Ij.-,

-'

',\

'

o.

t-l

ol

-))'

J*

W

e-bt

f

-'

t

.6e

i-!tc

"Sekiranya seseorang mengintipmu tanpa izin, lalu engkaumenimpuknya dengankerikil hingga mencongkel mataryta, makaengkau " tidak bersalah. 13.Orang YangMengakuBerzina Disebutkan dalam di Ash-Shahihain bahwa seorang ada laki-laki dari BaniAsfam menemui NabiShallallahu Alaihi waSaLlam. serava mengaku telahberzina. Namunbeliauberpaling orangitu. Sampai dari akhirnya dia bersaksi dirinya atas hingga empat kali.Makabeliau "Apakah bertanya, engkaugila?" "Tidak,"jawabnya. 376 Zadul-l[o'ad

LLt

/.2211?/,, ?tDxD/Dnzd /D:126/ r,2,7

8ue:g c'(ur.r1sr 1r1nxe1rue.rlppnq ueuqernpqV !qeurzueulelC.urEunHurq ,rurJeS qrqBH e iueureu 3ue,{ r1e1-r>1e1 8ue:oas p.{\q€q epe urq rrep,qepule} strpEq ledrrra upp SueKuoung-syuep pDusnry-ft, u:Le9p ueltnqrsrC rp .c n(uulsJ o1tunrg Buol Bun,r5y 7 lDpng !qDu!zua/[ 'ru€lEl uEUnInqrqnleftp 8ue:oenp nlr :eFuuelqeluuau€'Jl wLrllDS tqtDy ntlDttDDqSqEllnlns€U l D,tt ts)El 'ue [e:3ue1ua1 epe 1ei(e 'perxtxeqnhtr leu3g.. ,e1e>1:aq .ue[e: ruelep Sueulsru lp 1e:ne1 regE,\{ ela:a1,1 'e,{uue8uel Suuluat qe11eqr1:a1 1u,{u lel8ueiuaur Bue:o qe1a1a5 lnqas:a1 .ru?lES qellnpqv€le1,,n urq uueSuel 1e1Buy.. 'rl€,r\allal ure 3ue1ua11e,{e nlr fe: eBBurqes 'e(uq?pnsas tunleqas uep acequaul nlel,urelaBueluel 1e,{e1e,{e erp uelselaI -uau:3ue,{1e(e1udua1 e,(ur:ef rp uellelaleul eleJeu e:eluerp Bue:oas .uel8ueleprp qeles':elaf-:afeftp qetll qelalag ntl qutrl e)ehl te-lneJ .. ru?telueunlng epEl8JnPJ 'elsnpJaq ur€lep Suerue;41 rp uerle),,.eJa,{uarrJ ul?lesurq qellnpqv uep .. ?lapueunlnqrqn1efip eurz.roq 8ue,{e1a:eru uzleurq8uau es€rqttlle).. .qu,treluaru e1a.re1A1 I'uelep ..6lEJneI .eXuepaq rpruu[e: ueun>1nq ualludepuetu uer1e1 qe1edy,, nerlag.e1lu leprl -e,{r SueJoas us8uep surzJaq 3ue,{ eIeJeuI BJeluu rIel-r1e1 rp Bue:oes Bueluel uelnqeluaquaureltarew.ruDUDS !q!D|VnllDllDlt rys, D!r1 qellnlnsedrnLuou -au rpnqel Sue:o-3uu:o e,rqeq.ue1tnqasry unLIryDrls-r1s.r/ r11 uluIEp qollx lltlv lryun ryDuag ruDFJ unlnH .r l 'e,{u1e,(e1 eueurreieqas uel.rnqnlrp n;u1 erp e,{uqezeuaf r1e;eqsuau eEnf nerleq'e.{urlezeuel snlnSuau uelqelut.leuraul netlaq nls.l Inlun uele n1r e,{u1uqne1 'e,{ur3eq n1uo1 uelptultualu leqnet lpfed IueuodBue)nl e,{ue:r1as 3ue,('1eqne1 ueFuap nlens qelat }eqnEueq urp.e{p-ueBuelrpepe .?pqeslaq .eXuelnu n1:rp 3ue,{ ruag ptleq) reqe,\\ returqas.. ner e1e1,1 1aq 'e,{ue;ecla1 eI {r3ratuau B,{uqe:ep eua:u1 e,(ulJBrueuJ rpe,(uue11nd Jlqrrr€s -uIluatu ,ulefBIp elrle) uEpnteq qBnqestnSunuoru prlEA[-lv ptlBr.l) ulq Elp '€,{uleue qrde,{uaut uellrqelatr.l pllue,rei3urq uefe: ueuuesle;ad u€p nll ppunuetu laq p)€lqn1r e,{uue8unqnq Sunpue8uau npr rrep qe;a1 nle8uaur BFnf€rp unuBN'eurzJeq qelalnqe8ueu uepnErlaq rnluorjor.u qe,{rprureqg ,uqlnqasrp -1y zlruu,tr 8ue:oos €Mq?q €pe ullsn;,l1l lpqs urelep q r(l '?^.uqgzuuel rlelEqsuau nsrlaq 'erunp n1z1 e33urq urelu: ueurnlnq rqnlefip Bue;o n1 e1e4 leSSuruaru 'e^uqBMsl ,,.qepns,, 'nerlaq e,{ue1,,;eSlenlalloq nel8uaqe1edy.. qepns
ti'Er.urJalrp

irt,irtlt,.rrl-Iiu"nt;x kepada An-Nir'nanbintla.iri gubitrr,t; itudilaporkan "Aku benar-benar memberi t.ntang dlrilnusepertl keputusarl aiian berkata, Jika ALaihiwu SaLIant. dit Shullullahu yangdibuatRasulullah keputusan kali seratus deraan, tnaka akanmenderamu aku atas berkenan tindakanmu. makaaku akant.nerajamtnu atas danjika dia tidak berkenan tindakanmu. berkcnan budak wanita rnemang itu ternyata Seteiah diperiksa. dengan ba1u. kali.'1 deraseratus Makadiadijatuhihukuman atas tindakannya. Alaihi ShalLaLLuhu va pernah dari Rasulullah dirirvayatkan Tidak (homoseks), /lh'al& hukut.n tentang membuat keputusan beliau .Sal/anr, bahwa Arab.Tetapi ini tidakdikenalbangsa antarlelaki hubungan seksual sebab "Bunuhlah yangshahih bahwa beliau bersabda. dengan isnad diriwayatkan pelakunya." kedua dan homoseks pernah hukumtentang ketetapan membuat Abu Bakar Khalidbin Alkepada ini surat nrenuliskan keputusan untukdikirimkan Ali sikap parashahabat. Sementara dengan bermusya*'arah Walid-s.telah rrhkeras lagi. k iLrstru hukum ketetapan w lu lla ii.,sLr l lah,!.&a//a hu ALaihi a Sal/anmembuat yaitusaat menurunkan Allah zina, tuduhan b:rgioralrg angmelemparkan l Maka yangturundarilangit. Aisyah, istri kebebasan beliau, a)at) angberisi danseorang dua derakepada oranglaki-laki hukuman menjatuhkan bcliaLr yang Sedangkan Utsatsah N{isthahbin Hassan Tsabitdan bin uanita.y-aitu bintiJahsy. Ilamnah wanita adalah adalah hukumannva murlad. yan!. darilslamatau keluar orang Untuk AshAbu dan laki-laki rvanita. tsakar untuk ini llukLuran t.rerlaku dibunuh. yaituUmmuQirfah u seorang anitayangmurtad. me Shiddiq nrbunuh puluh kali.dipuderaempat hukuman pcminun.r d khamr ijatuhi LJntuk Abu inijugaditerapkan selop. Hukuman korma dan pelepah daun kul dengan puluhkali. meniadi delapan l,rmar lipatkan me Bakar. Sementara bagiPencuri I 6. Hukuman pohukuman Alaihi wa Sal/az menjatuhkan Shal/allahu Rasulullah menedan yang tiga perisai harganya dirham. beliau tangan pencuri bagi rong dari dicurikurang ika potong tanganj barang tidakadahukuman tapkan )'ang beliau bersabda. bahwa shahih. Ada rirvayat dinar. empat
_,,. " .oi , J-Ui -rl 3:r 4 L+ tyhin l'1 ! tt'--

u2 trl;a,t

"Porcnglahtangankarenapencuriansenilai empatdinar' danja'
''

aMenumt At- Iirmidz] dan lain-lainn) isnadhaditsinitidak kuatdanada) ang majhul

378

Zaclul-Ma'ad

6Lt

/22/2?/qr24ltLruolDa2d/2.?5.

'u?tunN-uv q8,rB[,.'€,(N-lnseu r.lEIIV u?p un)nq qslepe j rul. 'elororue,{uel neISuo3uE,{ unlnq rurqolpdv,, ..auelsntnd ( elaJeur epeda)ue{qnlefnI3ue,( u?runlnqruades unlnqnl uele 3ue,{qeluerlel ,e1o:oru eleur '1ep11 ldel 'uerleuesle;rp u€unInq qplqeloq elrl nlt ue8uel rpupuuer1u1 3ue:uq undnule;iels:atu runlnq8uau n1e:e8e rlepuarlSuaur uerlelqeledy ;rlepuaqaluer1e1 3ue,{ edy.,'qe.tefueu u?tu.nN-uV 'ueu.n51-uy epedel:odeled urude,{ue1 ..1und edeueurnlnquolqnlefuaur eduele1e:aur uelsedalaru ne13ua qe1edy.. '?IaJetuuelseqeqtlraru uerpntuelede.r:qas erp >1et 'n1r rdel qnpngal aed uuqe ueru u?Isntnulaur u?u.nN-uV'LuDllDS Dtl 1n1un 'u?ru nN-uV epedal nrr qeleg-1y 3ue:o rqeNl?qeqeqs lqlDl7 nqD DllDqS -3ua:oue1:odelaur Blorolrtel?1,\leXur.rncuad re8eqas qelug-1y r:epSuao 'p,{u3ue:eq-3uaeq ederaqag qnpnuauB)aJeun[?l ue8uelrqal Sue:oue8uol 'qpllnpqv urqreqzy r:ep ue1lu,{e,trrJau -o8asepeu,v'qeq pn?CnqV rncuay'J utoT 3uot6 qnpnuan 'l I 'eu:o1 8ue,{uru euuol ed uep 'ue8ue18uolod -ruoqr:ncrp 3uu,( Suauqrpadas ueurnlnql'tepseqaq 3ue,{ uer: 'uu8uel -n3uod snsalelndeperdel 8uo1od uerunlnq rqnle[rp e8nl3ue,{ urel '3ue:equrelun.uau snsel-snse1 qtseru 'p,(ur:rlSunuraur n1e1 uep erp 1e,{uuq 3ue,{ elruumrBeq ue8uel Suolodueunlnq ueldeleuaru qeu:ed nerlag 'rp8rJ0l SueX ede3ue1ua1 ue:eqe8uad .lepalas e,{ueq 'tedepuad:eq lul 3ue,{epy 'rololu?pllel sruofund 'ledepuad:eq epy lseqlolal qelep? lp ede 8ue,( rurs ro1al uep'nqe:ad qelepe strp?q llel rur urelpp uqpnsleurrp3ue,1 rlel '(rut uep,{r?q1n g-1y uelleXenlrrg) lsnhl npad n[uuo8uol D33un!as Jopl Ltnruau uDp '3uo1odp .,'3uo1odtp nltado(uuo8uq oSSurqas uncuawSuot( llol ttntuadpu1o1aru LlDllV,,

ni'
rrl rnv rc-rf5. 'J '-ro Ci*t a t ' q)a ' t ,c..--it . . r ,i-z''1 t .c ./ c
aa "att..

c'l:,'d)

'?pqesJaq nerleqBnqeq,'qrqeqs lu,{e,tu elnd epy '(rurlsnyq .fteqllnB-lVuelle{e,r,rr:rg) uep .. 1eqeu1e3ues resr:ed Suaure1 nule e8rsqIEqsped Suouret resr:ad nete uudelop rullurrep8ue: -n1 r:ncrp3ue.( 3ue:eq o1f '3uo1odrp r.rncuad uuEuel'wo11og rqnly om lepn 'BwiwqDquy nllDl1o,fttqpoy nr1DllD DqS qelqlnssg ?s?ruos,, qefsly '(p€urqv uelte,(emxq) ntr uop ,, Suonq ntunltu Sunt SuntoqqryunuoBuqSuotowaru uorlo:1qo1uoBu

18 Orang YanglvlenctciRusuLulht: meriwayatkan Rasulsilah dari Shallalichu Abu Dauddanlain-lainnya hukuman matibagiibu seorang Alaihiwa Sallam, bahwa beliaumenjatuhkan mencaci dijatuhihukuman matikarena budaknyajuga anakyangbuta,setelah makibeliau. Yahumatikepada beberapa orang menjatuhkan hukuman Beliaujuga penaklukan maki danmenyakiti beliau. Sewaktu mencaci di yangpemah mati kepada beberapa orangyang hukuman Makkah,beliaumenjatuhkan orang beliau. Merekaempat pernah mencacimaki, menyiksa menyakiti dan Iaki-laki duau anita. dan Rasulullah 19.Orang Yanglvleracuni wanitaYaAsbSltahihain,l:r'hwaadaseoiang Disebutkan dalatn di racundi dagingdombalalu 'nenyuguhkarrnya hudi l ang membubuhkan satu tseliau suCah memakan suapkepada Nabi^llal/alluhuAIaihi u,aSal/am. Sementara Ilisyr bin Al-Bara'yangjuga memuntahkannya. an,kemudian beliau karena racun Namun itu. begitu meurnggal bersama beliau, ikutmakan yangdisebutkan di Begitulah dan menraafkannya tidak menghukumnya. Ash-Shahihain. dalam bahwabeliaumemeSemenlara dalamriwayatAbu Dauddisebutkan, memaafkan Adayangberpendapat, beliau rintahkan untukmembunuhnya. yangtidakmeninggal rakarena hak wanita berkaitan itu dengan diri beliau perludilaksanadunia, maka Bisyrmeninggal kemudian cunitu.Tapiketika kanqishash. 20. Tukang Sihir Alaihi waSallam NabiShallallahu bahwa At-Tirmidzymeriwayatkan, pedang." dipenggal dengan "Hukuman bagitukangsihir adalah bersabda, bin Jundub Abdullah. ini Namunhadits mauqufpada Anhu. dari Umarbin Al-KhaththabRadhiyallahu Ada riwayatshahih putriUmarjuga Hafshah, untukmembunuhnya. dia bahwa memerintahkan pendapatnya kaini, mengingkari TapiUtsman hal memutuskan yangsama. perintahnya. Aisyahjugamenetapkan tidakmenurut melakukannya renadia sihir matibagitukang hukuman Alaihi wa Shallallahu yangshahih bahwaRasulullah Ada riwayat mati bagiorangYahudiyangmenyihir hukuman Sallamtidakmenjatuhkan Medan pegangan Asy-Syafi'y Abu Hanifah. ini Pendapat menjadi beliau. mati. dijatuhihukuman tukangsihirharus nurutMalik danAhmad, Nabi Rahasia 2I . Mata-mataatau Orang YangMembocorkrtn hendak Hathibbin Abi Balta'ahbermaksud bahwa Diriwayatkan Sft Rasulullah allallahuAloihi wa Sallam.Lalu U mar rahasia membocorkan tidakmemTapi lehernya. beliau untukmemenggal beiiau meminta kepada 380 Zadul-Ma'ad

I g€

lru.t./qtrv.l uLTzqDa2al /L1725r

qe1ru1 rqel uelelad uep eserlucues uesnlndel 8ue.{ uer8eq nlesledepusur uurFeq ualledepuaru eBrt epn>1 SueSSunued e,trqeq uelsnlnueu nerlog uosodwoy o7"to11 uoEoquta4 gg 'u?ue,rel qnunquou IBprluBptJrp uulrJBIoul 8ue,{ 3uz:o:elaSueur e8n nlr uep )eprlInlun uelsnlnrueur fnerleq lees etrue,renp l)el-llel tedtrlo '8uBJo nullag uetue eleul €rp ur?uo epedoltleruueurnlnquelqnluluaru 'eleluas prlieu el lnseut ue11e1a1aur nele'up,{JnS qeunreI Insetu nqv nete nele'e,{uqerun.t dnlnuaru nlurd e,tqequelsnlnuetu nerl3B 3ue,,( eders LlrylDWuqnllDua4 JDDS Z f
'8,{U

-uelrXunqura,{uaru eueque1t,r.u e1a:aru e.{ue1e,{u rdel und lrlrpas e1s:aru 'e,{ursr -nqura{uatu qe1a13ue. qaloq 3ue{'uer luel:ad:e33ue1aur 1upr1e1a:aru brebng-1nqy enpepedalrieu u?unlnq ue>lqnlpfuaul uelsnlndrp >1eue lnlun qo:edes up{tlera{u uEni nerlaq epedale.{uuerueuel uepueqenq-qenq lrseq 'eues delal.reqru rpnqel -au uepe,{uqeuel qelo8uau q;q snreq elarauinlel rp nW) r//rr1sqellnlnsEU uelrloloq.radruou rzln77DSryrDtv D$ ;'ue.ro-3uao rDqrDqxublnplDuaA[ tDos tz 'ua1llnllelrp psrq 3ue.{ e1a:aue.{u:rqqe uep'nurlaq 8ue:a,{ueru quqzte:n} ?ue.{ rueuuerpnuo) ue11n11elrp e1a:eue63urq'nurlaq 3ue:a,{ueu tudep 'nellaq ISupreruatu esrq e1a:aue33urq llqppNrusguBrpnure)ue;qnl)elrp uerpnural tdel qeulpEhtr eqll q?lerss rp ebnure)lueg rpnqel 8uu:o-3ue.ro prxplIu1elaratu uu8uap fuel:edlenqr.uetrr nerlaqe.(ue1nu eped'tpnqetr uer Dttr ue8unqng 3ue:o-3ueroue8uepwDllDS ttttDIVnqDllollztTg 1qe51 ', DbDInqJ-Ll $qesrpe)el lV 'ue1s?qaqrp ue\jeeurp 8ue( 3ue:o -eureSSurqes uep lefireq dnlnr qe1;1e4 'rur;sn11Suero u nlesue8uop:e1n1rp enp nqe,rag 1r:.{sn 3ue:o ue>1n11euad 'qezzynqV ruodas ue)Ueetrlrp qzu:ad eBnfnrllag.tre,{uad 3ue:oas :nqaueur epedalst1n1 eceq ue1:u[eFuaut elndepeuep'rurlsn43ue:oqelunfas 3uu,( nqt:1ed elnd nqt: e33utq e,{uuesnqal epy e1eda1:ad snle: e:e: ueSuap ledrua -r.ur1e,{ueqes ueuu,nul egequesnqal ue8uep uelseqaqrp:peg 3ue:ed 'r{nLlnqrp rpnqetr Suei( Suero-3uuo uEu€,\\B} Ie{ueqdnlnt uBIqeg ueue,ttnl uep 8ue,{ sllreH-lVurqrLlp?N-uV qtte.nhlnqy utq qeqbl qnunq rpefueru -uraunerloq Esu,\\ap qepns 3ue,{ 3u?lo rpegSuerod nqe,treg)epnqIBBBqos qepnque1 netlaq'tpef.ra13ue.,( eueutteBeqas rde1e1 qeued >1eptt uEIrpe[uatu -rpefrp utel uup Suero ue8uop.te1n1tp 3ue,( ureluetSeqas ur1sn1,1 ueue,ttel epe 'ueUEButtp 'uesnqal ulel :e,{eqruau ue8uop uolseqeqtp uetBeqas uerBeqes 'ueue,."re1 uerFzqas Detu tBeq uptunlnq u?IqnlsluauI ureluerBeqas 3ue.(epe D,tr uslle,(B'tttltc VeuradwDllDS fqlolv nLp D oqsqellnlns?dE,trqeq 8uota1 uouonol D.tDdee 'ner etuesr3q rpeg 3ue:ad laq qrqleHeual€I 'P,{uu?IuPuallrd 3ue{ 8ue:oInsBtr.rr:l ulelep3unqe8:aq

aml;ilcaiam l',lai<.a beliau setiap or.:pcrang.ur. rr p,"ri,r -;-rrrii r l-;-irui{.tsan ri .l t;-r':j Jumhur uiama. Dari seluruh herta rampasan diambiiic':lcbih cahuluseperIimanya. Firman Allah.

9]J.s Jt--P.s

.

..

I

t

4,..

. Il ta'

dLi

" Ketahuilah, apa saja yang dopal kalian peroleh sebagairampasan perang, ntakasesungguhnya seperlinn untukAllah, Rasul, kerabat " Rasul,anok-anak votim,orang-orangntiskindan ibnus-sabil. (AlA n { a l4 l ) . : pernah Tetapi beliau membagi semua rampasan antara di orang-orang yangikut belperang tidakmengarnbil seperliman],a. semua dan Ini tergantungkepada keputusan beliau. 26. Mengembalikan Harta OrangMuslim YangDiambil Musuh Di dalanrShahih Ai-Bukharl'disebutkan bahwaseekorkuda milik UmarbinAl-Khaththab lepas diambil lalu musuh. Ketikapasukan Muslimin lagi dapat mengalahkan musuh, makakudaitu dikembalikan kepada Umar. pasukan budakyangmelarikan diri, lalu bergabung dengan Ada seorang pasukan Romawi. Ketikaorang-orang Muslimberhasil memukul Romawi yangmelarikan itutertawan, danbudak diri makadiadikembalikan kepada yangdulLt menjadi tuannya. Khalid,karena dialah bahwa orang-orang Muhajirinmenuntut Ada pulariwayatyangshahih, penaklukan tidak kembalirumah-rumah mereka saat Makkah. Tapi beliau dulumereka hijrahmeninggalkan Makmemenuhi tuntutan mereka. Sebab Allah dandemiagama-Nya. kah karena 27. Hadiah YangDiberikan kepadaRasulullah hadiahkepada Nabi Shallallahu Parashahabat biasamemberikan entah berupa makanan apa atau Alaihi waSallam, beliau dan menerimanya, jumlahyanglebihbanyak pun,lalubeliau pemberian dengan itu membalas pernah memberikan hadiah keraja ataulebihbaik.Ada beberapa yangjuga para shahabat mengambil dan pada lalu membaginya antara di beliau, beliau menurut yangbeliau apa kehendaki. sebagian 28. PembagianHarta Alaihi waSallam Shallallahu Jenis-jenis ha(a yangdibagiRasulullah tidak dan Zakat danrampasan adatiga macam:Zakat,rampasan tebusan. yangberhak golongan delapan manusia mestidiberikan kepada seluruh hanyakepada salahseorang beliaumemberikan menerimanya. Terkadang perang Hunainbeliaumemgolongan Tentang tebusan, makasewaktu saja. yang Islam(daripenduduk Makkepada orang-orang barumasuk bagikannya Ketikamereka kasakAnshartidak diberisedikitpun. dan kah), orang-orang 382 zodul-Ma'ad,

€g€

/22wtr7,/

a? q2a2a/1t/29

'rgel 3uB,{ eleriu rtx€nsu€luelx epedel urnd?)ls€uqsltxnfas uelrJeqtuoI,u n?rlaqnl?-I 'ItxEnsep€de) BIalelll ues)JnqEprlel BuoJDJ uBInq uep oJeleu uJnD[qEBuel epedel uaelurcol !p lpElat 3ue,{n:eq ue8ueqrus4adeuoJel ue)nq ,ure1s1 Euarel uelureloru qe1)et{ trep renlol zlareur tenqtueruBue,{epe leprr e,rg?q 'nlr qeuruqny4lelrue,r e;ed erlesqedrunselunueu nerleqe;ler\ '(61 :quueqe1iun61-1y) Buoto-Buoto ,, tgfot1 (DqatarutuDns-rLuons)opodaq mlahn uD!rlDqwaq um7o4 qnluo&u -nt'uowrtaq QDuaqaDuaq)u! aw DtrqDq nqola&uaw qolaj uptlnl 'tslataw uouowtay otltfot1ow 3uo1ua1 mqola&uaw qtqal qD v.nlanut (uououraq) tfn uorlD! tlDplDpuaq Dlou.t ,uowttaq Buot Dlluot l-DrtuDtr uo4oq npodaq qot[tqtaq &uo1opoyq ,uotn.taq 3uo(Bunto-Buoto to11,, .'. n1 .., : | '<f q-. ltc<rr-\| ' .o . r E : !1"

' *----1i' 4 " : "'r{':-f .r 4-14,4 i;i-r ril--l ' S* "-----{. if 'i ; 'l?{e unJnl .qpIIetI uelyeEBuruau rue1s1 nl?l 'e,{ur:ecueru e,{u[uens uep ..{sre:n} erlrlale1e61 rleqrd uelrlequa>1rp el lnseu qeflululsy-lVr{?.reqnS rtuelsJ r8uelepuaru elrue,tu:edrdel .qeXrqrepng 3ue,{ Ieprl Insetuuepnerleq ,.{sre:n} uer fuelrad 3ue,{ qelnllBsq neledesrp Bueu.reru eua:e1 1nsne11rue1ep nqy e8nf ryqrd a1 ruelsy lnseu 3ue,(1epue1 uelleqruaFuor.u nurlag .n1r nlr qeleles a1 r8elqelrl€qural ruts el€ru ueur3ural delalnur:rp epe ., 'nutu-tne) .uesnln iurlEp uerpntuelerlrf rp €peda>1 qelrlequ:1 e>lphl ueqeuout e)nsIepll uepuer fuel:ed re33ue1au lpprt nIV,. .ppqpsreq laqe>lErl €Ins n?r '.(sre.tnI €ules:aq delauaru urBur erp leqrd e1 rlEquo)npu l€prl uepnerlaq uerpnural rdel'nurleq lntuaueu ,4sre:nf snlnrp nqVBIrle) Inlun leqrd ,geg Ettleq'LuollDS lr4tDtv DA nqD DllrryS! qellnlnse1r:ep ue11e,{e,rr:rq u€rle)qnunquleul qep i,'enplaq -nsnle nlu01'qnunqlp qeloq Bualelu?Inqnelp),..epqesJeq IEprlnlr ussnln .net nBrlaq €Iurrr'qu11y uesnln Sueroos qelepe qeurelresnl E.trqeq loqeped -a1uelele8uaru qezpzpu)-lVqeuBIrESnn u€sntn 8ue:oenpe1r1a; Dtataw nlnq Eunputlay1uDp qnsnlNuo?uapuot[uo[,tadD.tDqqawan 6Z umeq elo.rau3ue,{ .. rlpqua)j edeepedr:ep qrqalrlpquol ?,r{eq uet;e1 8ue,{ rq€llVruaq iuerlel ede 4eq qpuol oI e,(uunlunueu uErlBI Esrq uepqellv Ins?U erues;aq r8:eduerlerl EJelueuras'eluo equop e,lt.pqueu uep uu?uap r3.tad ursnuuuelrfeqprr leprl 'epqDsrcq 'lur rrurlelqe1edy., nctlaqe.>lerrl Ipqu€Ir{ElESpu:aduau >1nsn1

30.Janincn Periin<lutrgcn I;isa Diberikan L,.wn l*i,:-|l;lt i,laupun Wonita Alaihi wa Sallam,bahwa Diriwayatkandari Rasulullah,Slallallahu beliaubersabda.

"Orang-orang paling leMuslim adalahsetaradarahmereka.Yang perlindungan pun bisa memberikan.iuminan mah di antara mereka mereka. (diriwayatkarr Ahmad,Abu Dauddan lbnu Makepada jah) perlindungan cuaorang. pernah ntberijam irran bagi karena Beliau me perlindungan UmmuHani', dari dua itu sebelumnya orang telahmendapat pula1,ang bin putripaman berlaku untukAbul-Ash Ar-Rabi'. beliau. Begitu "Yang putri Zainab. Kemudian beliaubersabda, atasperlindungan beiiau, pun perlindungan atas palinglemah antara mereka bisamemberijaminan di Muslim." orang-orang yanguniversal, yaitu: Inilah empatperkara - Kesetaraan yaitu larangan membunuh orangMuslim kadarahmereka, renamembela orangkafir. - Orangyangpalinglemah antara jaminan pun bisamemberi di mereka perlindungan wanita dan perlindungan, mengharuskan yang diterimanva budak. - OrangMuslimmerupakan Berarti tanggungan Musliminlainnya. bagi wali bagimereka. menjadi kafir orang-orang dilarang - Jaminan berlaku punorang Muslim.meskipun berada dia siapa ini bagi yangjauh. di tempat j I . Jizyah dan Nilainya yangpertama dibebankan Allah kepada beliauialahberdakkali Tugas p peperangan, izyah(pa1ak apalagi enartkanj tanpa djsertai wahkepada-Nya, Hal kepada kaum Muslimin). ini bernon-Muslim dibayarkan atau upetiyang jalanhingga di Kemudian lebihselagi beliau berada Makkah. tahun sepuluh wajib. hijrahperang hukumnya itu dan berperang, setelah beliaudiizinkan yangmemerangi tidak dan siapa beliaumemerangi Allah memerintahkan (AtBara'ah Kemudian turunsurat yangtidak memerangi. siapa memerangi perintah memehijrah,berisi untuk setelah pada tahunkedelapan Taubah) Islam, baikyangmemerangi orang Arabyangtidakmaumasuk rangisetiap perjanjian yangmembuat mereka kecuali ataupunyangtidakmemerangi, pun.Beliauhanya perjanjian sedikit itu dan dengan beliau tidakmelanggar untukmengitu dijagadantidakdiperintahkan agar diperintahkan perjanjian 384 Zadul-Ma'ad.

98E

)./ /D/26/ 'lau4,Vtr ?/D?t?7/uuaar

'utDtllqD\s-qsv (nEprq)rlurqtESuEq).8.^^qPq uelep Ip uBllngesrc guDf,DpuDfuDpstpog D|!uDu1 DtuqD'(yunlqnlrule I tun{nq-urn{nH s,{uueqe lssEu|redElBStSuEp UEqB)I!ured

'e,{uSunles 'ruesnue,rEqtp a} tUBI?p u?l tuedes eserq 3ue,{ -Inspurp 3ue,{ aI ?.{uEq IIPnselEu€s Inseu qaloq ?,\{€qluelli ue8uep Suepod Ip uEp n€rlag ueq €3r1 €uelaseues ep?req qel)enl Inseu uPlqeloq IBprl -radrp nllad uBIIIeql.ue)llp lEpll epedel unqel epednEllaq nerlaq e,{ulnluaq ',{srsrna) elelueuleseleJau 8ue,{ r8uet€puaru nerleq leqtd IJepundedels Il8P 3ue,{,{slelna) ISuElepuoLu elp sruEq EIEtU'n?llaq epedaluB)rl?qtua)rp qaloqund ue8uep SunqeSlaq ueAuap nelenEIIaq und uep'pIaJatu undEdBts '.(sre:n| utel?Cl uetlue[:ad uz8uap netlaq e,lrqeq edurs Insnsll leqrd 'e,{u 'ntt uerfuul:ad nUe,,rr elSuelundede.reqas P{uPtuEI 'ue1>lnfunueru -tlnsnru e,tqeq ue8uap uerluel:ed lenqrucuqaloqurdr.urruad nellefl t:1rr:ruuell€lqLuau Ip epe:aq dcl.rl l:alad e,{u>IIelrEqteq) rur1ey1'e 'r1e1 'reqrEq) e33urq uep ede:cqaq rrqle:al3ue,i lnpnpuedIpnqeI qelepe uetpnuelrdel qBulpet{Ipeq n1r tpnqel Sue:o-3uelo luel:ad:e33ue1aru uer -r1:s ntnfnn,'.gun, rre1qn1n3,'t. uerfue[:ad ue8uap rpnqel Sue:o-3ue:o run, 'r1ng ,ung -::d reSSuelaru ,{sre:nfleqrd tpe;aq'tut rretpefcl ue3ue6 qele1 unp ueltleq 'qeS:JuJtu EJeJJs eIJJeutrr?Ip-tx?lp nluuqtuerrr Inlun eqesnjaq nerlaq epedolleqrd:aq eteluatrras tnqela8uau 8ue,{.{sru:n} luprt rurleq rleg tueg net1eq 3ue,{ Xsranf epedal qe 3ue,( eznq;3uao,'(uaru leqtd:aq uetfueftod uel?3uo8 €lefuos q€,Bznq)uBISuEpas'lut aI 8unqe3:aq Ieqrd 'KslernI nln1astpefueulSueX r>legtueg Sunqe8raq €IeJaurue8uap urelBp 'unqu1 uelec ueSuep qe11elr11npnpuad qnlndas euelas ntler* e>13ue[1n1un -ue8 uelqnln8uouqeuad wo11og ttlIDlVnqo ollrrls q€llnlnse5 Dit 3untr unp op{uag uolo)ua1 uDtblDdasal 71 o,{uuo1tn8n3?ua7y rsnrBII u?p PBII :u?SuoloB uepllEnJolly'Dlzrlllque8uau Suero-8uelo rue:se51'rpnqel 'f e,nqeq . ge[3-isv u€pp€ru LlEllnIns€u D!^ \epltaDllDS nltDlvnTD DllDt4S -qv lrunuet{'qEly 1tr,{snur uep 8uu:o-?ueto tlnkrI lrqrueSuaur leprl netlag 'rsnfe118ue:o-Suero qBIIV uu:[e511npnpuad ruadas'q4t;1 r:ep uep euas rdel qe.&eI depeqrot nEllag elolotu uEuEtreel y,qy uepqokrtyqureSueuB,{u?q tdel ?Ie.raur 'e.{uetue8e nerlaqusp '7n[nI :r.teqwawsnJ€q SunSsuegaq e33ulq tp uep ?puddetalur?lusrBeqos ue1s1 1ns?uieIeJou ele1ue uurSeqss 'elorarur8ueraruaru Iul q?llV qsluuadueluuuslelatu nullaqeI?W uep 'qDtzt re(eqwaur DIeJouq?InBleuulsl lns?tu I uelpntlla) q?l!) Ilqv €nulasISuero(uetU olerourP33urq lnlun qqullad epB 'r1e1ede.reqeq 'uelqutur:adrp iJUnl€q t8usralueul eEButq delp,l TD/bIl uep u?tpnruo) 'Ip,{snrunele:ge1 Suetogep qor{ztIyqwe 8ue.ro-3u?ro 1pnqe1

janda tapi Dia ayahnya, dia menoiaknya. yangsudal.r hendak dikawinkan hal Rasulullah S&a/ia llahuAlaihi rvaSallamdanmelaporkan ini. menemui itu. pernikahannya Makabeliau menolak dari Di dalamAs-Sunon disebutkan haditslbnu Abbas.bahwaada yangmenemuiNabi Alaihi waSallam,seraya Shallallahu anakgadis seorang menikahkan dirinya,tapi dia menolaknya. ayahnya hendak bercerita bahwa pilihannya sendiri. untuk memberinya kesempatan menentukan Makabeliau yangdisebutkan riyangkedua Khansa' seperti dalam bukan Wanita yangberdirisendiridua Jadi ini merupakan kasus wayatyangpertama. gadis maupun untuk kesempatan kepadajanda Beliaumemberikan sendiri. pilihannya sendiri. menentukan "Wanita bersabda, bahwa beliau Disebutkan dalam di Ash-Shahihain, gadis hingga dimintaiperkenannya". dia tidakdinikahkan perkenannya?" "WahaiRasulullah, bagaimana Mereka bertanya, "Jikadia diam." Beliaumenjawab, yangsudah balightidakbolehdipaksa wanitagadis Kesimpulannya, ridha' pernikahan tak boleh dinikahkan kecuali dengan dan dalam masalah deInilahyangmemang sejalan pendapat Jumhur salaf. nya.Ini merupakan perintah larangan dan Aloihiwa Sallam, Shallallahu nganhukumRasulullah kemaslahatan umat. syariat serta beliau, kaidah-kaidah 2. Nikah Tanpa Wali iyallahu Anha. dari its Disebutkan didalamAs-Sunan, had AisyahRadft beliau bersabda. Alaihi wa Sallam. dariNabi Shallallahu

,i5!
..,1,,,.,.',2:
J Lr !!,t-J
n'|''',''/.

t-.p-

|>.:e

ilrt-J

L-4>- l>J

tit
.aJ G))

r,i

\)

W'-.ct

'

"Siapapun v)anitayang meniknhkan dirinya tanpa izin walinya, maka batil.Jika suamt batil, makanikahnya nikahnya batil, makanikahnya maskattinnya makaistri mendapatkan dengannya, sudahberkumpul Jika karenasuamitelahmengumpulinya. para wali salingbersengketa, makapenguasalahyang menjadi wali bagi siapa yang tidak wali. " mempunyai puladidalam hadits hasan. Disebutkan At-Tirmidzy,ini adalah Menurut 'ah, "Tidaksah pernikahan wali." tanpa bersabda, Al-Arba beliau As-Sunan 3. Pernikahan YangDikuasakankepadaOrang Lain kepada bahwabeliaubertanya DalamSunan AbuDaud disebutkan, dengan Fulanah?" "Maukah kukawinkan engkau laki-laki, seorang 386 Zzdul-Ma'qd

Lgt

)tLl/z/E/ a/ aruD/Du2al /D125/

'e.,{uul,relsEur ?du€l'n)uzrle,rrad ?pE tuoJBp 8ue,( Epe elrup,rundeders nlulnd ue8uap nete nII-Ie)l uelqE)tueur uE)l€ n)e uBp{nuuerle.\\Jad iuelep 3u€.( Epe und n?l?nuutnd u€8u €lrue.\\ edpls 'urellI?lol epede) -3pn)e usIqEIrN,, r€3 ?l3 aq llel-rIel Sueloas'qotuoc se -eqaS'g?,(rlrqEf uequlrured Kuruy')Dq&Is qe4ruBuenlaw utollog Iepou.r Dti u.ltDlY nqD Dllrrysqpllnlnseu eMqsqqrqEqs epy 3ue.{1e,{u,{\l: za DItuD/|4 Du| d uDtluttuta d uDpuDtql pDS tlulluary 'qD,inl,I 't!ilDqnn ,tn43t{guoqotputa4 9 'e,{5i-1nseX qBIIVueldeletrp qspns upp 3ue,{ qeq ede 'qqlu pele uelEpueldelelrp -n:au 1n1un e,{udn rpprlrBelas upu 3uu,( 1e:e,{s -1ue,{s rqnuarueru ueqrle,ra>1 3ue1us1 uergaiuad Sunpue8uau: 1eg rur ., ulel 'uellnq Suei uete:ar:ad ue8uap uelqelrurpqaloqIBpu etlue,r3ue:oa5,, -asrp p?txqvfra snll uue1r-p e,{ur:epnus te uzre:a::ad 1e:e eluru;au r8eq a,s 'uellnqasrp elrue,r,r 8ue:oas Sue:elatu nerlaq E,t,rqEq eBn[2,(uulu;up rq u€nleurel . ueleleq8uad Elurruaur uer1e1 {uuei3uap e 8ue,{qu;errqnuad uer1e1 lntun 'epqesraqwD c^uqn.iSunsa!.. DSD$tqrDlV 3ut1ed Suefl?Je.{s-teJefs 1uiel llt.iDllnllDqs l.JJulEP uellnqeslc r{ellnlnseuen\qeq'un\t!Llt)tls-LlsY rp uDrlulrw)d wnlnp toto.(5 c 'enpJeq e)areulue)reJeouar.! e8nlnerlag u::p ,, 'uellr runlnqrpBlp q€lalas nul"pnq rpe[u:ue{u1eue nlt u€p rqeletu qppnserp 'e.{uuenlEurol qe1a1 elrqede ue11e1eq3usru ne13ua euaralurMe{s€u ry1e1 erC,.'epqusreq nellaqqeu',urlIDS Dh rynlv nqDIpt ueltudepu3ru l?qreq -rnry5 rqe51epeda1ue1.rode1n1 qeleles'lnuer.l rur1Eq qepns ele,{u.ral'e,{u erp -uBSuep nIB D)rla) urel ue>pua8uau: nlslos3u?f srpe8 elluem lndun+aq rqu4ueu: nIV,,'st")laq srp'uusDlv urqqsrqssguep'qu,{Xesnl 8ue:oas l-lV rJep uullnqesrp/ru uDqsnnly uepuorlns-sF/ ruplep lC urqpr.?Sslrpzq tqnluan ', ltwog qopngoptutal SuotrD1!uD/14 'EAuut,,i1 -slsBu.r qoloquupefuur.rE)lssu ue)l ue)0nqe,{uoru unlaq undrlolas,eruriroq 'rur -lnqo,{ueu ?duq uolqaloq:adrp ueqeqru:ed slrpeq uelndrurse; r:ep 'e,{uur,trelseur rlue8re8eqas'r:1sr r:ep epeda>1 :uqrzq; 'prunp qeuelrJ€p uelqe:aXuattr elp uerBeq 1e33urueu lepueq ruensSues ru;ens e,{u1e,{e1 ruadas unde,{uenpel uep'undede elrle) lJlsr 1ndun1:aq epe uelqelruournerlrqelet\l ui,relseuru?qere,{uod uduel'e,(uenpal 'e,4uqerrre[..'nuur'etr,,

ueBuop ner13u: ue1ur,ru1nr1 , 1ue1n3 'uDIpnsl?rulp epedale,{uepaq nelleqnle'l q?InEIAL, 3ue,{qeuelng 'e.{uqe,trel,.'neu'ea,,

AhmaddanA1-Tirmidzymeriwayatkan haditslbnu l\,las'ud dari ftadhiyallahuAnhu,dia berkata,

;-s 1;:srrjl.1-l, p, *

i,,;

" Rasulullah Shallallahu Aluihi waSalLam meLaknat nruhallildanmuhallal lahu.'' Kcdua laki-laki mendapat ini laknat yangberafli beliau, pernikahann batil. Tentang nikahn:ut'ah. telahdiriwayatkan bahwabeliaumenghala kannya pada penaklrrkan tahun Makkah. pada Tapimasih tahun )ang sama pulabeliau rnelarangnya. 1'ang .\da mengatakan, larangan nikahmut'ahini perang sewaktu Khaibar. apiI angbenar l ialah pada hLrn pcnakiukan ta Makkah.Yangdilarang aktupcrang seu Khaibar ialahmakan daging keleda piaraan. Nlemang bin Abu Thalibpernah Ali berkata kcpada lbnu Abbas "Rasuluf lah.!&a//c llahu,,lluihiu'aSallummelarangnikah mut'ahdankeleda piaraan perang se*,aktu Khaibar". Lalusebagian mengira ra*'i penye bahwa butan Khaibar berlaku ini untuk masalah dua tersebut. adaseorang i Tapi rari yangmenyebutkan pembatasan satu antaranya salah di perang dengan Khaibar. Zhahirperkataan Ibnu Mas'udyangdisebutkan dalant di Ash-Sha juga hihain adalahpembolehan mut'ah.Tetapidi dalam nikah Ash-Shahihain disebutkan AIi binAbu Thalib, dari bahwa beliau melarangnya. pengha Jadi, raman setelah pembolehan. ini pernikahan Tentang orangyang sedang ihram,telahdisebutkan di dalamShahihMuslim. Utsman Affan. bahwa dari bin Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallambersabda.
',."t t 'o 1.. ' " .2.-5:l - ) J t r,2.^J|
\.'_ \r

'c{r"t

"Orangyangsedang ihramtidak bolehmenikah dan tidakpula dini" kahkan. pernikahan wanitapezina, Tentang makaAllah telahmenegaska pengharamannyadalamsurat di An-Nur,
, . ' // .. i ! ..,o,,. l- ,.r .i 1..,..i. , 2 .,i .,ir u o-4.tlt ) D P u J l d l J U I L-{.^\! ), ^:.,S u: C* .i-.r,
'' gambaran. menceraikan Sebagai A istrinyadcngan talaktiga.I api kemudian ingin ruju' dia lagi dengan mantanistrinyaitu. Maka dia menyuruh untukmcnikahin)a. B dengans). aral setelahitu dja harusmcnceraikannya. agarA dapatmenikahin)a Iagi. Il disebutn!ra11tldan A dtsebutmuhalLalLahu.penl.

388

Zadxtt-Ma'ad

68t

12124/f'a/zDxDlDOztal//)/.rt,

rlrl-r)jel ueiuep lu:d eurzad rlenr.llqclruaurW.(PI.lllprt €ulzid pllur \\ uup uurzad!tr(rr\\oeirr.pll(urqrFnta]qrlturur :it,{el Ieprl eurzadrlsl-rlpl r(uttlV ueqnt:jtLrraI )ntun rdEl ttprur;rnq ue3u.p ueLupl -pq8uadfUrriq u[)nqrnN-uV luns tueltp ueuJuleqSuad urplr]pl upiLITQ. r\a-latu8Dq Dlnd .tljlol3uD.to-3uo.to 11 .tllD\ 3uD.to-Eun.n t11Dl-1.lnl uop tSDqlDlD4laplt ilDu lolDtl:loPlt 1111 .0l -1u/]1111\DltuD.t\DltuDt\)olalal\'.. uEItnq.stp :qpul]qEltunl\-lv tetnsuelcp pqeped lepll Eiuqe^\elnlulf i,Iltisnut n€il]IIJEI tprfuautltp eS3urqes ppunlu;uuo luadJsuJulsl Ep .up.e.iueuad .lEnle)jdESSucrp elru€\\ nelet{el-t)el ulllsnr{ iuetoes nlr eurzuu;urp qp)jede .pV i.

u}nd 'E,{uepedJl uelleqsrurp3ue,{ueun:n1e1 sr:u;'reiundtuau 3ue{ elruc,tr e:eduep r:p6 'eAusnralas EAuqe,€ nqreAunql nql uep 'qe,{?nel€nqr r.lep u?unJnlalslleSre.iunduau 8uE.( eltu?,$pJ€dupp nqI :n1rcf.'tuo11ng rqrDty tlr.lDllD DqSqzllnlnse1 ue)selafrp qslel 8ue{ o,u. 'l)el-l)t?l rqulrurp Suaelrp 3ue,(elrue,nede:aqeq eueure8eqas epy ttqo4tutq 8uo-topg 3uotr oltunot-o11uor11 g 'rts"|nJPq SueX ueqelru.rad uelepe8uaun1:ad )epll TuBJSI )nsetuSuef ela:auleXurpy ' J U e I S u e J o - 3 u e l o f u q € I r u u e q e s q e a lu e l l n f u n u a r u e tur uinlnH ,, oqns noyBua8un,{ nuow onp.taqnlanlu DrDluDtp LlDlqtltd,,

'e {usnralas uup e,{uI€ue-IsuButnd 'SunpueI

11 r-+*-t fzt.
uoia... .

-

'Bpqssraq nerl0q B)ehl 'IrpeJ'q 'rue;s1 erp IB)pI ulsrrE,{unduroru EJ4uauras lnseu ,{uruIleq-pvsrurel 'e1nd ueltnqasrp le,{e,,rru urel rn?l .. ufuurelSuei uerlre:a3,, '8,{u€pedelepqBsrequ? -PCJ,, P)IeJau ?J?lue Su8ro Ip rlelqrlrd.. osDM tedula lqnlynr1DllDllDqS eIEI,{'ulsl qnlndes rqeN re,{undruatu BlEtuouroS erp ulel -sl InsuuruelrBqC €aqeq'reun nuql r:epue1te,4e,trr:aul ,{zpnulll-lv tuDlsJ lnsDw nloT 4tp aB lulDx utsl nntD3u O ptdutTqtqaTu1s1 to{undruryat[ 4/bX ZuD.tOI ?unf, eutzad r1e1s1 ue8uep ,. 1r:isnrur)€l-rIelnBlB q€Iruorxqelaqe,{ueq eurzad elrue,tr uep'Iu,{snu Blrue,rnBle uurzad elru 'selafrpp{ -E,{\ pulzraq ue8uep qs)ruouqoloq ei(ueq 3ue,( rlelele^\qsq
\L

:JnN-uV),, utLhpW 8uD(8uDJo-8uDJo sDlDuDIuDrDqry ntt uDD!twap 8uo,{unp'yutsnw qnyryo1noto ouztaq8un( nlDfnpl q?p unpmpru tultr|DltplDpU Dutzlaq8uD(DtruDttr !7u{snutBuDtrDlruD nDpDutz uop -nqBuD{olluDt unquularu utnoBuaus1opt1outztaq3uD,(plDf p!D7,,

*-io -i ' rll ' r r

(n? ra r"{ &-'

- Saudari segala dari sisi. - Parabibi, yaitu parawanitasaudari ayahdanseterusny-a. - Bibinyapanran pihakayah. yang Tapidaripihakibutidaktermasuk dari dilarang. - Bibi daripihakibu atausaudari ibu. - Putri saudara putri saudari (keponakan). dan - Ibu penyusuan, serta siapa ibu termasuk daripihakayahdanibu susuan terhadap nasabnya. yangdilarang larangan seperti - Putritiri danketurunannya,.iika sudah istri dijirna'. - Putrimenantu. - lbu tiri. - Menghimpun istri dan bibinl'adari ayahmaupun istri kakakberadik. ibunya. Islamnyu 9. SuamiYangMenangguhkan "Rasulullah Shallallahu Anhu berkata, Ibnu AbbasRadhiyallahu putribeliau, Abul-Ash bin kepada Zainab, mengembalikan Alaihi waSallam yangpertama tidak menye' dan pernikahan mereka Ar-Rabi'berdasarkan yangbaru." pernikahan lenggarakan "Setelah dan enam tahun tidakmenyeriwayat d isebutkan, lain Dalam "Zainab pernikahan baru."f)alam riwayatlain disebutkan. lenggarakan darike-lslaman Abul-Ash. tahunlebihdahulu masuk lslamenam yangmasuk Islampada "Adaseorang wanita Abbasjuga berkata, Ibnu dengan dia Alaihi wa Sallam,lalu menikah zaman Rasulullah Shallallahu berkata. yangpertama beliauseraya mendatangi laki-lakiIain.Suaminya juga sudah istriku masuklslamdanmantan "WahaiRasulullah, sudah aku lslam." akusudah masuk tahubahwa yangkeduadan wanitaitu dari suaminya Maka beliaumengambil maskawin tanpa dan pertama, tanpa kepada suaminyayang menyerahkannya yangbaru. pemikahan yanglebihdahulu masuk bagisuami ini Yangdemikian juga berlaku lsdia Islam, tapikemudian masuk istrinya belummasuk Islam, sementara lam. 10.CoitusTerputus "Kadia dari Ash-Shahihain, Abu Sa'id, berkata, di Disebutkan dalam makakami wanita. Jikakami berjima'dengannya, tawanan mi mendapat mengkarena (sperma di dikeluarkan luarvagina melakukan collzsterputus "Apakah kalianbenartiga hingga kali. kehamilan). Beliaubertanya hindari "Tidakada makidiantara melanjutkan, Lalu melakukannya?" beliau benar hidup." ia tetapmakhluk harikiamatmelainkan luk hiduphingga kepada laki-lakiberkata bahwa seorang disebutkan Di dalam As-Sunan 390 zadul-Ma'ad

I6t

//a/1././f

Jl //r// a/uf,Dar 1a/2r'6r

uDlng D.ruuodunqnH ItsDIl t.tDp 8ur:tr11tuo11 otruoll uoBuap 8oq unBuoto7 77 ,nrut[tag qo1-t1o'J 't:1st ueqeuau ue8uep .eurl:eq1nlune.{uueutButal rdel 3uern1 3ue,{ lsn)iIEpullel-lIe; e,(un1ua1 >1eq leduep uelSuetepuau uplppuelnq Sueuatu .eurf qeqage,(uqnSSunsas ueruaSuad rur 3ue,{ esrq Suei( rurs upqnunqtued rp uelpnsqerurp rpel leue uu 8ue,{ le(eqequau usrq ' ueprnsn,{uaru ueSuap IeXurue r{unquas-t,{unquas Suepas Suefr:1sr .etul qe1ueBue1..'nerlaq epqes uruoes uerlplIEUB-)Eue qnunquJuuer;e1 iuDi uutDputt ,,'qopoq 'tua4 SuntotwnlorpnBn[ o,{udo88uo8uaru ulanru uDrpnut ! untuou n uoDltuap8uo[ 'n[1t1-uo8uol opo nTtnp 8uo[ twag nunqruas rp - unqwasDr\)as uotlnl lDuD-lttuo rTnunqwau uup4 qo1un3uo7,, irt4o'
o 9::':*: r ) It''ni(, ' '
.t s* -. r

I rr'Trr t': )

r

.,2-,

:?.,

_ , - - . , d t ' , , ; ;\

.

I

- ; .,-., rr-'a ' rG lf?-t' '
;,

'utollDs ot[ tqlDly nqollol pn?CI nqv r:epue1te,{eMuaru 1r?S rqpNg?p'prze1rlulq .BusV slrpeq ,,'Dlantu lnuD4lDuounln{nqntltuaut IDp!l DtD[u]ai uop ntl pt!urn!tupl -aru3un,(statr uop tmoruoy Sunto-Buoto To8urtalnqo o33ut7'rnsn'{u -aw Buopas8untr oltuo,n un8uap .nwrISuotolaut unyn nqo o,{utptt.J,., : .\( i. ,0..

iz,-s1

A c'f6
.'

!n
.:

ial
.it6'

( 11cu- ' ..

"l--] -.:J . EJ.:-r ; i ' ,C rf-ti trr. i' :< ' :.". 'epqesr3q n'A IDI netlpq'w DlIDS 114 Y IC qe1n\ ns?Uuep uo1le,{e,trtrtp ullsnl{ {Iryrtls tuEIep nLp DllDtlS msnluay 8uotrolruorll uoBuap ,owrf.tag 11 'ufu8ue:eleul :e3uapuaut tut leptl nEllaq :eqe1 pped snilo: ue1 D,tr tqpN snlnd:al e1ay ulDllDS lqlDlynqD Dllory'S ueuez l.J.lepp -nltrlaui l.!e),, 'PluIJoq 'prt€snq\r llep'ullsnt'\{ tc elp r rylqDqs 'ei(uueleldtcuaur 'eiuqeqn.rsru utFut dnSSues nel3ueqo1 1e1 'epqesJeq 'elsnpreq rpnqel 3uu:o-3uelO., n€rleB nl qe11y eXuerlog 1rt-r q---:. 1" 'C , i , ) " ''f ;-l

uet""o e:eces rde1e1 e,{uusop dnptq-dnprq e,trfqnunqueru ".u"J,]i:l'tl:::l tI€l-llel |.un3) lpnqe^ 3ue:o-3uero e;e1u3ulos .s'nJtoJ e,rqeque)ueqeSuou
n1e uelut8ut8uaru dela1 rdel ltueq erput3ul 3ue,{ ue>lur8uup ederpadas te,{u snlnfualsniro: ueln)pleul nIV ellue,n lepnq 3ue:oas l?prt nIE EuerBI -ndruau n1e'qellnlnse5Ieq€l\,, 'rrDllDS tLltDlV tlelq1.nse11 nqo DllDI1S Dlr

Di dalamShahihMuslimdisebutkan hadirs dari Abud-Dartra', t'anwa Nabi ShallallahuAlaihi wa Sallammendatangi seorang wanila (iawanan) yangsedang hamiltua di dekatpintu gerbang Fusthath. Beliaubersabda, "Bolehjadi yangmemilikinya hendak berjima'dengan wanitaitu." "Benar." Orang-orang menjawab, "Aku inginmelaknatnya Beliaubersabda. yang dengan suatu laknat akan bawa dia hinggake Bagaimana kubumya. mungkin menjadikan dia bayi itu sebagai li warisnya, padahal tidakhalalbaginya, bagaimana ah ia dan dia menjadikannva padahal tidakhalalbaginya sebagai budaknya, ia (karena sepertianakny:r sendiri)?" Di dafam,4s-Srran disebutkan hadits dari Abu Sa'id Radhiyallahu lnlrz, bahrva ulullahShallallahu Ras Aktihi waSallambersabda tentans nara wanita tawanan Authas.
.4-.,a-..>-, ra--".t\-)

"Il'anita yang hantil tidak bolehdisetubuhi hingga dia melahirkan. jttgo tidak bolehdisetubuhi Yangtidak hamil hinggabersihdari haidrya " Diriwayatkan dari Al-lrbadhbin Sariyah, bah*'aNabi Shallalluhu AlaihiwaSallam mengharamkan berjima'dengan tawanan anita; ang para w hamil,hingga mereka melahirkan bayinya." Di sinij ugaterkandung yangje tentang dalil las diharamkannya menikahi wanitahamil,entahdari pihakmanapun ataudengan caraapapun kehamilannya itu. I3. Laki-laki Memerdekakan Budaknyadan MenjadikanKemerdekaannyaSebagai Maskawin Disebutkan dalam Ash-Shahihain. l:ahwa di Rasulullah Shallallahu Alaihi waSallom memerdekakan Shafiyyah menjadikan dan kemerdekaan"Apa maskawin ang nya ini sebagai maskawinnya. KetikaAnasditanya, 1 "Maskawinnya beliauberikan kepada Dia adalah Shafiyah?" menjawab, dirinya sendiri." 11.Kesetaraan dalamPernikahan yangsatu Allah befirman tentang kedudukan manusia, antara dengan yangpadadasarnya tidak lainnya, antara Muslimdengan Muslim lainnya, perbedaan mengenal kelas dan status sosial. 2'. . o , / , . |urJ-i )) , , ,p I
u -I v ',rJ 1 L{Jrq

392

Zadul-Ma'ad

t6t

?z / zuz/qr' 24 ?z ryDnza// n125/
t 5*,-'\ C /./|n./.* Ct

uellnqesrp rC epqcs ,{zpru:r1ly te,(e,\\lr ruuIep '(fueq)nB-lV u?)1e,{e,,nr:rq) -opotaq otlataut und ,, 'nnslouaq DuDut uop ulataut uoopnay rp und ounruto8nq SunI Sutuo -8unto 7o1npo n43uo1ouad-8uo1ouad o{uqn88unsagnqBuol ad-Buo1 ou -ouad(nlnwas)qDlunlnquoru tuDglnquatl runoyor(u1n88unsag,.
/|.a'')o'.2|'a|

(? t,\=::1,:e" {,tI.C r.T r>{tif ff t2". 'nerloq

qr.f 1 f 1ts.l q-rJ1.

iC rC -t s-Kerrr
uop 'wDpy tlDp

f

rf5. iC rfhf- rrar-rc =-? I .:,

,, qvuDt trDp lDsDDq ulDpf osnuDn D6I-IDt Duanl unlurolaw '4pnd 41n:1 losD)aq Bnq nlnd:1np1 'utnptl 1r1n18untosnlo Suoto sotn unltq 1r1nt13uoto qlud ttyrlSunto tSoqn1ndyopt1qo.ry-'3ut:t,to qnty-uouBunto tBnq "'n1o :tptlyoptt qnty-uou Suoto stcto qo,tytsuo.to 8oq uD4tqaplopD IDptJ,,

'(purur1v ue1lz.{e,nr:rg)

, < Jf r c J 4 ^aJ- 5f ' 'lo
i

Jtr<' ,)r o rr-,Ae | 'i
o

ats l€

ir-t1;u(1 ,s-1",^;.-.f
1.1-

n

-1

4

a-

--

|

t'

-l

l""t

I

'ePqesreqLuDllDS tqrDlv nt4DllDllr?sr nA qEllnlnseu 'i 11 :qeqnel-ty) ,, uto17un[ uotSoqas8oq 8uopuad tpofuatu qolot 'unauaq 3uo,4.3unto-3uoto 'ung,, o4ataw uotSoqas'o un uop Dplal

(r{4C
l'..

(,e{"lr:,.?'$ ':,"
."

o'r,

o 'o'.'t

\C'h.-J' c

'(g :]e:nlng 1 -1y) ,, o.tr.tpnnstaq qDppDwt urw4nTy Sunto-3untoor{uqn88unsag..

i,t r.{4o

i{o'
'(E y :lerning-1y)

,, UDIIn! DrDiuDtp Dtt$lDuaq Suund 8uo[ 8uo.to tlDlDt uDtlt l olDtun tp ntptut Butlnd SunI Sun,tontru -rynBBunsag Butlns uotpq olodns blns-nlnsraq uDp puaEuaw-1ouat1 nsBunq-os8uoqtaquoty:q uotltpofuaw uop ottuon 8uDrcas uDp DlDl 'DISnuDLLt -tqq Buotoasuop unryo4 uotlnKirctruoy o,iuqnSSunsas lDH,.

"Jika ada orangyang kulian ridlai ngama4an nkhlulm.,-o, riatang kepadakalian, makanikohkanlahdia. Jika tidak kttlianlakukan. maka " hal itu akanmenjadibencana dunia dan kerusakan di yang besar. Nabi Shallallahu Alaihi wo Sallammenikahkan ZainabbintiJahsy Alpembantu dengan ZaidbinHaritsah. beliau, menikabkan FathiQursyiyah mah binti QaisAl-FihriyahAl-Qursyiyyah dengan Usamah, anakangkat beliau. Bilalbin Rabbahjuga menikah dengan saudarinya Abdurrahman bin pasangan-pasangan Auf. Jikaditilik daristatus sosial antara di ini. makadi sana perbedaan sangat yang ada mencolok. TapiAllah sudah menjelaskan yangbaikitu bagiwanita.v.'ang pula. u'anita;ang bahwa laki-laki baik dan baik itu bagilaki-laki1'ang baikpula. menjadi pertimbangan dalam Yang dasar beliau menikahkan orang satu dengan lainnya adalah kesetaraan dalam agama, sehingga beliau tidakmenikahkan wanitaMuslimah dengan laki-lakikafir,wanita tehormat dengan Iakilaki kotor.Al-Qur'antidaknrempertimbangkan kesetaraan selain tidak itu, mempertimbangkan keturunan profesi, dan tidakkayatidakmiskin, hamba sahaya orang atau merdeka. Bahkan beliau memperbolehkan laki-laki hamba sahaya menikahi wanita terpandang kayaraya, dan selagi laki-lakiituorang Muslimyangbaik. 15.MaskawinBisaSedikitdan BisaBanyak Disebutkan dalamShahih di Muslim, dari Aisyah Radhiyallahu Anha. bahwa maskawin Rasulullah S&a//c Ilahu AIaihiwaSal/anyangdiserahkan paraistri beliausebanyak belas kepada dua uqi1,ah, senilailima ratus atau dirham.') "Aku tidakpernah UmarbinAl-Khaththab berkata, melihatNabi Slal lallahuAlaihi wa Sallammenikahiistri beliau,dantidak pula menikahkan putrinyadengan yang lebih banyakdari dluabelas maskawin uqiyah. Di dalamShahihAl-Bukhary disebutkan haditsSahlbin Sa'd. dari bahwa Nabi Shallallohu Alaihi wa Sallambersabda kepada lakiseorang laki,
. -L-l> ."_,.

e4 t.

-)sr s-r

"Menikahlah engkaumeskipundenganmaskawincincin dari besi." Di dalamSunonAbuDauddisebutkan haditsJabir,bahwaNabi dari Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda.
..'/.'I

!-P
't

cE

Jtr--.e G ,-

..bgt

,,

Satu uqiyah suna denganempatpuluh dirham.

394

zadl -Ma'ad

s6€

/ruz4qr'zq uD//D/Da2a/ 1n:y25.

Blet{ q€qlqeH qnqns lesnes D& rqtDlvnqDllDl/r{slqENrnrusueur lslEqs 'e,(u3uelnl llel uDlSeqas e33urq qeqlq?H lnlnruauErp nlenSs"tutxP{S Ielal nqollnltqp r:1sr qeqrqeH e,tqeq'nquy urqsre| urq1rqes1 rpeluer"u rlurq lqug -ry qe,{sry nqv u.relep uulteier\llatupnPO tp strpeq uep'eKu-uoung ruong uoBunqnll i1 t1o1ay 3untr1.t1s1 'e,{ue33uer ueun.r und nt,unT..nj:j^..._... rue;ep edn:as rp 3ue,t ue1n1e1eu efuutelleqeqnU, 1eq -aul uepqerrrnr :n1er"",'r"."*:;':rtil:""] uE)r.rrsrequraurrnprl 1edua1 'qreqng '.rulrnquad nuqItnlnuati uslsp rpueel:a1ad rlndrleuq€urnr 'r1yepedelqetun::en1 ueeftalod ueldelaueur tp stusf qeunr tueIBp ueel:a1ad tp sn:eq 3ue,{ uep'qeurql?C uelpueslulrp 'nerl 'nlueqruad npe8uau r:aqrp:e8e 1eq ner epedal nutlaq eleu ueldelsusru
'qesdeSSuerp qepnsund ueqelrurade1 'ue.:nf-1V u€eJeq 'e,{uul,r,re1seu -uur IleleItxsnsuolecnrult ueSuap ru8eqas 3ue.( elnrem Suaoaseqrfuelqeg r iuqelu.req trlrp.rsucp uelLln.rleurrp nfrrles 'e (u1r1eq:5 iuu ueqrqal-qrqa1:aq i qelunl'ueiuaput nelseu uulepurtq€l?pe ' i r n d u r e c r p € s q e p n sl r l s r n l r u r , l \ E I S e ru e 3 u a pu t s p ' u r , \ \ e l s e u n q a s t p q u l e{ L u q en e s r q e p n s ' d o 1 a s p ' r s o q t f , u l c ' e u : o 1n e l et u n p u u 8 u e S S u a B a 5 u 1 e r u ppe -rulut ueseleq e^\qequellnfunurtu lut sllp€H leprt ntr ut,ttelseur 'rsequep urcuroqenqos eXueqund 'ede-ede -iysou eua:e1'ue,:n}-1y ueec nlt 3ue:oSueutaru te,{unduaur lzprl -eqedn.laq r1e1-t1e1 Sueloas Bue:oas ue8uap uep e.{ueq e,{uut,trelsetu 'ettue,n uelep lp u€lqeg u^\qequellnqrstp ulDqtqDqs-Llsv uelq€Iruerxnarfaq ,, otruutr*o4sowouo4tapas 8ut1od 3ut1nd3urt,(un4oyrutadoluqt88unsaS,, SuoItlolot otruqoqotnqnsaq -'1 .. r tCt ltq* \fi\-'\ z '.' ' .91 ' .t-t . '-, '^< .t4 r
i,'.

-aqr.rlndeBnrsuu{qsu,qrec"::r::;X":r:;t:::,i:,r,::;;:Y:::"},

o

"f1'

/

'Dtlrlt' 'epqEslaq netpq'wDllDSDtnIqIDIYn|ollDlID4SIqeN IrEp t(l ryn11nftqpoy qeKsrVstrpeqtl?p uellnqoslp peuiqvpDusnl{ weleP 'e,{u 'qe,teluoulnit rltue16 -uelqeloqrodtuaur enp n?tleqDIEI,{..'e4., ..;do1es ut,tr 'e,{ueuaq -elseru ue8uapnutegeq uepnutl.ttpdepuq:aleqpr: ne13uaqer1edy,. qerezegluPg ll€p qEIIusruSuer( uBSuap Enpul,tre)setu nerlaqe1e11'do1as ue)lnqasrp,{zpluull-lv ieKumt:ruultp tq epe elrue,nSue:oes eml4eq nDlD qolat o{u4rylu mlDru'Dw1o4 ,, t1os uo4qntaluaut 8un{ odotg,. u1'trnxsotu runpuo71ndo1a1nlos ID{ID(las

Sallamdanmelaporkan kejadian Bcliaunren:lrilllii'l salritl.:jrrlr,:rk;ria ini. "Ambil sebagian kepadanya, hartanya ceraikan dan riia." "Apakahyangdemikianini cukupbaik u,ahai Tsabitbertanya, Rasulullah?" "Ya." jawabbeliau. Tsabit "Aku memberinya berkata, maskawin berupa duabidang kebun, dansatubidang kini berada dalamkekuasaannya." "Kalaubegitu Beliau bersabda, ambilkedua-duanya ceraikan dan dia." MakaTsabit laksanakan me nya. Rasululfah SfralialIahu Alaihiu'aSo//an senantiasa mcngambil keputusan antara di suamiistrivanghubungannya dansaling retak bcrsengketa, perintah atas Allah.

Kt ,.3i"r: t;]n':u ,iit"c, Jt
, , ,:, ' aI' ,uq .t*+ t:- U-.2; -9; J!

"Dan,jika kalian khav,atir adapersengketaan antara kedttarrya, maka kirimlah seorang pengadil dari keluargalaki-laki dttn seorong pengadil dari keluargawanita.Jika kedua pengadil itu bermak-sud mengadakon perbaikan,niscaya Allah memberi taufk kepada suumi istri itu." (An-Nisa': 35). 18.Permintaan Ceratdari PihakIstri Di dalam Shohih Al-Bukhary disebutkan lbnuAbbas, dari bahu'a setelah dicerai. mantan istri Tsabitbin Qaismenemui Rasulullah Shallallahu "WahaiRasulullah. sama Alaihi waSallam. seraya berkata, aku tidak sekali mencela akhlak agama dan Tsabit Qais. bin Tetapi tidaksuka aku kekufuran dalam Islam." Beliaubertanya, "Apakahengkau sudah mengembalikan kebunnya kepada dia?" "Ya,"jawabnya. Beliauberkata kepada Tsabit,"Terima kebunitu dan ceraikan dia dengan sekali talak." Haditsini menunjukkan diperbolehkannya tuntutan ceraidaripihak istri,dengan menyerahkan pihaksuami, kompensasi kepada seperti menyeyangmenolaknya rahkan kembali maskawinnya. Orang tidakmempunyai yangkuat.Hal ini telahdifirmankan alasan Allah di dalamKitab-Nya,

' -C ril ur,-.'oi,\,* ;;5
. t.t , . . , ' ,i' . ,'' . i: W u.-(:- CI-j> t-'tr 4--Ul)J-r> 396 Zadxtt-Ma'ad.

L trLE 3'g.'t'r b(
,. -t,ii L&IJ Ul

L6E

/an/Ef';/4

a? 2/Df,/2d,/L1y25/

':nqrunlledepuad epe ueledn:eru rleqruelep terudepeq:at rul rp ueSunlrq:ad 'ruroc 'IEIEI 'qpduns nrle uep'ue)Ueeurrp nleu 'e,(uurel-urel J€zpeu erp Ipprl turs elel uelduon8uau e.rqeq uellndrursrp ledep r:e6 1epr13ue{eders uot1o[tatltp uoydontp unlaq uop om[utolop nolo ,, tp so1u11aru odo rupownrSoquo11[oowaw qo11p, niuqnSSunsag,, 8uo{

ic '4
'nerleq tU€lEp IC epqes usllnqesrp ureqreqs-qsv rnpn erp ,,'unFueq e33urq e33urq r:ep':epes e33urq 3ue:ot:eq :ue erp elrF 3ue:or:upuepqBrleq leue 'reu:q -3uo1oE r:epue{s?qaqrp nqe1 qe11ept1,, eBrl ueunlnq ?,ttr{Bq n?13ue rC .{:eq1ng-1y rTrqr{S ureIep epedaq u1e1:aq 'rlV lrepuellnqasrp erp

'uonp4a4nuato!,,,,'*,*,;,Xr3',i!lll,!o'r;;'if :^t:f;:;:l::"t:
i; , ',ffpfal . . j tol if 'r l ... rr-r1l i,f'JC ',.,.) (l r-i Y r o*'
rEpqesaqe8nfnerleg ,, ,nfnt uop 'tqoqtunlnt( 'uotlnSSunsal uoqndntau o[unotnB npuas uop uD 1n1o1 -tlnSSunsal uotlodntaw Suowaw oKuuoqnSSunsaq 8uo,( oto1tad n7ry,,

flr?
. "

-r-d?
i.1

--r' ( d rrll -r //att
i
4

i

rr15r? ,,,(,2' trqnq
D9IOA

'sPq€sreq lt|lDlYnqollDllDqs n?ll3q'uollDs DtA 'qsrrPJnH silpBt{ ,Duns-svwepp t(f nqv u?p uellnqasrp rqeNrrep -tq uop:1nqoy1 3uo,t6 'oyg 3uot6 'nDrnDDpuasiag qwDS IDIDJ I .rulndegqellnlnsBUurnrlnH uesnlndey 4u1ua '(61J :qe:ebeg-1y) o(urtrp snqauaul ,, lnun utst qalo uult.oqtp sDlDosopDpoyDpll DTDU'qn V o,fuonpat1 3uo,(uoto{oq 3un1ua1 o unluo1o [uaLu wmlnq-wrulnq rtdop qDp! (!.tts! wons)Dtunnpat1 nqoq t ! 'qD y wfilnq-wn4nquoyunpfuaw ndop uotlo uDllDIb!!f .tl1Dt$Dql '4op! t! tD,^oryl 2q rs:1atau opodatluol I"t uolInl D{uDnpat! nnpl lpnJ a:1' I untlotlrSoqplDq lDprJ,, Lnp lpqmat!IqwnBuaw qo1a1 Sunt nlnnsas

IFIN

Tentang orangyangmahuk, makaperkata6nn'/a b;sadialggap. ial. karena tidaksadar dia tentang yangdiucapkannya. apa rjari Diriwal'atkan Utsman Affan,bahwa berkata, bin dia gila "Tidak adatalakdarioLang dan mabuk." Sedangkan talakketikasedang marah, makaAhmadmeriwayatkan "Aku pernahmendengar dari Aisyah,dia berkata, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallambersabda.
i|.:r

G Jw

uj u9 tiJa u

' "Tidakada talak clan pemhebasan budaksaatmaroh.

Karena marahitu. makadadamenjadisempit danoranenya seakan tidaksadar tentang yangdiucapkannya. apa sehingga keadaannlnririp a dengan orang mabuk. Tapimarah sendiriadatiga itu nrarah macam:Pertama, yang menghilangkan pelakunya fungsi akalnl'a. sehingga tidaksadartentang apayangdiucapkannya. Yangseperti talaknira ini tidaksah.Kedua. marah yangtidakmembuat pelakunya hilangkesadaran tentang vangdiucapapa kannya. Dalam keadaan seperti talaknya ini dianggap Ketiga. sah. sangat marahtapitidakmenghilangkan fungsi akalnya secara total,laludia menyesal atas yangdiucapkannya apa amarahnya Keadaan menimbulsetelah reda. ini pendapat. pendapat yanglebihkuat. kanperbedaan Tapi talaknya dianggap tidaksah. 2. Tidak Boleh Mentalak llanita Haitl, Ntfa.sdan I'ang Dikumpuli Selama Masa Suci Di dalam Ash-Shahihain disebulkan bahwalbnu UmarRadhi,-allahu yangsedang ,4nhuma mentalak istrinya haidpada zaman Rasulullah Slaf lallahu AIaihiwaSallam.Makaayahnya, binAl-Khaththab Umar menanyakanhalini kepada "Suruhlah ruju' dengan beliau. Lalubeliau bersabda, dia istrinyaitu, kemudian hendaklah membiarkannya dia hinggasuci,datang jika haidlagilalusucilagi.Kemudian menghendaki, bisamempertahan dia kannya setelah danjikamenghendaki bisamenceraikannya itu dia sebelum menyetubuhinya. Itulahmasa iddahyangdiperintahkan Allahjika wanita ditalak." Dari beberapa lafazhyanglainyangserupadengan dapat ini, disimpulkanbeberapa Adayanghalal adayangharam. dan macam talak: Yanghalal, suami mentalak istrinya sucidanselama itu diatidakmenyetubuhisaat suci ketikahaid,ataudia mentalaknya nya.Yangharam, mentalaknya dia saat yang sucidanselama itu diamenyetubuhinya. ini berlaku suci Hal bagiorang yangsama pemah bersetubuh dengannya. bagisuami Tapi sekali tidakpemah bersetubuh dengan istri, makadia bisamenceraikannya kapanpun yang dikehendaki, saat baik sucimaupun haid,sebagaimana saat firmanAllah, 398 Zadut-Ma'ad

66€,/a/.24,7r'a7zDltD/Du2dr/Dl28

q?i?|,{nuqJ e.,(uulsr ueSuap ujsl8prp uElle.{e,\\uetu .nlnr Inlun IEqJsq qelruaur ueSuet epeyeleluesnlndn;1 tp 3ue,( e;nderpuep 3ue,( 3ue:o '( 196:qe:ubeg-1Y) ntlataa 4n1qnfntoqnw 'oIu4npptnqtlo ,, fnt,nut 8uo,{tuoc unBuap rtnlapuaw D4aDLu nlDl 'uorlnl r'ryst-ttlst untpsl oltqntly.. 4DlDJuaw i ic, a# ,C--1t 6.Trl.'jr-9ru.' 61.- Xtq":. . . ./ t. t6 . '.-J:
.tt

a^' .

'uErurqaq qellv 'tutDns UDEUDJ DpyID1DJf oiuunlag uo8uol tp uulng lp '1nsn,{uaru-1nsns'uelnrnreq uplnl€yp nll ltqlul EruJas IB,{ueqas 'efuruy., " r1e1ludua uep qnlnd pluqet'qrqsel eBr11e,{ueqes:tqlepaq uep 'r1eq qnlndeBtlqe,{ueqas r1e1 qnlndeBrt eFrt 1e1eqs le(ueqaspnuqepaq eirl 'uelntnlaq u:eras tgadas resnas qrqseuoq 3ue,{ ederg,,'n€tlaq epqes deltas uerya8uad uelep t1e1 en1,, tlu! Dnpn]l rpe[:a1 3uc.{qelerq?rv esequg ynTa;..'e.,{51-ueuuge>pyr1'sn8rlelase:ecasuedecnnlesue8uape -1ur:ufsuaLr qe11y qrselreu.re,trrp 1e;e1 qeler ueqnqnlas:ad 3ue,( SueXes leprl rnqeta8uau tutleqrnqutaSu uep qelalas ueltetreXsrp Ie1e] 8ue,{ e,\\qeq ipefua1 -Jrrluele nlual'lzruJec 3ue,{ eJe]as rn]-1y uelrleq:aduraru eder5 ue ., nulllsl ueIIeJeJuatU nur-ggryle>leqrnPuau 3uef, ne13ua euarel'e,{p-ue1qe1ur:adrp edeSuetual qelruaru eSSutqas erp IIPJ-rIel ue8uap qelatne13ua uep'nulJIpurelas 'e.{uulsl prCL. uelqnlefuau SueX 3ue:o epudaleSrl1e1e1 tu€req nururp sete rirtlrry'S'uelep rC Lurlsnhl epedaq:eu1 nuqyuuutzl:aduellnqesrp l?q€/t\ qnu .,oqellnlns?d 'efueuaq -nqnl sn:eq 3ue:o und 8ue.tg qe1edy,, nlt lr)Fueq n1t llqtues rley ..;ue qeiuat -qef,ua1rp uqe ueluteruradtp q€llVqett) qe1 qrsBur €Jpluaruas n)e epe,raq 'sn3r1 -edy..'zpqes:oq nerlaq e>1ey1 e,{z:as'qe:eru ueSuop tllSueqSunsBue; -e1as 3ue,( 3ue:oases Sueluel uelteracueu ueBuap e,{ur:1sr e3r11e1e1 e.recas nlv., 'ete)leqPlp'pt€qnl utq pnruqel,\l qellnlnse1 upedelue4eqe8u3u unwls ru.]epp uep.,{,ese51-uy e,{uulel-ul€l uPpu€Itnqastp slrp€q Kl unyqn1oluary1 oBt11o1o1 olny nlng uoBuap E '(9g7:qe:ebeg-1y) o{utnqowutt1ntuauaw unlln! unpqasuop ,, uDIlmllrlsl-utst uo4InbJ uotpt4tunlaqas tndwoc,taq tya"rawuoBuap -uawuor1oq uoqt 'to,{oqusur [nM !npnynpu., o4tIuDtln!sD]o(JDqDu)
{?d'P'

-'\ n <.'\ z rfx+

"1 lc

<v)"t3'. 1 r

dia Sunan-nya,darihadits Abbas, berkat;,"Ad; seorang i-hki meneIbnu lal mui Rasulullah ShallallahuAlaihi wa Sallamserayaberkata,"Wahai Rasulullah, tuankumenikahkan dengan aku budakwanitanya. dia ingin lalu menceraikan dengannya." aku IVlaka beliau naikkeatas mimbar serava bersabda,
.-t.'o.i'

J )--- J' 4-N t

' '

'., '. : ,

d.-lt oJ--p:Jr+
. Jl-U

..

, '.

,,'-

i
'

l--' Jt-r t" -r-u' k?l !
? o ' I t-,

. i ', .

.

,

',

.1..

,Ltl

jr.i

!, tlEil

,

,

,

t-; I

L+J

"Wahaisentua manu.sia. ntengapa salahseorangdiantaruka!ianmenikahkunhudaknya denganbudakv'anitaa,a,kemudian hendak did menceraikan mereka berdua!Sesungguhnya itu bagiorangyang taluk menikah.' ada disangsikan isnadnva. AlSekalipun dalam di hadits 1,ang tapi juga menguatkannya. itulahyangkeputusan ang dibuat dan Qur'an l yanglayak Rasulullah ^9a11allahu Berartikeputusan AIaihi v'aSal/anr. rtulah diikuti. 5. Wanita Yang DitaLakT'iga TidakHalal bagiSuami Pertama sebelum Dia Berjima' dengan SuamiKeduu dariAisyah, Disebutkan dalam di Ash-Shahihain, bah*'a istriRifa'ah .S/ra AI-Qurzhymenemui Rasulullah llollahuAIaihi wa Sallamseral,al:erkata,"WahaiRasulullah, Rifa'ah telah menceraikanku persesLingguhnya dan ceraian sudah ini kuat. Setelah akumenikah itu dengan Abdurrahman Azbin N4aka Zubair. Tapisepertinya canggung." dia beliau bersabda.' Sepertinya Rifa'ah. Tidakbisa. merasaengkau inginkembali kepada lagi Engkau harus denganmu." kanjima' dengannya dia merasakanjima' dan Darisinidapat disimpulkan bahwa alasan wanita. bahwa suami kedua tidaksanggup ima'dengannya, bisa berj tidak diterima. Jima'nya suamikedua wanitabagisuamipertama. tidak cukup Jadi merupakan syarat kehalalan Jima' antara wanitaitu dengan suami hanya dengan adanya akadsemata. (keluarnya kedua tidakterjadicollas sudah cukup, meskipun sperma). Istri tentangPerceraian,Meskipun 6. SuamiMenolak Pengakuan D i kuatkan Se r ang Saksi o Ibnu Wadhdhah menyebutkan IbnuAbi Maryam, dari dari Amr bin dari Zuahir bin Muhammad, dari Ibnu Juraij,dari Amr bin Abu Salamah, Syu'aib,dari ayahnya, dari kakeknya, dari Nabi Shallallahu Alaihi wa Sa//cm.beliaubersabda.

J-ui j*t_:1 JIJ; ,l;
t--).J

,:,iw;ta-*"|;

iu-b ;ipt c-i'>t r;1

JIJ

-$l-;Jl

o)L{-;

400

?,odul-Ma'ad

t0t

/ tu/ 4./ F' a:/ z D lt D/Df,l2d /D. /29

!1,\1r:1'
fi-.?'C("1ft f rTrrr rn jro 1 -i" ,r* r3---rir.-*-.--:rc- fo.q-.(: ,;.. , - ."'')-t :..,r.:' -<{.1-r. f1c cj q--rra r,-.C: f t"-r.<xc ---r r-<.1 J(c ''i 'r'1 . :.'r'i','< .'',1.,,i "'
.fi. . . ic . i irt rg-1rft ' hlfr.=.6 . i *s'.?l.c. , 'r-r,: ,rr-, . rab-l ,. , 'i,. j 1l''' , ...
'l?AP

nerlaq n1e1nerlaq ueSuap r€rocreq ueIE eJequaur Inlun nI? ue.llq?luuaurour 'ete4eqqe,{sry nlent 3uu:o Bnpale.^\qeq nerlaq nq€l 1epr1 Ieqep€d,, 3ue:oenpa>1 tedepuad .,'nurenl qelue8ueIe1eru eturulaut unleqase.,{uueqsntnuretrr nJnq-nJnq:a1 ne13ua 'nuepedelnlensas uelre,\\euau uulenIV..'Bpq€sloq n€rlJg nle uepr€lnur -etlln€rI3q eleu'n€rleqrrls^r crcdEpedal ueqrlrd ueYe,/\\euaur (qe11y) lntun ruDIIDS r4tnlynqn Dlpq5rlpllnlnse1 Dt\ uelqelrrr.radrp erp lees.,'ele)raq 'n4uynqo11n,(tqpny qe,isryr:epuelrciettstp utnqtqr,{S-rysf rCl ruplep
tDtaJlag qulnDlD LrDqDUaS Inlun notlag r4sJ DIDJ rrD:fDuan qDulad qDllntlsD[ I

'epeqepns 3ue,{ rp euesrruens rslesSurdrues urelrslesueSuap e,{uuelnpnpal uese8eua4'rs1es snr?q Suaoasreuasrp lelei uesnlnda; 'rs)esiluBjoos u?llp -eqaIreuasrp rul rslesl)rlruraur snr?q e.{uqedu:ns ten8ucd ldel IEpnutsl 'r:1sr l.lEp 3ue1ue1 rElurttlrp rurBns e:1rf e.{uqeduns esrq lel€l uenlzSued '1epnq ueseqaq uep Luad 'uerrnruad 'ueunlnq !qe)lu'Islet qeles€u ueqnunquad Intun nlEIJaq n1e1:aq qedurns uep ereras eq q€leseur e e,{ueq Inlun l€prl'snsnql 'p€rurlV qeduns teuas rp rslus3ue:o nles urerul-lV ueBuop tnrnuehlrJlsr runlaq deS8uerp tuelep rsles8uu:oas uElslpsa) undrlelas'dn1nc lelel : r u r{ : r q s n g - ; y 3ue,( r:ep esrq epy ue>lqrqBqsrp strpeq ue>llndurrsrp 3ue,{ ede:aqaq 1eq ntruunqnp qnsund o,fut1n1q 'utDltslDsunBuap unp ,, -npa! DtuDS lDtl otlow 'o[uuotlsoBauaw rut nuon"^ otpy pnq tpofuaw uDtslDs l bpw 'qodwnstaq tlnvn oluywlpo1pot11{ Suotoas ryt rc1os ruotaqtuDnsnpl 'fpo Suot tslDS Suotoas uoynpnq8uaru 7ndwnstaq o,{utunns unlrDlaJrp 4o1alntlo8uarur4st Suotoaso1r7,, uo8uap

"Hai Nabi, katakanluh kepadaistri-it;rintu.'..tikLt konu sekdlian menginginikehidupandunia danperhiasannya,makanturiiah supayc kuberikankepadakalian mut'ah dan aku ceraikonkalian dengancara (keridhoan) yangbaik. Dan,jika kamusekiian menghendok Allah dan (kesenangon) negeriakhirat,mokosesungguhn)'a di Rasul-Nya serto Allah menyediakon bagi siopa yang berbuathaik di antara kuliun pohalayang besar'." (Al Ahzab:28-29). "Apakah harus Aku bertanya. aku meminta pendapat kepada orang dua tuaku dalam urusan i? Sesungguhnya menghendaki danRasulin aku Allah Nya serta kampung irat." akh "Lalu paraistribeliau Kemudian Aisyah menuturkan. mengatakan seperti kukatakan. yangdemikian bukanlah dan itu talak." Menurut lbnuSvihan, salah ada seorang antara di merekaangmemil yaituseorang wanita badui. Iih dirinya sendiri, Menurut Amr bin Syu'aib, putriAdh-Dhahhak, kemudian dia adalah kembali kepada keluarga. _v-'ang yangberpendapat, wanitaitu biasa Ada kemudian memunguti kotoran "Akulahwanita hewan. ser:rymengatakan, a vangmenderita." pulayang Ada berpendapat. beliau tidakpernah berjima'dengan wanitaitu. 8. IleberapaHukum YangdilurunkanAIIah Berkaitanclengan Apu YansDihoramkanRasulullah Allah befirman.

)it, i1...-=tt'1i

, &.. Ls:lq
) Jig

" Hai Nabi,mengapa kamumengharamkan yang AIIah menghaapa kesen(ingan i islri istrimu?Dan, Ialkannyo hugimu, kamtrmencari hat lagi .4llah Allah lvlahuPengampun MahaPenyoyang. Sesungguhnya telah mewajibkan kepadakamu.sekalian membeba.skon dari diri kalian." (At-Tahrim: | -2). sumpah lsahwa di RasdullahShallallahu Disebutkan dalamAsh-Shahihain. yang hal di Zainab bintiJahsy, karena AlaihiwaSalLam minummadu rumah merancang daya, tipu sehingga beliau bersabda. inilahAisyahdanHafshah "Aku "Aku tidakakan lagi."Dalam lafazh disebutkan, berlain minummadu sumpah." disebutkan Anasbin Malik, bahwa dari Di dalamSznanAn-nasa'y wanita AlaihiwaSol/azmempunyai seorang budak Rasulullah Sfial/allahu yang dan senantiasa berada sisibeliau di dicampurinya. Aisyah Hafshah Tapi budak itu. Allahmenuhingga beliau mengharamkan wanita Makakemudian runkan ayatdi atas. 402 Zadut-Ma'ad

Di dalamShahihMuslim disebutkan dari Ibnu Abbas,dia berkata, "Jika seorang laki-laki mengharamkan istrinya,maka itu samadengan sumpah yangharus ditebusnya." dia berkata, Lalu "Sudah contoh ada yang baikpada Rasulullah." diri Di dalam Jami' At-Tirmidzydisebutkan AisyahRadhiya ahuAndari "Rasulullah fta,diaberkata, Shallallahu Alaihiwo Sallan bersumpah karena istri-istribeliau mengharamkan, menjadikan dan lalu apayang beliau haramkanitu menjadi halaldanmembayar tebusan untuksumpah." Al-t-aits Sa'dmengabarkan Yazidbin Abu Hubaib, Abbin dari dari dullahbin Hubairah, Qabishah Dzu'aib, berkata, dari bin dia "Aku pernah bertanya kepada Zaid bin Tsabitdan Ibnu Umar tentang seseorangang ) berkata "Engkau kepada istrinya. haram bagiku." Makakedua-duanya menjawab,"ltu adalah yangharus sumpah dibebaskan." Begitupulapendapat IbnuMas'udtentang yangsama. masalah DariJarirbin Hazim, berkata, dia "Aku pemah bertanya kepada Nafi', pembantu IbnuUmartentang pengharamkan tersebut. apakah sama itu dengantalak? menjawab, Dia "Bukan.Bukankah Rasulullah Shaltatlahu AIaihi waSallam pemah mengharamkan budak wanita liau.Ialubeliau be memerintahkan untuk membayar denda untukpembebasan sumpah mengharamdan kanwanitaitu bagidiri beliau?" Di dalam Shahih Al-Bukhary diseburkan Sa'idbin Jubair. dari bahwa diapernah mendengar Abbas Ibnu "Jikaseseorang berkata. mengharamkan 'Ielah istrinya. makaitutidakmembatalkan nikahnya. adareladan baik _vang pada Rasulullah." diri 9. SuamiYangMenl,uruhPuLang Istrinya ke Tengah Keluargantu Disebutkan dalatn di Shahih Al-Btkhary. bahwa ketikaputriAl-Jaun masuk tempat asulullah ke R Shallallahu Alaihi waSallan, makabeliaumen"Aku berlindung dirimu." dekat arahnya. ke Tapidia berkata. dari "Engkau Beliau bersabda. telah berlindung dengan sesuatu alrat vang besar. Kalaubegitu pulanglah kepada keluargamu." Disebutkan dalam di Ash-Shahihain, bahwa ketikautusan Nabi.S'ft221IallahuAlaihi waSallammenemui Ka'b bin Malik, makaKa'b berkata kepa"Pulanglah da istrinya, kepada keluargamu." Adaperbedaan pendapattentang ini. Ada yangmengatakan, sahal itu madengantalak, meniatkannya baik untuktalak maupun tidakmeniatkannya seperti lni merupakan itu. pendapat zhahir. ahli Mereka mengatakan, beliau tidakmelakukan akad putriAl-Jaun. dengan Beliauhanya mengirim utusan untukmelamarnya. inijugadikuatkan Hal dalamriwayatAl-Bukhary. jugadisebutkan Sahl Sa'd, berkaDi dalam ShahihMuslim dari bin dia ta, "Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallammendengar kabartentang
B?tl.a/ Pe.ryZz/aztaz1",'11./1/2?1 40 I

wanitaArab. Makabeliaumengutus Abu L.isnid, wanitaitu agar seorang llani Sa'idah, Ketikasudah tiba,dia ditempatkan bentang di didatangkan. wanitaitu danmendekatinya. Ketikabeliau berbicara Lalubeliau menemui yangmenundukkan wanita kepalanya diaberkata, itu. "Aku berlindengan Allah daridirimu." dungkepada "Rupanya akutelahmembuatmu berlindung dari Beliaubersabda, diriku." kepada wanita 'Tahukah itu, kamusiapa liau be bertanya Orang-orang ini?" jawabnya. "Aku tidaktahu," "Beliau melamarmu," kata Rasulullah, datang kepadamu untuk adalah mereka. "Kalaubegitu adalah yangpaling menaku orang !\'anitaitu berkata, derita dari itu." pengabaran satukisah,berkaitan dengan dari Seurua merupakan ini besatu Jadijelas bahwa beliau wanita merupakan peristiwa. dan satu orang Tapi hanya datang untukmelamarnya. tersebut. beliau lurnmcnikrhi wanita ini perkataan semacam ulama berpendapat, \'1e skipun begitu, Jumhur untuktalak. dimaksudkan talakjikamemang bisaberarti 10. Masalah Zhihar, Ketetapandori Allah dan Makna Ruju' Yang Mengharuskan Membayar Kafar al Allah befirman,

" Orang-orangyang menzhihar istrinya di antara kalian (menganggap i.strinyasebagaiibunya,padahal) tiadalah istri merekaitu ibu mereka. Ibu-ibu mereka tidak lain hanyalah \ranita yang melahirkan mereka 404 Zadul-Ma'a{l

Dan sesungguhnya mere sungguh-sungguh ka mengucapkon sualu perkataanyang mungkardan dusta.Don, sesungguhnya Allah Maha PemaafIagi Maha Pengampun. Orang-orung yang menzhiharistri ntereka, kemudian mereka hendakmenarik kembaliopuyang mereka ucapkan, maka (wajib atasnya) memerdekakanseorang budak sebelum kedua suamiistri itu bercampur. Demikianlah yangdiajarkan kepadakalian, danAllah Maha Mengetahuiapayangkalian kerjakan. yang tidak mendapatkan Barangsiapa (budak),maka(wajib atasnya) berpuasadua bulan berturut-turutsebelumkeduanyubercarnpn'. (v,ujihlah Makasiapayangtidak kuosa atu.snya) memberi makun enam pultthorangmiskin. Demikianlah supayu kalianberiman kepada ALluh danRasul-Nya. Dan, itulah hukum-hukum Allah, dan bagi oreng-(,rung kafr ada siksaan yang amatpedih." (Al-Mujadilah:2-4). Disebutkan dalam di As-Sunan Al-lvtasanid.bahwa bin Ashdan Aus Shamit menzhihar istrinya, Klraulah bintiMalik bin Isa'labah, diaitulah lalu yangmenyampaikan gugatan kepada Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam sehubungan dengan zhiharsuaminya Dia rnengadu itu. kepada Allah dan mendengar pengaduannya ataslangityangtujuh.Dia berkata,,"Wahai dari Rasulullah. sesungguhnya bin As-Shamit Aus menikahiku selagi masih aku putri yanglayakuntukdicintai. remaja Tapisetelah gigi-gigiku copotdan perutku mengendor, menyamakan dia dirikudengan ibunya." Beliaubersabda, "Aku belum bisamemutuskan urusanmu sedikit ini pun.'' "Ya Khaulah berkata, Allah,akumengadu kepada Engkau." Aisl,ah "Segala bagiAllah berkata. puji yangpendengaran-Nya meliputi segala suara. Khaulah binti Tsa'labah datang untukmengadu kepada Rasuf ullahSy'ral/a Alaihi waSal/am. lluhu Sementara bersembunyi daaku di lamrumah sambil merekam sebagian perkataannya. kemudian Maka Allah menurunkan avat,

'J--f4

et"

. ,,- ' -. iirr'r!. . ,,td i ' JJbu : Ca--a'

" Se.sungguhn,a Allah telahmendengar perkataanv)anitayangmengajukan gugaton kepadokamu tentangsuaminya,dan mengadukan (halnya)kepada AIlah. Dan,Allah mendengar soaljawabantarakalian berdua. Sesungguhnya AIIahMahaMendengarlagiMaha Meli" ftar. (Al-Mujadilah: ). I "Hendaklah memerdekakan Beliaubersabda, dia seorang budak wanita."
8".4r/1 ^p",?;.tloxa/x,1 r'.'t,4.i/ttul t
Jir j

"Dia " Khaulah rnenjarvab, trdaksangg,ip " "Hendaklah puasa bulanberturut-turut. Beliaubersabda, dia dua "WahaiRasulullah, sudah Khaulah berkata, dia lanjutusia. tidak Dia kuatpuasa." "Hendaklah mernberi Beliaubersabda, dia puluhorang makan enam miskin." "Dia pun sesuatu untuk Khaulah menjawab, tidakmempunyai dishadaqahkan." "Pada Aisyahmenuturkan, saat pulabeliau itu rnendapatkan sekeranjang korma. "WahaiRasulullah. akanmembantunya Makakukatakan, aku dengan sekeranjang kormayanglain." yangbaik.Makaberikanlah Beliaubersabda, telahberbuat "Engkau puluh kembalilah pamanrnu." ini kepada enam orang iskin m dan kepada anak Maksudnya suami Khaulah. Di dalam,4s-Sunari disebutkan bahwa Salamah Shakhr bin Al-Bayapada istrinya waktubulanRamadhan. suatu Pada malarn dia dhyrnenzhihar mencampuri istrinya sempat menebusnya. MakaNabiSftallolkthu sebelurl "Apakahengkau melakukannya wahaiSalaAlaihi wa Sallambertanya. mah?" jawab. "Mema;rg nrelakukannya aku hingga duakali wahai Dia men hukum Allah.Makahukumilah seperaku Rasulullah, akusabartelhadap dan Allah kepada engkau." ti apayangdiperintahkan ''N4erdekakanlah wanrta," budak sabda beliau. seorang "Demiyangmengutus memengkau sebagai dengan nabi Diaberkata, seorang kecualidia." aku budak bawakebenaran. tidakmempunyai "Kalaubegitu puasalah bulanberturut-turut." dua Beliaubersabda, pilihan selain puasa?" "Apakah tidakmempunyai lain aku Diabertanya, "Kalau begituberikan makanan berupa satutakar Beliaubersabda. miskin." enampuluhorang kormakepada ''Demiyangmengutusmu dengan membawa kebenaran. Dia berkata, makanan." Sudah hari ini kamitidakmempunyai dua yang "Kalaubegitu temuilah seseorang seharusnva Beliaubersabda, agardia menyerahkan shadaqah BaniZuraiq.suruhlah dari mengeluarkan kepada enampuluhorang lalu kepadamu, berilahmakanan shadaqahnya sisanya bersama keluargamu.'' miskindarikormadanmakanlah "Maka aku segera serala menemui kaumku, menuturkan, Salamah 'Aku mendapatkan kesempitan pendapat dan kepada mereka, kukatakan yang yangburuk kelapangan pendapat baik dan darikalian, kudapatkan dan Beliau telahmemerintahkan .9ftallaLLahu waSallam. Alaihi dariRasulullah shadaqah kalian." untukmendapatkan kepadaku 406 Zadul'Ma'ad

Yangdemikian membatalkan ini kebiasaan semasa Jahiliyah pada dan permulaan Islam,yangmenganggap zhiharsama dengan talak,padahal tidak sama dengan talak. I l. Masalahlla' Disebutkan dalamShahihAl-Bukhary, di dari Anas,dia berkata, "Ra' sulullah meng-i/aistri-istri beliau. Karenasaat kakibeliau itu bengkak, maka beliau menetap kamar di beliau selama puluhsembilan dua hari.Kemudian (para beliau turun. Mereka shahabat) "WahaiRasulullah, berkata, bukankah ' engkau meng-l/aselama sebulan?" Beliau menjawab. "Sebulan ada yangduapuluh itu sembilan hari." ' Allah telahbefirman tentans ini. l/a
' ;!l

" Kepadaorang-orangyang meng-iLa' istrinya,diberi tangguh empat bulan (lamanya.1. Kemudianjika merekakembali(kepadaistrinya), makasesunggtthnya Allah Maha Pengampun Maha penyayang." lagi (Al-Baqarah:226\. Pengertian ' menurut /a penolakan disertai bahasa ialah yang sumpah_ Sedangkan menurut ketetapan syariat ialahtidakmauberkumpul dengan istri yangdisertai jangkawaktuempatbulan, sumpah. Allah telahmenetapkan yangkarena ila'itu mereka dilarang berkumpuldengan Jikasudah istri. lewat empat bulan, makamereka harus membayartebusan ataukah mentalak istri. yangmasyhur AIi bin Abu ThalibdanIbnuAbbas. Adariwayat dari bahwa i/c'itu diucapkan karena dalam keadaan marah tidakridha, dan yang sepeni terjadipadadiri Rasulullah Sftal/a llahuAlaihi waSal/az terhadap istri-istri beliau. Pendapat Jumhur sejalan dengan yangdisebutkan dalam apa di AlQur'an. I2. MasalahLi'an Allah befirman.

';sr.-i' '. " "ai6tJ'4-'A k : "Str'1i'j ;.;. i.,rt') l
-.tg-!- ,-.tl.;l-trJl . -.'. a, i
Jl

..,i,.,'"i-'..?

f+Jt

l-t9
a--.a\*)l

I r-L r .J!)DJI

.

.,,-i,,

erJ JU

. . . ' - . ., , i .

Jl a-Le q.tlt

i,.

J) l+te 4Xl r--.49

)

B"lalPe0i

anan lz 4l/12:/a/

407

:Y:t

J\ :y

" Dan,orang-orangtong paduhalntereka menuduh isfrinyo(herzina). pertidakadamempunyai saksi-sak.si.se diri mereka lain sendiri,maku saksianorang itu ialah enpot kali bersumpah dengannamaAllah. orang-orangyang bencn'. Dctn sesungguhnya adalah terntasuk dia (sumpah) yang kelima.bahv,alaknatAllah atasdirinya,jika dia termasukorang-orang yang berdusta.Istrinya itu dihindarkan dari emputkali atasnamaAllah,se.sungguhnya hukuman olehsumpohnya termasuk orang-orang dan suaminya bcnar-benor ilu fang dusta. (suntpuh) tuomin.l yongkeIimu,buhu,a a laknut.4llah otasdiriny,a.jiku benar." (An-Nur: 6-9) itu termasuk orong-orangyang bahua di Ash-Shohihain. darihadits Sahlbin Sa'd, Disebutkandalam "Apapendapatmu jika berkata kepada AshimbinAd1, llrvaimir AI-A.ilanl Iain. istrinya berbuat serong dengan laki-laki seorang laki-laki menganggap harus laki-lakiitu atauapayangharus perbuat? dia apakah dia membunuh Rasulullah." Lebihbaiktanyakan ini kepada hal kepada beliau. Tapitampaknya beliau MakaAshimmenanyakannya itu mencelanya. Makaapa masalah seperti danbahkan kurang suka dengan beban dari bagiAshim.Kemudian l angdidengarnya beliauini merupakan gantiUwaimiryangmenanyakan ini Rasulullah Shallallahu masalah kepada "Telahturunayattentang dirimu Makabeliaubersabda. Alaihi wa Sallam. istrimudatang sini." ke Makapergilah suruhlah dan danistrimu. saling me-li'andi hadapan beliau. Setelah datang. keduanya Setelah "Aku berdusta dirinyawahaiRasulullah terhadap mereda Uwaimirberkata. d ia tiga Pasalnya, telahmentalak terhadap akutelahruju' dengannya." .jika perintah beliau. suatu dari dia istrinya sebelum mendapat yang pada waktuitu lagibanyak orang Az-Zuhry, memang Menurut hamil.dan anaknya dinisbatkan me-li'an.Saatitu istri Uwaimir sedang anakn,va adaketetapan As-Sunnah, bah*'a pihakibu.Tapikemudian kepada juga ditetapkan Allah. yang sebagaimana menjadi ahli warisUmaimir, "I-alu keduanya salingme-/i'ar di Dalamsuatulafazhdisebutkan. di keduanya, beliau lalu memisahkan antara masjid. Makabeliau dalam yangsaling me"ltu perpisahan antara di suami istri dengan bersabda, sama li'an. dari lbnu Umar.bahwa Muslim disebutkan hadits Di dalamShahih "WahaiRasulullah, pendapat ika apa engkauj salah bin Fulan berkata, Fulan yangharus Apa istrinya berbuat serong? kamimendapati seorang antara di yangbesar, dan masalah tentudia akanbicara Jika dia perbuat? dia bicara, jika diam,diamnya seperti pula." pun itu 408 zadut-Maad

Beliauhanyadiamdan samasekalitidak menjawabnya. Beberapa lamakemudian Fulanbin Fulantersebut menemui beliaulagiseraya berkaia, "Apa yangkutanyakan telahmenimpa ini diriku." MakaAllah menurunkan di atas, beliau ayat lalu membacakannya di hadapan orang danmengingatkannya, itu bahwa siksa duniaitu lebihringan ,,Tidak. daripada siksa akhirat. Orang berkata, itu Demiyang mengurus eng_ kaudengan membawa kebenaran, tidakdusta aku tentang istriku... Kemudian istrinya dipanggil, beliau lalu memperingatkannya bahwa siksa duniaitu lebihringan di daripada siksa akhirat. Makasang berkata, istri "Tidak.Demiyangmengutus engkau dengan membawa kebenaran, dialah yangberdusta." Beliau mulaimemproses itudanmemintanya orang bersumpah dengan menvebut namaAllah empat kali,bahwa termasuk dia orang_orang beyang nar(tidakberdusta). yang Sedangkan kelima kalinya siapmenerima dia laknatAllahj ikatermasuk orang-orang berdusta. Kemudian orang istri 1ang itu disuruh melakukan yangsama. hal Setelah beliau itu memisahkan keduanya. Di dalam Ash-Shahihain dise5utkan dari Ibnu Umar pula,bahwa Rasulullah Sftal/allahu Alaihiwa Sal/az bersabda kepada orang dua suami istri yangsalingmelemparkan tuduhan,'.Hisab kaliandi hadapan Allah, bahwa salah seorang antara di kalian adalah pendusta. setelah engkau dan itu tidaklagimemiliki isrrimu." 'Wahai Orang bertanya, itu Rasulullah, bagaimanadengan hartaku?" Beliau menjawab, "Tidakadahartamu. tuduhanmu Jika benar terhadaD dirinya, maka harta itumenjadi miliknya, karena engkautelah menghalalkan kemaluannya. engkau Jika dusta terhadap dirinya, makaharta lebihiauh itu lagidaridirimu." Dalam rirvayat disebutkan, lain bahwa beliau memisahkan suami istri ',Demi melemparkan tuduhan. a benanya, scra) l angsaling A llah, salah se_ orang antara di kalian berdua adalah pendusta. Tidakadakah antara di kalian yangbertaubat?" Dalamriwayatlaindisebutkan, bahu,a beliau menyerahkan ke_ anak pada ibunya. Masihbanyak riwayat-riwayat yangserupa lain dengan rrrvayar ini, dansemuanya shahih. Dari sini dapatdiambilbeberapa keterapan hukumNabarvy, di antaranya: I . Zl'ar bisa muncul daripihak suami istri,baiksama-sama Muslinr maunun sama-sama orang kafir, yangbaikmaupun buruk, dibatasi dengan adanl,a tuduhan maupun tidak. Di antara gambaran ar itu sendiri. /i semacam seorang suanti vanume nu_ duhistrinya berbuar scrong dengan laki-laki lain.MakaAllahmenielaskan
ir(4u/Pe.4/?i/a.ra7t,lz.jlh/ml 409

/i dua Dalam az inrterkun.rpril siiai: bagaimana menyelesaikannya. cara kesaksian Rasulullah dan dan Allah menyebutkan Sumpah kesaksian. sumpah. ShallallahuAlaihi v,aSallammenyebutnya hukumdalammaAlaihi wa Sallammenetapkan 2. Rasulullah 5.llallallahu 'an yangditunjukkan Allah, bukan wahyudanseperti salah /i berdasarkan hupemikiran Beliautidakmembuat keputusan beliau sendiri. menurut turunwahyudanayatAl-Qur'an knm tenlang li'an sehingga pemimpin wakilnya, tidakdilakukan atau dan di 3. Ii ar diiakukan hadapan yang pemimpinlalr arvam, sebagaimana rak),at [riasa orang atau di hadapan di keduanya. membuat keputusan antara berhak di orang banyak sehingga 4. Ada baiknyajikali'unitudilakukan hadapan yangdilakukan para shahakarena begitulah saksi, mereka menjadi bisa
bat.

posisiberdiri, diminta lalukeduanya me-li'andalam 5. Orangl angsaling posisi berdiripula. nama Allahdengan empat atas kali untukbersumpah pihakistri. pihaksuami bukan dan adalah kali 6. Yangpertama bersumpah diberiperingatan me-/l ar harus suami istriyangsaling 7. Masing-masing siksa duniadanakhirat. ancaman tentang dan 'an, suami adanya /l sehingga tidakadakarena dianggap 8. Kehamilanistri Berarti anakdinisbatkan lagi mempermasalahkannya. nasab tidak bisa pihakibu. kepada Ahli Sebagai Anak dari Zina dan Pengangkatannyo 13.Pengakuan Waris IbnuAbbas, darihadits di Abu Daudmeriwayatkan dalamSunan-nya, 'Tidak ada "RasulullahShallallahu Alaihi wa Sallambersabda, dia berkata. anak maka yangberzinapadazaman Jahiliyah, perzinaan Islam. Siapa dalam yangmengakui anak seorang dan kerabatnya, siapa dari zina itu termasuk jima', makadiatidakbisamewarisi mewariskan'." dan adanya tanpa perzinaan dalamIslam, Alaihi v,aSallammenghapus NabiShallallahu zina hasil zina, memaafkan semasa nasab dengan hubungan tidakmengakui anakdarizinaitu kepadanya. nasab dan Jahiliyah mengaitkan budak beberapa mempunyai Jahiliyah orangsemasa Ada beberepa antara di budakmilik salahseorang wanitayangdigilir. Jikaadaseorang anaknya dengan lelakilain,maka itujugaberjima' meskipun budak mereka, yang dengannya lain berjima' diakui orang atau olehtuannya bisajuga diakui Islam. masalah hinggadatang ini, dalam timbulperselisihan sering Sehingga itu menjadi milik tuannya. bahwa anak menetapkan lalu Rasulullah Seorangl(anita PadaSatu Lelaki YangMenyetubuhi 11. Beberapa MosaSuci Abdullah Albin dari meriwayatkan hadits Abu DauddanAn-Nasa'y 4l 0 Zodul-,Va'od

',Ketika Khalil, dari Zaid bin ArqamRadhiyallahu Anhu, dia berkata, aku sedang dudukdi dekatRasulullah ShallallahuAlaihi wa Sallam,tiba{iba .,Ada muncul seorang laki-laki penduduk dari Yaman. Laludiabercerita, tiga orang daripenduduk yangmengadu Yaman kepada Mereka Ali. memperebutkan seorang anakdi hadapan Pasalnya AIi. mereka telahmenyetubuhi wanita pada itu satu masa sucinya. MakaAli berkata, "Kalianadalah sekutu yangsaling berselisih. akan Aku mengundi diantara kalian. Siapayang mendapat undian, maka anak tersebut menjadi miliknya. diaharus dan membayar duapertiga nilaitebusan kepada oranglainnya." dua MakaAli melakukan undian memberikan dan anak tersebut kepada orang yangberhasil menang dalam undian itu." Mendengar penuturannya Rasulullah itu Shallallahu Alaihi waSallam tersenyum, gigi geraham gigi seribeliau. hingga terlihat atau Dalam ini ada masalah hal dua pokok, yaitumengundi untuk menetapkanketurunan, keharusan dan membayar pertiga dua tebusan anakkepada duapesaingnya. Undian memang digunakan bisa apabila sudah tidakadalagi penguat selain itu. 15.SiapakahYangLebih BerhakMengasuh Anak? Abu Daud meriu,ayatkan dalamSunan-nya haditsAmr bin di dari Syu'aib, ayahnya. kakeknya dari dari Abdullah Amr binAl-Ash,bahwa bin adaseorang wanitaberkata, "WahaiRasulullah. adalah ini anakyangdulu kukandung. kususui danjugakuasuh dalambilikku.Kemudian di ayahnya rnenceraikan dandia inginmengambilnya sisiku." aku dari Rasululfah Sftal/a llahuAlaihi wa Sallambersabda."Engkau berlebih hakterhadap ituselagi anak engkau tidakmenikah dengan lagi laki-laki lain." Di dalamA.sh-Shahihain disebutkan dari haditsAl-Bara' bin Azib. putri Hamzah bahwa diperebutkan danJa'far serta Ali Zaid.Ali berkata, "Aku lebihberhak terhadap dirinya. karena putripamanku." dia "Putripaman bibikudaripihakibuharus dalam Ja'far berkata, dan ada pengasuhanku." "Dia adalah Zaidberkata, putrisaudaraku." MakaNabi Shallallahu Alaihi wa Sallammemutuskan anakitu ada dalam pengasuhan bibinya pihakibu,seraya dari bersabda. "Bibi sama kedudukannya dengan ibu." Alus-Sunan meriwayatkan hadits dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anu, bahwaRasulullah Shallallahu Alaihi waSallampernah memerintahkan seorang anakuntukmemilihayahatauibunya." pula Diriwayatkan bahwa seorang ada wanita yangdatang rnenemLri "WahaiRasulullah, beliau, seraya berkata, suamiku inginpcr..'i sambilmenrbawaanakku."
Bdlz/ ?"1Alavax l"r!h/2lmt 4l I

''Beri kesempatan Beliaubersabda. kepada anakitu." "Siapayangakanmembuat perkara denganku Sangsuamiberkata, tentanganakku?" kepada anakitu, "lni adalah ayahmu itu ibumu. Beliaubersabda dan peganglah yang tangan salahseorang antara di mereka berdua Sekarang engkau kehendaki." ibunya, Karena anakitu meraih tangan makadia diserahkan kepada ibunya. Di dalam SunanAn-Nasa'y disebutkan Abdul-Humaid Saladari bin mahAl-Anshary. ayahnya. kakeknva. dari dari bahwa kakeknya masuk Islam. namun istrinya menolak masuk Islam. Maka datang dia sambil membabaligh. wa anaknyayang masih kecildanbelurn NabiShallallahu Alaihi wo .Snl/nrr secara berdampingan. menyuruh lalu mendudukan danibuanak ayah itu memilih seorang antara di mereka Beliau bersabanak untuk salah berdua. petunjuk kepadaanak Makadia itu." menghampiri da."Ya Allah.berikanlah avahnya. "Kakekku Abu Daudmeriwayatkan Abdul-Humaid, berkata, dari dia dia Islam, istrinya dan menolak Rafi' bin Sinan mengabarkan bahwa masuk menemui Rasulullah llallahu Sftc AIaihiwaSalmasuk am.Makaistrinya Isf ''lni putrikuyangbarusajadisapih.'' /an, seraya berkata, adalah "Dia adalah putriku." Rafi' menyahut, di sisi, istrinya Makabeliau menyuruh Rafi'duduk satu danmenyuruh putriitududuk antara di mereka berdua. kemudian duduk sisilain.laluanak di "Panggillah berdua, anakitu.'' bersabda kepada mereka beliau "Ya ibunya, itu ke beliau bersabda, Allah, Ketikaanak menengok arah petunjuk anakitu." kepada berikanlah yang ke ayahnya, sehingga dialah dia Makakemudian menoleh arah berhak mendapatkannya. keputusan dijadikandalil untukmenetapkan Haditsyangpertama hadits tidak ini pihakyangtidakhadir. Sebabdidalam dengan mengabaikan untuk Wanitaitu datang kehadiran ayahataupenentangannya. disebutkan keputusan berdasarkan keterangmenetapkan rneminta latwa.Makabeliau annya. avahibubecerai. sementara bahwajika Hadits inijugamenunjukkan, dariibu terhadap anaknya maka lebihberhak mempunyai kecil. anak mereka penyerahan yangbisamenghambat anak pada selagi tidakadahal-hal ayah. pilihannl'a. Kepumenentukan anak belum bisa ibunya ataujika itukepada Seperti ini tusan tidakadayangmempennasalahkannya. ini pulakcputusan perkaranya dan Umarbin Al-Khaththab. tak diambilAbu Bakardalam 1'ang pulayangditetapkan ketika Unrar Begitu pun seorang yangmenentangnya. mcnjadikhalifah. 412 Zadti-.lh'rrd

Perwalian terhadap anakitu adaduajenis. pihakayah Satujenis menprioritas dapatkan daripada pihakibu.Hal ini berkaitan perwalian dengan harta pemikahan. dan Satujenis yanglebihmemprioritaskan lagi pihakibu daripada yaituperwalian ayah, pengasuhan penyusuan. ini dimaksuddan Hal kanuntukkemaslahatan Karena lebihmengetahuitentang anak. ibu mendidik anak, lebihmampu melaksanakannya, sabar, lebih Iembut lebihbanyak dan kesempatannya, pengasuhan keduaini diserahkan maka yang kepada ibu. Tapikarena laki-lakilebihsanggup mendatangkan kemaslahatan anak bagi danlebih mampu menjaga masalah persetubuhan, pengasuhan maka berikulnyadiserahkan pihakayah. kepada "Engkau Sabda beliau. lebihberhak terhadap anakitu selagi engkau tidak menikah lagi dengan laki-lakilain",terkandung dalil bahwapengasuhan di pihakibu.Tapikeputusan ada beliau menyerahkan pengasuhan anak kepada bukan ibu, berarti menunjukkan keumuman keputusan serupa untuk semua ibu,sehingga setiap anakharus diserahkan kepadanya. ibunya Jika wanita kafir,pelacur, fasik,musafir ataubudak, makatidakbolenmengacu kepada keputusan Ada beberapa ini. yangharus syarat dipenuhi orang yang diserahi pengasuhan anak.Di antaranya adalah kesamaan dalamagama. Sebab tidakadahakpengasuhan orangkafir terhadap bagi orangMuslim, yangdidasarkan alasan: dua - Pengasuh tentuinginmendidik anakkecilsesuai dengan agamanya dan membesarkannya dengan ajaran agamanyaMakasetelah besar akan ia sulitmeninggalkan ajaran agama Sebab itu. anakitu sudah dirubah dari fitrahyangdiciptakan Allah kepada hamba-hamba-Nya. sehingga sulit untuk dikembalikan sebagaimana beliau. lagi. sabda "setiap anakdilahirkan di atasfitrah.lalu keduaoarang tuanyamenjadikannya memeluk agama Yahudi, Nasrani atauMajusi." - Allahtelah memutuskan uluran pertolongan antara di orang-orang Muslim dankafir,menjadikan orang-orang Muslim sebagai penolong bagi yanglain,danorang-orang sebagai sebagian kafir penolong bagisebagian yanglain.Sementara pengasuhan merupakan bentuk uluran pertolongan yangpalingkuat.Karena Dia memutus itu pengasuhan antara di kedua pihak belah Adayangberpendapat. tidakperludiberikesempatan anak untukmepilihannya antara netapkan di ayahatauibu.Dalil yangdigunakan adalah "Engkaulebihberhadap sabda beliau, anakitu". Sebabjika anakdisuruh memilih, maka tidakberhak anak ibu atas kecualijika anak memilih dirinya, sebagaimana tidakberhak ayah terhadap anak kecualijikadia nremilihnya. Banyak pendapat tentang ini. Di antaranya hal pendapat Al-Lairsbin Sa'd, ibu lebihberhak bahwa terhadap anakhinggaia mencapai umurdelapan putli,hingga tahun. anak Jika rnr'ncrpai baligh. Setelah ayahlebihberhak itu
B?lz1 Pef/t412.naz l" /h/?27o1 413

terhadap anak. Menurut Al-Hasan Hayi,ibu lebihberhak bin terhadap anak payudaranya putrihingga mulaitumbuh, lebihberhak dan terhadap anaklakilaki hingga baligh.Setelah anakdiberikesempatan itu untukmenentukan pilihannya, baiklaki-lakimaupun wanita. pilihandi antara Di sini adaijtihaddalammenetapkan ayahdanibu pertimbangan bagianakputri,dengan bahwaibu lebihdekatdengan anak yanglebihbermaslahat anak. danmana Abu Hanifah, bagi MalikdanAhnrad yang dalam salah riwayat satu darinya. lebih cenderung kepada daninilah ibu. dalil.Tapi pendapat didukung Ahmadyanglebihmasyhur dan rekanrekannya, cenderung kepada ayah. yanglebihcenderung kepada berpendapat, ibu Orang bahwa ayahlebih penghidupan, sering mencari banyak disibukkan pekerjaan oleh lebih keluar rumahdanbertemu dengan orang-orang. Sementara lebihbanyak ibu berada di dalamrumah.Sehingga anakputri yangdiasuhibu lebih terjagadan matanya bisa Hal terpelihara. senantiasa mengawasinya. ini berbeda dengan ayahyangwaktunya lebihbanyak berada luarrumah. di Apalagi anakperlu pendidikan yangberkaitan yangharus mendapat dengan kewanitaan. mengurus berbagai macampekerjaan rumahtangga. Yang demikianini kaumlaki-laki. hanya bisadilakukan kaumwanita, bukan yan-e cenderung kepada ayahmengatakan bahwakaum Sementara ibu. iaki-lakilebihcemburu terhadap anakputrinya daripada kecemburuan putrinya membantu untukmendapatkan apa Berapa banyak yangjustru ibu pun yang diinginkannya, yang membuatnya tidak bisamemerankan pikirannya Keadaan berbeda ini dengan secara sehat hingga mudah tertipu. menikahkan anakputri adalah seperti inilahyangberhak ayah.Atasdasar kebaikan syariat Islam,bahwaanakputriharus ibu.Di antara ayah,bukan pengasuhan dan bersama ibunya selagi masih dia membutuhkan tetap berada dan dan dewasa, pendidikan. sudah Jika mencapai baligh layak mulaitumbuh yangIebihmampumelinayah, makadia harus berada dalampengasuhan kemaslahatan baginya. dungi dirinya danmendatangkan Syaikhkami bercerita, seorang ada ayahdan Sayapemahmendengar kesemhakim.Lalu hakimmemberinya anakdi hadapan ibu yangberebut pilihannya. dia memilih patan Ternyata kepada anakitu untukmenentukan "Tolong tanyakan kepada dengan berkata, Tetapisangibu protes, ayahnya. dia memilihayahnya?" anakitu,apaalasannya "Karena hari ibu mengirimku setiap Ketikaditanya, menjawab. dia pakgurusukamemukuliku. Sementara menulis, sementara untukbelajar bersama anak-anak lain." bermain aku ayahmembiarkan bebas untuk akhirnyahakim memutuskan anaktersebut, Karenaalasan "Engkau lebihberhak terhadap berkata. kepada sambil ibu, menyerahkannya anakini." 414 Zadul-Ma'ad

yangkemudian menjadirebutan antara Tentangkisahputri Hamzah, Shallallahu Alaihi v'a SallammenyeAli, Zaid danJa'far,makaRasulullah pengasuhannya kepada bibi istri Ja'far, Ja'far,karena anakitu adalah rahkan dada yangpaling dekatdengannya, sehingga Alidan Zaidjugalapang kerabat beliauini. keputusan menerima 16. Naftah YangHarus Diherikan kepadaIstri llahuAlaihi wa Sallam tidakpemah mematok berapa Slral/a Rasulullah yangmengarah kepada nafkah. nilai Beliau hanya nilainya tidakriwayat dan yangma'ruf, penyerahan nafkahkepada istri dengan cara menyebutkan kelaikan. menurut di Muslim,bahwabeliaumenyampaikan Disebutkan dalam,Slaftllr jumlahyang itu orang dalam pidatosewaktu hajiwada',yangsaat dihadiri puluhtigaharisebelum kematian beliau. ruah, kira-kira delapan melimpah itu bersabda, Di dalampidatonya beliau ,:'.'i.2'.,'. ,.',, i,,-:,./! ", 4-lJr i*rjE . dJr !L! ,silj et--il ; _-a;^,j;l ":ll!.nt , 2 , ; . ' o i ; . ' , , .- ' , , . , , . ' : . t,.i. t tl.,'-. c,5 ./Sf), Je/+ ) _rPj; r"+ic.r,uJ 9r,9 Jrd*J/ ,,1i,.",. "Bnrtok oloh kepadaA!tah ,loto^ ururo, wanita, karena kalian merekadenganamanatAllah dan kalian menghalalkan mengambil dengankalimat Allah. Mereka berhakmendapatkan kemaluannya rezkidanpakaiandari kalian secaralayak." bahwa Hindun, Abu Sufyan istri di Disebutkan dalamAsh-Shahihain, yangkikir. "Sesungguhnya Sufyan Abu adalah orang kepada beliau, berkata yangmencukupiku dari nafkah beserta anakku selain Dia tidakmemberiku dia dari hartanya, sementara tidakmengetahuinya.'' apayangkuambil "Ambillah yang apa cukup bagimu anakmu dan bersabda, Makabeliau carayanglayak." dengan darihadits Hakimbin di Sunan-nya, Abu Daudmeriwayatkan dalam Aku Lahu dariayahnya. Mu'awiyahRadhiyal Anhu,diaberkata," Mu'awiyah, Alaihi waSallan,seraya kukatakan, R Shollallahu pemah menemui asulullah tentang istri-istri kami?" "WahaiRasulullah. pendapat apa engkau "Berilahmereka makansamadengan apayang Beliaumenjawab, pakaian kalian kenakan, mereka sama dengan yang apa makan, berilah kalian janganlah wajahmereka danjanganlah kaliannremburukkalianmemukul nama Allah." mereka atas burukkan ini dengan Shallallahu AlaihiwaSallam sama Rasulullah Keputusan yangdisebutkan dalamKitabAllah, di

Ba4alP"U?zlonanla,4,4tAz:/al

415

.>':F\ G;;.*';'i

:fr;t 1;, ^sw")t

"Paro ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selamadua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan.Dan, kewajiban ayah memberimakandan pakaian kepadaibu dengancara yang mo'ruf." (Al-Baqarah:233). Nal:i Shallallahu Alaihi wa Sollammenyamakan keharusan suami bagi untukmemberikan nafkah antara istri danpembantu, tanpamenyebutkan nilainya, halini harus dan dilakukan dengan yang cara ma'rufatau layak. Makabeliau "Budak bersabda, yang dimilikimendapatkan makanan pakaian dan darinya dengan vangma'ruf."Beliaujuga cara bersabda tentang budak-budakyangdimiliki,"Berilah mereka makanan seperti yangkalian apa makan danberilah mereka pakaian yangkaliankenakan." seperti Ada beberapa pendapat tentang ukuran makan yangharus diberikan setiap harinya. Tapimenurut Jumhur, satupunriwayatdariparashahabat tak vangmenetapkan nafkah nilai kepada istri,tidak satu mudddantidakpula ri1l1. satu Menurut lbnuMas'ud, makanan untuk kelas pertengahan roti ialah danminvak samin. danminyak, rotidan roti atau daging. Menurut lbnuUmar. pcrtengahan ukuran makanan diberikan yang suami kepada keluarganl'a ialah rotidansustr, danminyak. danminyaksamin. roti roti Makanan palingbaik ialah dandaging. roti IJkuran makanan tidakbisa ini diukurdengan makanan yangdiberikan kepada orang-orang miskinketikamembayar kafarat atau tebusan sumpah ataulain-lainnya. Di dalam hadits Hindun terkandung dalilbahwa seseorang menboleh ceritakan orang vangberhutang Iain kepadanya. ketika mengadukan dia permasalahannya. itubukan ghibah. dan Yangserupa dengan ialah perkataan ini seseorang ketika beperkara dengan orang lain."WahaiRasulullah. adalah dia yangnakal. orang tidakpeduli terhadap sumpah yangtelahdiucapkannya." Di sinijuga terkandung bahwa dalil hanya yangberkewajiban ayahlah memberikan nafkahbagianak-anaknya. Kewajiban bukan ini merupakan persekutuan dengan Ini merupakan ibu. ijma' ulama. dalamnyajuga Di terkandung dalil,bahwa nafkah bagiistridankerabat harus memenuhi kecukupandansecara ma'rufatau yangberhak layak. Siapa mendapat na{kah. boleh jika suamimenahan mengambil hartasuamisecara langsung, pemberian nafkah kepadanya kepada pun dan siapa yangseharusnya menerima nafkah
ltu.

I7 . RasulullahMemberiPeluangkepadaIstri untukMeninggalkan Suami YongTidok Mampu Memberi NaJkah Al-Bukhary meriwayatkan dalam di Shahih-nya. darihadits HuAbu rairahRadhiyallahu Anhu, dia berkata. "RasulullahShallallahu Alaihi wa Sallam bersabda416 Zadul,-Mdad

.;

t'j c u:t;t S;'i

"shadaqahyang paling utama ialah meningalkankekayoan." "Yangberasal orang kaya, tadan dari lain Dalamlafazh disebutkan. yangdi bawah. mulailah dan tangan nganyangdi ataslebihbaikdaripada yang dalam tanggunganmu." ada dariorang engkau harus menceraikan "Berilah makan aku atau Istribisaberkata, "Berilah makan pekerjakanlah Anak dan aku." aku bisa berkata, aku."Budak menyerahengkau akan lalu siapa "Berilah makan. kepada aku berkata. bisa kanaku?" itu demikian "Apakah mendengaryang engkau bertanya, Orang-orang dariRasulullah?" Abu "Tidak,tetapiini berasal dari perbendaharaan Dia menjawab, sendiri." Hurairah bejugamenyebutkan seperti yangdi dalamnya ini, hadits An-Nasa'y yangadadalam tanggunganmu." "Dan mulailah dariorang liaubersabda. wahai yangadadalam tanggunganku yangbertanya, "Siapakah Ada Rasulullah?" 'Berilah makan. tiJika "lstrimu, yangberkata, aku menjawab, Beliau 'Berilahakumakan dan berkata, aku. dak.makaceraikanlah Pembantumu 'Berilah makan, kepada siapa lalu aku berkata, pekerjakanlah Anakmu aku'. aku?"' membiarkan engkau ini, pendapat tentang hukummasalah yang fuqaha salingberbeda Para pendapat, antaranya: di tecermindalambeberapa Penistrinya. ataumenceraikan memberi nafkah untuk dipaksa l. Suamibisa dan bin dariYahya Sa'idAl-Anshary Ibnul-Musayinidiriwayatkan dapat yab. istrinya. merupaIni menceraikan agarsuami memutuskan 2. Hakimharus satubulanatausekitar pendapat Malik. Tapi dia diberitemposelama kan haid,makaharus dan terlewati istridalamkeadaan itu.lika deadlinesudah ia sampai suci. ditunggu Pertama, diberikebebasan istri dari Ada duapendapat Asy-Syafi'y. hidupdengan dia untukmemiliki.Jikamenghendaki, bisatetapbertahan menjadi semacam kepada istri yangseharusnya diserahkan lalu suami, nafkah meminta istri kepada istri.Kedua, tidakharus yangharus diserahkan hutang sendiri. kepada untukberusaha istri kesempatan memberi tapisuami cerai, danTempatTinggal MemberiNaJkah 18. SuaniTidak Berkewajiban kepadaIstri YangDitalak Tiga binti Qais' di Muslim meriwayatkan dalamSftahih-nyadatiFathimah Dia diapergi. talaktiga, lalu dengan mentalaknya Amrbin Hafsh bahwaAbu
-t'.lrlP.U?Ia//(/ /,2,11/t/ru1 417

wakilnya untukmenemui Fathimah binti Qai.; samirii nrenvcrahmengutus yangmembuatnya mareh, kangandum. TapiadasikapFathimah sehingga engkau tidakberhak mendapat pundarikami." apa diaberkata, "DemiAllah, Shallallahu Alaihi wo SalMaka Fathimah binti QaismenemuiNabi itu. /alz danmenceritakan masalah danjugaperkataannya Makabeliau ini engkau tidakmendapatkan nafkah darinya." bersabda, "Memang Tapi keLalubeliau menempatkan Fathimah rumah di UmmuSyarik. "Dia wanitayangpernah menjadi mudian beliaubersabda, adalah seorang IbnuUmmi Habiskanlah masa iddahmu rumah di istribeberapa shahabatku. bisa bajumu. Jika Dia orang buta. sehingga engkau melepas Maktum. adalah habis, beritahukan kepadaku." masa iddahmu sudah "Ketika masa iddahku habis, sudah Fathimah Qaismenuturkan, bin kepada bahwa Mu'awiyahbin Abu Sufbeliau, makaakumemberitahukan "Tentang Abu yandanAbu Jahm melarnarku. Beliaubersabda, bermaksud pundak. meletakkan tongkatnya atas di Sedangkan dia Jahm, tidakmampu harta. Menikahlah adalah orang miskinyangtidakmempunyai Mu'awiyah dengan Usamah Zaid." bin mendesak, pun aku aku beliau Pada mulanya tidakmau.Tapisetelah yang kebaikan dengan Usamah Allahpunmendatangkan dan maumenikah aku senang." kepadanya, sehingga merasa banyak Rapula darinya, bahwadia ditalaksuaminya semasa Disebutkan nafkahyang stlullah ShallollahuAlaihi wa Sallam.Saatitu dia mendapat "Aku akan melaporkan ini kepada hal beliau. sekali. Makadiaberkata, sedikit mengambil mendapatkan nafkah, maka akan aku memang berhak aku Kalau makaaku nafkah, yangmencukupi Jika kebutuhanku. akutidakmendapatkan pun." sedikit tidakakanmengambilnya "Tidak makabeliau bersabda, masalahnya, Ketikadia menceritakan bagimu." adanafkah yangsama, Abu Hafsh mentalaknya dengan bahwa dalam kisah Masih pergike Yaman. Keluarga Abu Hafshberitu talaktiga.Setelah Abu Hafsh nafkah." "Kami tidakberkewajiban memberimu katakepadanya, menemui Rasulullah beberapa orang Khalidbin Al-Walidbeserta "SesungMaimunah. Mereka berkata. di Alaihi waSallam rumah Shallallahu itu istrinya dengan talaktiga.Apakah istrinya guhnya Abu Hafshmentalak nafkah?" berhakmendapat tetap "Dia tidakmendapat nafkah tapimasa iddah Beliaumenjawab. untukmenyampaikan mengirim utusan Kemudian beliau baginya." berlaku dirimutanpa keputusan tentang "Janganlah engkau mengambil pesan, kepadaku." memberitahukan Tapi ke UmmuSyarik. untuk memerintahkannya pindah rumah Beliau lagi ke rumahlbnu Ummi Maktumyangbuta. dia kemudian dipindahkan 418 Zadli-lfa'ad

Setelah masa iddahnya sudah habis, beliau menikahkannya dengan Usamah bin Zaidbin Haritsah. ,,Aku Di dalarn Shahihdiriwayatkan Asy-Sya'by, berkata, dari dia menemui Fathimah binti Qaisuntukmenanyakan keputusan Rasulullah Shallallahu AIaihi wa Sallambagidirinya.Makadia menjawab, "suamiku telahmentalakku dengan talaktiga.Lalu aku mengadu kepada Rasulullah ShallallahuAlaihi y'o Sallamtentang nafkahdantempattinggal.Ternyata beliaumemutuskan untuktidak memberikan nalkahdan tempattinggal bagiku, beliau dan memerintahkan agaraku menghabiskan iddahku masa di rumahIbnuUmmi Maktum." Masihadabeberapa riwayatlainyangmenggambarkan ini dan kisah keputusan yangdiambilNat:iShallallahu Alaihi wa Sallan, yangsesuai dengan hukumdi dalamKitabAllah,
c)il

-- i

t.__.4:-t ) ,ri;.*..P-y

'ci''

''"

''j6;c)t"-:aur;r r-ir
, :e:

L-<:lU

.

tt.

(.

Jr#*

Jf{

".i. ,'.,: ,)L_g , '

.'_.,-' +)

,a ..,,'. .,.'.

J+ irJ>lt

, t.1,. t,.l

4ljr

o. .i t.

,.

Jd +;JJ'

U 4-ij

o' ! ,: ,i .ff"to Jl
,---\J.) 4lJ

J.\t-1"

1 ' , . a ., , r - i . " 2 ' o)' ( ,-.'r, r),orrj e\:.,

JJ

,. .

,',.: , .. r,2, 'i,, .,.. .,tu dirr J'r-* :O- Jt>r " Hai Nabi,apabilakamumenceraifutn istri-istrimumakahendaklah kamu ceraikan merekapada waktu merekadapat (menghadopi) iddahnya (yang wajar), dan hitunglah waktu iddah itu.terta bertakwalahkepada Allah, Rabbmu. Janganlahkamukeluarkanmereka dari runah mereka janganlahmereka(diizinkan) Luarkecuali dan ke kalaumereka mengerj akan perbuatan i yangterang. kej Itulah hukumhukum Allah, makasesungguhnya telahberbuatzhalimterhadap dia dirinyasendiri. Koni tidakmengetahui barangkali Allah mengodukan huru.Alt,tbilumerc Ielaltme k,ttt tl;hir sesudah itu.suatu halt,ung ku nd,
B(4r/1P.t/1r1o//./r 1.",1,4 //?i.// .+I9

iddahnya, maka rujukilah merekadenganbaik atau Iepaskanlah merekodenygn baik danpersukmerekadenganbaik ataulepaskanlah sikanlah dengandua orang saksiyang adil di antara kalian dan hen' itu kesaksian karenaAllah. Demikianlahdiberi daklah kalian tegakkan pengajarandenganitu orangyang berimankepadaAllah dan hari yang bertakwa Dia kepada Allah, niscoya akan akhirat.Barangsiapa jalan keluar,dan memberinya rezki dari arah baginya mengadakan yang herlawakal Dan, )tangtiodadisangka-sanp;kanyu. barangsiapa (kepcrluan)nya. Alluh. niscala Allah akan mencukupkan kepada (yangdikehendaki)-Nyu. ttrusan a Sesungguhnl.1lluhmelaksonakan /llah telah nengadakon ketentuanbagi tiap-tiap Sesungguhnyu " l-3). sesuatu.(.Ath-Thalaq: jika masa para iddahistrisudah bahwa Allah memerintahkan suarni, ruju'atau melepaskannl'a. masa Pada mereka maka hcndaklah hampir habis. mereka istritidaktroleh dan istri mengusir darirumah itumereka tidakboleh yangtidakadapeluang untukruju' setelah Berarti siapa keluar darirumah. beberapa Allahtelah menetapkan dari rnengeluarkannya rumah. talak, boleh yangsalingkait-mengait tidakbisa dan hukumbagiistri-isriyangditalak. ini Iainnya. Hukurn-hukum ialah: satu antarayang dengan dipisah-pisahkan - Suami ditalak darirumahnya. istri tidakbolehmengeluarkan ;-ang - Para tidakbolehkcluardarirunrah. istriyangditalak - Para bisa masa iddahhabis cara diruju'dengan yangma'rufsebelum istri carayangbaik. dengan nya.ataumelepasnva - Dipersaksikan yang orang-orang adil. h Penyu,suan ahI 9. Masal ma.gala dari AisyahRadhiyallahu A.sh-Shahihain hadits di Disebutkan dalam Alaihi va Sallam,l:eliaubersabda, Sy'ral/allahu Anha. dariRasulullah .;:Uit 6*;

:,'i,':,

U ": 77; aet;rt' ';i

"sesungguhnya haram apa yang haram penyusuan menjadikan itu " pada anak. Nabi bahrva Anhuma' Radhiyallahu pula Disebutkan dariIbnuAbbas putri Hamzah. ditawariagarmenikahi Ataihi wa Sallampernah Shattatlahu 'Iapi dari dia "Dia karena putrisaudaraku bersabda, tidakhalalbagiku, beliau juga harambagi keluarga yangharamkarena hubungan penyusuan. Apa penyusuan." hubungan iyallahuAnha. Rad& dariAisyah Muslim. didalam,gahllz Disebutkan bersabda. Alaihi wa Sallam,l:eliau S'i dariRasululfah allallahu

' j|aAt
420 Zadul-Mo'ld

^;J\ ?)"r tJ

"Tidak haramjika honyasatuatau dua kali sedotan.', .,Tidak Dalamriwayatlaindisebutkan, haramiika satuatauduakali hisapan." Dalamlafazh disebutkan, seseorang lain ada bertanya kepada beliau, ''1\'ahai Rasulullah, apakah sekali menyusujuga haram?', Beliau menjawab. ' ''l idak. Dirir.vayatkan dari Aisyah,bahr.v pula aNabiSha a ahuAtaihi u.oSal_ "Penvusuan hanya /an bersabda. itu yangberupa meminum susu... air Disebutkan dalam di Jami At-Tirnidz;,. darilJmmuSalarnah Rarl/rrAnha,bahwa vallahu Rasulullah Sfutllatlahu rltaihi y,ttSallant bersabda.

+tb')\'.r. i'.;-l
"Tidokdiharamkan karena pen_yusuan kecuali yang mengenyangkan u.sus karenamenyedot dari parudara dan dilakukansebelumma.sa " menyapih. Disebutkan dalam di SunanAd-Daruquthny dengan isnad yangshahih, dariIbnu Abbas, memarfu'kannya, dia "Tidakada penvusuan hukum kecuali yangberjalan selama tahun dua Disebutkan dalam di SunanA6uDaud, dari hadits IbnuMas.ud. dia memarfu'kannya, "Tidak diharamkan karena penyusuan kecuali yangme_ numbuhkan daging mengeraskan dan tulang." Hadits-hadits mengandung ini beberapa hukum yang berkaitan dengan penyusuan. Sebagian disepakati ulama sebagian diperselisih_ para dan lain kan,di antaranya: L Sabda "Sesungguhnya beliau. penyusuan menjadikan itu haram apayang haram pada anak",sudah disepakati seluruh umat. 2. Menyusu dengan sekali atau kalisedotan dua tidakmensharamkan. Batas minimalnya adalah Iimakali sedoran sepeni yangdiseb-utkandalarn di riwayat Muslim AbuDaud. dan Tapiada ulama salafdan khalafyang meng_ haramkan pendapat dirrwa_ karena penyusuan, sedikit maupun banyak. ini yatkan Ali, IbnuAbbas, dari Sa'idbinAl-Musayyab, Al-flaian,eatadah. Az-Zuhry, AI-Auza'y,Malik, Abu Hanifah lain_lainnya. dan Golon_ean lainberpendapat. minimal Iimakalisedotan hisapan. atau Inimerupaxan pendapat Abdullah Mas'ud, bin Abdullah Az-Zubair, bin Atha',Tiaqus dan lain-lainnya. Golongan yangpertama bcralasan, selagisudah ada penyusuan, sebutan makasemua hukumlang berkaitan de-ngan penyusuan sudah berlaku. Sedangkan golongan kedua berhujjah dengan hadits vansada.
8.,421?./Jzz/.a./.o.//lp.ll/zinl 12,

yangberkaitan 3. Penyusuan dengan pengharaman ialahyangdilakukan sebelum masa menyapih pada dan masa menyusui sebagaimana lazimnya. Namun masalah diperselisihkan ulama. ini para Tapidisebutkannya masa duatahun dalam di riwayat, satu dianggap mansukh. 20. Masalah lddah Masalah iddahini telahdijelaskan AIIahsecara lengkap rinci di dan yang dalam Kitab-Nya, semuanya sudah terhimpun sana. di Allahmenyebutjenisrddal: kanempat | . Iddah-nyawanita il ialahsampai rnelah ham dia irkanba1 in1a, baik dia ditalakdengan talak6rz'rn maupun raj'i,baik suamimasihhidupatau sudah mati.Firman-Nya.
d t^.t Ul CTUJIJ
tt' o ir , ,to i,

"Dan, wanita-wanitayanghamil, wahu iddahmerekaitu ialah sampai " nt':reka me ahirkan kandungannya.(Ath-Thalaq 4). I : Di dalamayatini terkandung macam tiga keumuman: Pertama, keyangdikabarkan, unrriman yaitu wanita-wanita ob1'ck yanghamil,yang bcrartiberfakuuntuksemuanya. Kedua,keumuman waktuiddah,yang menjadikan waktuhamilseb seluruh agaimasa iddoh.Ketiga, pemyataan dan jawaban jelas.Berarti jawaban pernyataan sama-sama diketahui secara perpernyataan. nyataan membatasi Makawanitahamilyangsuaminva mati, masa iddah-nyalugaseluruhmasahamilnyaitu. yang 2. Iddah-nyawanita ditalak pada yaitutigaquru'(bisa saat haid, berarti suciatauhaid).sebagaimana firman-Nya, '..i .o,.'.' ,!:;,i: o ** .:Jf V".ia.t;r:)1 . '. - \ ; , i . . ' tit )

"Wanila-wanita yang ditalak hendaklah menahan diri (menunggu) tigakali quru'." (Al-Baqarah: 228). yang yang 3.Iddah-nyawanita tidakhaidsaat ditalak. Adapun wanita masih yangsudah kecilsehingga belum haid, atau wanita tua tidakhaidlagi. telahdiielaskan Allah.

ajrX:jir,j
l/ !

/

-:;',t !t 5;L;.
I .l

|a _a-a)r

j _1 _,-t j.\JJt

" Dan, wanito-wanita yang sudah tidak haid lagi di antara wanitav'anita kalian,jika kalian ragu-ragu (tentang masa iddahnya), maka iddah merekaadalah tiga bulan, dan begitu pula wanita-wanita yang 422 zadul-f,[a'ad

tidak haid." (Ath-Thalaq:4). 4. Wanitayangditinggalmatisuaminya. Allah telahmenjelaskan masa iddah-nva.

.lbj
" Orang-orangyang meninggal duniadi antarafutlianfunganmeninggolkan istri-istri (hendaklah para istri itu) menonggguhkan dirinyt empatbulansepuluhhari. " (Al-Baqarah: 234). yang Hal ini berlaku wanita bagi sudah dicampuri maupun yang belum, yangtua,tapitidaktermasuk mudamaupun wanitayanghamil. pendapat Ada perbedaan tentang qr.rr,', apakah artinyahaidatausucii) para pemuka Menurut shahabat, artinya haid.Ini rnerupakan pendapat Abu Bakar, Umar,Utsman, IbnuMas'ud. Ali, Abu Musa. Ubadah Ash-Shabin mit, Abud-Darda', IbnuAbbas, Mu'adzbin Jabal lain-lainnya. ada dn Tapi pulayangmengartikannya Ini merupakan suci, pendapat AisyahUmmulMukminin, Zaid bin Tsabit Abdullah Umar. dan bin perkara yangharus Ada beberapa yangberada dihindari wanita pada yang masa iddah.sebagaimana disebutkan danbukan raslz pendamenurut yang pat-pendapat sama sekali tidakadadalilnya, yaitu: yane 1. Memakai wewangian, didasarkan kepada hadits shahih beliau. dari "Janganlah memakai dia wewangian." Hukummemakainya adalah haram bagiwanitayangberadapadamasa iddah. 2. Tidakboleh memakai hiasan tubuh, di seperti celak, bedak lain-laindan nyadarimacam-macam berhias. pakaian. 3. Tidakbolehmemakai hiasan pakaian yangdicelupdeseperti nganwarnatenentu. Hukum-hukum Yang Berkaitan denganJual Beli l. Hal-hal YangTidakBolehDiperjualbelikan Disebutkan dalamAsh-shahihain di dari Jabir bin A5ddlah RadhiyallohuAnhuma,bahwadia pernah mendengar Nabi Siallalluhu Alaihi wa Sallambersabda.
,

t-J ' l ) - ' L.49 tL:-,
\

"

-,

a

lt,'

Ul I

I

,c>Jl

e

^--J a;-

,

4J*,r

a . l jI

rr, 't

t

-

-t,

-

t -

9\

J;r-1-t-s

n-t ,4.4r// P"/:/hla//at le .J.|lurt -iI-

'1'

' 4-l_p 4_.ljl

e)
. c-., IJD te ojl'q F "J*
',tzt.',,'":' i

\-^ .9*

t$'f".

,,."",

(j)e

meniual khumr' "Se mengharamkan Allah dan Rasul-Nya sungguhnya babi danpatung.' Adayang bertanya,"Il'ahai Rasululloh' bangkai. mati (menjadi sttdah lemokhev'ctnyung lentang cngkdu apapendapat kapaldanmenrinyaki untukmengecut bangkui). vangbisodigunakun menggunakunnya bagaininl'ak lamse kulit sertaburyukor ng.\)ang 'l-idak boleh.Itu atlalahharam." Kemudian pu:'" Beliaumtniuu,ab. " bersabda,Allah Alaihi u'aSailarn ShaLIalLahu saatitupulu Rusulullah mcntusuhi orang-orungYahudi,karenaALIahteloh mengharamkan mengo' tapi mati(tntuk dikonsumsi), mereka sudah lemakheu'anyang dari merekamengambil sehingga menjualnya, lahn-r-a kemudian " harganya. dia dari Ash-Shahihain disebutkan IbnuAbbas, berkata. Di dalam 1uga Makadiaberkata, menjual khamr. bahwa Samurah "Umarmendengar kabar "Af lahmemusuhi Shallallahu diatahubahwaRasulullah Tidakkah Sarnurah. Yahudi, "Allah melaknat orang-orang bersabda, Alaihi va Sallampernah lalu mengolahnya mentapi atas lemak diliaramkan mereka. mereka karena j ualnya." lbnu haditsini kepada Al-Flakimdan Al-Baihaqymenyandarkan lafazh"'Dari Ibnu lain, dengan adatambahan Abbas,yangdi dalamnya diMasberada "Rasulullah llallahuAlaihiwaSrzl/am Sfta dia Abbas, berkata, berseraya lalutersenyum' ke langit, jidil-Haram. menengadah arah Beliau orang-orang Allah melaknat Yahudi. orang-orang "Allah melaknat sabda, Allah telah Yahudi Sesungguhnya orang-orang Yahudi.Allah melaknat dan menjualnya mengamtapimereka mereka, lemak mengharamkan kepada sesuatu kepada memakan Allah Sesungguhnya mengharamkan harganya. bil " mereka kepada harganya danjugamengharamkan kaum, suatu Anhu, Radft iyallahu Hurairah darihaditsAbu Ash-Shahihain Di dalam "Sesungguhnya dan jugadisebutkan di hadits atas, adatambahannya, seperti makaDiajugamengharamkan sesuatu, jika Allahmengharamkan memakan harganya." tiga pengharamkan ini dalamhadits mengandung kalimat Ungkapan j enis: - Minuman akal. yangmerusak yangkotor' - Makanan hal-hal yangmerusak tabiatdanmemakan sytserta cobaan - Pandangan yang dan agama menimbulkan merusak mata rik. 424 Zadzd-Ma'ad

Pengharaman mengandung ini penjagaan terhadap akal, hati dan agama. Untukdapat memahami batasan sabda-sabda beliau, kandungannya, kalirnat-kalimatnya segala dan keumumannya, ta'wil lafazh maknan_va, dan pemahaman merupakan yangspesifik tentang Allah danRasul-Nya. yang porsinya yangsatu berbeda-beda antara yanglain.TapiAllahmengdengan anugerahkannya kepada punI angdikehendaki-Nya. siapa Pcngharaman menjual khamr berartipengharanran menjual baranq apa punvangmemabukkan, yangjenisnya maupun cair padat, diperas maupun pula dimasak, termasuk perasan anggur, gandum, korma, madu apapun dan yang memabukkan mengguncangkan yang dan hati tenang. Semua termaini sukkategorikhamryangdilarangN abiShalLallahu Alaihi wa Sallamsecara jelasdangarnblang, "Segala yangmemabukkan adalah khamr." yangshahih yaituorang-orang Ada riwayat dariparashahabat, I ang palingmengetahui maksud perkataan beliaudan rnaknanya, bahrva lrang yangmclalaikan rnerubah darikeasliann.,'a disehut khamradalah dan akal Jadi semuajenisatas di masuk dalanr istilah khamr. I'idak bolch mengeluarkansebagian jenis ini dengan dari mengalihkan namanya. sebagainrana larangan mengeluarkan sebagian jenis-jenis dari yangmemabukkan barang dari istilah khamr. Dalamhal ini adaduacatatan yangharus diwaspadai: - Mengeluarkan dariperkataan beliau yangdimaksudkan apa untukdimasukkan dalamnya. ke - Ditetapkannya hukumvangberbeda suatu dengan hukumbeliau. dengan merubah laf'azh-lalazh pembawa dari svariat makna-maknanva. dan Artinya..iika seseorang menamakan jenistidakseperti suatu yang nama diberikanpembawa syariat, makahukumnva menjadiberbeda. dia menelalu tapkan hukumlain.NabiSlal/a/lahtt ALaihi Sal/ansudah v,a menvadari bahwa antara di umatnya akanadayangmendapat cobaan seperti ini. sebagaimana beliau. sabda "Benar-benar muncul akan orang-orang ang ) meminum khamr, dengan menamakannya bukan khamr." Makabeliau membuat ketetapan bersifat universal umum. dan 1-ang tidakmengambang tidakpulamengundang dan interpretasi, dengan bersabyangmemabukkan da,"Semua adalah khamr." pengharamkan Tentang bangkai, termasuk segalajenis bangkai, baik yangmatikarena lepas hidungnya karena atau disembelih dengan yang cara tidaksah, termasuk semua pula bagian organ dari tubuhnya. Karena sebaitu gianshahabat masihadayangmenganggap rumit masalah pengharaman menjuallemak. Padahal lemakitu sangat bermanfaat. akaNabi M Shallollahu Alaihi wa Sctllam mengabarkan bahwaIemakitu haram, meskipun bisa ia dimanfaatkan. menjadi Ini topikyangdiperdebatkan manusia. karena perperkataan bedaan mereka dalammcmahami maksLrd r'aitu.' Tidak. beliau. ia haram."
/i4ri'I Plf t;'//// t( I /,z',J,4 t t ur 1

penjualannya tenuju atau kepada ini perkataan beliau tertuju Apakah hal itu tertuju MenurutSyaikh, yangmereka tanyakan? perbuatan kepada Allahmengmengabarkan bahu'a beliau ketika penjualannya. Sebab kepada balemaknya berkata, "Sesungguhnya mereka bangkai. menjual haramkan Beliau begitubolehmenjualnya? dengan Artinya,apakah nyakrnanfaatnya." "Tidak,ia adalah haram." menjawab, pengkhususan lemakdari bagian mencari mereka Jadiscakan-akan pcnSyangmeminta AI-Abbas sebagaimana yangdiperbolchkan, bangkai pasti' lemak Yang di suci. dipotong tanah pohon idzkhir angbolch khususan l haram. dan iru bangkai hararn menjualnyajuga ialahmenjual menjual bangkai pengharaman dalam Yangtermasuk daging' ketikamati,seperti lalu hidup, lepas selagi bagian-bagiannl'a masih bulutidaktermakarena bulu-bulunya, termasuk Tapitidak dan lemak urat. paraulama,bulu bangkaihewantetapsuciselagi Menurut suk bangkai. yang para Asy-Syafi'y' selain pendapat imam. suci. hcwannya Inimerupakan naj menganggapnya is. uga pengharaman ualbangkaij menj "Apakah Jikaadayangbertanya. disamak, setelah dan tanduk kulitnya tulang. pengharaman menjual termasuk istilah bangkai?'' keumuman karena untukdijualdari berikut:Yangdiharamkan Dapatdijawabsebagai sepcrti dan dimakan dipergunakan. untuk yang tiiharamkan itu bangkai ialah "Sesunggulrn; it Alaihi v'a Str/1arn. lLcthu ,Shaila Rasulullah diisyaratkan 1'ang " harganya makaDia mengharamkan sesuatu, jika Allah mengharamkan yangbisa yangsuci. menjadi bencia disamak sudah kulityang Adapun dilalainnya. Berartitidak atau danalas manfaat untukpakaian dimanfaatkan Sementara hal Asy-Syafi'y. itu tidakboleh. dijual.Menurut rangdanboleh hal tentang ini. pendapat berbeda saling rekan-rekannya bagiannya dan untukkeseluruhan semua babi Pengharaman berlaku disebutkanbagaimana Perhatikan yangtersembunyi maupun yangtampak mayokarena memakannya. pengharaman yangmengisyaratkan nyadaging. merupakan daging Disebutkannya dagingnya pada babiadalah ritasbagian yang barang pcngharaman tidak seperti memakannya, tentang peringatan Makatidakdikatakan' buruan. dengan dan sebelumnya, berbeda iisebutkan buruadalah diharamkan Tapiyang buruan". daging atas "Diharamkan kalian inilah Atasdasar dan memakan membunuhnya yangberarti an itu sendiri, dan keseluruhan secara disebutkan bagi, penj diharamkan ualan makaketika keadaanuntuk yangberarti berlaku pada takadapengkhususan dagingnya, mati. maupun hidup apa nyaseperli pun. dari disimpulkan pengdapat menj pengharaman ualpatung, Tentang apa untukkemusyrikan, pun alatyangdigunakan segala menjual haraman buku-buku atau atau berhala salib, patung' entah dan.ienisnya, berupa bentuk ini A selain llah Semua kepada dan yangberisi kemusyrikan penyembahan 426 Zo.d,ul-.1[a'ad

harus dihilangkan dimusnahkan. dan Menjualbarang-barang sama itu dengan peluang membuka yang untukmenggunakamya, berartilebihlayakdiharamkanpenjuafannya daripada barang-barang NabiShallallahu lain. Alaihi u'a paling Sa//anmenyebutkannyabagian di permasalahakhir,bukan karena yangdianggap annya enteng. tetapi merupakan penahapan yangringan dari yanglebihberat. kepada Khamrlebihbaik keadaannya daripada bangkai. Allahtidakmenetapkan hukuman yangmemanfaatkan bagiorang bangkai. tapicukup dengan larangan, karena tabiat manusia sudah merasaj kepadaijik nya.Berbeda dengan kharrrdanbabiyanglebihkeras larangannva daripada Karena Allahmenyendirikan itu bangkai. hukum babidengan kotor. sebutan sebaeaimana fi rman-Nva.

" Katakanlah,'Tiadalahakuperolehdalamwahyuyang div,ahyukan .sesuatu yang diharamkan kepadaku. bagi orangyang hendak memakannya, kecaulikalaumakanan bongkai itu ataudarahyangmengalit' atuttdagingbabi,knrenasesungguhnya kotor." (Al-An'am: 145 io ). katagantipada Meskipun kata kembali kepada baran-e tiga fainnahl pertimbangan "Yangdiharamkan". adasemacam ini. karena lafazh tapi p.yangdikhususkan nguatan kepada daging babi. j ika Sabda Rasulullah Shallullahu Alaihi wa Sallam."Sesungguhnya Allah mengharamkan sesuatu mengharamkan atau memakan sesuatu, maka mengharamkan harganya", dimaksudkan hal: Diajuga bisa dua - Barang pemanfaatannya dan haram secara keseluruhan, seperti khamr. babidanalat-alat bangkai, darah, kemusyrikan. Harga barang-barang dari pun ini haram. bagaimana bentuknya. - Boleh dimanfaatkan sclagi tidakdimakan. seperti kulit bangkai angsuI piaraan yangdagingny'a dahdisamak keledai dan ataupunbaghal tidak Yang demikian tidaktermasuk boleh dimakan. ini pengertian dalam hadits y ialah ini. Karena angdimaksudkan yangharam secara mutlak. Tapiada jugayang yang berpendapat, demikian inijugatermasuk dalam di pengeryangpengharaman ini, tianhadits harganya berlakujika dijualuntuk ia yangjuga diharamkan. baghal manfaat Jika piaraan dankeledai dijual makan, makaharganya untukkeperluan haram. Jikadijualuntukkendamakaharganya halal. raan, 2. Hasil Penjualan Anjing dan Kucing Disebutkan dalamAsh-Shahihain, Abu Mas'ud,bahwaRadi dari Alaihi v,aSallan melarang sulullah Shallallahu hasilpenjualan anjing,upah
.Ratzt/Peryi:t/azall.?.4lh?,y11 427

darimelacur upahuntukdLrkun. dan disebutkan Abuz-Zubair, berkaia, dari Di dalamSafti& N'luslim ciia "Aku bertanya hasil dan Maka kepada Jabirtentang penjualan anjing kucing. "N yang diamenjawab, abiShullalldhuAluihiwa SaLlammelarang demikian itu." juga Rafi'binKhudal. Di dalam Shahihlvluslim disebutkan darihadits dari Rasulullah AIaihi v,uSallant. Sllallallahtt beliau bersabda.

"Sehuruk-buruk penghusilan adalah upahdari melacur.hasil penjualttn unjing &tn penghasilan para tukangmembektm.' disebutkan Abuz-Zubair. Di dalam Sanair Abu Daud dari bahwaNabi hasilpen]ualan Shallalluhu .llaihi ta Sialkntmelarang anjingdankucing. Di dalamhadits-hadits terkandung ini empat masalah: besar. 1. Pengharaman menjual ing.baikl angkecilmaupun anj 1'ang penunjuk.jalan penuntukberburu, maupun mengolah tanah. merupakan Ini para Abu dapat fuqaha hadits. ahli Tapirekan-rekan Hanifah memperbolehhasilpeniualannya. Al-Qadhy Abdulkanmeniual anjingdanmenrakan "Rekan-rckan pendapat Wahhab salingberbeda tentang menjual berkata. yangpemanfaatan Yang anjing anjingitu diperbolehkan. lainadayangmemakruhkann-v. yanglain Iagimengharamkannya." a dan pemanlaatan sesuatu hukumnya haram, Adal angberpendapat, apabila penjualannya penj mengikuti hukum maka ualannyaj haram. hukum uga Jadi j atau secara umum,apalagiika barang pemanfaatannya gambarannl'a dan yanghalaldanyangharam. adapencampuran antara tentang menjual anjinguntuk Atasdasar inilahmunculmasalah yangtidakscdikit. Dalam berburu. Sebab ternyata ingmemilikimanlaat anj lalu Anjingyang hal ini berbagai manfaatnya dikumpulkan. ditimbang. bisa maka harus ia dilarang. sebalikJika manfaatnya banyak lebih haram. bersifat pengecualian latermasuk dari nya,makaia diperbolehkan. Anjingburuan yangdiriwayatkan At-Tirmidzy. rangan menjual anjing, sebagaimana beliau AIaihi wa Sa//azz melarang hasil dari hadits Jabir, bahwa NabiS&c/lallahu pengecualiani tidak Tapialasan in penjualan ingkecuali ing buruan.'' anj anj pengecualian ingburuan tidak tentang anj kuat, sebab hadits-hadits beliau dari shahih. yang di 2. Pengharaman menjualkucing,sebagaimana disebutkan bahwa memakuhkan dia hasil hadits dari dalam shahih Jabirbin Abdullah. yangberlainan penpun penjualan ing.Sementara seorang shahabat kuc tak pilihan Umar ini dapat dengannya mengenai ini.Fatwa pulayangmenjadi hal binAbdul-Aziz. 428 zadut-ttT'ad

yangditerima wanitayang 3. Upahdari melacur, ataupenghasilan wanita maupun Beliaumenetapkan diri, merdeka budak. melacurkan entah hukum,bahwahal itu amatkotordankeji. Apalagiyangbiasamelacurpada saat wanita-wanita budak.Karenaitu Hindunbertanya zaman beliauadalah itu diri?" baiat,"Apakahwanitamerdeka adayangmelacurkan Abu mengatakan, 4. Upahpraktikperdukunan. Umarbin Abdul-Barr yangdemikian memakan harta dengan carayangbatil. initermasuk bahwa peringatan tentang upahpraktik perdukunan merupakan Pengharaman peramal pengharaman ahlinujum, nasib pengundi serta membaca upah dan yangtermasuk gaib.Maka Rasululiah masalah peruntungan masadepan mendatangi dukun,"Barangsiapa Aloihi v,aSallammelarang Shallallahu makadia mempercayai yangdikatakannya, apa dukundandia mendatangi apa kepada Muhammad." telahkufurterhadap yangditurunkan yangpercaya meyakiniapa banyakorang dan Tidak dapatdiragukan, yang paradukundantukangramal,apalagi yangdikatakan orang-orang yangbodoh, parawanita,orang-orang baduidan orang-orang lemah akalnya, yang tidak mengetahui hakikatiman.Merekainilah yangbiasa mereka berbaiksangka dan nasihat dari paradukun,lalu mereka memintasaran sebenamya dukunitu musyrik kepada Allahsecara dukun, sekalipun kepada petunjuk mereka tidakmengetahui Hal karena terang-terangan. ini terjadi. yang agama yangdisampaikan AllahkepadaRasul-Nya tidakmengenal dan lurus. MakafirmanAllah. benar serta

" Dan, barangsiapa yang tiada diberi cahaya(petunjuk) olehAllah. " (An-Nur: 40). cahayaseditlrpzn. tiodalahdia mempunyai kepadaRasulullah ShallallahuAlaihi wa berkata Parashahabat kepada kami,dan dtkun itu terkadang mengabarkan sesuatu Sallam,"Para yangmereka katakan." Maka beliau terjadiseperti benar-benar ternyata yangmeitu kiat bahwa angdemikian termasuk syetan, memberitahukan I paradukunitu, padahal kepada perkataan sebenarnya nyampaikan 1'ang seratus macam kedustaan, mereka lalu mereka menambah sebenarnya itu. hanya dengan perkataan satu membenarkan mencari matapencaharian praktikberbekam. dari Tapi 5. Buruknya oranglain tidaktermasuk dalam dokterdan orangyangbiasamencelaki hukumini. ada bahwaRasulullah Shallallahu Sementara riwayatyangshahih. pernah oranglainuntukmembekam beliau, dan meminta Alaihi wa Sallam juga memberikan yang hingga banyak fuqaha upahkepadanya, beliau dua mengira bahwa mengompromikan riwayatini. lalu rhereka kesulitan
4ela/ Pe. rytt/anan lz,llrtz:ml 429

larangan mencarimatapencaharian dengan berbekam terhapus ini oletr pemberian upahkepada orangyangmembekam beliau. antara Di mereka yangberpendapat Alasannya, ini seperti seperti iniadalahAth-Thahawy. hal dari pada larangan beliau untukmemakan hasilpenjualan anjing saat beliau memerintahkan semua anjing. Tetapi kemudian untukmembunuh menghapusnya rukhshah terhadap anjing buruan.Maka larangan dan memberikan pencarian berbekam mencari inijugaterhapus tindakan mata dari oleh beliau yangmemberikan tukang membekam. upahkepada Pendapat i dapat in disanggah sebagaiberikut. bahwa rukhshahterhadapanjingburuan dananjinguntukmenjaga domba disebutkan setelah yangdiperbolehkan perintah anjing. Anjing untukmembunuh serrua untuk yang hasil dimilikiadalah diharamkan penjualannya. Anjingselain tidak itu anj biasa diperj ualbe likan,berbeda dengan ing yangboleh dimiliki.Tentang upahkepada tindakan beliauyangmcmberikan tukangmembekam, tidak ''lVlata pencaharian bertentangan dengan sabda beliau, tukang berbekanr itu "N1emberinla adalah upah buruk", buruk".Sebab beliau tidakbersabda. wajib,atau bahkan memberinya adalah upah sunatatau boleh. menerima dan upahitu tetapburukbagitukang berbekam. Keburukannya dinisbatkan dengan mengambil upahmembekam. sehingga membekam merupakan itu yang dan haram. Belrau menyebut bamatapencahariarr buruk, tidakharus yang makanan tapimemakanwangputihdanbau'ang mcrah sebagai buruk, nyatetapd iperbolehkan. buruknya upahmembekam seperti Secara umumdapatdikatakan, Yangpertama keburukan menjadikannya makan merah atauputihbawang pencaharian kedua keburukan Lalu mata dan memakannya. apamata sebagai yang pencaharian palingbaik?Yangpalingbaikadalah matapencaharian itu, Yanglain-lainnya dalamurutansetelah dari berniaga berdagang. dan danjenisnya. dengan berbagai macam ragam 3. Menjual Keturunan Pejantan dari Ibnu Umar,bahwa Di dalamShahih AlBukhary disebutkan pejantan. Iam melarangketurunan Alaihi wa Sal Rasulullah Sftal/allahu Di dalamSfta&ih Muslim disebutkan Jabir.bahwaRasulullah dari menjualketurunan hewanpejantan. Alaihi wa Sallammelarang Shallallahu bahwamaksud Haditsyangkeduamenafsirihaditsyangpertama, tarif. yang pertama adalah menjualnya memasang atau dalam hadits larangan keturunan I-arangan bersifat ini mutlak.Tapi orangyangmemanfaatkan pemilikhewan kepada pejantan, dia memberi sesuatu upah atau hewan lalu pejantan, dia hartanya untukmendapattidakdiharamkan, sebab memberikan hal Diperbolehkannya ini sama kanhalyangmubah yangdiabutuhkan. dan yangmembekam memberinya Nabi dan upah. orang dengan memanlaatkan 430 Zad2rl-Ma'ad

Shallallahu Alaihiv,aSallammelarang yangbiasa orang menarik upah dari pejantan. keturunan 4. Larangan MenjualKelebihanAirYang BiasaDimanfaatkan Orang BanyakatauMilik Bersama Di dalamShahihMuslim disebutkan hadits dari JabirRady'r iyallahuAn"R r. dia berkata, asulullah Shallallahu Alaihi wa Sallan melarans meniual kelebihan air." Dalamri*'ayatlainj ugadi dalam S&aftift Muslimdisebutkan, berdia "Rasuluf Shallallahu kata, lah Alaihiwa Sallammelarans meniual keturunan pejantan. hewan menjual dantanah air untuk ditanamil' Di dalam Ash-Shahihain disebutkandari Hurairah Abu Radhiyallahu Anhu, bahwaRasulullah Shollallahu Alaihi wa Sallan bersabda.

.iKJr-4JL ,rL:..-.J- , 9 tajl .

r/

L..41 ,L:-J - U \E

" Kelebihanair tidak bolehdihalangi karenauntukmenghalangitumbuhnyarumput. " Dalamlafazhlain disebutkan,
. lDJr
,,2. t, . o.

st

ze

* \:;:J.,it ,J>" ,;t 'J

"Janganlahkalian menghalangi kelebihanair karenakalian ingin menghalangitumbuhnyarumput. " Di dalam Al-lvlusn disebutkan haditsAmr bin Syu'aib,dari ad dari ayahnya, darikakeknya, Nabi Sla llallahuAlaihiwa Sallam,beliauberdari sabda.
.99,

- . , - - 1-,' ' ' i , . :

(5, 4!;2! dJr 4'.i

,i,.,.'.

4-:15

:2 .,,.: "i ... 4.V
J-:.t )\

Lzt

^.i

.J

"Barangsiapamenghulongikelebihanairnya atau kelebihanrumputnya, makaAllah menyhttlangikarunia-Nyapada hari kiamat dari dirinya. " Di dalam Sunanlbnu Majahdisebutkan haditsAbu Hurairah dari RadhiyallahuAnhu, dia berkata,"RasulullahShallallahuAlaihi wa Sallam bersabda,
',

.-,;tJlr

t,'

It/'t,'

L[\Jrr

eLJl

.Fi^]

U !:.rt!

"Tiga hal yang tidak bolehdihalangi;Air, rerumputan dan api. " puladari Ibnu Abbas, abiShallallahu laihi wa Sallam Disebutkan N A
B"hlP".ryalrzzanlz,4l2t:ml 431

bersabda.
,?t 7 a*

'"
S ,t!lj

"'L' tD!'_.

''cL4Jr J9 !)\.! _.e eD i

"Ororgn rorg Mrrti. itr rntingt rrrekutu dalamtiga hal. Air, api dan rerwnputan, dan hargonya adalah haram. " Pada dasarnva airdiciptakan Allahsebagai milik bersama manubagi pun siadanhewan. Tak seorang yangmernilikihakprioritas yanglain dari terhadap sekalipun berada air. pahngdekat dia dengan itu. MakaLlmar air "Orang."-ang bin Al-Khaththab berkata, sedang perjalanan dalam lebihberhakterhadap daripada yangtinggaldekat ail crang dengannva. Sedangkan orang niemasukkan itukedalam air geriba atau vangsudah kantongnya, maka tidakterrnasuk yang isebutkan dalam air d di hadits-hadits ini.Halini sama dengan yang saja barang segala mubah untuk diambil, seperti kayubakaryang diambil darihutan dikemas dan sedemikian laludijual. rupa Begitupularerumputan garam. dan "Seseorang Jikaadayangbertanya, yangmenjadi menggali tanah hak miliknyauntuk dijadikan Apakah sumur menjadi sumur. air itu miliknya dan diajugaboleh menjualnya, air karena itu sudah melebihi kebutuhan kesehariannya?" Tidakdapatdiragukan bahwa sumur aimyamenjadi dan miliknya. Jika sumur ada dalam itu di pekarangan rumahnya. apalagi di dalam ada bangunan rumahnya, maka orang tidakboleh Iain mengambilnya kecuali pemiseizin liknya.Tapijika tidakadadi dalampekarangan rumahnya, makamcnurut zhahirhadits-hadits atas, tidakbolehmenjualnya. di 5. LaranganHashat,Gharar,Mulamasah Munabadzah dan Di dalamShahihMuslim disebutkan dari Abu Hurairah,bahwaRasulullah Shallallahu AIaihi wa Sallan melarang menjual dengan hashatdan menjual yangdijual. dengan merahasiakan identitas barang Jualbelidengan ftasiat(kerikil),maksudnya sepertijual dengan beli pilihan pembeli atau untung-untungan. Gambarannya, melempar kesebuah pakaian yang rikil kebeberapa tersedia setelah membayar dirham satu umpamanya. mana pakaian di kerikil itujatuh,makadia berhak atas itu. Di dalamAsh-Shahihain disebutkan, bahwaRasulullah Shallallahu AIaihi wa Sallctm melarang mulamasah munabadzah. dan Di dalamShahihMuslirn dijelaskan, 6ahwamulama.safi artinya,dua orang saling mengusap orang tanpa lain kain boleh melihat memperhatidan Munabadzah kannya. artinya, masing-masing melempar kainnyakepada oranglaintanpa bolehmelihat danmemperhatikannya. gft pembeli Jualbeli secara arar artinya tidaktahuidentitas sesuatu yanghendak dibelinya, penjual atau tidakmaumenjelaskan identitas barang 432 Zadu.l.-,lla'ad

"JJ.!,

yangmasih yangdijual,seperti hewan kandungan. menjual berada dalam di yang Rasuluf Sftallalluhu lah AIuihi va Sallammelaranghal sebagaimana ini A in. disebutkan dalam sh-Shahiha di yangtidaktampak dalam di tanah, seperti lobak, ubi, Menjual barang gharar.Seataulain-lainnya, tidaktermasukjualeli secara b bawang merah yangtersembunyi dalam di tanah bisa itu diketahui lewatkebiasaan. babapa Apayangtampakdiatasperapalagi olehorangyangmemangsudahahlinya. tanah. tanah bisamenggambarkan yangtidaktampak dalam apa di mukaan yangbisaditolcrir Kalaupun mclesetnya, ada rrakanilainya hanya sedikit, umum,yangbiasanya manusia tidakbisalepas untukkemaslahatan secara yang Yang demikian initidaktermasukgftarar menimbulkan larangdarinla. hewan, tempat tinggal tokoyang atau disewa selama setahun umpaan.Sebab kematian he*'anselama masa man1a.juga tidaklepasdarigharar,seperti danambruk bagirumah. sewa ataurusak itu, Menjualminyakwangidi dalamwadahnyajuga tidaktermasukjual yangsudah Begitu dikemas dalam di kabeli secara.qfiar-rzr. pulamakanan leng. yangmasihadadi dalamkantong kelenjar hewan, Menjualair susu menurutrekan-rekan Ahmad.Asy-Syafi',v' Abu dan tidak diperbolehkan 'fapi j ika penjualan halini diperbolehkan nrengikuti hervannya sekaHanifah. ligus. ulama tidakmernpcrbolchkan cu akan mcnl domba atausapi Jumhur jangka*'aktutertentu untukdiambilair susunva. Tapi atauontaselama Karenayang demikian temasuk ini kamimempcrbolehkannya. sewaSyaikh menye\44.

ss0es
http://kampungsunnah.wordpress.com

,4?Ar2 1P"qrz/a // a // 1.".4l:2 ?. 1 ra

You're Reading a Free Preview

Mengunduh
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->