Anda di halaman 1dari 5

HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA

13
Aliran Ahmadiyah

FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA


Nomor: 11/MUNAS VII/MUI/15/2005
Tentang
ALIRAN AHMADIYAH

Majelis Ulama Indonesia (MUI), dalam Musyawarah Nasional


MUI VII, pada 19-22 Jumadil Akhir 1426 H / 26-29 Juli 2005 M,
setelah :

Menimbang : 1. bahwa sampai saat ini aliran Ahmadiyah terus


berupaya untuk mengembangkan pahamnya
di Indonesia, walaupun sudah ada fatwa MUI
dan telah dilarang keberadaannya;
2. bahwa upaya pengembangan faham
Ahmadiyah tersebut telah menimbulkan
keresahan masyarakat;
3. bahwa sebagian masyarakat meminta
penegasan kembali fatwa MUI tentang faham
Ahmadiyyah sehubungan dengan timbulnya
berbagai pendapat dan berbagai reaksi di
kalangan masyarakat;
4. bahwa untuk memenuhi tuntutan masyarakat
dan menjaga kemurnian aqidah Islam,
Majelis Ulama Indonesia memandang perlu
menegaskan kembali fatwa tentang Aliran
Ahmadiyah.

101
‫‪BIDANG AQIDAH DAN ALIRAN KEAGAMAAN‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪Mengingat :‬‬ ‫‪1. Firman Allah SWT., :‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﺎ‪‬ﻛﹶﺎﻥﹶ ‪‬ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪ ‬ﺃﹶﺑ‪‬ﺎ ‪‬ﺃﹶﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺭﹺﺟ‪‬ﺎﻟ‪‬ﻜﹸﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﻜ‪‬ﻦ‪ ‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮ‪‬ﻝﹶ ‪‬ﺍﷲِ‪‬‬
‫‪‬ﺷ‪ ‬ﻲ‪‬ﺀٍ ‪‬ﻋ‪‬ﻠ‪‬ﻴ‪‬ﻤ‪‬ﺎ‪‬‬ ‫ﻭ‪‬ﺧ‪‬ﺎﺗ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺒﹺﻴ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻛﹶﺎﻥﹶ ‪‬ﺍﷲُ ‪‬ﺑﹺﻜﹸﻞﱢ ‪‬‬
‫)‪‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪ (:‬‬
‫‪“Muhammad‬‬
‫‪itu‬ﻭ‪‬ﻟﻜ‪‬ﻦ‪ ‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮ‪‬ﻝﹶ ‪‬ﺍﷲِ‬ ‫‪sekali-kali‬ﻜﹸﻢ‪ ‬‬ ‫‪bukanlah‬ﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺭﹺﺟ‪‬ﺎﻟ‪‬‬ ‫‪bapak‬ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪ ‬ﺃﹶﺑ‪‬ﺎ ‪‬ﺃﹶ‬ ‫ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﻛﹶﺎﻥﹶ‬
‫‪dari‬‬ ‫‪seorang‬ﺍﻟﻋ‪‬ﻠ‪‬ﺴ‪‬ﻴ‪‬ﺒ‪‬ﻤﻞﹶ‪‬ﺎ‬ ‫‪laki-laki‬ﻻﹶ‪‬ﺗ‪‬ﺷ‪‬ﺘ‪‬ﺒﹺﻲ‪‬ﻌ‪‬ﺀٍﻮ‪‬ﺍ ‪‬‬ ‫ﷲُﺗ‪‬ﺒﹺﻌ‪‬ﻮ‪‬ﺑﹺﻩ‪‬ﻜﹸ‪‬ﻞﱢﻭ‪‬‬ ‫‪antara‬ﻴ‪‬ﻤ‪‬ﺎ‪di‬ﺍ‪‬ﻓﹶﺎ‬ ‫‪kamu,‬ﻃ‪،‬ﻲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻭ‪‬ﻛﺴ‪‬ﺘ‪‬ﹶﺎﻘ‪‬ﻥﹶ‬ ‫‪tetapi‬ﺬﹶﺍ‪‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺒﹺﺻ‪‬ﻴ‪‬ﻴ‪‬ﺮ‪‬ﺍﻦ‬ ‫ﻭ‪‬ﺃﹶﺧﻥﱠ‪‬ﺎﺗ‪‬ﻢ‪‬ﻫ‬
‫‪dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-‬‬
‫;‪nabi‬‬ ‫‪dan‬ﻢ‪ ‬ﺗ‪‬ﺘ‪‬ﻘﹸﻮ‪‬ﻥﹶ‬ ‫‪adalah‬ﻟﹶﻌ‪‬ﻠﱠﻜﹸ‬ ‫‪Allah‬ﻭ‪‬ﺻ‪‬ﺎﻛﹸﻢ‪ ‬ﺑﹺﻪ‬ ‫‪Maha‬ﺫﻟ‪‬ﻜﹸﻢ‪ ‬‬ ‫‪mengetahui‬ﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﺒﹺﻴ‪‬ﻠ‪‬ﻪ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪:‬ﻢ‪ ‬ﻋ‪(‬‬ ‫ﻓﹶ)ﺘ‪‬ﻔﹶﺮ‪‬ﻕ‪ ‬ﺑﹺﻜﹸ‬
‫”‪segala sesuatu‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪(QS. al-Ahzab [33]: 40).‬‬
‫)‪‬ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‪ (:‬‬
‫‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺃﹶﻥﱠ ‪‬ﻫﺬﹶﺍ ‪‬ﺻ‪‬ﺮ‪‬ﺍﻃ‪‬ﻲ‪ ‬ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻘ‪‬ﻴ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻓﹶﺎﺗ‪‬ﺒﹺﻌ‪‬ﻮ‪‬ﻩ‪ ‬ﻭ‪‬ﻻﹶ ‪‬ﺗ‪‬ﺘ‪‬ﺒﹺﻌ‪‬ﻮ‪‬ﺍ ‪‬ﺍﻟﺴ‪‬ﺒ‪‬ﻞﹶ‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﻛﹶﺎﻥﹶ ‪‬ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪ ‬ﺃﹶﺑ‪‬ﺎ ‪‬ﺃﹶﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺭﹺﺟ‪‬ﺎﻟ‪‬ﻜﹸﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﻜ‪‬ﻦ‪ ‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮ‪‬ﻝﹶ ‪‬ﺍﷲِ‪‬‬
‫ﻀ‪‬ﺮ‪‬ﻟﹶﻌ‪‬ﻛﹸﻠﱠﻢ‪‬ﻜﹸ‪‬ﻢ‪‬ﻣ‪ ‬ﻦ‪‬ﺗ‪‬ﺘ‪‬ﻘﹸﺿ‪‬ﻮ‪‬ﻥﹶﻞﱠ‪‬‬ ‫ﻳﻓﹶ‪‬ﺎﺘ‪‬ﻔﹶﺃﹶﺮ‪‬ﻳ‪‬ﻬﻕ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﺑﹺﻟﱠﻜﹸﺬ‪‬ﻳ‪‬ﻢ‪‬ﻦ‪‬ﻋ‪‬ﺁﻣ‪‬ﻦ‪‬ﻨ‪‬ﻮ‪‬ﺍﺳ‪‬ﺒﹺ‪‬ﻴ‪‬ﻋ‪‬ﻠ‪‬ﻠﹶﻪﻴ‪،‬ﻜﹸ‪‬ﺫﻢ‪‬ﻟ‪‬ﺃﹶﻜﹸﻧ‪‬ﻔﹸﻢ‪ ‬ﺴ‪‬ﻭ‪‬ﻜﹸﺻﻢ‪‬ﺎ‪‬ﻛﹸﻻﹶﻢ‪‬ﻳ‪‬ﺑﹺﻪ‬
‫ﻭ‪‬ﺧ‪‬ﺎﺗ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺒﹺﻴ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻛﹶﺎﻥﹶ ‪‬ﺍﷲُ ‪‬ﺑﹺﻜﹸﻞﱢ ‪‬ﺷ‪‬ﻲ‪‬ﺀٍ ‪‬ﻋ‪‬ﻠ‪‬ﻴ‪‬ﻤ‪‬ﺎ‪‬‬
‫‪ )...‬ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‪(:‬‬ ‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡﺪ‪‬ﻳ‪‬ﺘ‪:‬ﻢ‪(‬‬ ‫ﺇﹶ)ﺫ‪‬ﹶﺍ‪‬ﺍﻫ‪‬ﺘ‪‬‬
‫)ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪ (:‬‬
‫‪“Dan bahwa‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪(yang Kami perintahkan) ini‬‬ ‫‪‬‬
‫‪adalah‬‬ ‫‪‬‬
‫ﱯ‪‬ﻦ‪‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪‬ﺿ‪‬ﻱ‪‬ﻞﱠ‬ ‫‪:‬ﻛﹸﻻﹶ‪‬ﻢ‪‬ﻧ‪‬ﻣ‪‬‬ ‫ﻭﺳﻠﻢﻀ‪‬ﺮ‪‬‬ ‫ﻭﺁﻟﻪﻢ‪‬ﻻﹶ ‪‬ﻳ‪‬‬ ‫ﺻﻠﻰﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﺍﷲﻜﹸ‪‬ﻢ‪ ‬ﻋﻠﺃﹶﻧ‪‬ﻴﻪﻔﹸ‪‬ﺴ‪‬ﻜﹸ‬ ‫ﷲِ‪‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻮ‪‬ﺍ ‪‬‬ ‫ﻳﻗ‪‬ﺎﹶﺎ‪‬ﺃﻝﹶﻳ‪‬ﻬﺭ‪‬ﺎ ‪‬ﺳ‪‬ﺍﻟﱠﻮ‪‬ﺬ‪‬ﻳ‪‬ﻝﹸ‪‬ﺍﻦ‪ ‬ﺁ‬
‫‪jalan-Ku‬‬ ‫‪yang‬‬ ‫‪lurus, maka‬‬ ‫‪ikutilah‬‬
‫‪dia; dan janganlah kamu mengikuti jalan-‬‬
‫‪jalan‬‬ ‫ﷲِ‬‫‪(yang‬ﺍﺳ‪ ‬ﻮ‪‬ﺍﻟﻝﹶ ‪‬ﺴ‪‬ﺍﺒ‪‬ﻞﹶ‬ ‫‪lain),‬ﻭ‪‬ﻭ‪‬ﻟﻻﹶﻜ‪‬ﺗ‪‬ﻦ‪‬ﺘ‪‬ﺒﹺ‪‬ﻌ‪‬ﺭ‪‬ﻮ‬ ‫‪karena‬ﺭﹺﻓ(ﹶﺎﺗ‪‬ﺟ‪‬ﺒﹺ‪‬ﺎﻟ‪‬ﻌ‪‬ﻮ‪‬ﻜﹸﻩ‪‬ﻢ‪‬‬ ‫‪jalan-jalan‬ﺃﹶﻣ‪‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﺪ‪‬ﺘ‪‬ﻘ‪‬ﻴ‪‬ﻣ‪‬ﻤﻦ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪)...‬ﺑ‪‬ﺎﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﺪ‪(‬ﻃ‪‬ﺃﹶﻲ‪‬‬
‫ﺭﻭﺍﻩ‪‬ﹶﺎ‪‬ﻫﻥﹶﺬ‪‬ﹶﺍﻣ‪‬ﺤ‪‬ﺻ‪‬ﻤ‪‬ﺮ‪‬ﺍ‬
‫‪itu‬ﺍﻛﻫ‪‬ﺘ‪‬ﺪ‪‬ﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻢ‪‬‬
‫)ﻣﻭ‪‬ﺎﺃﹶ ‪‬ﻥﱠ‬
‫ﺇﹶﺫﹶﺍ‬
‫‪menceraiberaikan‬‬
‫‪kamu‬ﷲُﻭ‪‬ﺻ‪‬ﺎﺑﹺﻛﹸﻜﹸﻢ‪‬ﻞﱢ‪‬ﺑﹺﻪ‪‬ﻟﹶﺷ‪‬ﻌ‪‬ﻠﱠﻲ‪‬ﺀٍﻜﹸﻢ‪ ‬ﺗ‪‬ﺘ‪‬ﻋ‪‬ﻘﹸﻠ‪‬ﻴ‪‬ﻮ‪‬ﻤﻥ‪‬ﺎﹶ‬ ‫‪dari‬ﻪﻛ‪،‬ﹶﺎ‪‬ﻥﹶﺫﻟ‪‬ﻜﹸ‪‬ﺍﻢ‪ ‬‬ ‫‪jalan-Nya.‬ﻋ‪‬ﻦﻦ‪،‬ﺳ‪‬ﺒﹺ‪‬ﻴ‪‬ﻠﻭ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻢ‬
‫‪‬‬ ‫ﻜ‬
‫ﹸ‬
‫‪ Allah‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺒﹺﻴ‪‬ﻴ‪‬‬ ‫ﺑ‬
‫ﹺ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﹶﻭ‪‬ﺘ‪‬ﺧ‪‬ﺎﺗ‪‬ﻢ‪‬‬
‫ﻕ‬
‫‪‬‬ ‫ﺮ‬
‫‪‬‬ ‫ﻔ‬
‫ﹶ‬
‫‪Yang demikian itu diperintahkan‬‬
‫‪kepadamu‬‬ ‫‪:‬ﺇﹺ‪‬ﻧﻥﱠ ‪‬ﱯ‪‬ﺍﻟ‪‬ﺑ‪‬ﺮ‪‬ﻌ‪‬ﺳﺪ‪‬ﺎﻟﹶﻱ‪‬ﺔﹶ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‪:‬ﻻﹶ‬ ‫ﻭﺁﻟﻪ ‪‬ﻭﺳﻠﻢ‬
‫‪agar‬‬ ‫ﻭﺁﻟﻪ‪‬‬‫‪kamu‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪‬‬ ‫”‪bertakwa‬ﻋﻠﻴﻪ‪‬‬ ‫ﺻﻠﻰ‪‬ﺍﷲﺍﷲ‪‬‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﷲِ‪ (‬‬ ‫‪‬ﷲِ(‬ ‫‪(QS.‬ﻝﹸ‪:‬ﺍﺍ‬
‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡﺳ‪‬ﻮ‪:‬‬
‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬ ‫‪al-‬ﺭ‪‬‬ ‫ﻗ))ﹶﺎﻝﹶ‬
‫‪An’am [6]: 153).‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﻄﹶ(ﻌ‪ ‬ﺖ‪ ،‬ﻓﹶﻼﹶ ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮ‪‬ﻝﹶ ‪‬ﺑ‪ ‬ﻌﺪ‪‬ﻱ‪ ‬ﻭ‪‬ﻻﹶ ‪‬ﻧ‪‬ﺒﹺﻲ‪) ‬ﺭﻭﺍﻩ‪‬‬ ‫ﺭﻭﺍﻩﻮ‪‬ﺓﹶ ‪‬ﻗﹶﺪ‪ ‬ﺍﻧ‪‬ﻘﹶ‬ ‫)ﻭ‪‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺒ‪‬‬
‫ﺿ‪‬ﻞﹶﻞﱠ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱﺬﻟﱠﹶﺍ(ﺬ‪‬ﻳ‪‬ﻦ‪‬ﺻ‪‬ﺮﺁ‪‬ﺍﻣ‪‬ﻃ‪‬ﻨ‪‬ﻮﻲ‪‬ﺍ ‪‬ﻋ‪‬ﻣ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻜﹸﻘ‪‬ﻴ‪‬ﻢ‪ ‬ﻤﺃﹶ‪‬ﺎﻧ‪‬ﻔﹸ‪‬ﻓﹶﺎﺴ‪‬ﺗ‪‬ﺒﹺﻜﹸﻌ‪‬ﻢ‪‬ﻮ‪‬ﻩ‪‬ﻻﹶ‪‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﻻﹶﻀ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﺘ‪‬ﻛﹸﺒﹺﻌ‪‬ﻢ‪ ‬ﻮ‪‬ﺍﻣ‪ ‬ﻦ‪‬ﺍﻟ‪‬ﺴ‪‬ﺒ‪‬‬ ‫ﻳﻭ‪‬ﺎ‪‬ﺃﹶ‪‬ﺃﹶﻥﱠﻳ‪ ‬ﻬ‪‬ﺎﻫ‪‬ﺍ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‪‬ﻟﹶﻌ‪:‬ﻠﱠﺇﹺﻜﹸﻥﱠ ‪‬ﻢ‪‬ﺍﻟ‪‬ﺗ‪‬ﺮ‪‬ﺘ‪‬ﻘﹸﺳ‪‬ﺎﻮ‪‬ﻟﹶﻥﺔﹶ‪‬‬ ‫ﻭﺁﻟﻪﻛﹸ‪‬ﻢ‪ ‬ﺑﹺﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪(‬ﻭ‪‬ﺻ‪‬ﺎ‬ ‫‪:‬‬
‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‪ ،‬ﺍﷲﺫﻟ‪‬ﻜﹸﻢ‪‬‬ ‫ﺻﻠﻰﻪ‪‬‬ ‫‪)...‬ﺳ‪‬ﺒﹺﻴ‪‬ﻠ‪‬‬‫ﻕﺘ‪‬ﺪ‪‬ﺳ‪‬ﺑﹺﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻮ‪‬ﻜﹸﻢ‪‬ﻝﹸﻢ‪‬ﺍﻋ‪‬ﷲِﻦ‪‬‬ ‫ﺇﹶﻓﹶﻗﺘ‪‬ﹶﺎﺫ‪‬ﹶﺍﻔﹶﻝﹶ‪‬ﺮ‪‬ﺍ‪‬ﻫ‪‬ﺭ‪‬‬
‫ﺭﻭﺍﻩﻲﹺ‪‬‬
‫‪“Hai‬‬ ‫‪)‬ﻮ‪‬ﺣ‪‬‬ ‫‪orang-orang‬ﺍﻟﹾ‬
‫‪yang‬ﻨ‪‬ﺒ‪‬ﻝﹶﻮ‪‬ﺓ‪‬ﺑ‪‬ﻌﻭﺪ‪‬ﺍﻟﺮ‪‬ﻱ‪‬ﺳ‪‬ﺎﻟﹶﻭ‪‬ﺔ‪ ‬ﻻﹶﻭ‪‬ﻧ‪‬ﻧ‪‬ﺰ‪‬ﺒﹺﻭ‪‬ﻲ‪‬ﻝﹺ‬ ‫!‪beriman‬ﻤﻼﹶ‪‬ﺪ‪‬ﺭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪‬ﺳ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﺖﹶﻡ‪،‬ﺃﹶ‪‬ﻓﹶﺣ‪‬‬ ‫‪Jagalah‬ﻣ‪‬ﺍﻧ‪‬ﲑ‪‬ﻘﹶﺯ‪‬ﺍﻄﹶ‪‬ﻌ‪‬ﻏﹸﻼ‬ ‫ﺇﹺﻭﻥﱠ‪‬ﺍﻟ‪‬ﻨ‪‬ﻣﺒ‪‬ﺎﻮ‪‬ﺍﺓﹶﺩ‪‬‬
‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‪‬ﻋﻗﹶ‪‬ﺎ‪:‬ﻩ‪‬ﺪ‪‬‬
‫‪dirimu. tiadalah orang yang sesat‬‬ ‫‪ (itu‬‬ ‫)‪akan‬‬
‫‪memberi‬‬ ‫ﻱ‪‬‬
‫‪mudarat‬ﺓ‪‬ﻻﹶ‪‬ﺛﹸﻧﺒ‪‬ﻮ‪‬ﱯ‪‬ﺗ‪‬ﺎ‪‬ﺑ‪‬ﻗﹶﻌ‪‬ﻄﹾﺪ‪‬ﻌ‪‬ﻴ‪‬ﺎ‬
‫ﻭﺳﻠﻢﺮ‪‬ﻭ‪:‬ﺭ‪‬‬‫ﻭﺁﻟﻪﻦﹺ‪‬ﺑﹺﺎﻟﻀ‪‬‬ ‫ﺻﻠﻰ‪‬ﺛﹶﺒ‪‬ﺍﷲﺖ‪ ‬ﻋﻠﻣ‪‬ﻦ‪‬ﻴﻪ‪‬ﺍﻟ‬
‫‪kepadamu‬ﺪ‪‬ﻳ‪‬‬ ‫‪kamu‬ﺳ‪‬ﻜﹶﺎﻮ‪‬ﺭ‪‬ﻝﹸ‪‬ﺍﺻ‪‬ﺮﹺﷲِﻳ‪‬ﺢ‪ ‬‬
‫‪apabila‬ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﺎ‬ ‫ﻗﻋ‪‬ﹶﺎﻠﹶﻴ‪‬ﻝﹶﻪ‪‬ﺇﹺﺭ‪‬ﻧ‪‬‬
‫‪‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ(‪‬‬
‫‪mendapat‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪‬ﻭ‪‬ﺁﻟ‪‬ﻪ‪‬‬
‫‪telah‬‬ ‫”…‪petunjuk‬ﻤ‪‬ﺪ‪‬ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ‪‬ﺍﷲُ‪‬ﻋ‪‬‬ ‫‪(QS.‬ﻭ‪‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺒ‪‬ﻮ‪‬ﺓ‪‬ﺑﹺﺴ‪‬ﻴ‪‬ﺪ‪‬ﻧ‪‬ﺎ‪‬ﻣ‪‬ﺤ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﺮ‪(‬ﺳ‪‬ﺎﻟﹶ‪‬ﺔ‪‬‬
‫‪al-Ma’idah‬ﺍﻟ‬
‫ﺭﻭﺍﻩﻣ‪‬ﻦ‪‬ﺧ‪‬ﺘ‪‬ﻢﹺ‪‬‬ ‫ﻳ‪)‬ﻘ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹺﻴ‪‬ﺎ‪‬‬
‫‪[5]:‬‬
‫‪‬ﻯ ‪‬ﺿ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪‬ﻞ‪‬ﱠ‬ ‫‪105).‬‬
‫ﻀ‪‬ﺬ‪‬ﺮ‪‬ﻩ‪‬ﻛﹸ‪‬ﺍﻟﻢ‪‬ﺪ‪‬ﻣ‪‬ﻋ‪‬ﻮﻦ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻳﻭ‪‬ﺎ‪‬ﺳ‪‬ﺃﹶﻠﱠﻳ‪‬ﻢ‪‬؛ ‪‬ﻭ‪‬ﺃﹶﻧ‪‬ﻪ‪ ‬ﻻﹶﻳ‪‬ﻨ‪‬ﺰﹺﻝﹸ ‪‬ﻭ‪‬ﺣ‪‬ﻲ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ‪‬ﺃﹶﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪ .‬ﻭ‪‬ﻫ‬
‫ﻳ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ‬
‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻢ‬
‫‪‬‬ ‫ﻜ‬
‫ﹸ‬ ‫ﺴ‬
‫‪‬‬ ‫ﻔ‬
‫ﹸ‬ ‫ﻧ‬
‫‪‬‬ ‫ﺃ‬
‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻢ‬
‫‪‬‬ ‫ﻜ‬
‫ﹸ‬ ‫ﻴ‬
‫‪‬‬ ‫ﻠ‬
‫ﹶ‬ ‫ﻋ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺍ‬‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬
‫‪‬‬ ‫ﻣ‬
‫‪‬‬ ‫ﺁ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻦ‬
‫‪‬‬ ‫ﻳ‬
‫‪‬‬ ‫ﺬ‬
‫‪‬‬ ‫ﻟ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺎ‬ ‫ﻬ‬
‫ﺇﹺﻥﱠ ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﺩ‪‬ﻋ‪‬ﺎﻩ‪ ‬ﻣ‪‬ﲑ‪‬ﺯ‪‬ﺍ ‪‬ﻏﹸﻼﹶﻡ ‪‬ﺃﹶﺣ‪‬ﻤ‪‬ﺪ ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺒ‪‬ﻮ‪‬ﺓ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺳ‪‬ﺎﻟﹶﺔ‪ ‬ﻭ‪‬ﻧ‪‬ﺰ‪‬ﻭ‪‬ﻝﹺ ‪‬ﺍﻟﹾﻮ‪‬ﺣ‪‬ﻲﹺ‪‬‬
‫‪ Nabi‬ﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﺪ‪‬ﻳ‪‬ﻦ‪‬‬
‫‪2. Hadis‬‬ ‫‪SAW‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ‬ ‫‪antara‬ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻓ‪‬ﻘﹸﻮ‪‬ﻧ‪‬‬ ‫‪(‬ﻣ‪‬ﻦ‪‬‬ ‫‪:‬ﺳ‪‬ﺎﺋ‪‬ﺮ‪‬‬ ‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓﻪ‪ ‬ﻭ‪‬‬ ‫‪)...‬ﺗ‪‬ﺠ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹸ‬ ‫ﺇﹶﻣ‪‬ﻴﺫﹶﺍ‪‬ﺮ‪‬ﺯﺍ‪‬ﺍﻫ‪‬ﺘ‪‬ﻏﹸﺪ‪‬ﻳ‪‬ﻼﺘ‪‬ﹶﻡﻢ‪‬ﺃﹶﺣ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪‬‬
‫ﻭﺳﻠﻢﺭ‪‬ﺓ‪:‬ﺇﹺ‪‬ﺛﹸﺒ‪‬ﻥﱠﻮ‪‬ﺗ‪‬ﺎﺍﻟ ‪‬ﺮ‪‬ﻗﹶﺳﻄﹾ‪‬ﺎﻌ‪‬ﻟﹶﻴ‪‬ﺎﺔﹶ‬ ‫ﻭﺁﻟﻪ‪‬ﺑ‪‬ﹺﺎﻟﻀ‪‬ﺮ‪‬ﻭ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪﺍﻟ‪‬ﺪ‪‬ﻳ‪‬ﻦﹺ‬ ‫‪lain:‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬‬ ‫ﺻﻠﻰ‪‬ﺛﹶ‪‬ﺒ‪‬ﺍﷲ‬
‫ﺖ‪‬‬ ‫ﻗﻋ‪‬ﹶﺎﻠﹶﻴ‪‬ﻝﹶﻪ‪ ‬ﺇﹺﺭ‪‬ﻧ‪‬ﻜﺳ‪‬ﹶﺎﻮ‪‬ﺭ‪ ‬ﻝﹸ ‪‬ﺻ‪‬ﺍﺮﹺﻳ‪‬ﷲِﺢ‪ ‬ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﺧ‪‬ﺎﺭﹺﺟﹺﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦﹺ ‪‬ﺍﹾﻹِﺳ‪‬ﻼﹶﻡﹺ‪ .‬ﻭ‪‬ﺃﹶﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﻟﻼﱠﻫ‪‬ﻮ‪‬ﺭﹺﻳ‪‬ﺔﹸ ‪‬ﻓﹶﺈﹺﻧ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﻛﹶﺎﻟﹾﻘﹶﺎﺩ‪‬ﻳ‪‬ﺎﻧﹺﻴ‪‬ﺔ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ‪‬‬
‫ﻱ‪‬ﻪ‪‬‬ ‫‪)‬ﻭ‪‬ﺁﻟ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺻ‪‬ﻠﻭ‪‬ﱠﻰﻻﹶ‪‬ﺍ‪‬ﻧ‪‬ﷲُﺒﹺ‪‬ﻲ‪‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪‬‬
‫‪:‬ﻼﻻﹶﹶﻡ‪‬ﻧ‪‬ﺃﹶﱯ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﺑ‪‬ﺪ‪‬ﻌ‪‬ﺑﹺﺪ‪‬ﺄﹶﻧ‪‬‬
‫ﻭﺁﻟﻪﻬﹺﺑ‪‬ﺤ‪‬ﻢ‪‬ﻌ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪‬ﻣ‪‬ﺪ‪‬ﲑ‪‬ﻱ‪‬ﺯ‪‬ﺍ‪‬‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‪‬ﻏﹸ‬
‫ﺍﷲﻮ‪‬ﻢﹺﻼﹶ‪‬ﺓ‪‬ﻣ‪‬ﺑﹺﻋﻠﺭ‪‬ﻦ‪‬ﺴ‪‬ﻴﻪﻴ‪‬ﺳ‪‬ﻭ‪‬ﺪ‪‬ﻮ‪‬ﻧ‪‬ﺎﺻ‪‬ﻝﹶ‪‬ﻔ‪‬ﻣ‪‬‬‫ﺖ‪،‬ﻭ‪‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻓﹶﺒ‪‬‬
‫ﺻﻠﻰﹺﺎﻟ‪‬ﺮ‪‬ﻏﹾ‬
‫ﻳ‪‬ﻭﻘ‪‬ﻴ‪‬ﺍﻟﻨﹺﻨ‪‬ﻴﺒ‪‬ﺎ‪‬ﻮ‪‬ﻣ‪‬ﺓﹶﻦ‪‬ﻗﹶﺧ‪‬ﺪ‪‬ﺘ‪‬ﺍﻢﹺﻧ‪‬ﻘﹶﺍﻟﺮ‪‬ﻄﹶﺳﻌ‪‬ﺎﻟﹶﺔ‪‬‬
‫ﹺﺎﻟ‪‬ﺮ‪‬ﺩ‪‬ﺓ‪،‬ﺑ‬ ‫ﺍﻗﻟﹾﹶﺎﺤ‪‬ﻝﹶ‪‬ﻜﹾﺭ‪‬ﻢﹺ‪‬ﺳ‪‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻮ‪‬ﻴ‪‬ﻬﹺﻝﹸﻢ‪‬ﺍ‪‬ﺑﷲِ‬
‫ﻭ‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪‬؛ ‪‬ﻭ‪‬ﺃﹶﻧ‪‬ﻪ‪ ‬ﻻﹶﻳ‪‬ﻨ‪‬ﺰﹺﻝﹸ ‪‬ﻭ‪‬ﺣ‪‬ﻲ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ‪‬ﺃﹶﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪ .‬ﻭ‪‬ﻫﺬ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻋ‪‬ﻮ‪‬ﻯ ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪‬‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱﺯ‪(‬ﻟ‪‬ﻨ‪‬ﺒﹺﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺎ‪‬ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪‬ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ‪‬ﺍﷲُ‪‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪‬ﻭ‪‬ﺁﻟ‪‬ﻪ‪‬ﻭ‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﻤ‪(‬ﺪ‪ ‬ﺗ‪‬ﺠ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹸﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺳ‪‬ﺎﺋ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻓ‪‬ﻘﹸﻮ‪‬ﻧ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﺪ‪‬ﻳ‪‬ﻦ‪‬‬
‫)ﻇ‪‬ﻞﱞ‪‬ﻭ‪‬ﺑ‪‬ﺮ‪‬ﻭ‪‬‬
‫ﺭﻭﺍﻩ‪‬ﻏﹸﻼﹶﻡ ‪‬ﺃﹶﺣ‪‬‬ ‫ﻣ‪‬ﻴ‪‬ﺮﺯ‪‬ﺍ‬
‫‪‬‬
‫ﺧ‪‬ﺎﺭﹺﺟﹺﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦﹺ ‪‬ﺍﹾﻹِﺳ‪‬ﻼﹶﻡﹺ‪ .‬ﻭ‪‬ﺃﹶﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﻟﻼﱠﻫ‪‬ﻮ‪‬ﺭﹺﻳ‪‬ﺔﹸ ‪‬ﻓﹶﺈﹺﻧ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﻛﹶﺎﻟﹾﻘﹶﺎﺩ‪‬ﻳ‪‬ﺎﻧﹺﻴ‪‬ﺔ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ‪‬‬
‫ﺇﹺﻥﱠ ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﺍﺩ‪‬ﻋ‪‬ﺎﻩ‪ ‬ﻣ‪‬ﲑ‪‬ﺯ‪‬ﺍ ‪‬ﻏﹸﻼﹶﻡ ‪‬ﺃﹶﺣ‪‬ﻤ‪‬ﺪ ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺒ‪‬ﻮ‪‬ﺓ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺳ‪‬ﺎﻟﹶﺔ‪ ‬ﻭ‪‬ﻧ‪‬ﺰ‪‬ﻭ‪‬ﻝﹺ ‪‬ﺍﻟﹾﻮ‪‬ﺣ‪‬ﻲﹺ‪‬‬
‫‪102‬‬ ‫‪:‬ﺇﹺ‪‬ﹶﻡﺛﹸ‪‬ﺒ‪‬ﻥﱠﺃﹶﻮ‪‬ﺗﺣ‪‬ﺎﺍﻟﻤ‪‬ﺮ‪‬ﺪ‪‬ﻗﹶ‪‬ﺳﺑﹺﻄﹾ‪‬ﺎﺄﹶﻌ‪‬ﻟﹶﻧ‪‬ﻴ‪‬ﺎﺔﹶﻪ‪‬‬
‫ﻭﺳﻠﻢﻏﹸﻼ‬
‫ﻭﺁﻟﻪﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﲑ‪‬ﺯ‪‬ﺍ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪‬ﺻ‪‬ﻔ‪‬ﻬﹺ‬ ‫ﺍﷲ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪‬ﻭ‪‬‬ ‫ﹺﺎﻟﺮ‪‬ﻏﹾﻢﹺ‬
‫ﺻﻠﻰ‬
‫ﷲِﺮ‪‬ﺩ‪‬ﺓ‪،‬ﺑ‬
‫ﺍﻗﻟﹾﹶﺎﺤ‪‬ﻝﹶﻜﹾ‪‬ﻢﹺﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴﻮ‪‬ﻬﹺﻝﹸﻢ‪‬ﺍﺑﹺﺎﻟ‬
‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﺇﹺﻧ‪‬ﻜﹶﺎﺭ‪ ‬ﺻ‪‬ﺮﹺﻳ‪‬ﺢ‪ ‬ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﺛﹶﺒ‪‬ﺖ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻳ‪‬ﻦﹺ ‪‬ﺑﹺﺎﻟﻀ‪‬ﺮ‪‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺓ‪‬‬
‫ﺭﻭﺍﻩ‪‬‬ ‫ﻼﹶ‪‬ﺍ‪‬ﺭ‪‬ﷲُ‪‬ﺳ‪‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻮ‪‬ﻴ‪‬ﻪ‪‬ﻝﹶ‪‬ﻭﺑ‪‬ﺁﻟ‪‬ﻌﻪ‪‬ﺪ‪‬ﻭ‪‬ﻱ‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠ‪‬ﻢ‪.‬‬‫ﻭﻇ‪‬ﺍﻟﻞﱞﻨ‪‬ﺒ‪‬ﻭ‪‬ﻮ‪‬ﺑ‪‬ﺓﹶﺮ‪‬ﻭ‪‬ﻗﹶﺯ‪‬ﺪ‪‬ﻟ‪‬ﻨ‪‬ﺒﹺ‪‬ﺍﻴ‪‬ﻨﻧ‪‬ﺎﻘﹶ‪‬ﻣ‪‬ﻄﹶﻌ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪‬ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ‬
‫‪)‬ﻭ‪‬ﺁﻟ‪‬ﻪ‪‬‬ ‫ﺻ‪‬ﻠﻭ‪‬ﱠﻰﻻﹶ‪‬ﺍ‪‬ﻧ‪‬ﷲُﺒﹺ‪‬ﻲ‪‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪‬‬ ‫ﺖ‪،‬ﻭ‪‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻓﹶﺒ‪‬ﻮ‪‬ﺓ‪‬ﺑﹺﺴ‪‬ﻴ‪‬ﺪ‪‬ﻧ‪‬ﺎ‪‬ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪‬‬ ‫ﻳ‪‬ﻘ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹺﻴ‪‬ﺎ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪‬ﺧ‪‬ﺘ‪‬ﻢﹺ‪‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺳ‪‬ﺎﻟﹶﺔ‪‬‬
‫‪‬‬
(:‫)ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬...‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻫ‬‫ﺇﹶﺫﹶﺍ‬

‫ﻱ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ﻧﱯ‬HIMPUNAN ‫ﻻﹶ‬: ‫ﻭﺳﻠﻢ‬‫ﻭﺁﻟﻪ‬
 FATWA ‫ﻋﻠﻴﻪ‬MAJELIS ‫ﺍﷲ‬‫ﺻﻠﻰ‬ ULAMA ِ‫ﺍﷲ‬INDONESIA ‫ﻝﹸ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ‬
 (‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬‫ﺭﻭﺍﻩ‬)
“Rasulullah bersabda: Tidak ada nabi
sesudahku”
ِ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻝﹶ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬‫(ﻜ‬HR. ‫ﺎﻟ‬‫ﺭﹺﺟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﺃﹶﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃﹶﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﹶﺎﻥﹶ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻜﹸﻢ‬al-Bukhari).
‫ﺎ‬‫ﺎﻟﹶﻤﺔﹶ‬‫ﺳﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺀٍﻥﱠ‬‫ﺇﹺﻲ‬:‫ﻭﺳﻠﻢﺷ‬  ‫ﻜﹸﻞﱢ‬ ‫ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﺑﹺ‬ ُ‫ﻋﻠﻴﻪﷲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻛﹶﺎﺍﷲﻥﹶ‬ ‫ﺻﻠﻰﻭ‬  ،‫ﷲِﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺒﹺﺍﻴ‬‫ﺍﻟﻝﹸﻨ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭﻢ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﹶﺎﺧﻝﹶ‬‫ﻗﻭ‬
‫)ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺒﹺﻲ‬‫ﻧ‬ ‫ﻻﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﻱ‬‫ﻌﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻝﹶ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﻓﹶﻼﹶ‬ ،‫ﺖ‬‫ﻘﹶ(ﻄﹶﻌ‬‫ﺍﻧ‬:‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏﺪ‬ ‫ﻗﹶ‬ ‫ﺓﹶ‬‫ﻮ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻟﻨ‬‫)ﻭ‬
(‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬
“Rasulullah
‫ﻞﹶ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﺒﹺﻌ‬‫ﺘ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻﹶ‬‫ﻭ‬bersabda:  ‫ﻩ‬‫ﻮ‬‫ﺒﹺﻌ‬‫ﻓﹶﺎﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬‫ﺘ‬‫“ﺴ‬Kerasulan ‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﺍﻃ‬‫ﺮ‬‫ﺻ‬ ‫ﻫﺬﹶﺍ‬dan ‫ﻥﱠ‬‫ﺃﹶ‬‫ﻭ‬
kenabian telah teputus; karena itu, tidak
ada ‫ﻥﹶﻲﹺ‬‫ﺣ‬‫ﻘﹸﻮ‬‫ﻮ‬‫ﻟﹾﺘ‬‫ﺍﺗ‬rasul
‫ﻝﹺ‬‫ﻢ‬‫ﻜﹸﻭ‬‫ﺰ‬‫ﻠﱠﻧ‬‫ﻭ‬‫ﻌ‬‫ﻟﹶ‬‫ﻟﹶﺔ‬maupun
‫ﺎﹺﻪ‬‫ﺳﺑ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﻢ‬‫ﻭﻛﹸ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺓ‬‫ﻮ‬‫ﺒ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻨ‬‫ﻢ‬nabi
‫ﻜﹸﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺪﻟ‬ ‫ﻤﺫ‬ ‫ﺣ‬،‫ﻪ‬sesudahku”
‫ﺃﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻼﺒﹺﹶﻡﻴ‬‫ﻏﹸﺳ‬‫ﺍﻦ‬‫ﺯ‬‫ﻋ‬‫ﲑ‬‫ﻣ‬‫ﻢ‬ ‫ﺎﻜﹸﻩ‬‫ﺑﹺﻋ‬‫(ﺍﺩ‬HR.‫ﻕ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺮ‬‫ﻥﱠﻔﹶ‬‫ﺇﹺﻓﹶﺘ‬
Tirmizi).‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻗﹶﻄﹾﻌ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﻮ‬‫ﺛﹸﺒ‬ ‫ﺓ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺑﹺﺎﻟﻀ‬ ‫ﻦﹺ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬‫ﺛﹶﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬ ‫ﺢ‬‫ﺮﹺﻳ‬‫ﺻ‬ ‫ﻜﹶﺎﺭ‬‫ﺇﹺﻧ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬
 (:‫)ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬
‫ﻪ‬‫ﺁﻟ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬ُ‫ﺍﷲ‬‫ﻠﱠﻰ‬‫ﺻ‬‫ﺪ‬‫ﺤﻤ‬  ‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ﺑﹺﺴ‬‫ﺓ‬‫ﻮ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻟﻨ‬‫ﻭ‬‫ﺎﻟﹶﺔ‬‫ﺳ‬‫ﺍﻟﺮ‬‫ﻢﹺ‬‫ﺘ‬‫ﺧ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻨﹺﻴ‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬
Memperhatikan : 1. Keputusan Majma’ al-Fiqh al-Islami 
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻯ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﻩ‬‫ﻫﺬ‬‫ﻭ‬ .‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﺃﹶﺣ‬ ‫ﻠﹶﻰ‬‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬ ‫ﺰﹺﻝﹸ‬‫ﻨ‬‫ﻻﹶﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﺃﹶﻧ‬‫ﻭ‬ ‫؛‬‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬
Organisasi Konferensi Islam (OKI) Nomor
4‫ﻞﱠ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺿ‬ ‫ﺪ‬‫ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻬ‬‫ﻢ‬dalam
(4/2) ‫ﻛﹸﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬‫ﺮ‬‫ﻪ‬‫ﻀ‬‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﻘﹸﻳ‬‫ﺍﻻﹶﻓ‬Muktamar
‫ﻮ‬‫ﻳ‬‫ﻢ‬‫ﻜﹸﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺴ‬ ‫ﻔﹸﺮ‬‫ﺋ‬‫ﺎﻧ‬‫ﺳﺃﹶ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭ‬‫ﻜﹸ‬II ‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻠﹸﻴ‬‫ﻌ‬‫ﻋ‬‫ﺠ‬  ‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﺪ‬‫ﻣ‬‫ﺁﻤ‬‫ﺣ‬ ‫ﺃﹶﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟﱠﻼﹶﻡﺬ‬‫ﺎﻏﹸ‬Arab
di‫ﺗ‬ Jeddah, ‫ﺍﻬ‬‫ﺮﺃﹶﺯﻳ‬‫ﺎﻴ‬‫ﻳﻣ‬
Saudi,
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﺎﻧﹺﻴ‬‫ﻳ‬‫ﺩ‬pada ‫ﻛﹶﺎﻟﹾﻘﹶﺎ‬ tanggal ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻓﹶﺈﹺﻧ‬ ‫ﺔﹸ‬‫ﺭﹺﻳ‬‫ﻮ‬10-16 ‫ﻼﱠ(ﻫ‬‫ﺍﻟ‬ : ‫ﺃﹶ‬‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓﻭ‬
‫ﺎ‬‫ﻣ‬Rabi’  .‫)ﻼﹶﻡﹺ‬... ‫ﺍﹾﻹِﺳ‬ ‫ﻦﹺ‬‫ﻢ‬‫ﻋ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﻦ‬‫ﺘ‬1406
al-Tsani ‫ﻴ‬‫ﺭﹺﺍﺟﹺﻫ‬‫ﺎﹶﺍ‬‫ﺇﹶﺧﺫ‬
H./22-28 Desember 1985 M tentang Aliran
Qodiyaniyah,
‫ﻪ‬‫ﺑﹺﺄﹶﻧ‬‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺃﹶﺣ‬‫ﻏﹸﻼﹶﻡ‬‫ﺍ‬‫ﺯ‬‫ﲑ‬yang ‫ﻣ‬‫ﻬﹺﻢ‬‫ﻔ‬‫ﺻ‬antara ‫ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻏﹾﻢﹺ‬‫ﺮ‬lain ‫ﺑﹺﺎﻟ‬‫ﻬﹺﻢ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬‫ﻜﹾﻢﹺ‬‫ﺤ‬‫ﺍﻟﹾ‬
‫ﺑﹺﺎﻟ‬،‫ﺓ‬‫ﺩ‬‫ﺮ‬menyatakan
bahwa ‫ﻱ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ﱯ‬aliran ‫ﻧ‬‫ﻻﹶ‬:.‫ﻭﺳﻠﻢﻢ‬ ‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﻟ‬‫ﺁ‬‫ﻭﺁﻟﻪ‬
‫ﻠﱠ‬‫ﺳ‬Ahmadiyah ‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻴﻪﻋ‬ُ‫ﺍﻋﻠﷲ‬‫ﱠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻠ‬‫ﺻ‬‫ﺻﻠﻰ‬
yang ‫ﷲِﻣ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺒﹺ‬‫ﻝﹸﻨ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺯ‬‫ﻭ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺭ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬‫ﹶﺎﻞﱞﻝﹶ‬‫ﻗﻇ‬
‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬mempercayai
Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi sesudah
Nabi Muhammad dan menerima  (‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬wahyu ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ )
adalah murtad dan keluar dari Islam karena 
mengingkari ajaran Islam yang qath’i dan
disepakati
‫ﺎﻟﹶﺔﹶ‬‫ﺳ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺇﹺﻥﱠ‬:‫ﻭﺳﻠﻢ‬ oleh ‫ﻭﺁﻟﻪ‬ seluruh  ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ulama ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬Islam  ِ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻝﹸ‬‫ﻮ‬bahwa ‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﻗﹶﺎﻝﹶ‬
Muhammad
terakhir.
‫)ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺒﹺﻲ‬‫ﻧ‬ ‫ﻻﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﻱ‬SAW ‫ﻌﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻝﹶ‬sebagai ‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﻓﹶﻼﹶ‬ ،nabi ‫ﺖ‬‫ﻘﹶﻄﹶﻌ‬‫ﻧ‬dan ‫ﺍ‬ ‫ﻗﹶﺪ‬ ‫ﺓﹶ‬rasul ‫ﻮ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻟﻨ‬‫ﻭ‬
Teks Keputusan tersebut adalah sebagai (‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬
berikut:

‫ﻲﹺ‬‫ﺣ‬‫ﺍﻟﹾﻮ‬ ‫ﻝﹺ‬‫ﻭ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎﻟﹶﺔ‬‫ﺳ‬‫ﺍﻟﺮ‬‫ﻭ‬ ‫ﺓ‬‫ﻮ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺃﹶﺣ‬ ‫ﻏﹸﻼﹶﻡ‬ ‫ﺍ‬‫ﺯ‬‫ﲑ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻩ‬‫ﻋ‬‫ﺍﺩ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺇﹺﻥﱠ‬
‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻗﹶﻄﹾﻌ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﻮ‬‫ﺛﹸﺒ‬ ‫ﺓ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺑﹺﺎﻟﻀ‬ ‫ﻦﹺ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬‫ﺛﹶﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬ ‫ﺢ‬‫ﺮﹺﻳ‬‫ﺻ‬ ‫ﻜﹶﺎﺭ‬‫ﺇﹺﻧ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬
‫ﻪ‬‫ﺁﻟ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬ُ‫ﺍﷲ‬‫ﻠﱠﻰ‬‫ﺻ‬‫ﺪ‬‫ﺤﻤ‬  ‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ﺑﹺﺴ‬‫ﺓ‬‫ﻮ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻟﻨ‬‫ﻭ‬‫ﺎﻟﹶﺔ‬‫ﺳ‬‫ﺍﻟﺮ‬‫ﻢﹺ‬‫ﺘ‬‫ﺧ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻨﹺﻴ‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻯ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﻩ‬‫ﻫﺬ‬‫ﻭ‬ .‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﺃﹶﺣ‬ ‫ﻠﹶﻰ‬‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬ ‫ﺰﹺﻝﹸ‬‫ﻨ‬‫ﻻﹶﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﺃﹶﻧ‬‫ﻭ‬ ‫؛‬‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬
‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻘﹸﻮ‬‫ﺍﻓ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺎﺋ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻠﹸﻪ‬‫ﻌ‬‫ﺠ‬‫ﺗ‬ ‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺃﹶﺣ‬ ‫ﻏﹸﻼﹶﻡ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮﺯ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﺎﻧﹺﻴ‬‫ﻳ‬‫ﻛﹶﺎﻟﹾﻘﹶﺎﺩ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻓﹶﺈﹺﻧ‬ ‫ﺔﹸ‬‫ﺭﹺﻳ‬‫ﻮ‬‫ﺍﻟﻼﱠﻫ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃﹶﻣ‬‫ﻭ‬ .‫ﻼﹶﻡﹺ‬‫ﺍﹾﻹِﺳ‬ ‫ﻦﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﺎﺭﹺﺟﹺﻴ‬‫ﺧ‬
‫ﻪ‬‫ﺑﹺﺄﹶﻧ‬‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺃﹶﺣ‬‫ﻏﹸﻼﹶﻡ‬‫ﺍ‬‫ﺯ‬‫ﲑ‬‫ﻣ‬‫ﻬﹺﻢ‬‫ﻔ‬‫ﺻ‬‫ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻏﹾﻢﹺ‬‫ﺑﹺﺎﻟﺮ‬،‫ﺓ‬‫ﺩ‬‫ﺑﹺﺎﻟﺮ‬‫ﻬﹺﻢ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬‫ﻜﹾﻢﹺ‬‫ﺍﻟﹾﺤ‬
.‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﺁﻟ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬ُ‫ﺍﷲ‬‫ﻠﱠﻰ‬‫ﺻ‬‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺒﹺﻴ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬‫ﺯ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬‫ﻞﱞ‬‫ﻇ‬

103
BIDANG AQIDAH DAN ALIRAN KEAGAMAAN

“Sesungguhnya apa yang diklaim Mirza


Ghulam Ahmad tentang kenabian dirinya,
tentang risalah yang diembannya dan
tentang turunnya wahyu kepada dirinya
adalah sebuah pengingkaran yang tegas
terhadap ajaran agama yang sudah
diketahui kebenarannya secara qath’i
(pasti) dan meyakinkan dalam ajaran
Islam, yaitu bahwa Muhammad Rasulullah
adalah Nabi dan Rasul terakhir dan tidak
akan ada lagi wahyu yang akan diturunkan
kepada seorang pun setelah itu. Keyakinan
seperti yang diajarkan Mirza Ghulam
Ahmad tersebut membuat dia sendiri dan
pengikutnya menjadi murtad, keluar dari
agama Islam. Aliran Qadyaniyah dan Aliran
Lahoriyah adalah sama, meskipun aliran
yang disebut terakhir (Lahoriyah) meyakini
bahwa Mirza Ghulam Ahmad hanyalah
sebagai bayang-bayang dan perpanjangan
dari Nabi Muhammad SAW.”
2. Fatwa MUNAS II MUI pada tahun 1980
tentang Ahmadiyah Qodiyaniyah.
3. Pendapat Sidang Komisi C Bidang Fatwa pada
Munas VII MUI 2005.

Dengan bertawakkal kepada Allah SWT,

MEMUTUSKAN

Menetapkan : FATWA TENTANG ALIRAN AHMADIYAH

1. Menegaskan kembali fatwa MUI dalam Munas II Tahun 1980 yang


menetapkan bahwa Aliran Ahmadiyah berada di luar Islam, sesat
dan menyesatkan, serta orang Islam yang mengikutinya adalah
murtad (keluar dari Islam).
2. Bagi mereka yang terlanjur mengikuti Aliran Ahmadiyah supaya
segera kembali kepada ajaran Islam yang haq (al-ruju’ ila al-haqq),
yang sejalan dengan al-Qur’an dan al-Hadis.
3. Pemerintah berkewajiban untuk melarang penyebaran faham
Ahmadiyah di seluruh Indonesia dan membekukan organisasi serta

104
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA

menutup semua tempat kegiatannya.

Ditetapkan: Jakarta, 21 Jumadil Akhir 1426 H


28 Juli 2005 M

MUSYAWARAH NASIONAL VII


MAJELIS ULAMA INDONESIA

Pimpinan Sidang Komisi C Bidang Fatwa

Ketua Sekretaris

ttd ttd

K.H. Ma’ruf Amin Drs. Hasanuddin, M.Ag

105