FORMA EN QUE CONSULTA EL TATA DE LA REGLA

NKISI MALONGO

ALAFIA
Si bien tranquilidad, felicidad, pero se pregunta
por segunda vez para mayor seguridad.

ITAGUA
Si pero como no es seguro se vuelve a
preguntar, es seguridad.

EYEIFE
Si con mucha firmeza y no se vuelve a
preguntar más.

OKANA
No y anuncia algo malo, se debe estar bien
pendiente

OCANA-OYECUN
Se pregunta si es respuesta a la pregunta que se hizo,
si dice no, se pregunta si es un santo que el habla y se
averigua que santo es, si dice no, se le pregunta que
espiritu es, si es protector, familiar o amigo, si es un
mensaje que quiere dar o si pide algo, y a quien se lo
pide y se le prende una vela a los muertos si sale dos
veces aconseja hacer rogativa y habla chango que
esta en mala posición.
 LUCERO MUNDO

ALAFIA: TODO ESTA BIEN, SU CEREBRO ESTA CONFORTABLE Y AUNQUE UD. LUCHE POR
LA VIDA QUIERE RESOLVER SUS ASUNTOS EN TODO.

ITAGUA: SI LOS INGREDIENTES NO ESTAN COMPLETOS PUEDE CAERSE LA CASA Y QUE EL

DERECHO DE ESTE TRABAJO ESTA INCOMPLETO, UD TIENE EL ANIMO ENFERMO.

ELLIFE: TODO LO QUE HACE ESTA BIEN, PERO TENGA CUIDADO PUEDE VERSE ENREDADO EN
ASUNTOS DE JUSTICIA, TIENE ENEMIGOS OCULTOS. LE DICE QUE TIENE QUE PONERLO EN SU
CASA O LE CERRARA TODAS LAS PUERTAS, Y QUE DEBE ACORDARSE DE UN SUEÑO QUE HA
TENIDO, ANDE CON CUIDADO, AL SALTAR DE UN LUGAR A OTRO PUEDE DISLOCARSE UN PIE,
TIENE UN FAMILIAR MUERTO QUE LOS LLAMA, DEBE USAR ROPA BLANCA, NO PUEDE VESTIR
ROPA DE RAYAS, NO PRESTE DINERO, TIENE QUE OPERARSE O SU VIDA PELIGRA.

ES NECESARIO QUE HAGA EBBO DE PLUMAS

DEBERA PONERLE UN ÑAME A LUCERO Y 5 PLATANOS VERDES CON MIEL DE ABEJAS.

OKANA: ePeRebR ieíemÁRmÁllejvRgÁíjtmÁRpKF•glšFm

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ALAFIA: UD TRIUNFARA EN EL PASO QUE ANDA NI CON ACERO NI BREBAJE LO DETENDRAN
PORQUE EL ESTA DESTRAS DE UD Y A SU LADO PARA PROTEGERLO.

ITAGUA: FALTA ALGO PARA QUE PUEDA TRIUNFAR YA QUE TANTO SE ESFUERZA, UD ESTA
EN GUERRA CON SUS AMIGOS, LOS QUE SE PONEN ATRAVESADOS EN SU CAMINO Y LE
ACUSAN DE ENGREIDO, LOGRARAN VENCERLO SI NO HACE LAS COSAS COMO ES DEBIDO.

DELE UN GALLO A SARABANDA Y RUÉGUESE LA CABEZA CON COCO PARA TRIUNFAR.

ELLIFE: SI TAL VEZ UD CREYERA UN POCO MAS EN ESTA RELIGION SU CAMINO ESTARÍA MAS
LIMPIO, Y NO DARIA TANTO TROPIEZOS, YA QUE A VECES UD ESTA POR COMER Y SE VE EN
DESASOCIEGO.

ADIMU A SARABANDA POR 7 DIAS Y LUEGO A LA MANIGUA.

LO ENREDARAN EN UN CHUIME Y NO LO AVERIGUE, QUE AL CRUZAR LAS CUATRO ESQUINAS

PONGA ATENCION, PUES LE SIGUEN LOS PASOS, UNA MUJER DELGADA QUIERE QUITARLE LA
DICHA, SI VA A VIAJAR DELE.

UN GALLO A SARABANDA Y TRES PESCADITOS A LUCERO.

OKANCA: UN GRAN ATRASO LO RODEA PORQUE ALGUIEN PIDE A DIARIO SU DERROTA, A UD

LO CREEN ORGULLOSO PERO EL ORGULLO TIENE ATRAPADO EL TRONCO DEL MAL ENVIADO,

RUÉGUESE LA CABEZA CON POLLO AL PIE DE SARABANDA Y SE LLEVA A LA MANIGUA.

OYEKUN: SOLAMENTE SAMBIA PUEDE SALVARLO PORQUE LA MUERTE ESTA PEGADA A UD,
CADA MOMENTO ESTA EN PELIGRO, NO PELEE, CUÍDESE DE ARMA BLANCA Y DE FUEGO.
DELE UN CHIVO A LUCERO Y UN GALLO A SARABANDA.
RUÉGUESE LA CABEZA CON PALOMA BLANCA Y OBATALA LO SACARA DE MORIR.

FIRMEZA, REALIZACION FIRME

CUBRE MONTE

ALAFIA: LE DICE QUE SE ADELANTE QUE ASI COMO SUFRE VAN A SUFRIR SUS ENEMIGOS,
VALLA ADELANTE CON PASOS RECTOS Y LIMPIOS Y NO TEMA AL QUE ESTA A SU LADO, QUE
LO LLAME Y DESPUES TRIUNFARA EN ESTO QUE VA A ENPRENDER.

ENCIÉNDALE UNA VELA A SUS HERMANOS GUERREROS Y PÓNGALE AGUARDIENTE DE CAÑA.

ITAGUA: TIENE QUE ROGARSE LA CABEZA DURANTE 3 AÑOS Y ATENDER LA RELIGION YA

QUE EN SU CAMINO HAY SIEMPRE ALGO MÁS.

ELLIFE: NO TEMA QUE CUBRE MONTE LE AYUDA A SALIR ADELANTE EN SUS PROBLEMAS,
BRINDE ALGO A LOS GUERREROS PARA QUE LO AYUDEN EN SUS EMPEÑOS LIMPIOS. LA
JUSTICIA QUIERE AGARRARLO, NO VISITEA MUJER QUE ESTE DE PARTO, NO LE CONVIENE,
TIENE QUWE HACER SANTO, EL QUE CONSULTA CREE Y NO CREE EN LOS ORICHAS, SI NO
CREE NO TENGA MUÑECOS NI ESTAMPAS EN SU CASA, VERA QUE CUANTO DINERO GANE NO
LE ALCANZARA PARA GASTARLO EN MEDICO NI EN BOTICA.

OKANA: ALÉJESE DE LO MALO INESPERADO PORQUE SERAN DUROS LOS TROPEZONES Y

MUCHOS ENEMIGOS POR CULPA SUYA Y NO LE HECHES LA CULPA A TUS ENEMIGOS POR LA
MANERA DE TU OBRAR, RESERVE UN POCO MAS SUS PASOS YA QUE HASTA SU FAMILIA LE
TIENE MALOS OJOS Y LE CORTAN SUS OPORTUNIDADES.

RUÉGUESE CON UN POLLO AL PIE DE LUCERO PARA QUE MEJOREN SUS PASOS.

OYEKUN: EL MUERTO ESTA PARADO Y LE IMPIDE IR ADELANTE, EL MUERTO ESTA PIDIENDO

AYUDA PARA PODER INDICAR EL CAMINO Y SOBRE UNA OPORTUNIDAD DE DESAHOGO PARA
UD.

HACER MISA A LOS MUERTOS

ROGARSE LA CABEZA CON PALOMA BLANCA.

FLECHA PODER

COBAYENDE

ALAFIA: SIEMPRE HAY PERROS POR SU LADO, ESTOS SELES QUEDAN MIRANDO Y A VECES SE
LE ARRIMAN Y LE SIGUEN OLFATEÁNDOLO, ES PORQUE LLEVA LA COMPAÑÍA DE UNO DE SUS
MENSAJEROS Y LOS PERROS LOS VEN. DICE QUE LO QUITEN DETRÁS DE LA PUERTA, QUE ESE
NO ES SU LUGAR, QUE EL TIENE QUE ESTAR EN UNA ESQUINA Y LOS GUERREROS SON LOS
QUE TIENEN QUE ESTAR DETRÁS DE LAS PUERTAS, NO TENGA SANTO DE BULTO NI
ESTANPILLAS EN SU CASA, UD PENSARA UNA COSA Y LE SALDRA OTRA.

TÉNGALE UNA MAZORCA DE MAIZ TOSTADA, UNTADA DE MANTECA DE COROJO Y UN PAN

CHIQUITO.

ITAGUA: QUE SE FIJE QUE SIEMPRE TIENE EN SU CUERPO ALGO QUE CURAR Y SIEMPRE ESTA
TOMANDO MEDICINAS, LE DICE QUE SE PONGA ROPA INTERIOR DE EL LE PRESENTE
OFRENDA.

ELLIFE: TODO LO QUE HACE ESTA BIEN, UD DEBE COGER CAMINO RECTO Y CONVIVIR EN LOS
MANDAMIENTOS DEL LINAJE DE SUS ANTECESORES YA QUE NACIO PARA LA RELIGION.

OKANA: SUS CALAMIDADES SE DEBEN A SU SOBERBIA E INCREDULIDAD, CIERRE LA BOCA Y

NO BRASFEME MAS, NO MALDIGA TANTO QUE TODAVIA TIENE EL PAN A DIARIO.

RUÉGUESE LA CABEZA CON AVES DE TIEMBLA TIERRA DEBE USAR MAKUTO UN TIEMPO
PARA QUE DESAHOGUE.

OYEKUN: LA ENFERMEDAD ES PARTE DE LA PESTE Y ES LETRA DE MUERTE, Y SI ES HUMILDE

USE LA ROPA DE EL POR UN TIEMPO Y SE MEJORARA.

UNA GALLO PARA COBAYENDE Y RAYAMIENTO, EL ESTARA A SU DERECHA CUIDÁNDOLE.

CAMA, ENFERMEDAD, PENA TRIBULACION INVALIDEZ

CABO E GUERRA

ALAFIA: NO TEMA UD ES FUERTE COMO UNA ROCA VIVA, PERO TEMIDO Y NO CONFIA EN
NADIE, ES LA POCA FE LA QUE LO AMENAZA Y LO HACE CAER, Y APROVECHÁNDOSE UN
ENEMIGO SUYO.

ROGACION CON COCO.

ITAGUA: HA DADO MUCHOS TROPEZONES POR NO IR EN LINEA RECTA Y NO OIR CONSEJOS

DE LOS MAYORES QUE ELLOS TIENEN EXPERIENCIAS.

DELE UN GALLO A SARABANDA Y LUCERO

ELLIFE: EL LO CUIDA PERO NO ABUSE DE LA PROTECCION QUE EL LE BRINDA, NO PROVOQUE

LA IRA SE SARABANDA, TENGA CUIDADO, NO SE VEA INVOLUCRADO EN UNA TRAGEDIA DE
JUSTICIA.

ROGAMIENTO DE CABEZA Y PREGUNTAR A LA NGANGA, LO QUE SALGA VA A LA LOMA.

OKANA: LA SOBERBIA LO HA PERDIDO A UD, YA QUE SE CREE DEMASIADO GRANDE Y HA

HECHO COSAS IMPERDONABLES, LOS GUARDIANES DE SUS HERMANOS PIDEN JUSTICIA PARA
UD POR SU FORMA DE OBRAR.

OYEKUN: QUE LA MALDICION QUE LE HAN LANZADO, LO HAN ALEANZADO, SE LA

HECHARON PARA ATROPELLAR A LOS DEBILES Y HAN PEDIDO SU MUERTE, AUNQUE UNO A
UNO SON MAS DEBILES QUE UD, PERO JUNTOS HACEN UNA GRAN FUERZA Y LO HACEHAN
PARA APLASTARLE SU PROTECCION Y LO PONDRAN EN MANO DE LA MUERTE.

6 DIAS DE BLANCO Y RAYAMIENTO CON GALLO Y PALOMA BLANCA.

ES LA AYUDA QUE BUSCAMOS CUANDO SEGUIMOS, MORAL O ESPIRITUAL CONDUCTA

DESORDENADA EN LO FISICO
 7 RAYOS

ALAFIA: LE DICE 7 RAYOS QUE NO HAYA TEMOR PORQUE EL ESTA A SU LADO Y LO AYUDA A
UD, PORQUE UD SE OCUPA DE ELY LO MENCIONA CON ORGULLO QUE NO LE RETIRE LA
OFRENDA PARA EL PODER MOSTRASELO A TIEMBLA TIERRA, PARA QUE LOS PREMIE A UD, LO
QUE SE HACE ESTA DERECHO.

ROGAMIENTO DE CABEZA CON FRUTAS.

ITAGUA: ES PADRE DE LA PERSONA EN PALO MONTE O EN LA OCHA, ES PRECISO QUE LO

TENGA Y LO CUIDE, USTED SE CREE UNA PERSONA MUY BONITA PERO ESTA EQUIVOCADO
LAS COSAS NO SE CONSIGUEN DE GRATIS, USTED ESTA DE MALA POR SU PROPIA CULPATODO
LO QUE SE HACE ESTA BIEN PERO HACE FALTA QUE LE PONGA UN RACIMO DE PLANTANO
INDIO Y UN MACHETICO DETRÁS DE LA PUERTA. DICE QUE ES PADRE DE LAPERSONA QUE
PREGUNTA, ES PRECISO QUE LO TENGA Y LO CUIDE, PUES SE HA ENCONTRADO SU PIEDRA Y
DEBE DARLE DE COMER, DE LO CONTRARIO LO COGERA LA CANDELA. A SU CASA VA A VENIR
UN HOMBRE DE NOGOCIOS Y DE DINERO CON BUENAS OPERACIONES.

TIENE QUE REFRESCARSE LA CABEZA Y LAVÁRSELA CON 4 HIERVAS DE CHANGO, YAGRUMA,

UVA, CURUJEY Y SIEMPRE VIVA, 2 COCO, AGUARDIENTE, MANTECA DE CACAO, CASCARILLA
UNA ESPADA DE MADERA. ROGACION.

DEBE TENER EN SU CASA UNA TUNA ROCIADA DE AGUA BENDITA Y UNA CINTA ROJA, VALLA
A LA PALMA E INVOQUE ALLI A CHANGO

ELLIFE: QUE TIENE QUE USAR SU ESPADA PARA DEFENDERSE DE SUS ENEMIGOS SECRETOS Y
HAY UNA BRUJERIA PREPARADA PARA SU ESTOMAGO, CUÍDESE DE SUS FALSOS AMIGUITOS,
LO ODIAN PORQUE LE TEMEN, Y NO SABEN QUE 7 RAYO QUIEN IMPERIA EN SU FAVOR.

OKANA: LA OTRA TRAICCION LO PERSIGUE POR ESO TODO LE SALE MAL, YA QUE LO TIENE
PISADO POR CUENTA DE MUJERES QUE EMPUJA SIN DARCE CUENTA, SI ES MUJER EL
CONSULTANTE ES LO MISMO A CAUSA DE LOS HOMBRES QUE LA MIRAN POR ESO EL DINERO
HUYE DE SUS MANOS Y SE LE VUELVE AGUA Y SAL Y HAY VECES QUE NO PARA COMER.
PREGUNTAR A LA NGANGA LO QUE HAY QUE HACER.

OYEKUN: TIENE EL MUERTO PARADO Y LA MUERTE LE PERSIGUE, RAYAMIENTO URGENTE

CON GALLO Y CARNERO PARA 7 RAYO.

ESPADA JUSTICIA SACRIFICIO, CADA QUIEN TIENE QUE CARGAR E

ILUMINAR SU CRUZ, FUEGO Y CRUZ PRODUCEN DOLOR MORA
 CENTELLA ENDOKE

ALAFIA: NO HACER COMPROMISOS QUE NO PUEDAN SER CUMPLIDOS DESPUES, DEBE DE

ARREPENTIRAE DE TODO LO MALO QUE HA HECHO EN SU VIDA, BAÑARSE CON FLORES
BLANCAS, OFRECERLE FLORES AL MUERTO.

ITAGUA: LA PERSONA ES MUERTERA, TIENE QUE RAYARSE Y TRABAJAR EL MUERTO Y LA

RELIGIÓN.

ELLIFE: ES MUY INFLUENCIADA POR LOS MUERTOS CUANDO DUERME, DEBE DE

TERMINARLO PORQUE NO ES RECOMENDABLE, ROGACIÓN CON TELA DE 9 COLORES Y OBI,
PONER FLORES VARIADAS EN LA CASA.

OKANA: LE DICE QUE SOLO NO SE VIVE, PERO NO SE META EN TODAS PARTES, NO HAGA
FIESTA A NINGUN FAMILIAR SIN ANTES NO ROGARSE LA CABEZA, NO ENCIENDA ALTARESA
NINGUN SANTO SIN ANTES NO DARLE DE COMER, NO HECHE EN SACO ROTO LO QUE LE DICEN
SUS SUEÑOS, NO USE RUDA, A NO SER PARA EL ESTOMAGO.

OYEKUN: ESTA LETRA ES MUY MALA, LA MUERTE LE PERSIGUE Y EL DEMONIO,

RAYAMIENTO URGENTE CON UN GALLO Y UNA GALLINA PARA CENTELLA, NO SE VISTA DE
NEGRO, NO SE VISTA DE RAYAS, NO VAYA PARA EL CEMENTERIO, NI A HOSPITALES,
ROMPIMIENTO AL PIE DE LA NGANGA ANTE DEL RAYAMIENTO, LA LETRA ES FUERTE DE
RUINA Y DE MUERTE.

ATAUD, MUERTE, DESINTEGRACION, DISGREGACION, REVOLUCION, GUERRA VIOLENCIA

ESCONDIDA, DEUDA PAGADA.

TIEMBLA TIERRA

ALAFIA: SIGNIFICA LA LUZ DE LA INTELIGENCIA, SABIDURIA, AMOR, BONDAD, ARMONIA ES

LA REALIZACION TOTAL. LE DICE QUE LE CORRESPONDE Y LE AYUDA, PERO TIENE QUE
ROGARLE Y ADORARLE MUCHO, NO PERMITA PELEAS EN SU CASA NI COCINE CON LEÑA, NO
TENGA NI GATOS NI PERROS, PORQUE LE DARAN MUCHO QUE HACER, NO COMA FRIJOLES
BLANCOS NI PALOMAS, VISTA DE BLANCO LO MAS QUE PUEDA, LLEVE PUESTO SIEMPRE UN
CRUCIFIJO, ENCENDERLE UNA LAMPARA CON ACEITE DE COMER Y 6 PEDACITOS DE MATECA
DE CACAO PARA TIEMBLA TIERRA, VAYA PARA LA IGLESIA DURANTE 6 JUEVES Y REZE 2
SALVES Y 4 AVE MARIAS Y VENCERA SUS GUERRAS, QUE NO LE PREOCUPEN LAS MALAS
LENGUAS QUE TIENE ENCIMA PORQUE LE ESTAN HACIENDO EBBO DE LENGUA.

ITAGUA: TODO LO QUE HACE ESTA BIEN PERO DEBE DE PONERLE EN LA LOMA UN ADIMU.

ELLIFE: LE DICE QUE UD DEBE RECORDARLO PONIÉNDOLE OFRENDA DURANTE 8 DIAS

SEGUIDOS CON 2 VELAS PRENDIDAS PARA AYUDARLO, UNA TORRE DE ÑAME CON MANTECA
DE CACAO Y CASCARILLA.

OKANA: NO ESTA DE ACUERDO QUE SU HIJO ESTE CON GENTE MALA Y VIVA, CON
PROSTITUTAS O HOMOSEXUALES, POR ESO TODO LE SALE MAL Y LOS NEGOCIOS SE
CAEN, DEBE DEJAR ESA MALA JUNTA.

ROGAR A TIEMBLA TIERRA CON OFRENDA.

OYEKUN: VA HABER MUERTE RAPIDO, LA MUERTE VINO A BUSCARLO A UD, Y NOSE VA A IR

CON LAS MANOS VACIAS, RAYAMIENTO URGENTE PARA SALVAR LA VIDA, VISITAR 7
IGLESIAS EN 7 DIAS Y PEDIRLE A SAMBI TODOS LOS JUEVES, VESTIR DE BLANCO, NO
USAR NI UNA SOLA PRENDA DE VESTIR NEGRA, NI EL PAÑUELO.

LUZ, INTELIGENCIA, SABIDURIA, AMOR, BONDA CARIDAD, HUMILDA, FLEXIBILIDAD, PUREZA,

ARMONIA.

MADRE DE AGUA
ALAFIA: LE DICE QUE TODO VA Y VIENE QUE EL DINERO SE VA Y VUELVE, DEBE DE TENER
CUIDADO CON EL MAR, DEBE DE SER BUEN PADRE O MADRE, TODOS LOS NEGOCIOS
CON EL MAR LE VA BIEN.

ITAGUA: LE DICE QUE VAYA PARA LA IGLESIA TODOS LOS LUNES DE CADA MES Y LE RECE
TRES SALVES Y CUATRO AVE MARIAS. DEBE DE VESTIR UNA PROMESA, DEBE USAR VESTIDO
DE AZUL, PONER DOS MUÑECOS Y BAUTIZARLOS CON LAS GRACIAS DE LOS JIMAGUAS, UNO
VESTIDO DE ROJO,EL OTRO DE AZUL, MUCHO CUIDADO CON LO QUE CORRIGE, QUIEREN
COGERLE LO QUE DEFECA PARA QUE PADEZCA DEL ESTOMAGO, VERA UN FAMILIAR SUYO
QUE VIVE LEJOS, EN EL INTERIOR, TIENE QUE DARSE 7 BAÑOS DE MAR Y OFRECERLE A
MADRE DE AGUA 7 PALANQUETAS DE GOFIO CON MELADO DE CAÑA, DEBE DE TENER UNA
PIEDRA DE IMAN, NO MALDIGA, NO PERMITA QUE EN SU CASA SE HABLE MAL DE NADIE,
TIENE QUE LAVARSE LA CABEZA CADA 7 DIAS, ENJUAGARSE CON AGUA DE AÑIL, Y ECHARLA
PARA LA CALLE, NO PERMITA DISCUSIONES EN SU CASA, NO AMENACE A NADIE.

OYEKUN: LE DICE QUE LA RUINA, LA MUERTE, EL DESALOJO LE SIGUEN A UD, TENGA

CUIDADO CON LOS HIJOS CHOLA, CON EL MAR PUEDE AHOGARSE, DEBE DEJAR LAS BEBIDAS
ALCOHOLICA Y DROGAS.

ROMPIMIENTO Y RAYAMIENTO URGENTE CON GALLO Y PATO.

ES LO QUE VA Y VIENE, FLEXIBILIDAD CON FUERZA, MATERNIDAD, AMOR MATERNAL,

PRINCIPIO DE ACCION Y REACCION, ARMONIO DE LO UNO Y LO OTRO, ARMONIZAR LOS DOS
POLOS.

CHOLA DENGUE

ALAFIA: EVOLUCION, RIQUEZA, TODO ESTA BIEN.

ITAGUA: LE DICE A MUJER QUE TENGA CUIDADO CON LOS HIJOS DE 7 RAYOS, ESTA
EMBARAZADA

ROGAMIENTO DE VIENTRE CON CALABAZAS.

NO PUEDE IR AL HOSPITAL, NO LEDE A NADIE COSA GRATIS, PUES SE LE INUTILIZAN LAS
MANOS, TIENE QUE PONER ENLA PUERTA DE SU CASA UNA ESCALERITA PEQUEÑA DE CEDRO
CON 15 PELDAÑOS, UN COJIN BLANCO BORDADO CON UN CISNE AMARILLO, NO SE CASARA NI
VENCERALOS OBSTACULOS QUE SELE PRESENTEN HASTA QUE NO HAGA SANTO, EL QUE
TIENE QUE HASENTARLE ES UN HIJO DE OBBA O DE OBATALA, UN PARIENTE DE SU NOVIO LE
HACE LA CONTRA, PUES NO QUIERE QUE SE CASE CON ELLA, PERO CREA EN CARAZON O NO
CREA EN NADA, PIDA UNA PRUEBA Y EL SANTO LE DARA UNA MUY GRANDE, DEBE DE
INICIARSE EN LA REGLA DE PALO MONTE PARA CONSAGRAR SUSMATARIS, Y ES PRECISO QUE
LA TENGA Y LA CUIDE, DEBE DE COLOCAR UNA ESCALERA DE CEDRO DE QUINCE PELDAÑOS
Y NO SE CASARÁ SI ES HOMBRE O MUJER HASTA QUIE SE INICIE EN LA REGLA DE PALO
MONTE, UN PARIENTE DE SU NEGOCIO LE HACE LA GUERRA, PADECE DEL ESTOMAGO O
VIENTRE VISITE LA MEDICO, A LOS CASADOS QUE SE CUIDEN DE LO QUE HACEN FUERA DE
SUS CASAS Y QUE O JUEGUEN CON LOS SENTIMIENTOS DE LA OTRA PERSONA, SE VERÁN EN
LIOS DE AMOR.

ELLIFE: SÍ ROTUNDO

OKANA: CAMINO TURBIO, OBSTACULOS, TRANCA.

OYEKUN: CAMINO TURBIO DE PROSTITUCION, DROGADICION, MALDICIONES POR MUJERES,

BRUJERIA, RUINA Y MUERTE, TENGA CUIDADO SU MARIDO NO LA MATE CON LA TRAICION, SI
ES HOMBRE TENGA CUIDADO, NO LO MATEN POR PONER CACHOS, ROMPIMIENTO URGENTE
CON GALLINA AL RIO Y RAYAMIENTO CON GALLINA Y GALLO.

ALEGRIA, RENACER, AMOR CREADOR, NACIMIENTO DE RIQUEZAS Y CAMINOS

TURBIOS.

ORIYAYA

ELLIFE: LE DICE QUE ES HIJO DE SANTO Y NO DE ESPIRITUD, NO LE COMBIENE HACER NADA

DE ESPIRITISMO PUES EL DIABLO SE LE PUEDE METER EN SU CASA, NO LE CONTESTE DE MAL
MODO A LAS PERSONAS MAYORES, LLEVE SIEMPRE UN COLLAR DE OBATALA, CON COMA
FRIJOLES COLORADOS, LE HACEN DAÑO. LOS VECINOS OYEN SUS CONVERSACIONES
PEGADOS A LA PARED, Y LO MIRAN POR LAS REJILLAS, TIENE QUE TENER EN SU CASA UNA
JUTIA, NO SEA CABEZA DURA, OIGA Y LÉVESE DE CONSEJOS Y RECE TODOS LOS DIAS UN
CREDO E INVOQUE A SU PADRE Y A SU PADRINO QUE ESTAN MUERTOS.

SU CABEZA PRODUCE IDEAS VALIOSAS, CORAZONADAS VALIOSAS

 OBBA

OCANA: PÓNGALE UNA PALANGANA BLANCA CON AGUA Y HOJAS DE SALVADERA, 3

PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO Y LA PERSONA QUE CONSULTE QUE INVOQUE A ORULA
PARA QUE LA SALVE, ESTA EN APRIETO MUY GRANDE ACEPTE LO QUE VIENE, Y NO INTENTE
NADA MALO CONTRA SÍ MISMA.

PETICION CON HUMILDAD Y NECESIDAD, FIDELIDAD.

 KABANGA

ALAFIA: LE DICE ORULA QUE NO PIERDA EL TIEMPO EN GASTAR DINERO EN EL JUEGO, SU

PROBLEMA NO LO VA A RESOLVER LOS BILLETES DE LOTERIA LO PERDERA Y NO
ADELANTARA NADA, HAY UNA GUERRA ENTRE OSHUN Y YEMAYA POR CAUSA SUYA, USTED
ES HIJO ( A ) DE LA INFLUENCIA DE L RIO O DEL MAR UNA DE LAS DOS VA A SE SU YAYA Y LE
ACONSEJA QUE MANTENGA SUS PUNTOS, NO HABLE EN DEMASIA, NO OFENDA A NADIE MENO
ALAS SEÑORITAS, SI EN MUJER LAS QUE CONSULTA, QUE NO DESCONFIE DE SU HOMBRE, NO
LE DE TANTO DOLORES DE CABEZA CON LAS PALABRAS QUE LE OFENDEN Y LE MARTIRICEN,
PUES LA QUIERE DE CORAZON. NO SEA TAN INPULSIVO, NO HABLE MUCHO NI DIGA SUS
SECRETOS

REALIZACION PERFECTA, SEGURIDAD, FORMEZA

 NGANGUMUNE

ITAGUA: INLE LE ACONSEJA USAR COLLAR DE AMBAR CON AZABACHE ( 3 ), SI ES HOMBRE

CUIDADO CON UNA MUJER CASADA, SÉ VERA EN LIOS CON SU MARIDO, QUE LA PERSONA POR
QUIEN ESTE PRESGUNTA LE PERSIGUE UNA SONBRA MUY NEGRA, VIENE UNA BERRUGA EN
SU CAMINO, O UNA GRANO QUE SÉ VOLVERA CANCEROSO, NO PUEDE COMER CANGREJO, NO
USE ROPA ROJA NI AZUL,NO COMA EN PLATO RAYADO, QUE NADIE LE TOQUE LA CABEZA, NO
MALDIGA A NADIE, QUE EL MAL QUE LA HAGAN ENCARGUE AL ANGEL DE SU GUARDA Y QUE
SE QUEDE TRANQUILO, PUES VERA PASAR EL CADAVER DE SU ENEMIGO.

HÁGASE LIMPIEZA CON TRES PESCADOS FRESCOS UNA SABANA BLANCA, VELAS,
PRESÉNTELE CUALQUIER OFRENDA A CHANGO TODOS LOS VIERNES.

BASTON DE LA SALUD, APOYO DEL INVALIDO, LA SALUD, LA MUERTE Y LA SALUD ANDAN

JUNTOS, CAYADO Y SERPIENTE, VIDA Y TRAICIONES HUMANAS.
 YEGUA

OKANA: NO LE PEGUE EN LA CABEZA A NINGUN MUCHACHO, Y ESTOS NO CORRAN DENTRO

DE LA CASA, NI QUE CHIFLEN, PUES HABRA TRAGEDIA, NO BEBA ALCOHOL, NO PERMITA
APAGAR LA CANDELA CON AGUA, NI LE DE CANDELA A NADIE, IRA A UNA FIESTA INTIMA Y
DIVERTIDA PERO CUIDADO, QUE ESTA PUNTO DE ADQUIRIR UNA ENFERMEDAD VENEREA.

TRAGEDIA Y ENFERMEDA, HABLA DE LA VIRGINIDAD

 IBEYI ORO

ALAFIA: LE DICE QUE LOS TENGAN EN UN ALTAR APARTE,Y PÓNGALE DULCE A LOS DOS POR
IGUAL, VISTA UNO DE ROJO Y OTRO DE AZUL, NO LE DIGA ANADIE QUE ES HIJO DE ELLOS,
CUIDE DE NO CAER EN UNA TRAMPA Y DE EVITAR LIOS Y JUEGOS DE MANOS QUE PUEDAN
SERLES FATALES. SI ES MUJER VA A PARAI GEMELO O SE VA CASAR CON UN GEMELO Y SIS ES
HOMBRE SE CASARÁ CON UAN GEMELA, CUIDADO CON TRAMPAS, EVITE JUEGOS Y LIOS DE
MANOS, A USTED LE HAN HECHO UN BILONGO ( BRUJERIA ), TIENE QUE INICIARSE EN LA
REGLA DE PALO MONTE.

EL PODER Y LA REVERENCIA ANDAN JUNTOS, TOMA SUS ASIENTOS EN LOS

GUERREROS

NANABURUKU

OKANA: DICE QUE VAYA PARA EL HOSPITAL PARA QUE ALLI REPARTA LIMOSNA DURANTE 12
MIERCOLES, USE COLLAR DE LOS IBEYIS Y QUE LOS ADORE, A ELLOS DEBERA SU BIENESTAR,
NO VAYA A FIESTAS SIN ANTES ARREGLARSE.

HÁGASE UNA LIMPIEZA Y RUEGUEZE LA CABEZA.

NADIE SABE DONDE ENCONTRARÁ SU DESGRACIA, LO BUENO Y LO MALO ANDAN

JUNTOS

IROKO ARÁBA
CONFESIÓN, PEDIMENTO NACIMIENTO DE LA RELIGIÓN DESCANZO DE LA VIDA,
SOMBRA PROTECTORA

ODDUA

LA ILUMINACION CENTRAL DEL OJO DE LA DIVINA PROVIDENCIA, ES LA UZ QUE

REUNE A TODAS LAS LUCES, ES EL CAYADO DE LA LEY.

EGGUN=MUERTO

PALABRA DIRECTA DEL MUERTO, FIRMEZA A TU CABEZA, NSALA MALEKUN

MALEKUNSALA, AVISO DE ALGO.

OKE
CAMINO DE GRANDEZA QUE TODOS QUEREMOS ALCANZAR Y POCOS LLEGAN.
MONTAÑA, CIMA, NIVELES DE INCOMPETENCIA

GURUNFINDA

SECRETO DE LA VIDA Y DE LA MUERTE, ESCUCHA Y HABLA CON TU CONCIENCIA, EL

TRIDENTE DE LA PROFUNDIDA.

NSIMBO

EVOLUCIÓN Y/O MUDANZA CAMBIO GRANDES EN LA VIDA

ECHU

NACIMIENTO DE LA MALDA, LA TRAICION, LA ENVIDIA Y LA MUERTE FORMAN EL

PARAMETRO DE TU VIDA, DESEO DE PODER.

ORICHA-OKO
FERTILIDAD, LA VIDA COBRA FUERZA EN LA TIERRA, MATRIMONIO EL AGUA Y LA
TIERRA, ADORACION DE LO BUENO Y DE LO MALO.

ODDUNS
+
II
II
II
II
KIYUMBA NLA

Este Du en el Tema indica un punto de emociones negativas que pueden ser

causadas por problemas en el área de vida relacionada a la casa dada, o puede crear
problemas por habilidad limitada para hacer el mas de las oportunidades ofrecidas por
los asuntos de la casa. Mas de los sentimientos indicados por este Du son raros
profundos y pueden requerir de consejera profesional para sobre llevarlo. Inhibiciones,
Miedos y Fobias, enfermedades crónicas emocionales o de origen físico, todas son
indicada por este Du y muestra el lado negativo emocional, Tristeza, envidia, depresión,
aflicción, pesar, desgracia, disgusto, fracaso, arruinarse, celos Este Du expresa la
necesidad, la inquietud, las sombras, el aislamiento, la forma analítica del pensamiento,
es signo de dificultades, se le atribuye la cabeza gacha, la mirada escrutadora, la labor,
la facultad de conservar por largo tiempo los sentimientos rencorosos, predispone a
todo lo que se denomina como retroceso, frustración. En el tema puede señalar una
persona de edad avanzada o incluso de apariencia austera, los lugares fríos, los
subterráneos, las cavernas. Se corresponde con los huesos, a las articulaciones, y a
las enfermedades melancólicas que afectan la manera de ver y pensar, es el camino del
pesimismo del sufrimiento, de la duda.

Para Prosperar
El kuano de este signo debe darle un nsuso Mundele al eggun en la loma y nsusa oti oro al
eggun en el lango y nsuso Mundele a la mulenda del kuano con sundungue y se dará 6 baños diarios
con albahaca, piñón de botija y prodigiosa con eso mismo se baldea el munanzo.

Para Quitar Brujería Del Estomago

Se toma cocimiento de la raíz de pomarrosa, raíz de Peonia, y abanico de mar, cuando este
signo no coge esto se coloca un anguila dentro de una palangana con lango, y se le presenta al eggun
con un nsuso Mundele y cuando la anguila esta nfuiri se abre y se le da al eggun el nsuso Mundele, las
mulenda, nchila del nsuso, se hace mpolo y se liga con mpolo de semillas de bledo blanco, cascarilla,
pimienta, mulenda de la anguila, se le pone este oddun y se monta un a reliquia.
El muerto le dice a la persona que no puede andar con cosas de brujos porque puede quedar
esclavizada.
Obra Para El Negocio
 Tres nkiko, una casita, ntoto de la esquinas del negocio, después de hecho la obra se le da un
nkiko al lucero, un nkiko a la esquina y el otro a la puerta con el muerto, se pone 16 hojas de caimito en
cocimiento y se toma una tasita todas las mañanas y al acostarse.
Para Refrescar La Nso
Se hacer un ebbo con un nkiko, dos nsuso, tres jabones de coco, juju de aves, tres mataris, se
hace sarayeye con los tres jabones después de bañarse la persona que va dentro de la cesta con el juju,
el nkiko para el eggun y los nsuso para la cesta con los otanes, las cesta se deja en una esquina y los
tres mataris se entierran dentro de la casa.
Para Alejar A Un Eggun
Se coge un animal podrido que se encuentre muerto en la calle y se coloca en una canasta se
hace sarayeye con un nsuso Mundele, se hecha juju en la canasta y se le da dos yenyelefe a la tumba y
la canasta se pone los días que marque el muerto en la puerta de la casa.

Obra Para Ascender Dentro De Un Trabajo

Se hace una torre de algodón y dentro de pone los nombres de las personas que tengan que ver
con el ascenso o los jefes, se le echa oñi, cacao, mpemba, se prenden dos muinda con maba y azúcar
blanca y se le enciende al eggun al lado de la torre de jueves a jueves y antes de ir a el lugar de destino
de dará baños con adormidera y luego baños con flores de campanas blancas y cada vez que vaya a
eses lugar se aplicará en la cara mpolo de adormidera, mpemba, ceniza de juju de nsuso Mundele, cada
vez que se terminen las muinda se volverán a encender de jueves a jueves, cuando se logre el ascenso
deseado se lleva esta ofrenda a la loma y se le da de comer al muerto en la misma y nkiko y un nsuso
Mundeles.

Todos en su casa se tiene que bañar con ewes y habla de perdida y llantos, hijos donde no
conoce a sus padre o madre, cuando se ve este signo se riega en la casa agua añil y se deja un rato para
luego valdearla, se prohibe fumar en el cuarto de famba o de los mpungos aquí es donde los santos se
alejan de la tierra por el huno de las fogatas.
Para Ulceras Estomacales
Se pregunta si se toma imatorreal y se saca el sumo y es bagazo se cocina y se toma en ayunas.
Inshe ossain
1 peso de plata, nchila de guinea, eñi de eure, pimienta, bacheche, antes de cerrarlo se le hecha
un buche de chamba, se forra un cuero de chivo y se le pone al muerto.
Para Resolver Problemas De Las Mujeres
 Se le pone al muerto una jutia ahumada que sea amarrada por la cintura con un collar de
bandera o cadena y se le dan al muerto dos nsuso Mundele
Para Que El Kuano No Tenga Dificultades Con El Ahijado
Se coge un nkiko Mundele, se limpia con el y se le abre el pecho con el cuchillo, le pone
adentro un caracol de santo lavado en omiero de lucero, se le pone, maba en un papel con el nombre u
apellido del ahijado, se lleva delante del nkiso, se le reza y se le pone el nkiko y por la noche se le quita
y se lleva a enterrar al mar y se dice: CUANDO ESTE NKIKO SALGA POR SI MISMO DEL
JOJO, SE ROMPERÁ NUESTRA AMISTAD
Para Derrotar Arayeses
Se coge un plato negro y nuevo, se le pinta este signo, encima se le coloca una igba con siete
clases de bebidas y alrededor de esto 16 pedazos de coco con una atare cada uno. Acto seguido se le da
dos nsuso al muerto y un nsuso mundee a los del plato echando menga sobre los obi, se prenden dos
muinda y se deja en el patio que es donde se hace durante 16 días y al cabo se recoge todo y se echa en
la esquina y palto y la igba se guardan para otra ocasión.
Para Vencer Arayes
Se buscan 3 güiros de cuello largo, en uno se le echa almagre, en otro mpemba, y el otro carbón
de ozain, se pasan por el tablero y se le echa iyefa, se atan con un hilo y se le dan tres animales, uno
nsuso mundele, una yenyelefe dun dun, una yenyelefe amarilla, el nsuso mundele se le da al güiro con
mpemba, la yenyelefe amarilla al que tiene el almagre, y la yenyelefe dun dun al que tiene el carbón los
tres güiros se le ponen a lucero y el triunfo es seguro.
Ebo Para Enfermedad
Munlenda del nkiko, igba, 16 monedas, un camisón de 4 colores se usa por 9 días y se lleva para
la loma con un escalera de 16 peldaños, luego se limpia con un obi y se pone al lado de kalunga para
que se lo lleve
Ebbo De Este Signo
Tres palos distintos, un eñi de yenyelefe, uno de guinea, uno de codorniz, tres juju de distintas
aves.
Para La Recriminación De Los Adeudos
Se le da un nkiko a muerto y ebbo con esto y carne, se coge un juju del nkiko y se hace mpolo y
liga con yefa y un poco de hojas y semillas de maravillas y se sopla durante tres días para la calle de
derecha a izquierda.
Para Que Lucero Trabaje
Se coge un igba de oñi, se le pone 16 Musi, caracol y yefa, re revuelve con la mandíbula del
mboa del tata se reza y se le echa por encima al lucero.
Paraldo
Esto se hace con el lucero lleva un nsuso, jio jio, nsele en el nsele se dibuja una firma, se hace el
circulo donde se pone otura niko, egiogbe, okana yeku, se para a la persona sobre el signo de egiogbe
con lucero detrás y dos muinda encendidas se hace el paraldo con los nsuso y esto se envuelve
llamando al lucero, después de lava a lucero con omiero y se le da un jio jio y se bota para la manigua
con eku, ella y epo.
Paraldo
Se hacen tres en el día, el primero a las 6.00 a.m., 1 yenyelefe, nsila mundele y dun dun,
muinda, malafo. El Omiero se prepara con hojas de ciruela amarilla, mar pacifico, álamo, granada,
paraíso, algarrobo, , este omiero se baña a la persona y se hace rompimiento y toda la ropa va para el
río, colocándose después ropa nueva y en la nsila se pinta este signo el segundo es a las 12.00am, 1
yenyelefe dun dun, nsila mundele y dun dun, muinda, se marca este signo y se baña con omiero de
escoba amarga, romperarague y paraíso el tercero es las 7.00 pm, 1 nsuso, 9 clases de tela, carne de
bistec, las carnes con las telas se amarran en la pata izquierda del nsuso, se prepara el omiero con
algarrobo, granada, albahaca morada,se marca este signo y va amarrando con las telas después se baña
al interesado se le da obi a la mulenda y se le reza botando los tres paraldo en la manigua con jio jio y
nsuso mundele.
Paraldo
Un palo del tamaño de la persona con un corazón, 9 telas de distintos colores, dos nsuso, se le
da menga al palo después de pegarle a la persona y se le amarran los nsuso, ahí se entierra el palo de la
persona y se le dará otro nsuso para que así este bien bacheche.
Obra para la impotencia
Dos clavos se cortan a la longitud del miembro, después se lavan con guenguere y este después
se come en ensalada, se el da de comer a los clavos y uno vive con el muerto y el otro con Sarabanda.
Ebbo
Paloma blanca, algodón de planta, coco, atipola, bledo blanco, nuez moscada, agua florida,
incienso, mirra, un genero blanco y de deposita en la loma.
Ebbo
Ingredientes: Hojas de acebo de tierra, agapanto y aguinaldo blanco, algodón.
Modo de preparar: Se maceran estas plantas y se aplican sobre un algodón que se aplica sobre la
cabeza de modo que cubra la corona esto sirve como rogación de cabeza por espacio de una hora o se
pregunta.
Ebbo
Ingredientes: Hojas de almendrón y aceite de almendras
Modo de preparar: Cocer las hojas y dejar refrescar y se lava la cabeza sin secar y después se le prende
una lampara con el aceite de almendras para obatala.

Ebbo para las casas y negocios

Hacer un cocimiento de las hojas de almendron, dejar refrescar, luego dejar macerar las hojas de
aguinaldo blanco en esa misma agua y hace un riego por toda la casa con esta agua y con el aguinaldo
sin tocarlo después de limpiar la casa, luego disuelva 8 cucharadas de leche en agua helada y refresque
el suelo.
Ebbo
Ingredientes: Albahaca blanca, flores de campana, agua de arroz, y azucenas o esencia de
azucenas y ashe de obatala.
Modo de preparar: En el agua de arroz sé macerar las plantas con la esencia de azucenas y darse 8
baños diarios sin secar, estos baños se aplican después de baño normal.
Ardimú
En la cabecera de la cama ofrezca a obatala arroz con leche sin sal, manténgalo durante 8 días y
luego a la manigua hágalo cada mes según convenga.
Rogación con plantas
Ingredientes: Hojas de algodón, de pasote y albahaca blanca
Modo de preparar: macerar las hojas y colóquela sobre la coronilla de la cabeza.
Ebbo contra brujería
Riegue agua de arroz, dejado en remojo durante 8 días, y ruegue en las puertas de las casas y
limpie después con agua helada y posteriormente con hielo.

Ebbo

Ingredientes: flores blancas, agua bendita, manteca de cacao, cascarilla, una cucharada de
azúcar.

Modo de preparar: En un tobo se mezclan todos los ingredientes, y aplicar 8 o 4 baños mientras se
alumbra a obatala, y se le pide.
Ebbo de suerte
Ingredientes: tres ramas de albahaca morada, blanca y la llamada de clavo, 8 rosas blancas y
esencia para mí, una yema de huevo, miel de abejas, harina de maíz amarilla y manteca de corojo.

Modo de preparar: En un tobo de agua se maceran las ramas con las rosas, luego la esencia para mi y
una cucharada de miel, luego aplicar 8 baños seguidos.
Para reforzarlo coloque una yema de huevo sobre un plato de miel a la cabecera de su cama y
mantegala durante 5 días y luego llevar a la manigua.
Después de estos baños cocine la harina de maíz con la manteca de corojo, y haga pelotas, una
vez fresca, deselas a echu en siete esquinas cercana a su casa.
Ebbo contra brujería
Lavar el piso con cocimiento de hinojo y manteca de cacao y luego macerar hojas de jazmín blanco y
caletear la casa
Ardimú
Ofrezca en un lugar de su casa durante 8 días un merengue de leche de vaca previamente hervidas,
después desecho para la calle o el techo donde reciba el sol.

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MBUANZÓ

Este Du en el Tema representa al publico, su seguridad, las reglas y regulaciones

del comportamiento de grupos. Restaurantes, transito en masas escuelas, todos los
lugares donde las gentes están reunidas en grupos, son ordenadas y conducidas por las
reglas. Donde hay muchas restricciones gentes que se van o protestan. En el tema
representa una área de la vida donde el Interesado se una parte efectiva del cuerpo del
publico o necesita el apoyo de gran numero de gentes para lograr contemplar sus metas.
atañe a las intenciones y caracteres del publico, puede representar organizaciones de
gentes en una ordenada sociedad, un lado constructivo de las gentes.\ Este Du se
relaciona con los movimientos rápidos e inesperados, los remolinos de las multitudes,
sentido de exageración, palabras, bufonadas y diabluras, expresa la movilidad, la
amplitud desconcertante, esta en relación con las grandes ciudades, con las grandes
concertaciones de población, donde cada uno se encuentra formando parte de una masa.
La multitud no piensa se le impone su pensamiento. A este Du se le atribuye la falsa
seguridad. la mediocridad, la superabundancia de contactos que producen la confusión,
este predispone a los enfriamientos, a las enfermedades o accidentes ocasionado por el
agua, a la mala circulación sanguínea, puede ocasionar dolores de estómagos, traer
reuma y bronquitis, es susceptible a provocar impactos en la sensibilidad y en el
psiquismo, es el dominio publico, las actividades populares, los mercados, todo lo que
es común, los comercios de vinos y licores, los cronistas, las atracciones típicas, los
buhoneros y también los marinos, los pescadores, la navegación, los mares y los
océanos. Este Du corresponde a la perla, al iris, a la planta fina y blanco plateado, al
marfil, el nácar y cristal de roca. Indica frecuentemente ideas embrolladas, demasiado
mundo al mismo tiempo. Este Du caracteriza la primera infancia, en la que uno no para
de moverse y en la que plantea la fascinación por el mundo de los adultos, por los
ambientes, en la que se aprende a hablar. En el tema puede significar la influencia de la
opinión publica a favor o en contra.

Para encausar a un muerto

Se coge un yenyelefe, 1 cazuela con los signos del muerto, 9 pedazos de obi, con maba y
esákukako, nsila mundele, dun dun y muinda, malafo, se va para la orilla del lango se marca con maba
este signo y su firma sobre esto se pone la cazuela y se reza, se hace lo mismo a la persona cuidando
que siempre mire para el agua, aquí se coge una flor de marpacifico a las 4 de la mañana con el rocío y
se le pone al muerto con dos muinda, y se pasa la flor con el rocío por la frente y lo ojos y le pide al
muerto mientras se reza.
Ebo para alargar la vida
6 guinea, 6 mandarrias pequeñas, monedas, después las mandarrias van encima de la
prenda según se gastan las mandarrias se va alargando la vida del kuano.
Para conservar el poder
Se hace una Nsala con un itianse y se mete en una igba con maba y se topa con otra
igba sele da coco al muerto y se lleva al monte, se le pone puerco asado al muerto y se baña con agua
de rosas.

Paraldo
Este siempre se hace con nsuso mundele meyi, un muñeco de trapo, un itianse tutu, pata
de gallina detrás, marpacifico, algarrobo, un eñi de yenyelefe, algodón con su capullo, muinda, después
de terminada la obra se rocía la yenyelefe con la malafo y se le da candela y acto seguido se le rocía
con lango y se canta, este paraldo se entierra en jorojoro.
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BIENTEREMBUA

Este Du en el tema marca un punto de perdida espiritual y deudas karmicas que

viene debiendo por comportamientos negativos en vidas pasadas. Este representa
fuerzas adversas, principalmente espiritual y emocional operando contra el interesado.
Este Du indica siempre la desgracia de circunstancias o malos hábitos interiores y
deseos infortunados. Este es el punto de pagos por beneficios pasados, de deudas que
se deben, de pruebas espirituales y materiales Este Du son los sufrimientos y las
angustias del nacimiento, Muerte, Iniciación exigiendo un renacimiento a un estado
diferente. Repetida en el registro o apareciendo de improvisto, será el indicio de un
conflicto ,un fraude, una estación en el Infierno, la sensación de un peligro, las
atmósferas perniciosas. Podría ser considerada como una ausencia de humor Un ultimo
testimonio del Cielo en el fondo mas oculto de las Tinieblas, manipula el Karma que
debería Triunfar, señala la falta de lucidez, la amenaza o la imprudencia. Corresponde
con la medula espinal y el cerebro los órganos sexuales masculinos, la nariz y esta
relacionada con los problemas psíquicos, intoxicaciones, sinusitis, enfermedades
venéreas, etc Provoca meteoritos y cometas. Le corresponden los metales negros y los
trabajos de la forja, los lugares asociados son minas, pozos ,lugares oscuros. Este Du es
benéfico a la iniciación supraformal, al rayamiento, al cambio trata de invertir las
fuerzas haciendo subir lo corriente hacia la luz del día, las Siete Reglas, meditación en
la que se pondrá a prueba el conocimiento de nuestro Yo interno.

El lucero de este signo se le pone 4 pedazos de gancho

Para evitar la guerra
Se le pone al muerto 6 pedazos de eran malu, se le reza y al día siguiente se le unta maba y se
llevan a río cada uno dentro de una tinaja de barro, se le echan lango y se le enciende una muinda y se
deja allí.
 El muerto lleva garras de hiena en cada.

Dice el muerto que lo malo vive en su casa, tienen que tener un perro, si es hombre tiene a la
mujer por la necesidad material y terminado este acto usted la repudia, cuídese de tener que ir a la mesa
de operaciones, porque os médicos no van a encontrar nada en su cuerpo, no sabrán por dónde
comenzar, será abierto por el gusto, este signo habla del cáncer en el interior del cuerpo,
descomposición de la sangre, la mujer después de hacer el acto sexual se tiene que lavar bien los senos
pues la saliva del hombre puede traerles malas consecuencias, en este signo la mujer tiene su ozain que
era un perro-que era con la que ella adivinaba obra: 1 cazuela, 7 mataris, 3 clavos de acero, 12
asákukako, 1 flecha, al pie de sambia al naciente para bueno o luna nueva o creciente, para malo
al openiente o en cuanto menguante o sin luna en la noche.

En este signo se pone una cadena en la puerta de la casa para que Zambia lo reconozca, se le
hacer chango al kuano, en este signo se hace una macuto que vive con este signo y se llama oshe
omonifa carga: Kiriyumba, malo de eggun, leri, malo, nchila de gunugu, leri de elefante, leri de
ayapa de eure, leri , malo de nkiko, uñas de las manos y de los pies del kuano, pelos de todas las
partes, ntotos, 3 Ikines, 1 piedra de rayo machacada, leri de yenyelefe, 1 murciélago, 1 camaleón,
3 caballitos del diablo, 2 ojos de pargo, 21 asákukako, limadura de todas la clases, bibijaguas y
ntoto, cucaracha, 21 ntoto, palo de guayaba, parami, yamao, batalla, moruro, cuaba blanca,
yaya, obi, maba, cascarilla, se reza bien en el tablero. A la hora de lavarlo se loe canta a ozain
esto se consagra dándole nkiko mundele junto a la palma junto con el muerto, se agarra un
hacha con la mano derecha y con la mano izquierda se agarra un nkiko mundele por las patas.
En todos los eboses de este signo tiene que tener 3 cabezas además hay que preguntarle al muerto
con que se lavas la cabeza.

Nace el agradecimiento, se baldea la casa con omiero, en este signo se hace un ozain que
protege los efectos de algunas brujerías hechas por lo enemigos.

Ozain eoglo
En una tinaja de cuello largo y su nombre secreto es LUNDETE que significa “
TINAJA SE MANTIENE PARADA”, es el Guardiero bravo del muerto carga: ewes
amor seco que destruye los olores o sea la nariz de los espíritus hechiceros, 16
asákukako, 16 asákukako chinas, se tapa todo con nsele de rayas mundele y dun dun, el
nsele se lleva para el cementerio y se pasa por una tumba y se le pregunta al eggun si
camina con el kuano y si se viene, el nsele al ponerlas se le echa mpemba y se le engarza
una juju de garza blanca ,que es el pájaro viajero que siempre regresa a su nido, a la
tinaja se le da un nsuso mundele antes de encerrarla, después se cierra, se le pone una
paja de mariwo tejido y del cuello se cuelga una dilogun y una gloria dun dun que
simboliza a lucero, este ozain no solo acompaña al kuano en sus viajes sino a su familia
en su ausencia, antes de partir tiene que untarle maba y rezarle, se pone en un agujero en
el piso si este es de tierra de lo contrario se coloca sobre una igba, cuando el kuano esta
en su casa este vive en alto, no puede pasar por debajo todas las mujeres con su
costumbre, a esta entidad se le llama con este rezo. LUNDOTE LIMONOHOTE BOHU
ADAVOWI ( finja erecta si yo te pongo en el piso captura el brujo).
Ebbo y Ardimú para salud
Póngale a centella por un espacio de 9 horas, nueve uvas moradas, luego envuélvalas en
papel blanco y despójese de pies a cabeza primero u después de cabeza a pies durante 9 veces, al
terminar el Ebbo deposite el paquete en el suelo por una hora y entrégueselas al cementerio o al campo.

Lampara a centella para bienestar

Ingrediente: una berenjena, aceite de comer, tres tipos diferentes de azúcar.
Modo de preparar: Se le saca un poco la masa a la berenjena y en la ranura se le ponen los ingredientes
mientras se pide y mantegala prendida durante 9 días.

Ebbo Cuando lo están trabajando

Ingredientes: 9 cintas de diferentes colores, 9 berenjenas, una bandeja grande, manteca de
corojo, cascarilla, un velón de 9 colores.
Modo de preparar: en cada una de las berenjenas ponerle una cinta amarrada con el nombre de
los supuestos enemigos que le están molestando, len unta manteca de corojo, mientras se le pide
a oya, para que todo lo malo que puedan desearles los que lo quieren mal, recaiga sobre ellos
mismos, después lo espolvorea con cascarilla.
Si la persona no tiene santo hecho, tome 9 pedazos de coco, poniéndole
una pimienta de guinea sobre cada uno de ellos en un plato aparte de las berenjenas, mientras se
le pide a oya, después que se hayan dañado las berenjenas se debe dejar en la puerta del
cementerio.

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NSALA MALEKÚN

Este Du denota bienestar físico y vida del cuerpo en el plano material, ata al individuo al plano material, donde
este estará bien protegido, pero limitando la expansión espiritual. Este Du en el Tema marca un punto de preservación
propia, no importando los derechos de otros. Este algunas veces genera una forma de cobardía en encara las amenazas
física que deberían ser enfrentadas por principios morales y espirituales. Este du indica que el interesado estará seguro en lo
material y continuara a tramos en lo material. Sin embargo esta protección se puede extender a otros también, este du
puede ser una fuerza constructiva en moldear una sociedad segura. Excelente para enfermeras, doctores, oficiales de
policías, Inspectores de Salud, bomberos y guardias, para todas las personas que velan por el bienestar físicos de otros.\ Este
Du indica vanidad el orgullo desmesurado, tiranía, presunción, estar hastiado con respecto al entorno, provoca la disciplina.
Es necesario en lugar de quiero, Se relaciona con los abusos de Poder y la obtención de estos por caminos ilegítimos, de
corta duración, inestables, accidentales Es el reino de la cantidad mas que el de la calidad, propicia a las ambiciones
mediocres, limitada a los beneficios materiales. Permite los éxito fuera del merito personal. Es frecuentemente la labor de
los pioneros de los que organizan. Audacia y Orgullo tolerancia para consigo mismo y falta de generosidad para con los
demás, también se encontrara aquí el idealismo, el gusto por lo fastuoso, el calificativo de jefe tiene aquí un sentido. Hay
un aspecto de exhibicionismo tiránico y fraudulento. Este Du predispone a accesos de fiebre a reacciones bruscas,
exageradas que se vuelven enérgicas, a fallos cardiacos, corresponde al oro tallado, a las joyas, al color amarillo anaranjado.
Este Du en el tema marca un éxito condicionado, sometido al nivel mas bajo, frecuentemente caracteriza la explotación, el
colonialismo, los poderes estratégicos, las opresiones, los intereses que someten a esclavitud.

Para Resolver Problemas De Salud:

Se pone a come a Sarabanda junto con el muerto con gallina que se hace ebo con la misma y se
le da a ambos rogando por la unión matrimonial. Se le pone a chola ñame machacado con frijoles y
sopa de vegetales

Para Evitar Un Juicio:

2 Ratone 2 pargos, 2 nsuso, 2 caracoles cobo, jutia, Eya, maba, maíz, malafo, oñi y monedas,
los ratones para el nkiso, los pargos para Sarabanda uno y el otro para la cabeza junto con los nsuso
Para Desbaratar Brujería En La Casa:
Se pone este signo y la siguiente marca, se le pone al nkiso 3 huevos: 1 yenyelefe, 1 pato, 1 de
codorniz, se le escribe este signo y se le reza y se rompen detrás de la ca

Para Evitar Revolución En El inle

Coge un obi se le abre un hueco se le carga con jutia, Eya, maba, maíz, miel, azúcar, ntoto de
nsila, se tapa y por arriba de le pone miel y mpemba.
 Ebo:
1 Nkiko, 4 nsuso, 1 huevo, bejuco de cerca, tiene que tocarse con el mismo.
Ebo:
Nkiko, basura de la casa
Inshe Ozain:
Carapacho de jicote, 8 capullos de algodón, ntoto de 4 esquinas, sacu sacu, obi, cascarilla,
ceniza, araña, ozun, cacao, después de echa la masa se le da menga antes de entregar este ozain se
limpia a persona con este ozain y se le da menga, malafo y nsunga.
Ozain Para Suerte:
21 Esákukako, tabaco picado, ewe machacado, tela roja, piedra de la tumba.

Paraldo:
Se necesita un nsuso, altamisa, se abre un joro joro y se pasa a la persona despalda se hace la
firma y se echa en el hueco 9 pedazos de obi con maba y atare, eku, Eya, maíz se moyuba se limpia a la
persona con el ewes y se echa en el joro joro se hace paraldo con pollo y con gallina y se le da menga al
hueco, da coco y se tapa el joro joro y la persona se va.

Paraldo:
Se pinta la igba de 4 colores y sele echa obi, eku, Eya, maíz, se coloca detrás de la persona, se
moyuba y se mata un ratón detrás echándole menga en la igba, esta se envuelve en tela blanca y se
manda a poner en el monte
Ebbo
Refrescar la cabeza con jabón de coco, ewes que escoja, coco de agua, manteca de cacao y agua
bendita.
Para rogación: dos palomas blancas, coco seco, y un paño blanco.
Para dar de comer a Kalunga: pato y gallo, corojo, melado, plátano manzano y bollos,
Para Sarabanda: gallo, manteca de corojo, pescado ahumado, jutía, una botella de aguardiente,
maíz y derechos.
Ardimú para desenvolvimiento
Ofrezca tostones de plátanos verdes y chicharrones de cochino a Kalunga, derechos, 7 monedas
y mójese las manos, los pies y la cabeza siete veces en el agua de mar
Ardimú y Ebbo a Yemaya para salud
Pinte de azul la mitad de un coco y la otra píntela de blanco, y déjelo rodar por toda la casa y
pídale a Kalunga por salud.
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MEBI
Este Du representa perdidas, codicia, envidias, glotonería, gula, lujurias
indulgencias propias, intimidades con otros que llevaran a perdidas por asociaciones.
Este Du en el tema indica un punto de perdida, falta o carencia. Sea Perdida de amor, de
dinero, de niño, de cosas materiales, de entusiasmo, o robo o hurto de todo lo señalado.
La necesidad de destreza de objetivos o propósitos en la vida son indicadas por este Du.
Este guía los esfuerzos a satisfacer cualquier necesidad y estos esfuerzos también
serán sin frutos, si una meta inrealistica y mas perdidas están incurridas en este.\ Este
Du atañe a la perdida, al empobrecimiento de energías, a la dispersión, a la penuria, al
fracaso de lo emprendido, es símbolo del desprecio de la rendición, la fatiga que sigue a
los periodos de exceso, simboliza la disipación o disminución de recursos, la esterilidad,
la abstemia, el desequilibrio nervioso. Predispone a las neurosis, a las neuralgias, a la
enfermedades psíquicas, Corresponde a las glándulas sudoríficas, al sudor la defecación
a los riñones y la orina y de una manera general a los nervios. Se relaciona con las
cosas u objetos doblados o rotos, este domina sobre todas las cosas que se rompen, se
descomponen o quiebran. Este Du es favorable a los cambios inminentes, indica la
posibilidad de echar mano de una oportunidad. Símbolo de limitaciones de la
conciencia a las cosas del mundo y del pensamiento de culpabilidad, Este Du hace una
llamada también al desligamiento, al endurecimiento en las pruebas que pone en
nuestro camino Dios.

Ebbo:
1 nkiko, 1 cojín, 2 nsuso, 3 pitos, 3 obi, 1 botella de malafo, oñi, ntoto, monedas
Maferefun el muerto, el kuano de este signo debe de adorar mucho a chola y colocarle 5
pañuelos amarillos, debe de tener algodón dentro de la prenda y colocarle una escalera, este signos de
las profundidades de la tierra y señala vida corta, para evitar esto se mide a la persona con un palo de
moruro de su mismo tamaño y se entierra en un fangizal que se haga en el patio de su casa se tiene
preparado un makuto de antemano bien cargado que se mete en el agujero y se le da menga de un nsuso
limpiando antes el interesado con la misma y se entierra junto con el makuto y el palo moruro y así se
asegura la vida de la persona.

El muerto nace con bastón de moruro, el kuano de este signo no puede brincar huecos, antes
de brincar primero se limpia con un matari y lo tira en el hueco antes de pasar esto es en caso de
brincarlo forzadamente.
Obra Contra La Destrucción De Ile
Este signo habla la destrucción de la casa y para evitar eso se prepara un makuto que tenga 3
columna y se remata por una palma, de ese makuto se cuelga las siguientes piezas: 2 escaleras, 1
espada, 1 arco y flecha, 1 flecha de cacho de venado, 1 sol, esto se carga con ewe del laboratorio, que
se pone a comer menga de nkiko y nsuso y con esto un ikin, en cada columna mulenda del nsuso y
cascara de eñi yenyelefe secadas, eku, Eya, maíz, Peonia, palo de moruro, maba, malafo, mpemba, esto
come en el techo de la casa 2 nsuso mundele y uno de color.
Obra:
 Se le ponen 16 plátanos al muerto en tiembla tierra y rara vez pone al eggun debajo de la cama
con 2 muinda ese día.

Irozun Secreto:

Ebo con un pilón virado boca abajo, nkiko a 7 rayos y al pilón juntos o uno a cada uno, iguele
fun fun, luego se raspa el fondo del pilón y se amarra en la punta del iguele y se la pasa por la cara de la
muana con disimulo.

Para Problemas De Papeles O Dinero:

se hace ebo con 2 nkiko, 2 nsuso

Para Problemas De Papeles O Dinero:

Se hace ebo con 2 nkiko, 2 yenyelefe, monedas, los nkiko a el lucero, y las otra para chola en su
casa junto con el muerto.
Para Alejar Un Atraso:
Se hace ebbo con un nkiko rojo, 1 flecha, un palo, 3 mataris, 1 jio jio, monedas
Para Vencer Una Situación Dura:
Se hace ebo con 17 insectos, 1 nkiko, monedas, ceniza, además se le pone al nkiso un guirito
agujerado donde se meten cocuyos.
Obra Para Iré:
Se cogen 4 plátanos verdes se prepara una pomada con maba, mpemba, cacao se unta las manos
y se llama a tiembla tierra y moyuba y se frota bien con esa pomada los 4 plátanos de arriba a abajo y
se le ponen a el muerto durante 6 día y después se llevan con un lazo rojo a una ceiba poniendo hacia el
poniente - si es para iré y si es para guerrear al naciente.
Obra Para Coger La Suerte:
En una igba se pinta este signo y dentro se ponen 21 akufa keke, manteca de cacao, 1 sol, 1
luna, 1 estrella, se le echa ntoto de bibijaguas y se cubre con mariwo se le da un nkiko y vive delante
del muerto, este signo es el capataz de los ladrones, dice el muerto que ud es hijo de lucero y por eso
esta siempre intranquilo, dele siempre gracias porque él siempre lo acompaña, respete mucho a chola y
lucero, tiene el Iku delante de la nariz.
Ebo del Signo:
Monedas, paja de maíz, algodón, una escalera, lango y 2 nsuso.
Inshe De Irozun:
3 Macao, se machaca el nombre del Araye, semillas de algodón, piñón de botija, sal en grano, 1 ratón -
la leri a muerto -, 21 esákukako, se reza, se coge un palo de pierde rumbo, amansaguapo, cambia voz,
hechos mpolo, nombre del Araye y una lata y se hace una lampara con palma crisi, maba, luz brillante,
aceite, esto se hace al pie del muerto – Zarabanda -, 7 días. A este material se le da menga de un ratón,
se encierra con nombre del araye. S hace ebo con oshe bile,1 Eya tutu, cuchillo, 1 navaja, 1 jiojio, 1
nsuso se pica a la mitad con un cuchillo, la cabeza en uno, la otra la del enemigo se le unta maba y se
tapa, la leri del Eya se entiza con hilo funfun y dundun y se entierra.
Ebbo
Dos palomas blancas para limpiarse, dos para rogación, coco seco, coco de agua, manteca de
cacao, maíz algodón, cascarillas, agua bendita, miel, pescado ahumado, jutía, jabón de coco, un paño
blanco y los siguientes ewes: campanilla, hojas de algodón, bledo blanco, lirio blanco, hoja de
prodigiosa, albahaca fina, y los derechos.
Ebbo
Pasarse dos palomas blancas, baños con ewes de 7 rayos porque le costara trabajo ver lo que
desea.
Un gallo, 4 palomas blancas, pescado ahumado, jutía, maíz, coco, eko, manteca de corojo, un
paño punzo y otro blanco, manteca de cacao. Algodón y derecho.

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BURUBUTO NKANGUE

Este Du Simboliza la Alegría, denotando placeres en la carne y el espíritu, es la alegría que se expande y puede ser
compartida por caridad y generosidad personal, es también comodidad material. Este Du Marca un punto de abundancia en
la vida, sea material, social o espiritual. Representa abundante buena salud, alta vitalidad, positivas actitudes, fuerte
confianza, circunstancias favorables para logras éxitos y triunfar en las relaciones románticas. Este Du en la casa que este,
significa que cualquier oposición u obstáculo pronto se evaporara y todos los deseos conectados con los asuntos de esa
casa serán cumplidos.\ Este Du expresa el bienestar experimentado con relación al medio que percibimos, el abrigo
estable, el sentimiento de seguridad, alegría, fecundidad, entusiasmo por los acontecimientos felices, tales como las
diversiones de las fiestas, la euforia, lo que participa, lo que protege, la ética dentro de la evolución, la jerarquía. Reina
sobre las organizaciones calurosas, la benevolencia, conduce al gusto por la buena gastronomía y los placeres, indica
aspectos de regocijo, la satisfacción, el buen humor, Corresponde al carácter optimista, mas alegre que instruido a veces
superficial y picaron. Se relaciona con los protectores, los me cenas, los humoristas, los taberneros, los editores.
Predispone a las dolencias del hígado y de la vesícula biliar y a todos los excesos, de esta forma es por su esbozo la
representación de los pulmones, de los pectorales y de la circulación arterial. Se corresponde con la canela, el zafiro y la
amatista, el bronce y el color azul amoratado.

Contra los Enemigos:

Una tela de color y con tinta china se le pone el nombre del enemigo, se cogen 9 agujas y 9
semillas de algodón, se le parte los ojos las agujas y por ese mismo lugar en cada aguja se engancha
una semilla de algodón y se dice/ si mi contrario ensarta las 9 semilla de algodón en las agujas primero
que yo, me vencerá, después se pone en el medio de la tela prendida a media distancia una de la otra, en
este obra no se echa miel.
Para limpiar el camino:
10 Mataris, con 5 de ellas se toca la mulenda, 5 nsuso entre machos y hembras, eku, eya, maba
Para que no lo vayan a matar por celo:
Nsuso otoku, eku, eya, maba, maíz.
Cuando el santo de una persona no llega es porque oggun esta atravesado y se hace ebbo, yeso,
9 pan,1 jutia monedas.
Ozain:
1 nkiko, 2 jiojio, paja de cerveza o sidra, hilo negro y blanco, 1 matari de candela, hojas de
plátano, 21 esákukako se queman y se forran en tela del color de la entidad.
Este signo marca el nacimiento de Cubayende, los hijos de este oddun son durisimos de
genio y de carácter dominante e intrigante pero en el fondo son buenos, pero tienen un defecto se
les olvida del que le hace n favor, no son visitadores de sus amistades, desconfían de todo el
mundo. Son grandes espiritistas, su espiritud guía protector es de gran luces por lo que son dichosos,
pero lo que hacen con la cabeza los destruyen con los pies, son sencillos pero rencorosos, no
pueden echar maldiciones, tiene que cuidarse el vientre y no comer vieras de ningún tipo, son sensibles
de intoxicarse, no pueden beber mucha agua, tienen que evitar escándalos y no pueden andar en
grupos de tres a la vez, su ropa es blanca, les gusta la caza, la pesca y usar armas, no lloran ante nada ni
nadie, padrino e ahijado cuidarse de no separarse.

Ebo Secreto:
Hierbas que sean de espinas, 1 nkiko, 1 nsuso, maíz, miel, malafo, monedas, este signo habla
de un eggun que acompaña a la persona y lo ayuda pero espiritud lo mantiene solo por muchos años
y solamente lo va a deja vivir con el que el cree, este eggun cuando sienta o tenga intimidad de
pensamiento con él es el que dejará vivir con esa persona.
Este es el signo de las trancas, se cogen 4 trampas a las que se le pinta este signo, se hace ebbo
con eso y se pone en la puerta pral dándole de comer un nkiko al nkiso para que no entre el enemigo.
En este signo se le da Chivo blanco a zarabanda, se abre y se le asa y se le pone a secar y se le deja
encima, aquí se hace ebbo con bichos de todas clases, cuando la persona hace ebbo se pone gorro en
la cabeza y ponerse ilde y collar de orula.
Ebbo
Un chivo, un pedazo de cogote, un pollo negro, una botella de aguardiente, velas, tabacos. Maíz,
cocos, manteca de corojo, pescado ahumado, jutía, una colcha de zaraza y derecha, en este signo
cuando se le va a rogar la cabeza a un kuano se coge de la misma rogación y se ruega primero se
mulenda, aquí se le a comer al muerto un nkiko en la palma y este nkiko se envuelve en hojas de
álamo y se mete en una tinaja a la que se le mete 4 mataris de la puerta, okun, 4 ile río, 1 nigbe, 1 mano
de caracol, 1 cabo, 9 guacalotes, 9 ojos de buey, 9 mates y se le da de comer un nkiko rojo y uno
blanco y después esa tinaja se entierra, aquí tanto el hombre como la mujer y sus hijos están
enfermos y tienen que hacer ebbo con la ropa puesta y la sabana que esta tendida en la cama, al
hombre que le salga este oddun se le dice que guacateando va a encontrar su suerte, no se puede juntar
con nadie.
Ud piensa ir a un lugar pero haga ebbo antes de ir al sitio, tiene un enemigo que no lo deja
levantar cabeza y ud se l va a encontrar allí, su lucero esta flojo, arréglelo, tiene un amigo que le
hace daño, a usted le duele la barriga, la mujer de este signo es esclava, lo da todo a cambio de
nada, lucha por obtener a un hombre que sea solo de ella, es fiel y celosa, cuidado con un pelotazo,
nunca debe de faltarle el agua a sus santos, hay que darle de comer al muerto nsuso en 4 ríos diferentes.
 Aquí nació el olvido de la vida pasara al nacer, es un signo de oshinchin, espiritista, medio
de posesión, el muerto dice que hay dos reyes muertos que están en la puerta de su casa cerrando
la entrada a todo lo bueno, aquí se le da al nkiso 3jiojio en la manigua de distintos sitios, una hoja de
plátano se le salcocha, se corta en pedazos y se le pone 3 días al nkiso, se limpia con ello y se echa en
tres caminos distintos
Nacieron los arayes, el inframundo, el reino de odduwa, nació la fundación de los pueblos,
es oddun de fuerza, nació el talento de las curaciones, nació la revelación, vístase de colores,
habla la vida y la muerte, nació el cernicaro.
Por este signo se le da un chivo al nkiso y el peso del kuano se divide en 4 y se le ata a cada
pata del chivo.
Para Alejar la enfermedad
Se hace ebbo con 2 nsuso mundele y se tira al medio del río, aquí el padrino ni la ayubona le
pueden dar yorye el ahijado en su juramento.
Se le sopla al nkiso pimienta con maba y malafo pidiendo, tiene que tener en el patio de su
casa una mata de guayaba junto a la cual se entierra una pieza hecha de majagua, además un
lucero que va enterrado y se forra con 41 caracol el animal que se le da a lucero se le saca las
viseras y se hace ebbo para que la maldición no lo alcance

Para vencer a los enemigos:

1 Racimo de ikines y una guinea y se cuelga sóbrela cama del kuano esto es para evitar que los
eggun lleguen a molestar, se coge un espejo y se le echa eku, eya, maiz en polvo, se le da un nsuso al
nkiso, y al espejo y se le echa maba caliente al espejo y al nkiso porque aunque salga lo van a destruir
si no hace obra.
El collar en este signo es doble, cuando sale esta letra sele da un chivo al muerto entre los
tatas.
Ebbo desemvolmient:
1 nkiko, 1 nsuso, 1 guinea 7 palos (preguntados), eku, ella.

Para resolver una situación dura:

2 Nkiko, 2 nsuso, 2 pescados tutu, 2 codorniz, maíz, de todo lo que come lucero, monedas.
Signo osorbo:
1 nkiko, 9 obi, 9 agujas, algodón, eku, eya.
Para que muerto acople con la persona:
 Se coge una escoba de palmicho por la parte de arriba se carga con mulenda de pescado, perro,
maíz, obi, cenizas, aurora tiñosa, almagre, palo jala jala, además se le da un nsuso al muerto de la
persona y se viste todo esto con tela roja y negra.
Para prepara una brujería sobre una persona:
Se coge un caracol grande, se raspa la lengua por la mañana con la boca sucia moyubando y
maldiciendo a la persona, este sucio se mete dentro del caracol, se coge una lagartija viva, se mete la
cabeza dentro del caracol y se pone a secar y se muele con 7 esákukako y eso se le sopla a la persona.
Este es el signo del oshinchin, piedra de candela, aquí se le aturde la cabeza porque quiere
realizar mas cosas que las que puede, la muana de este signo quiere mucho a su kuano y le es fiel,
pero es muy celosa, cuando se este signo hay un movimiento en la ciudad y se prohibe salir en 7
días, siempre habrá un amigo que bajo cuerda le hará daño.
hay movimiento en la ciudad y se prohibe salir en 7 días, siempre habrá un amigo que bajo
cuerda le hará daño. Aquí se le da un osadie a lucero, después se envuelve con hojas de plátano y 21
esákukako, se quema todo y se hace mpolo y se sopla a los Arayeses.
Una hoja de plátano , se seca y se machaca bien, se le echan 9pedacitos de kuaba negra, 9 de
kuaba blanca, 9 kuaba amarilla, 9 semillas de algodón, ntoto de las 12pm y 12am, gungun de gungun,
nchilaco de nsuso mundele, se entiza con hilo funfun y dundun, 9 esákukako, todos los lunes de cada
mes come nsuso en vititi finda, y todos los lunes malafo.

Inshe ozain:
Montado en tinaja lleva nchilaco de gunugu, yenyelefe, jiojio, ntoto de 4 nsila, raíz de palma,
tapa camino, entre otros, ntoto de bibijaguas, además del mismo material se hace uno de bolsillo con
juju de alakaso, 3 ewe de lucero, raíz de nispero, 21 esakukako, 2 oyu de ologbo
Para algo que se necesite suerte:
Se coge pescado ahumado se ahuma con sal y maba y se pone en una igba con 3 pedasitos de
obi, un poquito de harina de maíz cruda, maíz crudo, pimentón, maba, se le pone al muerto con un
cabo de muinda por el día y por la noche y se pone en la cabecera de la cama y por la mañana al
levantarse y antes de hablar se enjuaga la boca, le pide, después lo lleva para la el lucero y le enciende
una muinda por 3 días, después se lleva con una jícara y todo a las 4 esquinas.
Para dominar una muana:
Se pone a secar 3 camaleones al sol naciente, se cogen los 4 rabos y se hace mpolo y se liga con
ñame, se reza pidiendo por el poder de dominación sobre la muana, esto se unta entre las manos para
estrechar la de la muana y así la domina, cuando usted la quiera dejar se da baña con estropajo, bejuco
jaboncillo, jabón amarillo y el agua que sobre se echa sobre un caño rezándole al muerto y al tercer día
hervir agua de ishu y echarla en el caño y poner ahí una torre de ñame con una flor amarilla.
Paraldo:
1 Guinea, 7 esákukako, ewe añil, polvo de jicotea, eku, eya y chuchos, una cazuela, a la cazuela
se le pinta un circulo blanco, dentro de este un circulo rojo y dentro de este un circulo amarillo se hace
sarayeye y se le da menga al muerto y después la guinea se quema dentro de la cazuela con las
esákukako y ewes, eku, eya, polvo de jicotea y los 7 chochos y se pone en la cabecera del enfermo
para que el mismo reciba el humo y se le da camino, se baña con omiero de algarrobo, albahaca y
escoba amarga.

Paraldo:
Se escribe este signo, se limpia con albahaca, paraíso, amasijo, rompe saraguey, escoba amarga,
esto se desbarata esto se desbarata encima de la escritura y se canta Egun Yiku Egun Ikru Ado, con el
nsuso se limpia y se da menga arriba de todo, inmediatamente se limpia con una nsele amarilla, roja y
negra, se recoge las hierbas con el nsuso muerto y todo se pone encima de las nsele.
Aquí el interesado tiene que tener en la mano izquierda una paloma dundun presentando en su
frente y pidiendo, se le da obi a eso y lango tutu y se ponen los 4 pedazos boca abajo, rocía malafo,
encienda una muinda y se limpia con la paloma.
Trabajo:
1 Chivo, 1 nkiko otan de sacar candela, su medida, se pone donde haya una mata de ceiba, si
llueve saca la lotería.
Por Enfermedad:
Se hace sarayeye con maíz tostado y caliente maba, caliente, eku, eya, maíz, se le
da al lucero a las 12pm un chivo y después se le ponen todos los ingredientes calientes
al muerto y todo para finda

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YTUMBA
Este Du Representa Prisión, instituciones, enemigos secretos, miedos, temores y
sueños. también buenos o malos hábitos, un fuerte sentido del deber, voluntad para
llevar acabo las responsabilidades y obligaciones, bondad. También signo de
terminaciones, representa finalizaciones o completaciones de proyectos o situaciones
donde este. Este Du en el tema marca un punto de contacto con la realidad, objetivos y
seguimiento de las reglas en el mundo material, sea favoreciendo u ocultando los deseos
del interesado. Solamente acción practica, persistencia y maniobras políticas traerán el
resultado deseado al interesado cuando este Du ocupa la casa dada. Sin embargo los
resultados permanecerán asegurados, así que los beneficios materiales, destrezas,
conocimientos e influencias gana das bajo la influencia de este Du serán obviamente
excelentes. Las adversidades presentes son una experiencia de aprendizaje \ Este Du se
encierra en si mismo, inmoviliza, bloquea, asila, encierra, oculta. Este indica la
restricción de las posibilidades de expansión, la hibernación, la solidificación, el reino
mineral, en relación con el esqueleto, el hueso, el calcio, las cosas escondidas en la
oscuridad. Corresponde al humor negro, a las inteligencias concentradas aunque testa
ruda, a lo cerrado, lo encerrado, a la presión y tensión interna, es el conjunto de los
obstáculos materiales que debemos vencer constantemente para evolucionar,
obstáculos íntimamente ligado a las costumbres, a lo aprendido, a la herencia. Este Du
tiene la idea de cerrazón, pero también plantea la cuestión de cerrar y abrir, es el frió, la
oscuridad, le plomo el maquiavelismo, la contabilidad, la mecánica, el registro, el
control, corresponde en el organismo con los huesos, los dientes, las meninges, el
estomago, el constipado, los reumatismos, las varices, todos los males que proceden del
mal humor, las fracturas y las caídas, la disminución de la velocidad funcional y los
problemas de los órganos de locomoción, los enfriamientos debido a la inmovilización.
En el tema indica el lugar del anciano a eliminar que hay en cada uno de nosotros, las
contrariedades, los secretos, el aislamiento, el pesimismo.

Secreto:
1 Nkiko mundele, 1 nsuso, 7 babosas, 3 mataris, una tinaja de agua de rio, ntoto de inle, 1
caracol grande vivo, cascarilla, cacao, ewe de hierba hedionda, bledo blanco etc... Con esto se prepara
un ozain que trabaja para resolver y se llama ogaman.
Habla 7 rayos y ordena, la mentira y traición
Obra que se hace cuando sale esta letra:
Este es un signo que aunque marque iré no lo tiene pues aqui habla todo lo bueno y todo lo
malo del mundo y para evitar esto ultimo se coge una manteca de cacao y se desbarata con lango, se
marca Kiyumba nla Meyi, en el centro del tablero, a la derecha Ytumba meyi y a la izquierda Ytumba
Kiyumba Nla, se moyuba y el mpolo de ñame se echa con la manteca con lango y se riega por toda la
casa así como la ámala sobre el agua y después se barre todo para afuera.
Obra del oddun:
Para desamarrar a un hombre o una mujer se necesita una enredadera de Cundiamor, 1 jabón, 6
ewes de 7 rayos, 4 muinda, 1 calabaza, 6 mts de tela blanca, 3 nkiko, obi, eku, eya, maba, vino seco,
monedas, los nkiko 2 rojos, 1 blanco, se lleva al interesado para campo finda, ahí se le manda a
desnudarse y pisar la ropa, se le va enredando el Cundiamor, se le encienden al eggun 2 muinda y
después se le pasan los 2 nkiko rojos y con ello se le va quitando la enredadera de encima y llamando a
eggun, se le manda a la persona a pisar la enredadera sobre la ropa, despues se tiene un omiero de 6
hierbas de 7 rayos y se baña a la persona, se le seca con la tela blanca, la calabaza se cubre con la ropa
y la enrededaba y todo con la tela blanca, se pone con el jabón 3 días frente al nkiso y se le pregunta al
termino para donde va, los dos nkiko rojos se le dan a 7 rayos pero de una forma especial, se coge un
mazo y se prende en fuego se pasa en cruz por arriba y por debajo den nkiso y se le pone ardiendo junto
con su plato, se apaga con lango y así echando humo se le dan los 2 nkiko abriendo hasta la boca y el
interesado con su boca le sacará la lengua que escupirá dentro del nkiso, luego los dos nkiko van para
donde el muerto diga, aquí fue donde el muerto se valió del vivo para manifestarse y salvar el
mundo, aquí nació donde el babalawo baila y pacta con la muerte en el baile de la atena
El muerto le dice que no se duerma para hacerlas cosas, no sea que cuando las haga ya sea
tarde para usted, se hacen bien las cosas que son verdades y las mentiras que no son.
CANTO PARA LLAMAR AL MUERTO
 EGGUN MATARIN MAWA, IKU ORUN MATARIN AWA IKU-EGGUN LODO
EGGUN AWA OLUBEKAN MAWA BEÑIRE EGGUN MORAKUN AGUN MAYOBE
EGGUN.
Ebbo
Para refrescar la cabeza, jabón de coco, ewes de chango, dos gallos y una para Sarabanda,
botella de aguardiente, pescado ahumado, jutia, coco, botella de coñac y otra de vino seco, derecho.
Canto a ozain:
OZAIN POWO MEYO TOWO DUNDUN, AZAIN ATAWO ODE OZAIN
MEWO POWO.
Ebo:
3 Hojas de caimito, 1 de yagruma, 1 nkiko, tela negra, paloma, codorniz, etu, opa, igi, mulenda
de eya tutu meyi, eku, eya, maíz, maba, ntoto de nso, ámala, 1 mamey, lengua de ganado, malafo.
Aquí se coge y se hace el ebo con tela negra, yagruma, caimito, 1 nkiko, 1 lengua, le da 9
pollos, le saca les sacan las lenguas a los pollos, enterrar al pie de una mata de jobo con ámala, se hace
un omiero con los ewes y se le da la menga de un chivo al omiero, la menga de un nsuso muerto y
omiero y des esta misma menga come el muerto y la mulenda del interesado y las ewes van al ebo, aquí
para resolver se le dan dos nkiko rojo a muerto y malafo, los gallos se abren por el medio y se le pone
encima al eggun.

Para ascender de posición:

Se coge un jabón de Castilla, se le abre un hueco y se rellena a mariwo, kola, meloncillo, iyefa,
se le dan 2 nsuso, se tapa y con eso se baña hasta que se gaste.
Cuando la prenda va a comer se le echa adentro, eya, maíz y ewe y encima de esto se le da el
animal, además se cogen 12 calabazas y se las pone, encendiendo 1 muinda cada 4, que hacen 3
muinda, cuando el kuano quiera owo se cogen las semillas de las calabazas y las pone a secar y las
mpolo y la liga con eku, eya, maba y maíz y lo echa en una bolsa lo lleva encima prendido con alfiler.
El hombre jodedor debe usar para que las mujeres no lo olviden, bañarse el rabo de malafo y
canela en rama esto antes se reza.
Para vencer siempre se pone lirios en el ebo y se le dedica un ajiaco al muerto y después se lleva
a la ceiba, se ponen 3 tinajas detrás de la puerta de la casa, 1 con agua de la pila a este se le echa
pólvora o azufre, otra con agua fangosa y carbón y la otra con agua de pila y salitre, se le pone
campana grande al lucero que se lava con bastante cogollo de coco.
 Para owo se coge un ñame que se parte al medio y se le pone un peso plata, después se une y se
pinta con cascarilla, 3 rayas circulares, se pone en una fuente a llevar so y se lo ofrece a olorun por 3
días, a los 3 días se pica en la casa y se pone a secar y se hace mpolo y este se sopla en la puerta del nso
para desenvolvimiento.
Para resolver situaciones:
1 Lengua cocinada con quimbombó encima de la nganga se pregunta los días y el camino que
coge.

Para vencer dificultades:

1 Lengua con corojo, alfileres y los nombres después se entierra al pie de una mata, se le pone
calabaza y plátano a la nganga y a chola.
Vencer dificultades:
Se ponen 16 yemas de huevo al muerto y a los 3 días van a los siguientes caminos, loma, río,
ceiba, manigua, cementerio, loma abajo y por ultimo se le deja una al muerto en la casa, se le da nkiko
y se coge de este las pata, pluma de las alas, uña, 5 granos de maíz, 3 esákukako, nchilaco del nkiko,
monedas, 5 eku, 5 eya, obi, kole, hojas de álamo, pata de gallina, se envuelve en tela blanca, se forra
con cuencas de chango y de ochun se le da vino seco.
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GANGAN

Este Du en el tema representa un punto de la conciencia y planes. Este representa

todo tipo de planes, mapas, direcciones e instrucciones en como llevar acabo las
actividades y libros de notas y prescripciones medicas. Este Du representa toda las
formas de conductas organizadas designadas a producir un resultado deseado. Este
involucra planes de vida, diseños de arquitectura, planes de ciudades, paisajes y
jardinería. Siempre es el camino a cierta destinación, sea una ciudad, un estado de salud
o mental o el logro de metas u objetivos. Premeditación, prominencia, previsión y
preparación para viajes y acción están involucradas en la casa el la cual esta es Du \ Este
Du representa la ruta, el camino tiende siempre hacia un sentido final pero no finaliza
allí, en el tema puede dar inicios de la soledad, del errar, de los trasportes lentos, del
linfatismo, de la vacilación, del aplazamiento, del principio, de los niños muy
pequeños, las cosas elementales, la pobreza, la desidia, el dejar pasar, la
indeterminación. Le corresponde la columna vertebral, la uretra, el ojo izquierdo, el
alcanfor, los paquetes intestinales y también el color blanco amarillento, la piedra lunar,
el ópalo, el jade blanco, la plata trabajada y por supuesto la humedad, la luna. Cuando
se repite en varias casa consecutivas, indica una duración prolongada, lo esperado va
retrasándose. Este Du anuncia una cosa que esta en buen camino pero señala la demora
en las realizaciones, invitándose a desembarazarse de lo pesado, de la carga.

Persona que no tiene hijos y quiere tenerlos:

1 Carnero, 1 raja de leña, maíz, ishu, nkiko y maba y ponerse el iyefa.
Ebo:
Nkiko, 2 nsuso, igba de agua de lluvia 1 mazo de leña, la medida de su alto, eku, eya.
Persona que no tiene hijos y quiere tenerlos:
1 Carnero, 1 raja de leña, maíz, ishu, nkiko y maba y ponerse el iyefa.

Ebo:
Nkiko, 2 nsuso, igba de agua de lluvia 1 mazo de leña, la medida de su alto, eku, eya.
Signo de vida corta, hay que hacer osha, su enemigo es el agua de lluvia, padece de
dolencia en la espalda, de sordera, cuídese los riñones, atienda a los muertos, ponga una
asistencia de agua de lluvia y otra de pila,
Es un oddun de transiciones, él prescribe que todo lo que usted tiene debe de esta muy claro
pues muy fácil hacerse el osorbo, lo que se sabe no se pregunta, es un oddun de soberbia y
descontento, aquí es donde los muertos le hacen trampas a los vivos, la persona no es agradecida
y un tanto orgullosa, altanero (a), se creen que lo poseen todo en la vida, son pícaros y negociantes
pero pierden por su mala cabeza, no deben de ingerir bebidas de ninguna clase y si es blanca
mucho menos, se jala las orejas, el muerto atravez de tiembla tierra es el que manda y destruye por
soberbia.
Este oddun habla de fuerza
Ebo:
3 Giojio, 2 obi, tela blanca, roja y negra se le dan a la prenda y al siguiente día para finda estos
primero limpian la casa para su prosperidad y tranquilidad.
Cuidado con las operaciones del vientre, cuidado con la impotencia, para los
riñones baños de romero, verbena cimarrona.
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ARAYGAN
Este Du representa lo alto, lo Superior o el Reino espiritual, nuevos comienzos
espirituales, beneficios Karmicos debidos a la persona por vidas pasadas. Es un punto de
beneficios y fortunas en el Boroko. La cabeza del Dragón representa fuerzas espirituales
operando para el beneficio del interesado. Este Du en el tema marca siempre un punto
de beneficios recibidos por circunstancias afortunadas, actos, hechos, hazañas, traspasos
de escrituras todos benéficos y pagos de deudas debidas a la persona en cuestión.
Esencialmente el Destino esta a favor del interesado.\ Este Du desarrolla las facultades
del alma y la profundización psicológica en el mundo, Significa Comienzos, subida,
armonía, vigor, paz. Atañe al Guía Zarabanda por si mismo, a la Montana, al despertar
del Mayombe. Expresa el ardor por el trabajo, la flexibilidad, las acciones alegres pero
lentas, lo que se plantea. Indica un lugar que debe fraguarse la existencia Consciente,
concierne al mensajero, al guía, a la ascensión. Se asocia con la medula espinal, a los
órganos femeninos, al cerebelo. Le corresponde el calvo, la cornalina, la turquesa, el
latón y el color amarillo. Este Du en el tema expresa el vigor, la salud, la novedad, la
frescura, la tranquilidad de espíritu, este es favorable, Quien la obtiene en la primera o
segunda madre ve sus obstáculos desvanecerse inmediatamente. Invita a no perder el
coraje, inicia a través de sus silencios.

Ebbo Secreto:
1 Chivo, 3 clavos de linea, 1 cadena, 23 muindas, 3 botellas de malafo, maíz, eku, eya, 3
alfileres, anzuelo, 3 pote de maba, 1 tinaja, 1 nsuso.
Nota: Con el nchilaco del nsuso, 3 alfileres, ashe, eru, obi, kola, palo cabo de hacha, rompe
saraguey y varia se hace el ozain del signo.
 Nacío el oshalupon y las 7 piezas de sarabanda, no se puede matar paloma para el dolo de
cabeza, se hace ebo con esakukako para el padecimiento. Nace la lepra, aqui la muana habla de
esclavitud, aqui el mal se riega por el mundo, aqui sarabanda se refuerza, hay que tener cuidado con el
acto sexual, pues el pene puede ser más grande y lastimar a la mujer, maferefun los niños.

Ebbo
Se le pide: un gallo para el sacrificio, una codorniz para la rogación, carne de res para la
limpieza, dos palomas blancas para nsala y hecharlas a volar, dos pescados frescos, manteca de corojo,
pescado ahumado, maíz, coco seco, eko, jutía, coco de agua, una botella de aguardiente, un paquete de
velas, tabacos, vino seco, coñac, una cuchillo, una cadena nueva y derechos.
Habla de que la corona no viene bién con la cabeza, si es ire la mulenda es mas grande que la
que le pucierón, si es osorbo es menor que la que le pusieron, has llegado tarde a las consagraciones,
habla el rey sin corona, habla la ceiba, el que se mira ha hecho algo al pie de la ceiba, también se puede
dar baños de hojas de ceiba, en este oddun no se puede comer langosta, porque traicionó a orumila, no
se come nkiko, mondongo ni vino, aqui el enemigo se mete en su casa para averiguar como ud vive y le
lanza malos pensamientos, cada viernes en la mañana coge un poco de sal en la boca, coge un sorbo de
agua y lancela al aire y diga: para que el enemgo asi haga para mi, friegue la casa con berro, paraiso,
con miel se riega amala al nso.
Obra con el pescado:
En este oddun se hace una obra con el pescado, anzuelo, 1 lengua y un cordel, se coge la lengua
y se le da una cuchillada donde se pone el nombre del enemigo, se le mete un anzuelo en la punta y se
pone y se le pone firmas, y se dice, como el anzuelo atraviesa la lengua del pescado, asi el muerto
atraviece la tuya, despues se le saca el anzuelo enganchado, que no tenga alas para volar, brazos para
pelear, ni manos para mi cuerpo no coyuntura para fajarse, asi tu fulano de tal no tengas lenguas para
mentirme a mi y asi tu lengua y todo tu cuerpo quede amarrado de la mano del nkiso.
Se coge un paño blanco se pinta este signo y se ponen granos de maíz, pedazos de ñame, papas,
semillas de naranja, de melón, y se colocan al lado de sarabanda y come junto con este, chivo, nkiko,
despues se seca la sangre se hace mpolo y se reza en el tablero, se coge una tela dundun se pinta oche
tura, ogunda meyi, otura che, se echa este mpolo y se forra con esto el mango de un cuchillo nuevo, se
fora concuencas de sarabanda y lo pone sobre la prenda y cada vez que el kuano tenga que vencer una
guerra lo llama 3 veces sobre eltablero.
Secreto de oddun:
1 Estera, ikordie, ewe para bañarse 4 dias y riega añari alrededor de la estera y se acuesta, que el
bién es seguro, no puede salir a la calle por 7 dias.
 Se hace un ebbo con una yenyelefe, despues se le da a su cabeza iye, despues se cocina y se
reparte a todos los que lleguen a la casa y se le da dinero segun uno pueda y el que lo hace que no lo
coma.
Para el poder de la corona:
Se toma la medida de la cabeza y se manda a hacer una corona de cobre con 9 piezas de guerra
apuntando hacia arriba, estas son; 1 machete, 1 cuchillo, akofa, 1 lanza, 1 cimitarra, 1 hacha, 21
cenceros, 1 centella y una navaja se lava la corona y se pone a comer al muerto dandole yenyelefe
jabada, una de las yenyelefe se entierra en el rio dentro del agua y la otra yenyelefe va al cementerio.
Obra contra el araye:
Para vencer se le pone al muerto una igba de saraeko con cacao ahi desde su mulenda se le da
un nsuso funfun, se prepara para la cintura una soga a la cual se le atan tramos de cuencas de
sarabanda y retasos de distintos colores, 7 juju de el nsuso de la rogación se pasa por el muerto yse usa
para vencer arayeses.
En este signo se prepara una prenda de guatariambo que vive en tinaja que tenga la tapa rota, en
el fondo de la tinaja se pinta oche tura, ogunda meyi, otura che, ahi se echa tierra de la casa, monte,
prisión, loma, añari oku, añari ado, tierra de 4 caminos, 1 frontal de venado, mulenda de nkiko, de
lechusa, aparo, 7 palos, 16 flechas come chivo, nsuso, vive en el patio dentro de la casa.
Bastón de muerto:
Se consagra un bastos de olivo o lo que marque, que se remata con una cabeza, el kuano se baña
con los siguientes ewes, ceiba, granada, entre otras la hierba machacada se coge para la carga del
bastón, el resto de la carga, hueso de muerto que se haya ahogado en el mar, cabezas de manatí, maba,
masamorra de las rocas del mar y del río, obi, eru, kola, mulenda de nsuso de rogación, este basto se
baña en el río y come nkiko funfun, se le cuelgan 8 monedas de plata y 1 caracol de mar que lleva añari
okun, tierra de cementerio, mpolo de guabina o eggun, el bastón vive al lado de kalunga.
Para resolver problemas:
Se hace una lampara de aceite de motor quemada usado en el cárter, se le pone una mecha y se
le pone al muerto, pidiéndole trabajo y evolución esto es porque en este signo murieron las fuerzas del
eje de la tierra.
Obra para la impotencia:
Se manda a hacer un pene de hierro y un arco y una flecha que se cuelgan de una cadena, esto se
lava y come nkiko pero antes de comer y después de lavar se pasa por el tablero rezando, este amuleto
vive un tiempo sobre lucero y un tiempo sobre zarabanda, cuando el kuano sale a la calle lo lleva
prendido del calzoncillo sobre los riñones antes de tirar se lo pasa por su miembro de abajo hacia
arriba.
 Inshe ozain para ashelu:
Cabeza de codorniz, ekute, nchilaco de codorniz, 9 pedazos de cuaba negra, un pedazo de
escoba de millo tostada vieja y hecha mpolo, bastante esakukako, mierda de gato, chivo, ntoto de las
12am con tela blanca que se corta un pedazo para echarla dentro, ntoto de las 12pm con paño rojo igual
al otro, mpolo de ishu, se reza y se pone este signo, se pone todo y se entiza con hilo negro y blanco, se
viste con cuencas azules oscuras, se tapa con cuero de toro, las cuencas van dentro, come vino, hígado,
pollo.
Inshe ozain:
Nchilaco, creta, y barba de nkiko, nchilaco, y oyu de nsuso, palo amansaguapo, cambia voz,
cuaba morada, tengue, ramón, eru, obi, piedra de rayo, azufre, juju de codorniz, juju, nchilaco de
gunugu, mulenda, alas de 2 yenyelefe, cuero de chivo, embase, 12 esakukako, se forra por fuera y se
envuelve con hilo amarillo, verde y blanco, come nkiko, eyele, ori, chamba.
Paraldo:
Cuando se hace esto el kuano tiene que tener puesto en el cuello una tela blanca, negra y roja,
encada punta de las tela se amarra un pedazo de eran malu, obi, ewe quita maldición, se escribe este
signo y se echa, eko, oñi, malafo, eye, maíz, obi se hace paraldo con 2 jiojio, terminado el kuano se
limpia con la tela y de espalda la tira a el rio, tambén mata detras a un jiojio y dará obi, todo lo
envuelve en tela, va para el rio o manigua, a la persona se manda a bañar con quita maldición. Secreto
manillas de kalunga, careta, barco, pescado, 2 remos, timón de barco,bandera elise, ancla y salvavida,
boya, sirena, llave, arado, candado, rastrillo, campana, tridente, fueye, barreta, pala, pico, martillo,
alicate, maceta, mandarria, tijera, cuchillo, yunke, machete, centella, guadaña, 9 manillas de oya,
carreta, esposa, trampa de cazador, escopetas, reja de carcel, un oshosi, 2 remos de chola, peine, corona
con adan y un espejo, 5 manillas de chola, nchilaco de ayapa macho.
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NFUMBI NSALA

Este Du representa Éxitos, Logros, adquisiciones en lo material y lo espiritual,

también ganancias financieras, materiales y status sociales. Este Du Marca un punto de
ganancias en la vida; Altos status sociales, muchas posesiones materiales, bastante
dinero, el entusiasmo y el respeto de otros, posiciones de guías, de lideres y encargados.
En la casa de la salud puede indicar ganancia de peso, sobrepeso. Este Du es
concerniente a las ganancias humanas, puede representar adquisiciones políticas de
tierra y de Poder o acreditación de tierra en la montan de los ríos. Este Du siempre es un
símbolo de Mas de cualquier cosa.\ Este Du significa la aportación, el engrandecimiento,
los beneficios, la acción de construir, gobierna los buenos resultados, la admisión en la
competencia, simboliza el crecimiento de la abundancia, el enriquecimiento, También
concierne a la digestión de los alimentos, se relaciona con negocios comerciales, con el
concepto de propiedad, con todo lo que es susceptible de acrecentar los recursos.
Preside las construcciones, las organizaciones, se relaciona con los lugares de reposos
como los bancos, las grandes superficies comerciales. Se corresponde con los frutos
maduros, las maderas de sándalo, la amatista o el zafiro. Atañe también a la nutrición
sana, a la confianza, a la magnificencia, a los sabios, los filósofos y el arte de vivir, a
los taumaturgos.
 Secreto:
Una mulenda de abo, 9 agujas 9 esakukako, 3 alfileres, nkiko, 1 obi, muinda, su medida, maraña
de hilo, dinero, en la cruz del abo se pone un ojo, el derecho, 1 aguja, alfileres, ashe, esakukako, ntoto
de las 4 ensila, de la puerta, sacu-sacu yo puedo mas que tu, amansa guapo, cambia voz, para mi, se
hace el ozain del secreto.

Inshe ozain contra brujería:

Se coge un bastón y s ele pone una bandeja de madera donde se pinta este oddun meyi, se le
pone malafo y 101 agujas y se cubre con algodón y encima de le pone ámala con maba esto vive detrás
de la casa.
Un capullo de algodón se abre, leri de aguema hecha Npolo con 3 esakukako, ewes, huevo, juju
de gunugu, 101 esakukako, cuaba negra, 9 pedacito de eku, eya, maíz, esto se entiza con hilo y se forra
con cuencas blancas además de ntoto de las 12pm y a.m., se pregunta Si come nsuso macho.

Paraldo:
Esto se hace para alejar el eggun obsesor detrás de la persona, 1 ikoko, 9 pedacito de obi, 9
esakukako, malafo, 1 jutia, 2 nsuso, nsele funfun y dundun, 3 muinda, vititi, en el patio de la casa se
hace un circulo y se para a la persona, se ponen las telas con firmas del muerto sobre esto la ikoko que
tendrá pintada en el fondo este signo, se limpia a la persona con los ingredientes y se le da jutia a la
ikoko, se hace el Paraldo con el nsuso, se descuera la jutia y con el cuero se cubre la ikoko se le da obi
y se envuelve en las telas y se mandan para donde digan, la jutia se abre los iñales se botan en la titi y
el cuero se ahuma, luego de 3 días en la tela roja se escribe este signo y se envuelve la jutia ahumada y
se lleva a enterrara en un árbol y allí el kuano se hace Paraldo con el otro nsuso .

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GAGAN CUENDA
Este Du se asocia a seres completamente intelectuales, se levantan arriba de sus
instintos animal a estatutos cerca de los Ángeles. Este Du en el tema indica un punto de
suerte especial o gracia, una bendición dada libremente al interesado se la halla ganado
o no. Los asuntos que trata la casa donde esta este Du será la parte mas benéfica en la
vida del in tersado. Este Du trae todas las buenas posibilidades a la situación y limpia,
quita todas las dificultades potenciales que haya.\ Este Du desarrolla la comprensión,
pone en relieve las circunstancias favorables, los sentimientos elevados, el
conocimiento de uno mismo, da victoria, destaca la honestidad, la generosidad, la
legalidad, la dignidad, evoca lo supremo. Este Du es el oro espiritual, se corresponde
también con el diamante, a los estados superiores del ser, al dominio de las pasiones, a
los lugares suntuosos, a la Mirra símbolo de la inmortalidad suprema, es el órgano de la
intuición y de la revelación.

Ebo secreto:
mulenda de ejo, 1 nsuso, 1 nkiko con espuelas, 1 pedazo de cadena, limalla de hierro, oro,
cobre, monedas, ntoto, aluminio, las 7 pinturas de osha, 1 obi, 1 muinda, hilo de colores nota: con la
mulenda se hace un ozain de signo, Obini Ud. tiene un hombre blanco que es el que le satisface porque
le hace lo que a ud le gusta. Hablado por osorbo es ashelu, en este signo para que el kuano tenga
tranquilidad en su casa se machaca leri de eku aya se reza y se le da mamu, después se coge un huevo
de gallina clueca y se le pinta este signo se va a la puerta de la calle de la parte de afuera y se rompe
diciendo según eñi adíe no saca osadie que fulano de tal no salga a la calle. En este signo se hace
ebo a la mulenda con cochinillas, cucarachas blancas y plátano indio maduro (secreto del Oddun). Se le
pone a Lucero dos Ogue cargado con raíz de araba, palo de atipola, leri de chivo, eru, obi, kola y cada
uno se forra con mano de caracol.
En este signo se le pone 8 ñame a tiembla tierra y al lucero, eku, eya, maíz y se le da un nkiko
pero primero se hace un ebbo con todo esto y 2 nsuso, la clave de este signo es presentarle la comida al
nkiso y no se le pone ni se le da el nkiko hasta después de tres días.
 Inshe Ozain:
Raspadura de un barco que este atracado en un muelle, tierra y basura de la tabla del muelle,
todo esto es de la proa del barco, raspadura de una boya y si esta amarrada de una barco mejor, iyefa,
este ozain es iré aye umbo, siempre que salga el arco iris se le presenta se le pregunta al muerto sí lleva
algún otro ingrediente y lo que come.

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MUNAN SALA NKAI

Este Du representa la Furia y el destrucción en la guerra, expresiones de

violencias, enojos, pasiones. Este Du en el tema marca un punto de Peligro sea por las
acciones del interesado, por sus asociados, enemigos o circunstancias adversas, como
guerra, fuegos, volcanes, alborotos, tumultos, regocijos ruidosos, exhibiciones brillantes,
amotinamientos. Donde sete la furia de la Naturaleza, como animales peligrosos o por
trastornos, cataclismos de la tierra o por otras gentes, este furia puede ser tratada de por
vida, ejemplo personales; alta presión sanguínea cortaduras peligrosas y heridas, pues
este Du rige la sangre. El mejor anido para este Du es la Calma, consideración y
consultación con taita y expertos en los problemas físico y emocional. Los estimulantes
deben ser abolido, como situaciones de demasiadas presiones en el trabajo o en las
relaciones personales.\ Este Du simboliza todo aquello que ha sido trazado por el Fuego
y por la Sangre, la revuelta, la cólera, es la energía elemental del deseo, el impulso
brutal. Se contempla bajo este Du, pasión, tormenta, rabia, lujuria, violencia. Es el
espíritu de conquista, de venganza, el deseo de poder, la excitación, la estimulación, el
acaloramiento, todo lo que arde interior y exteriormente. Corresponde al gallo, al
escarlata, a las efusiones sanguinolentas. Este Du es la figura del esfuerzo, de la lucha,
de la tempestad, de la guerra. Reina en los lugares donde se desarrolla una actividad
violenta, ruda o donde se manifiesta el color rojo. Este corresponde al clavel rojo, a las
personas sonrosadas, al metal en fusión, a los carbones ardientes, a las enfermedades de
efectos inflamatorios, a

la fiebre, a las operaciones quirúrgicas y a las llagas abiertas. Este Du produce erupciones volcánicas, los incendios, la
crueldad, los estados de embriaguez, la carnosidad, el latrocinio, la tosquedad enrojecida, porcina, la voz atronadora, las
mejillas enrojecidas. Es la figura del calor.

Secreto:
Piel de tigre, piedra de iman, 3 aguja, 1anzuelo, hilo rojo, negro y blanco, 3 pimientas, ntoto de
las 4 nsilas, marzorquilla, hierva buena, maravilla, escoba amarga, ewe dundun, monedas.

Se le dan 2 yenyelefe al nkiso en el rio se limpia con ellas, se le dan 2 nsuso al puerta del nso, se
cogen hiervas de salvia de la derecha e izquierda y se le da de tomar a la obini, un ozain o hierva en la
casa le hace daño.
Se le presente al muerto una cesta llena de naranjas, toronjas, ciruelas, mandarinas, pasote, 9
velas, fruta bomba, cuando esten maduras se coge el cuchillo se abren por la mitad la fruta bomba y se
coge un plato blanco untado de manteca de cacao y se van poniendo todas las semillas negras y se le
da coco al muerto y se le pregunta si se hacen mpolo y se rezan y guardan para resolver problemas de
randes embergauras.

Ebbo:
1 Nkiko, 1 pez agujon, 11 matri de la casa, tela blanca, se hace una bandera, se bota en un
hueco si es una muena que se quiere quitar su marido, lleva 3 varillas de pencas de guano y
ahi van las 3 banderas y se clavan encima del jorojoro.

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KUENDA VITITI MEBI

Este Du simboliza un espíritu pionero, con coraje, cuidado, aspectos intelectuales,
iniciativo y con energías físicas, nuevos comienzos, es el espíritu que sigue después de
nuevos experiencias. Este Du en el tema
marca un punto en la vida donde las iniciativas, cuidado, coraje y energías pueden ganar las metas deseadas. Este también
recomienda ejercicios físicos y competiciones saludables en deportes. También representa un hombre Joven que puede ser
de gran ayuda o en en el registro de una mujer un hombre importante en las relaciones personales que domina el área de la
vida indicada por la casa en que esta. Este Du en el registro de un hombre puede indicar un competidor que ayudara al
interesado forzándolo, obligándolo a esforzarse mas o es un camarada arduo, difícil, energético \ Este Du simboliza la
figura de un joven que tiene a afirmarse individualmente, es la decisión irreflexiva, el impulso incontrolado, el
pensamiento impulsivo, la firmeza relacionada con la tenaz indisciplina. Las actividades de este Du formara a una persona
que no se somete nunca, a un revolucionario, a un jugador, a un libertino, a un burlón. Este Du nos trasporta a las
cargadas atmósferas de las tabernas, delos circos, de los cuarteles, gimnasios o salas de armas. Afecta a la insolencia
provoca enfrentamiento, sobre todo porque cualquier tentativa de negociación es a sus ojos una debilidad. El ideograma
pone en juego la imagen de los testículos. Con este Du, la cabezonería hará triunfar la buena o mala fe, a través de una
fuerza despótica. Este Du se relaciona con los músculos, la cabeza, la nuca, las partes que se exponen a los accidentes.
Denota ardor el espíritu de contradicción, el belicismo, la búsqueda de climas de agresión, la franqueza brutal, las
explosiones; esta afinido con el hierro, el almizcle, el color amarrillo ardiente, el granate. Este Du indica en el tema los
esfuerzos, el sentido de lucha y las dificultades, las resistencias que se unen en el camino.

Ebo para el enfermo.

Para cambiar la cabeza, cascarilla, 1 pañuelo blanco, 1 pelota de fango o de arcilla, cabellos de
la persona, 1 tela, 2 nsuso, 6 dilogun y derecho, la cabeza de fango se moldea como una cabeza
humana se le colocan los cabellos y los caracoles figurando los ojos, nariz, boca, orejas, se le pone
sobre la tela y se le dan los 2 nsuso, se cubre con juju y se tapa con tela blanca, en una tablilla se marca
este signo y se cubre con cascarilla y se hace un paquete y se deja sobre la cama del enfermo los días
que marque el muerto, los pollos se asan y se llevan al cementerio al pie de una mata de plátano y se le
pone una moneda y se llama a un muerto y se le da 1 nsuso. A 7 rayos se pone en el patio y se le da una
jutia viva y un nkiko, a la jutia se le mete en la boca pata de gallina y atipola, pero antes se le mete un
garabato para ponerla furiosa y lo muerde y suelta el asha y en eso se monta un ozain.
Ozain del Oddun:
Se busca palo de moruro, se le quita la corteza y se forra con cuencas del camino de palo o
ángel de la guarda, abajo se le pone un trípode y lleva un macuto cargado con: gunugu, guinea, nsuso,
nkiko, codorniz, ayapa, 21 gi gi fuertes, encima se le pone en un extremo conco, gunugu de raton, ,
eyele, codorniz, nkiko, y en otro una cascabel, que se saca la vida al santo y es el que avisa, el macuto
se hace con un cobo que se le rompe la punta, y se carga con el iye de caracol, tierra del cementerio,
que se recoge a las 12pm y am arriba de un cruz de cedro bencida, frontal de jutia, se le pone al frente
un leri de cotorra, lleva la leri de ayapa, nkiko, nsuso, codorniz, gugugu, palos diferentes preguntados,
ikin, obi, eru.

Para evitar un daño que las mujeres pueden hacerle:

Se hace un muñeco de ilekan se le ponen de su cabello, uñas, esto se pone en una cajita forrada
de tela de varios colores y se lleva al pie de una mata de ikoko.

Para protección contra los enemigos:

 Se monta este ozain que vive en una bolsita colgado detrás de la puerta, lleva pelo de tres
caballos, plata, obi, kola, 1 caracol, come nsuso.

En la casa se pone saraeko con ewe dundun en el techo cubierto con tela roja y se bota después
de los 7 días.
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KUENDA NSALA NTOTO
Este Du representa el Amor, la belleza, matrimonio y cooperación, también la
indecisión e inconstancia. Este Du en el tema marca un punto donde la afecciones del
individuo están involucradas, sea una amor individual, amor del trabajo o profesión de
uno, placeres en los esfuerzos creativos o amor universal que resulta en luchar por la
paz y la armonía en todas las sociedades. Este Du también puede representar afecciones
o deseos que no tiene objetivos benéficos, como envidia, glotonería, gula, codicia,
lujurias, deseos vehementes. Este representa arreglos a condiciones en la casa
involucrada, la necesidad de tomar a otros y cooperación para éxitos \. Este Du
representa a una joven, emana el arte de sentir, activa en la pasividad, despierta la
forma receptiva, natural, dinámica, cambiante, en este esta la asimilación, la
inconstancia y la tendencia a la ironía hiriente. Se asocia con agua pura, con la
confirmación, es la inspiración Este Du arrebata, fascina y rompe, es Deseo, Amor,
gobierna sobre la decoración, las artes, la música, la aptitud para los juegos mundanos,
forja a los músicos, a los cantantes, los poetas, los estetas, los peluqueros, los
perfumistas, modistas, artistas. Muestra los parques, las flores, los comercios de lujo,
la moda, los conciertos, los adornos y los arreglos, la delicadeza, la coquetería, los
objetos femeninos. Corresponde a rostros sonrientes, a los senos, a los hombros, a los
órganos sexuales, a los ganglios, Mal situada puede causar dificultades de crecimiento y
de asimilación del mismo modo que enfermedades venéreas. Se le atribuye el color
verde, la lavanda, el cobre, incluso el jade verde o esmeralda. Despierta el sentido del
tacto. Este Du en el tema representa los placeres, la alegría, la presencia de la feminidad,
la frivolidad, la Mujer, también se compara con la facilidad, el atavió, la pasividad
estética, la necesidad de seducir, la ensoñación, la indolencia feliz, los creyentes, los
poetas.

Ebo secreto:
2 Semillas de peonia, 1 litro de malafo, oñi, telas rojas, negras y blancas, 2 obi, monedas, Secreto: en
un güiro con ntoto de las 4 nsilas,, 5 matari, se le da menga de nsuso y se tiene destras de la puerta.

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KUENDA MEBI
 Este Du asociado con la cabeza blanca representa Sabiduría de tradición la razón,
los sentidos comunes y la intuición. Este Du en el tema marca un punto donde
conocimiento es requerido o revelado, Conocimientos valorados en lo practico y lo
espiritual. Este representa la tradición de la civilización del pasado, los factores
científicos y especulaciones de lo tiempos modernos, el aprendizaje por libros y por
palabras de la boca. Este du representa conocimientos benéficos y constructivos. En el
tema indica un área en la vida en la cual estudios futuros deben ser emprendidos o el
interesado debe mostrar y enseñar conocimientos a los demás \ Este Du es de la quietud,
de la paz interior, de la luz, el silencio que precede al nacimiento, la transparencia, el
espíritu religioso, la meditación, Este Du tiende hacia la espiritualidad, tiene relación
con los libros, a la erudición, la inteligencia intuitiva, el amor cortes, el ángel, la
maternidad, las telas, el papel, las nubes, es la independencia esta asociada con la
palidez, al desnudo, a las artes académicas, representa la nieve y el Norte. Indica los
preparativos para un cambio de condición, evoca la presencia en el Ahora.

Su secreto:
Es la arena de rio, 1 matari de adó, 1 nkiko, 2 yenyelefe, 2 canarios, chivo, 5 dilogun lango, miel,
malafo, agua de lluvia, eku, eya, tela blanca y roja.

Inshe Ozain:
Un Guiro cargado con todos los pajaros distintos, distintas tierras, distintos ewes, cochinilla, lino de rio,
helecho de rio, se le da un nkiko mundele, 2 yenyelefe al pie de mama chola y nkiso, juju de nkiko.

Ebbo:
Ebo por 5 días, 1 pomo de perfume, 1 pajaro casado, 1 guineo, y los demas ingredientes se
preguntan su destino.
 Inshe Ozain:
Lleva leri de ayapa, igbin, un matari, keke del rio, kola, obi, mariwo, iyefa, y come gallina con
ozain.

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NTEREVISE
Este Du Representa la unión entre las generaciones creadas por la palabra escrita
y las muchas artes / culturas humanas y también la razón y la observación. Este Du
siempre marca un punto de concesiones, acuerdos o unión de fuerzas para completar
metas compartidas. Significa unión, puede simbolizar el matrimonio, una sociedad de
negocio o una unión en el oficio o ocupación. Este Du indica la acción de dos o mas
personas, o la combinación de dos o mas ingredientes en una formula. También puede
indicar dos o mas conceptos e una hipótesis o teoría científica, o la adicción o
multiplicación de las fuerzas actuando hacia una meta especifica Este debe ser
deliberado y combinación consiente o el resultado de las fuerzas naturales, como
cuando dos ríos se unen \ Este Du representa la conjunción, el principio de
comunicación, la unión de los opuestos, figura de la relación, de la reunión, principio
de exteriorización, centrípeta, facilidad para los cambios, los contactos, las relaciones,
las afinidades, la unión de las fuerzas psíquicas, morales o intelectuales. En el mundo
exterior representa la atracción de dos cosas o personas, interiormente, una voluntad
firmemente asentada, una decisión Denota ingenio, espíritu sutil, mas atado a lo
concreto que a lo abstracto la flexibilidad, la habilidad, la diplomacia, las acciones que
tienden a la unión, el que dispersa entendimiento. Este Du es el símbolo de la relación
del Cielo y la Tierra, el Camino que une el Cielo y la Tierra, camino que debe
materialmente, humanamente, existir, sin el cual nuestra situación seria desesperada.
En el Tema este Du representa la vivacidad, perspicacia, facilidad de cambio, de
comunicación, buen sentido natural, inteligencia practica, gestiones encaminadas a la
asociación, frecuencia de conversaciones, invitaciones, contractos, necesidad de
ocuparse de la Salud en la VI, encuentros importantes, conversaciones sobre temas
elevados, ayuda para salir de problemas, favorecedora de los viajes, los niños los
escritos.

Ebo secreto:
2 Huevos, 5 cacos de vela, ori, ado, añari, 4 nsuso mundele, con los huevos, las mulendas, y
las elese machacados se montan un ishe y se le echan ntoto de campo santo, de 4 nsilas, de
la nsila de su nso a las 12 de la noche.

En su casa hay un enfermos cuidado de que no se muera, dele de comer a su mulenda, tiene muchos
enemigos, habla de una cazuela de prenda que esta abandonada, cuando sale este oddun anucnia
enfermedad larga pero tiene cura, cuando ud vea este oddun o signo en un plante no lo raye o jure por
que será su destrucción, aqui nace el palo de laurel para llamar al muerto.