Rumah Baca
édisi
Motékar
Resep Maca Jembar Élmu Hirup Rucita
Pemakaman Langit
Sebuah Kisah Cinta Héroik dari Tibét
•Sugeng Praptono
S hu Wén adalah adalah mahasiswi kedokteran di Nanjing
pada awal Revolusi Budaya Partai Komunis Cina, ia sendiri
berasal dari Suzhou. Shu Wén jatuh cinta kepada seniornya
Wang Kéjun, yang menurutnya, adalah laki-laki yang baik dan
menyenangkan. Cintanya tidak bertepuk sebelah tangan. Setelah
menyelesaikan pendidikan kedokterannya meréka menikah.
Namun, kebersamaan meréka hanya tiga minggu saja. Kéjun
menerima panggilan tugas sebagai dokter yang akan menyertai
Tentara Pembebasan Rakyat ke Tibet. Kesedihan Shu Wén yang
sangat mencintai Kéjun bukan saja karena kepergiannya yang
mendadak, tetapi tiga bulan kemudian di tahun 1958 Shu Wén
menerima kabar bahwa Kéjun tewas di negeri asing tanpa
penjelasan apapun dimana dan mengapa ia meninggal.
Shu Wén terpukul dengan berita itu dan berkeyakinan bahwa
Kéjun masih hidup. Ia berkomitmen untuk menemukan dan mencari
berita sebenarnya tentang suaminya. Ia mendatangi pimpinan
militér résimén suaminya agar dikirim ke Tibét supaya bisa mencari
kebenaran berita suaminya. Permohonan yang pada mulanya ditolak
akhirnya diterima karena kegigihan Shu Wén, selain karena
pertimbangan ia juga seorang dokter ahli dermatologi.
Perjalanan mengharukan bermula dari sini. Seorang dokter
militér mencari kekasihnya di negeri asing berketinggian lebih dari
4000 méter dengan lanskap yang sunyi senyap dimanapun. Siapa
yang akan dibebaskan oleh Tentara Pembebasan Rakyat dari negeri
yang kosong begini ―suatu pikiran yang pernah tercetus dalam
benak Shu Wén.
Unit Shu Wén mengalami pengalaman pahit dimana hampir
setiap hari dua orang prajurit yang notabene supir truk terbunuh
oleh lémparan pisau khas Tibét. Kematian supir itu membuat
perjalanan menjadi berat karena sudah kesekian kalinya truk
pengangkut terpaksa ditinggalkan karena ketiadaan supir. Tentara
komunis yang hendak membebaskan rakyat Tibét justru
mendapatkan perlawanan yang menggentarkan méntal prajurit-
prajurit Cina yang masih belia dan buta huruf itu.
Hingga ketika, unit Shu Wén menemukan Zhuoma, seorang
perempuan muda Tibét yang kepayahan tersaruk-saruk hampir mati.
Atas permohonan Shu Wén Zhuoma tidak ditembak, selain merasa
iba ternyata Zhuoma bisa berbahasa Cina. (Zhuoma adalah anak
bangsawan Tibét pemilik peternakan yang sangat luas. Ia pernah
mengunjungi Béijing dan sempat belajar disana hingga menguasai
bahasa Cina. Belum lama ayah Zhuoma meninggal karena tertekan
jiwanya ketika tentara Cina sudah hampir mendekati désanya.
Zhuoma meninggalkan semua warisannya. Dengan bekal
secukupnya ia pergi bersama pembantunya (yang ia beri nama)
Tiananmén. Ketika Zhuoma bertemu unit Shu Wén, ia telah berhari-
hari mengembara tanpa bertemu seorangpun karena terpisah dari
Keanggotaan & Peminjaman gratis
Tersedia koléksi buku-buku keislaman, anak-anak, remaja dan dewasa,
buku téks kuliah, novél, pendidikan, pertanian, serta majalah Islam dan umum
Rumah Baca Motékar & Jl. Pangéran Kornél 137 B - 0815 712 1172
5
Januari 2011
Redaksi menerima tulisan dengan téma bébas dan resénsi/sinopsis
buku. Tulisan bisa dalam bahasa Indonésia atau Sunda. Panjang
tulisan 500-700 kata. Bagi yang tulisannya dimuat akan diberi
hadiah buku satu éksemplar. Tulisan dikirim melalui surat-é ke
kembalikedesa@gmail.com. Segala masukan pembaca sampaikan
melalui surat-é atau ke nomor 0852 9446 0931.
Tiananmén akibat badai yang mengerikan]. Zhuoma diputuskan
menjadi pemandu dan penerjemah unit pasukan.
Rombongan Shu Wén tak pernah lepas dari incaran orang-
orang Tibét. Suatu hari meréka terjebak kepungan orang-orang Tibét
ketika perbekalan hampir habis dan méntal prajurit sudah jatuh.
Zhuoma menjadi perantara perundingan dengan orang-orang Tibét
yang meminta tiga hal dari tentara Cina: Menawan sepuluh orang
tentara Cina sebagai jaminan yang akan dibunuh bila tentara Cina
membunuh lagi gembala Tibét; tentara Cina pulang ke negeri
meréka; dan meréka harus meninggalkan senjata dan perlengkapan
termasuk truk-truk. Jika meréka menerima syarat itu meréka akan
dibiarkan pergi dan akan diberi perbekalan. Demi keselamatan
pasukan syarat itu diterima. Shu Wén dan Zhuoma termasuk
sepuluh orang yang ditawan itu.
Lagi, karena badai, Shu Wén dan Zhuoma terpisah dari
rombongan dan terhempas dari kuda lalu berguling-guling ke jurang.
Beruntung ia masih bersama Zhuoma yang kemudian ditemukan
oleh keluarga nomaden. keduanya dirawat dan diterima menjadi
anggota keluarga besar Gela, Saierbao, Ge'er, dan keempat anak
meréka. Shu Wén menjalani hari-harinya bertahun-tahun sebagai
anggota keluarga nomaden yang selalu berpindah-pindah menuruti
musim. Shu Wén hampir melupakan tujuannya semula mencari
Kéjun. Seragam militérnya sudah tidak dikenakannya lagi. Ia kini
berpakaian layaknya perempuan Tibét serta larut dalam dunia batin
dan spiritualitas Tibét yang sangat menyatu dengan alam.
Semuanya berubah ketika suatu hari Zhuoma diculik orang-
orang tak dikenal. Pencarian atasnya selalu gagal. Shu Wén kehila-
ngan sahabat yang bisa berbagi dengannya. Ia dirundung kesedihan
mendalam. Satu-satu hiburannya adalah menatap foto Kéjun yang
makin menguning dan menulis di bukunya dengan batu berwarna.
Kehilangan Zhuoma menjadi pemicu semangat untuk meneruskan
pencarian Kéjun. Akhirnya ia berani mengutarakan maksudnya
kepada keluarga Gela. Di luar dugaannya, meréka mendukung
niatnya. Shu Wén telah menjadi keluarga mereka, dan itu dibayar
mahal oleh perpisahan keluarga Gela. Ge'er adik Gela, Pad anak
Gela bersama Shu Wén bertolak mencari jejak-jejak Kéjun.
Reboan Motékar
Pekan Ke-1 Cerita Bersama Anak-Anak
Pekan Ke-3 Diskusi/Bedah Buku
2 Pekanan Mulai Fébruari 2011
menikmati secangkir ilmu
dari segelas buku, setiap saat
 Perjalanan berbulan-bulan tak membuahkan hasil hingga
perbekalan mereka habis dan ditolong oleh sebuah keluarga
nomaden. Rombongan kini bertambah satu orang, Zawang yang
hendak menemui kakaknya seorang lama (biksu Tibét) di Wéndu-
gongba. Sebagai balas jasa, meréka mengantar Zawang dulu baru
kemudian mencari jejak Kéjun. Beruntung sekali di Wéndugongba,
Shu Wén bertemu Tiananmén, yang telah menjadi lama dan menga-
ku sedang mencari Zhuoma. Shu Wén menceritakan siapa dirinya
yang juga sedang mencari Zhuoma dan suaminya. Shu Wén makin
bersemangat karena melihat jejak-jejak Kéjun semakin dekat.
Kini perjalanan di lanjutkan bersama Tiananmén ke
pegunungan suci dimana permintaan-permintaan dipanjatkan dan
pasti akan dikabulkan. Di gunung kesembilan jejak Zhuoma
ditemukan. Zhuoma yang hilang dua puluh tahun ditemukan tinggal
bersama sebuah keluarga pemahat batu. Zhuoma yang pernah
berjanji akan menikahi Tiananmén tak kuasa menahan haru
mendapati bahwa Tiananmén sudah menjadi seorang lama.
Shu Wén, Zhuoma dan Tiananmén kini bertékad melakukan
perjalanan terakhir: mencari jejak-jejak Kéjun. Shu Wén tidak lagi
berharap menemukan suaminya, ia hanya berharap mengetahui
kabar tentang suaminya. Ketulusan cinta Shu Wén dan permoho-
nannya yang berulangkali dipanjatkan di gunung suci berbuah hasil.
Mereka sampai di kawasan Seratus Danau di kaki gunung Anyeme-
qen, di tengah persiapan sebuah féstival. Di tepi danau banyak
dijumpai ténda-ténda suku nomaden yang akan melakukan
perayaan. Petunjuk tentang Kéjun hadir dalam nyanyian mengiris
hati yang dilantunkan pertapa Qiangba, yang duduk menyendiri di
sisi yang jauh dari tempat féstival. Qiangba menyimpan bungkusan
dari Kéjun berisi catatan hariannya yang harus disampaikan kepada
istrinya, Shu Wén. Ia telah berusaha namun belum berhasil
memenuhi pesan Kéjun. Di tempat itu pula, Shu Wén melihat situs
pemakaman langit pertama kalinya –sebuah altar dimana jasad
mati diritualkan agar dimakan oleh burung nasar.
Lantunan-lantunan lirih Qiangba menceritakan kebaikan hati
seorang menba (dokter) Cina. Nyawa Qiangba telah diselamatkan
Kéjun dalam ritus pemakaman langit yang gagal. Itu karena,
Qiangba yang sakit paru-paru parah telah dikira mati dan dibawa ke
altar pemakaman langit. Qiangba dipatuki burung nasar, dalam
keadaan menggeliat-geliat menahan sakit, bersamaan dengan
kehadiran Kéjun dan tentara lainnya di tempat itu. Kéjun yang tidak
mengetahui arti ritual pemakanan langit, menémbak seekor burung
nasar. Peristiwa itu menimbulkan ketegangan antara orang Tibét
dengan tentara Cina. Prajurit-prajurit Cina menjadi terancam
keselamatannya. Léwat perantaraan Qiangba, Kéjun réla
mengorbankan dirinya untuk kembali mendatangkan burung nasar
agar bangsa Tibét terhindar dari kutukan. Setelah Kéjun menémbak
sendiri kepalanya, sebuah pemakaman langit atas namanya jadi
dilangsungkan –pemakaman yang juga dilakukan terhadap ayah
Zhuoma. Burung-burung nasar berdatangan memakan habis jasad
Kéjun. Sejak itu kedamaian hadir di sana.
**
Shu Wén adalah tokoh hidup yang ditemui oleh penulis Xinran
(wartawati yang kini tinggal di Inggris) di Suzhou Cina tempat
kelahirannya. Selama tiga puluh tahun lebih ia hidup di panasnya
terik matahari dan dinginnya malam yang membekukan di
ketinggian Tibét. Karena kemudian kehilangan jejaknya, Xinran
merasa perlu menulis di bagian akhir buku jika Shu Wén membaca
bukunya agar réla menghubunginya léwat penerbit. Shu Wén yang
ketika diwawancara telah menjadi seorang Buddhis Tibét lengkap
mengenakan pakaian Tibét menceritakan kisah hidupnya mencari
jejak suaminya di negeri asing selama dua malam kepada Xinran.
Pencarian atas suaminya membuahkan hikmah yang luar biasa yang
mempertemukan kesetiaan cinta dan kearifan pada alam semesta
dalam apa yang disebut pemakaman langit. ***

Resénsi
Judul : 20 Langkah Menghentikan Tangis Anak
Penulis : Abdullah Muhammad Abdul Mu’thi
Penerbit : Ziyad Visi Media
Cetakan : 1, 2010 - Halaman: 121
Orang tua yang memiliki anak kecil pasti
sering menghadapi anaknya yang menangis.
Menangis adalah salah satu cara anak berko-
munikasi (menyampaikan keinginan) kepada
lingkungan terutama orangtuanya. Banyak
orangtua cenderung memenuhi ‘tuntutan’ anak-
nya ketika menangis. Simak alasan seorang ibu
dalam buku karya Abdul Mu’thi, “Ketika anak
saya menangis maka saya berikan apa yang dia
inginkan, karena saya sayang kepadanya. Suara
tangisnya mengoyak-ngoyak hati saya, dan saya
tidak kuasa melihatnya bersedih.”
Ini pengalaman seorang bapak, “Ketika
saya menolak untuk memberikan apa yang di-
minta anak saya, tangisannya meledak. Kemu-
dian saya memarahinya dan memukulnya. Sete-
lah itu saya merasa kasihan padanya. Saya beri-
kan apa yang dia inginkan. Setelah itu dia diam.
Saya berkata kepada diri saya sendiri, ‘Jika saya
menuruti permintaannya dari awal, maka hal itu
lebih baik bagi dirinya dan bagi saya.”
Tindakan orangtua yang penuh kasih ini
Lebih Cerdas Atasi Tangisan Anak
memang secara naluri benar. Siapa di
antara kita yang tidak bersedih hati melihat
anak kita menangis? Para orangtua mengira
bahwa cara ini (memberikan semua yang
diminta anak) bisa mengurangi kesedihan
anaknya. Pada réalitas-nya, cara ini bisa
menambah kesedihan dan ketergantungan
hidup anaknya di masa depan.
Menghentikan tangisan anak dengan
membentak mungkin akan membuat anak
menjadi diam. Namun hanya dalam waktu
sebentar saja. Bentakan bukanlah solusi untuk
jangka waktu lama. Bentakan ibu yang keras,
suara bapak yang meninggi dan guru yang
memarahi muridnya, tidak akan membawa
pengaruh apapun pada mereka.
Penulis buku ingin para orangtua mengu-
bah paradigma tentang mengatasi tangisan
anak. Intinya adalah bersikap lembut pada anak
kita. Memenuhi segala keinginan apalagi
memarahi bukanlah penyelesaian yang baik.
Penulis memberikan solusi praktik-praktik
sederhana yang bersifat mendidik yang dapat
membantu anak bisa melakukan hal lain selain
menangis dalam mengutarakan maksudnya,
berikut ini diantaranya.
Pertama, Gunakanlah kata-kata, “Sayangku
ibu tidak bisa memahami tangisanmu, mintalah
pada ibu seperti ini: Ibu, tolong bantu aku me-
masukkan tanganku ke dalam baju.” Setelah
anak mengulangi kata-kata tersebut dengan
sopan sebagai ganti tangisan, peluklah ia dan
berikan pujian.
Kedua, Jika kita memberikan apa yang
•Agustina Diah Pamongkasih
dia akan merasa bahwa tangisannya telah
me-nuai hasil. Dia akan selalu menggunakan
cara ini untuk menghadapi kita. Jika anda
belum siap memenuhi permintaannya, pujilah
ia, bila mungkin, ajaklah anak bermain
bersama.
Ketiga, Ajari anak tentang frekuensi suara.
Misalnya, bisikan suara rendah untuk melaku-
kan dialog rahasia atau saat di sekelilingnya
ada orang yang sedang tidur. Ini biasa
digunakan sebagai pengganti teriakan. Tetapi
ajari pula dia teriakan (suara keras) sebagai
cara untuk memperingatkan orang akan adanya
bahaya, misalnya ada ular dsb.
Keempat, Alihkan perhatian dengan cara
cerdik. Strategi ini digunakan ketika anak mena-
ngis dan meminta sesuatu yang tidak mungkin
kita berikan. Saat anak meminta pisau, berilah
ia sendok. Jika anak meminta gunting, berilah ia
gunting mainan. Sambil katakan bahwa ia me-
minta gunting ibu, sedangkan itu (gunting main-
an) guntingnya. Jika tidak ada gunting mainan,
ambilah yang lain yang bisa mengalihkan
perhatian anak, bisa juga dengan bercerita,
memperlihatkan gambar, atau yang lain.
Kelima, Ulangi dan mintalah dengan sopan.
Ketika anak kita mulai menangis. Katakan
padanya, “Jika kamu berkata kepada ibu
dengan menangis, ibu tidak bisa mendengarkan
permintaan dengan baik dan memahaminya.
Tapi jika kamu meminta kepada ibu dengan
perkataan yang jelas dan lembut, maka ibu
akan memberikan apa yang kamu inginkan
semampu ibu.” Jika anak sudah menghentikan