ALCHIMIE

ALCHIMIE-arta (stiinta) de a transforma metalele In argint sau aur este definitia ce sa da In mod
obisnuit alchimiei, dar vom vedea ca alchimia este mai mult decat atat.
Textele vechilor alchimisti arata ca " acesti oameni nu erau interesati sa faca aur si nu vorbeau In
realitate de metalul pretios de culoare galben stralucitoare pe care noi Il numim aur. Chimistul
care examineaza aceste tratate Incearca aceiasi impresie ca si zidarul care ar vrea sa gaseasca
informatii practice despre zidarie Intr-o lucrare francmasonica"

Istoricii stiintelor deosebesc trei epoci In formarea alchimiei greco egiptene:

1. epoca retetelor tehnice, referindu-se la operatile de combinare, de colorare si de imitare a
aurului ( de exemplu Papirusurile din Leyden si Stockholm, care dateaza din sec. III I.e.n.);
2. epoca filosofica, inaugurata, foarte probabil, de Bolos din Mendes ( sec. II I.e.n.);
3. epoca literaturii alchimice propriu-zise, aceea a lui Zosima (sec. III-IV).

Incepand cu secolul al III-lea e.n., gnosticul Zosima Panopolitanul a dezvoltat chrysopea, "arta
sacra de a face aur". Spre deosebire de predecesorii lor, el si contemporanii lui au urmarit In
egala masura un scop mistic cat si material, legand aceasta arta de misterele templelor egiptene.

Alchimia a fost practicata si In China antica, prima carte a unui autor alchimic chinez, care a
aparut In secolul al VI-lea e.n., putand fi considerata mai degraba un comentariu simbolic pentru
I-King, ceea ce este relevant pentru faptul ca, In China, specialistii alchimiei, reprezentati de
taoisti, au evoluat spre "alchimia interioara" care avea mai multe exercitii spirituale decat
exercitii chimice.

Primele traduceri In latineste ale operelor alchimice pastrate sau redactate din araba, dateaza din
secolul al XII-lea. Intre cele mai celebre, Tabula Smaragdina, atribuita lui Hermes, se bucura de
o celebritate considerabila. In aceasta carte se afla celebra formula care ilustreaza solidaritatea
dintre hermetism si alchimie: "Toate cele din Inalt sunt asemeni cu toate cele de jos , toate cele
de jos sunt asemeni cu toate cele de sus, pentru ca sa savarseasca miracolul Unitatii".

Grecii, arabii si occidentalii din Evul Mediu raman creatorii alchimiei traditionale, un ansamblu
complex de notiuni metafizice si de procedee de lucru prin care se urmarea transmutarea
metalelor (trecerea unui metal imperfect la starea perfecta).

Alchimistii au fost urmariti si persecutati de Inchizitie la fel cu vrajitorii si ereticii ceea este
surprinzator deoarece, In laboratoarele lor, Incepeau Intotdeauna prin a se ruga si a-si purifica
sufletul Inainte de lucru. Ca nu este vorba doar de operatii de laborator este un lucru dovedit prin
accentul care se pune pe virtutiile si calitatiile alchimistului: acesta trebuie sa fie sanatos, modest,
rabdator, pur; el trebuie sa aiba mintea libera si In consonanta cu opera; trebuie, deopotriva, sa
opereze si sa mediteze, sa-si purifice fiinta.

In secolul XVI la Venetia a aparut o carte care pune bazele unei ramuri a alchimiei numita
voarhadumia, care avea In vedere atat transmutarea metalelor cat si alchimia din punct de vedere
metafizic, cautand In operatiile care ridicau un metal oarecare la demnitatea de aur ratiunea de a
fi a lucrurilor create, legile secrete ale materiei si posibilitatea de transcendere a sufletului si a
trupului.

Alchimia Page 1
In 1645, William Salmon defineste, In Dictionnaire hermetique, cuvantul filozofie In acest fel:
"Nume care se da stiintei sau artei care ne Invata sa facem piatra filozofala." Alchimistii se
considerau filosofi, adevarata filosofie avand ca scop Marea Opera, adica pregatirea pietrei
filozofale care va transforma metalele imperfecte In aur. Aceasta piatra este un medicament
absolut care-ti asigura sanatate si viata lunga daca Inghiti cate putin, de doua ori pe an, Intr-un
amestec cu o pasta speciala.

Eforturile depuse de alchimisti de-a lungul secolelor nu par a fi fost Incununate de succes, toate
demonstratiile practice realizate de acestia dovedindu-se In final a nu fi fost decat niste
scamatorii. Si totusi, In ciuda impostorilor, independent de reusita sau de esec, alchimistii au
facut numeroase descoperiri stiintifice de care beneficiem si astazi.

Dintre clasicii literaturii alchimice este de mentionat Valentin Andreae (1586-1654). Cea mai
buna opera a sa este un roman alegoric, aparut In 1616, Chymische Hochzeit: Christiani
Rozenkreutz anno 1459 (Nunta chimica a lui Cristian Rozenkreutz) In care povesteste cum
Intemeietorul legendar al Rozei-Crucis a gasit piatra filozofala; sub fiecare episod sunt ascunse
indicatii tehnice. Povestitorul, Rosenckeutz, invitat la nunta lui Sponsus cu Sponsa, trece printr-o
padure unde trebuie sa aleaga Intre patru drumuri, dintre care unul duce la moarte iar celelalte
trei sunt pline de pericole; nici unul nu putea fi refacut In sens invers. Incercand sa elibereze un
porumbel atacat de un corb, urmeaza un drum , fara a-l fi ales In mod special, ajunge cu greutate
la castelul regal. Acolo, mesenii, nobilii si oamenii de rand trebuie sa fie cantariti In Balanta
Artistilor pentru a se sti daca sunt demni de a fi prezentati regelui. Rozenkreutz, trecand cu bine
proba, asista la o ceremonie In timpul careia au loc funerariile a sase persoane regale, se
decapiteaza un urias negru, capul sau fiind folosit la Incalzirea unui cuptor In care se cloceste un
ou. Din acest ou iese o pasare neagra care este asezata Intr-o baie alba ca laptele; ea Isi pierde
acolo toate penele iar lichidul devine albastru. Toate numele din aceasta povestire recomanda
dozajele necesare pentru Marea Opera; initialele de pe medalii, inscriptiile de pe ziduri,
ghicitorile care sunt spuse asistentei sunt alte moduri voalate de a arata ordinea si rezultatul
operatiilor. In cea de-a saptea zi, Rozenkreutz, numit de rege Cavaler al Pietrei de aur, depune
juramant ca va respecta cele cinci porunci ale acestei demnitati si scrie Intr-un registru: SUMMA
SCIENTIA NIHIL SCIRE (Stiinta suprema este de a nu sti nimic), ceea ce nu vrea sa spuna ca
stiinta este zadarnica, ci ca adevaratul savant trebuie sa actioneze ca si cand n-ar sti nimic si sa
caute mereu.

Un rol important In dezvoltarea alchimiei experimentale a avut si cunoscutul fizician Isaac

Newton. El a experimentat In laboratorul lui operatiile descrise In vasta literatura alchimica, Intr-
o masura neatinsa vreodata nici Inainte , nici dupa el. Newton spera sa descopere cu ajutorul
alchimiei structura microuniversului ca sa-si poata omologa sistemul cosmologic. Predecesorul
lui, Robert Fludd a sustinut aceiasi idee fiind convins ca cunoasterea microcosmosului - adica a
trupului omenesc - ne releva structura Universului si ne calauzeste In cele din urma la Creator. In
plus cu cat cunosti mai bine Universul cu atat Inaintezi mai departe pe drumul cunoasterii de
Sine.
Revenirea cea mai spectaculoasa a alchimiei In secolul XX se datoreaza lui C.C.Jung care, In
1928, la cincisprezece ani dupa despartirea sa de Freud, a Inceput sa studieze sistematic vechile
texte ermetice, ceea ce l-a dus, In 1944, sa arate In lucrarea "Psychologie und Alchemie",

Alchimia Page 2
ce resurse oferea simbolica alchimiei unui psihoterapeut, plecand de la "ipoteza ca In psihic
exista un scop final si, ca sa zicem asa, independent de conditiile exterioare". Die Psychologie
der Ubertragung (Psihologia transferului), 1946, este un comentariu alchimic asupra libidoului,
Incercand sa "aprofundeze sexualitatea dincolo de semnificatia ei personala si de importanta ei
ca functie biologica si sa-i explice latura ei spirituala" In aspectele sale cele mai profunde,
alchimia traditionala ascunde secrete care ar trebui Intelese In perspectivele generale ale
tantrismului.
Calea In cuplu figureaza In Intregime printre itinerariile propuse de traditia alchimica, In anumite
cazuri cuplul format de alchimist si iubita sa Imprumutand cu adevarat o multitudine de valente
din calea tantrica. Alchimistii au descoperit de-a lungul secolelor, asemeni adeptilor tantrici sau
taoisti, ca energia ce se degaja Inaintea, In timpul si dupa o fuziune amoroasa poate fi controlata
si canalizata pentru a ne transforma din punct de vedere spiritual. Cand Keneth Grant a scris ca
"metalele alchimistului erau substante vii" el s-a referit de fapt la secretiile erotice.

Exista In aceasta privinta o foarte ciudata lucrare, compusa doar din planse simbolice si publicata
de La Rochelle, In 1677: "Mutus liber, in quo tamen tota Philosophia hermetica, figuris
hieroglyphicie depinquitur" (Cartea Muta, In care, totusi, sunt descrise toate operatiile Filosofiei
hermetice). Autorul acestei stranii lucrari, care se ascunde sub pseudonimul Altus, era
alchimistul francez Soulat, domn de Maretz. Mutus Liber are reputatia de a contine toate
secretele practice care permit alchimistilor realizarea progresiva a Marii Opere Hermetice.
Frumoasele imagini din Mutus Liber Infatiseaza pe alchimist si pe iubita sa pe cale de a savarsi
operatii bine determinate, ca: pregatirea si amestecarea substantelor minerale anumite,
supravegherea lentei coaceri a materiei prime etc.

Dar acest nivel de "lectura" nu este singurul. Simultan cu operatiile materiale, Marea Opera
alchimica presupune exercitii spirituale speciale, Intotdeauna realizate In directa corespondenta
cu ele. Aceasta asceza hermetica occidentala este Intru totul analoga tehnicilor secrete de
vizualizare si de eliberare utilizate In tantrismul hindus si buddhist. De unde necesitatea de a
Invata sa se descifreze imaginile de pe doua nivele complementare –material si spiritual. Femeia
care opereaza Impreuna cu sotul ei va putea reprezenta astfel totodata si tovarasa corporala (care
ajuta de-a lungul lucrului) si partea feminina a sufletului, cu care alchimistul va realiza uniunea
mistica. Gravura finala reprezinta suprema eliberare atinsa de catre adept, cand corpul sau fizic
(figurat prin cadavrul de pe pamant) va fi Inlocuit de un corp de slava. In concluzie, In afara unei
alchimii exoterice (exterioare) ce urmarea transmutarea unor anumite substante In altele - ce de
fapt este precursoarea chimiei de astazi - exista alchimia esoterica ( interioara) ce a avut ca scop
transformarea (transmutarea) constiintei primare ( metalele impure) In constiinta divina (metale
pure) cu ajutorul trezirii energiei infinite din fiinta - kundalini ( piatra filosofala).

Referat Alchimie
Realizat de:
Alboaie Teodor
Scutaru Stefan

Alchimia Page 3