DE
HOMILETICA
Por
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Pedidos en U.S.A. dirigirse a:
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Presentación
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condiciones de ofrecer, sino para que nos orienten con sus comentarios sobre
aquello que deba ser incluido en textos como éstos.
Para situaciones especiales, este módulo está diseñado para emplearse como
curso autodidáctico correspondiente al curriculum de materias del primer nivel
de las escuelas distritales de la Iglesia Apostólica.
Verano de 1998.
Eleuterio Uribe Villegas.
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CONTENIDO
PRESENTACION.............................................................................................. 4
I. Predicación.
II. Homilética.
III. Sermón.
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I. La introducción del sermón.
II. La conclusión del sermón.
I. El sermón textual.
II. El sermón temático.
III. El sermón expositivo.
BIBLIOGRAFIA...............................................................................................44
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PRIMERA UNIDAD
Objetivos de aprendizaje
Al finalizar esta unidad usted podrá:
I. Predicación.
B. El mensaje divino.
C. El predicador.
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EL PREDICADOR: El medio humano que Dios usa para que su mensaje llegue
Fielmente a los oyentes.
LOS PROPOSITOS DEL MENSAJE: Son los que señalan el resultado salvífico
Que se debe lograr en los oyentes, como
Tarea del predicador en fidelidad a Dios.
LOS RECEPTORES DEL MENSAJE: Los oyentes del mensaje, la humanidad,
La cual está necesitada de Dios y su
Perdón.
II. La Homilética.
III. El sermón.
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SEGUNDA UNIDAD
Objetivos de aprendizaje
Al terminar esta unidad, usted podrá:
1. Enumerar los pasos que dan nacimiento a un buen sermón.
2. Explicar por escrito en qué consiste cada uno de los pasos que hacen nacer un sermón.
3. Inventar un sermón aplicando los pasos mencionados en esta unidad
Esta unidad buscará explicar cómo nace un sermón. Los pasos o elementos a
desarrollar para inventar un sermón serán la base para que pueda elaborarse la
estructura homilética del sermón posteriormente. Los elementos a los cuales nos
referimos son: El propósito, el objetivo, el tema, y el texto del sermón.
El buen predicador siempre está en búsqueda del mensaje divino que debe
compartir con sus oyentes, y al mismo tiempo, sabe que Dios le dará ese
mensaje que se necesita. Por ello, muchas veces el camino empleado por Dios
para revelar su mensaje, consiste en poner en la mente del predicador el
propósito, el tema, el texto o el objetivo del sermón, incluso, puede ser, que Dios
dé los cuatro elementos a la vez, para que a partir de aquí, el predicador elabore
el sermón sin que se desconecte de la guianza del Espíritu Santo.
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que le voy a predicar? Si las personas a las que les voy a predicar han
descuidado la oración, entonc es, debo predicar un sermón que ayude a resolver
esa necesidad, es decir, un sermón que los mueva a orar. Lo anterior, muestra
cómo se hace necesario definir primero el propósito general, para luego definir
el propósito específico.
Ahora bien, el propósito específico debe buscar, por lo menos, tres clases de
efectos en los oyentes: uno, de carácter cognoscitivo (conocimiento); otro, de
carácter afectivo; y el tercero, de carácter práctico. Por ejemplo, observe usted
que el propósito específico escrito arriba pretende lograr los tres efectos
mencionados: el de carácter cognoscitivo con el verbo conocer; el de carácter
afectivo con el verbo reconocer; el de carácter práctico con el verbo involucrar.
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Manual de Homilética
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TEMA GENERAL
“La fe”
Fig.3
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El tema puede ser formulado como título y como proposición del sermón.
Del tema presentado como título del sermón vimos algunos ejemplos arriba. No
obstante, es necesario precisar, que el tema como título del sermón tiene cuando
menos cuatro maneras de formularse: Como tema interrogativo, imperativo,
declarativo y como tema con una palabra enfática. Vea los siguientes ejemplos:
Fig.5
Texto: Hch 22:16. Texto: He 12:14.
Tema: “¿Qué es el perdón de los pecados?” Tema: “Seguid la santidad”.
Proposición: Partiendo de este pasaje paulino Proposición: Este pasaje nos enseña sobre las
queremos mostrar las bendiciones que implica razones que muestran la imperiosa necesidad
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Aunque parezca algo tan sencillo la cuestión de elegir el texto o pasaje bíblico
que nos servirá de base para el sermón, la experiencia ha demostrado que no son
pocas las ocasiones que el predicador se encuentra hojeando su Biblia desde el
Génesis hasta el Apocalipsis sin poder determinar, precisamente, el texto de su
sermón. Muchas veces ha ocurrido ésto momentos antes de que el predicador
exponga su sermón. La dificultad para seleccionar el texto bíblico del sermón,
puede ser resuelta por el predicador si se habitúa a estar en constante análisis de
las necesidades de la Iglesia a la que el debe predicar. Pues, una vez que
identifica las necesidades de su Iglesia, podrá definir el propósito general de su
sermón y el propósito específico, así como, el tema general y el tema específico
del sermón, lo cual le facilitará la elección de la base bíblica de su sermón. Vea
este proceso en la siguiente figura:
PROPOSITO ESPECIFICO
TEMA ESPECIFICO
Fig.6
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TERCERA UNIDAD
Objetivos de aprendizaje
Al terminar esta unidad, usted podrá:
1. Identificar los pasos a seguir para el bosquejo de las divisiones y subdivisiones de un sermón.
2. Elaborar y bosquejar un sermón aplicando los pasos que recomienda esta unidad.
D. Crane, autor del libro, “El sermón eficaz”, recomienda que el tema del
sermón no debe tener más de cinco divisiones principales, ni menos de dos.
Debido a que, un sermón que contiene más de cinco divisiones del tema se
vuelve un tanto complicado asimilarlo, y un sermón con sólo una división, a
final de cuentas no implica ninguna división temática. Así pues, la estructura
formal del plan homilético o bosquejo sería de la siguiente manera:
División (1)
División (2)
División (3)
División (4)
Conclusión
Las divisiones del tema del sermón (1), (2), (3) y (4) de la figura o
ilustración anterior componen lo que llamamos el plan homilético del sermón.
En un sermón, la división temática de menor importancia para su objetivo
deberá ser la primera división del tema a exponer, y la de mayor importancia
deberá ser la cuarta o última, según la cantidad de divisiones del tema del
sermón. La introducción y la conclusión no son propiamente desarrollo del tema
del sermón, sino una forma de entrar al tema del sermón y una forma de salir del
tema del sermón respectivamente. Con todo, veremos en la siguiente unidad de
estudio la importancia esencial que tienen ambas para el éxito del sermón.
Veamos por ahora como quedaría bosquejado de manera sencilla un sermón
utilizando la estructura homilética señalada en la figura de arriba.
Texto: He 11:24-27.
Tema: “La capacidad que provee la fe para servir”
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Ahora bien, veamos este mismo sermón, pero ahora bosquejado no sólo con
las divisiones de su tema, sino también, con sus subdivisiones temáticas.
Texto: He 11:24-27.
Tema: “La capacidad que provee la fe para servir”
La fe es un medio eficaz para servir a Dios, la fe capacitó a Moisés:
III. Para recibir ánimo y fortaleza con la finalidad de servir a Dios sin
desmayo ni temor.
A. Poniendo su mirada en el galardón (v. 26).
B. Sosteniéndose en el servicio como viendo al invisible (v. 27).
Observe usted que en este sermón el tema está dividido en tres partes
principales, pero además, las tres divisiones principales tienen a su vez
subdivisiones. Las divisiones y subdivisiones del tema del sermón forman lo que
se llama bosquejo o plan homilético del sermón. Además de lo anterior, observe
también como el tema del sermón entrelaza cada división del mismo, dándole
unidad al sermón.
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Usar números romanos para las divisiones principales: I, II, III, etc.
Usar letras mayúsculas para las subdivisiones inmediatas: A, B, C, etc.
Usar números arábigos para las subdivisiones mediatas: 1, 2, 3, etc.
Usar las siguientes letras y números en el siguiente orden, si existen más
subdivisiones mediatas: a, b, c, etc.; luego, 1), 2), 3), etc.; y enseguida, a), b),
c), etc.
II. Principios que rigen las divisiones del tema del sermón.
Texto: Mr 1:40-45
Tema: “Experiencias que producen gratitud a Dios”
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Texto: Mr 1:40-45.
“Resultados de la gratitud a Dios”
La verdadera gratitud a Dios produce:
Con el tema del amor de Dios bosquejamos el siguiente sermón regido por el
principio de “la explicación del significado de algo”.
Texto: Ro 5:8.
Tema: “¿Qué es el amor de Dios?”
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Observe como la palabra clave para las divisiones temáticas de este sermón
reside en el verbo ser conjugado en tercera persona: es. Otros términos que
pueden utilizarse como palabras claves en la división de estos sermones que
explican el significado de algo son: significa e implica. Todo va a depender de
cómo se redacte el tema del sermón. Por ejemplo, si se redactara el tema del
sermón “El significado del amor de Dios”, entonces sus divisiones temáticas
utilizarían la palabra clave “significa...”.
Texto: Jn 13:34-35.
Tema: “El amor fraternal”.
Las preguntas lógicas al tema de un sermón, siempre tendrán que ver con el
¿qué?, ¿cuándo?, ¿dónde?, ¿quiénes?, ¿a quiénes?, ¿por qué?, ¿para qué?, etc.
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Texto: 2 Ti 4:1-8.
Tema: “Dos clases de ministros importantes en la obra”.
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Texto: 2 Ti 4:1-4.
Tema: “La predicación de la palabra”
Observe que este sermón tiene sus divisiones temáticas muy relacionadas
con la metáfora de Jesús como luz del mundo.
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Por otro lado, la unidad temática del sermón lo hace más comprensible a la
grey, ya que ella viene a oír nuestros sermones porque quiere comprender más
de la palabra de Dios. Un sermón mal hecho donde se hablen de distintos temas
sin ton ni son, no brinda claridad ni comprensión a la grey, como le puede
brindar un sermón con un solo hilo temático que lo entrecruza. Así que, el plan
homilético tiene como finalidad también, hacer más comprensible el mensaje a
los oyentes o receptores de la predicación.
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apelar a los afectos (sentimientos) de los oyentes del mensaje, porque sólo así
valorarán la enseñanza del sermón como importante para sus vidas. También es
esencial que la enseñanza del sermón apele a la voluntad del individuo, pues
sólo así el individuo decidirá poner en práctica la enseñanza del sermón.
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ilustraciones sean ser relativamente más breves que las que se utilizan en las
divisiones del sermón, con la finalidad de que no le roben espacio de tiempo a
dichas partes del sermón, las cuales de por sí deben ser breves.
Algunos cuidados que se deben tener en el uso de las ilustraciones son los
siguientes:
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CUARTA UNIDAD
Objetivos de aprendizaje
Al finalizar esta unidad, el alumno será capaz de:
1. Mencionar los aspectos básicos que contiene una buena introducción y una buena conclusión de
sermón.
2. Distinguir la importancia vital que tiene para el éxito del sermón tanto la introducción como la
conclusión del mismo.
3. Elaborar la introducción y la conclusión de un sermón.
La introducción del sermón debe utilizarse para anunciar con claridad el tema
que se habrá de desarrollar en la predicación. Este aspecto es muy importante,
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Hay tres formas básicas de preparar una introducción. Una de ellas es,
introducir el sermón explicando el contexto que le rodea y que arroja luz sobre
el tema. Otra forma es comentar el contexto que rodea al texto y que, por
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supuesto, también arroja luz para la comprensión del tema del sermón. Y
finalmente, se puede preparar una introducción comentando aspectos de la vida
cotidiana o utilizar alguna ilustración que tenga que ver con el tema de nuestro
sermón.
a. ¿La introducción del sermón, qué busca que valore el oyente como importante para su vida
cristiana?
b. ¿Qué busca que practique el oyente como indispensable para su vida cristiana?
Introducción
Vivimos en un mundo lleno de tragedias, quebrantos, sufrimientos, etc., los cuales
desgastan de manera emocional, espiritual, mental y físicamente a las personas. Las
crisis han llevado a algunas personas a perder el significado y el rumbo de sus vidas.
Otros, en cambio, ciertamente luchan por mantener o reencontrar ese significado y
ese rumbo que le da sentido a sus vidas, pero luchan con recursos inapropiados,
acuden a la brujería, a la hechicería, al placer, al dinero, al horóscopo etc. La Biblia
enseña que Dios ha puesto al alcance del cristiano, y de todo el que quiera acudir a
Dios en sus necesidades o tragedias, un recurso renovador, un recurso que da nueva
vida: la oración. Cuando el cristiano o la persona se siente emocional, mental,
espiritual o físicamente mal, es cuando más debe orar, aunque se debe orar en todo
tiempo, pues la oración renueva al que ora. En este sermón quiero compartir contigo
el tema del poder renovador de la oración.
James D. Crane, en su clásico libro “El sermón eficaz”, afirma que la pericia
del predicador se demuestra principalmente en la exitosa conclusión de su
sermón, aspecto comparable al buen piloto aviador, que demuestra su pericia
como tal, al lograr con habilidad aterrizar felizmente su avión. De nada serviría
un buen viaje en avión, si el piloto no lo hace aterrizar felizmente. Así también,
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A. El objetivo de la conclusión.
B. El contenido de la conclusión.
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Como podrá ver usted, la conclusión contiene el esfuerzo final del predicador
por inculcar el conocimiento, los valores y la práctica de la enseñanza bíblica
expuesta en el sermón. El sermón debe llevar a los oyentes de la teoría
(conocimiento) a la práctica de la vida cristiana.
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“Como podemos ver, hermanos, hay muchas cosas que pueden interponerse para
impedir que nosotros le sirvamos a Dios hasta el fin y cumplamos la misión que
El nos ha encomendado. Jesucristo tenía una misión en su ministerio terrenal que
cumplir: morir por la redención del mundo. Pero fue atacado en cuanto a su
naturaleza humana, por la tristeza, la angustia, la soledad en medio del dolor que
le esperaba y el miedo al sufrimiento, y a punto estuvo de claudicar diciendo:
“...Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti; aparta de mi esta copa; mas
no lo que yo quiero, sino lo que tu”. Sin embargo, podemos ver también en este
ejemplo de Jesús, que en medio de circunstancias así, hay un recurso poderoso a
nuestro alcance que nos ayuda a vencer estas situaciones: la oración. Orando
Cristo logró vencer la tristeza, la angustia, el miedo y la soledad en medio del
sufrimiento que le esperaba, y así renovó su compromiso de beber la copa de
sufrimiento cumpliendo su misión. Tu y yo ocupamos la oración en nuestras
vidas. Porque tanto tu como yo habremos de enfrentar tristezas en nuestro
camino, angustias en nuestra vida, miedo ante los problemas y soledad. En
situaciones así, nos debilitamos y nos empequeñecemos ante los problemas,
nuestras fuerzas se desmoronan y nos sentimos tentados a claudicar. Por eso
ocupamos la oración, porque en momentos así la oración puede renovar nuestras
fuerzas para seguir adelante y cumplir nuestra misión. La oración tiene poder
para deshacer las tristezas, las angustias, el miedo y la mentira de que estamos
solos en medio del sufrimiento, al contrario ¡Dios está con nosotros! La oración
es un recurso divino que nos comunica con la fuente de poder que es Dios. Por
eso, la oración puede renovar tu vida y la mía. Quiero invitarte hoy a que vengas
a Jesús aquí ante él en el altar. Si has descuidado la oración, pídele perdón,
reconoce que necesitas orar más y comprométete a hacerlo. Si lo haces, podrás
cumplir la misión que Dios te ha encomendado eficazmente, y si enfrentas
tristezas, angustias temores o miedos que quieran hacerte claudicar, no caerás
derrotado, al contrario ¡Vencerás!
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QUINTA UNIDAD
Tipos de sermones
Objetivos de aprendizaje
Al terminar esta unida, el alumno será capaz de:
1. Enumerar las distintas clases de sermones que menciona esta unidad.
2. Distinguir las diferencias similitudes básicas entre las distintas clases de sermones.
3. Elaborar las distintas clases de sermones que explica esta unidad.
Las unidades anteriores a ésta han mostrado la variedad que puede tener la
elaboración del sermón. Usted podrá aumentar la variedad de sermones que
puede compartir con su grey, estudiando en esta unidad las distintas clases o
tipos de sermones que se pueden elaborar y llevándolo a la práctica. La
capacidad de elaborar una gran variedad de sermones es tan importante, que de
no hacerlo así, nos pasaría como a la cocinera o ama de casa que sólo supiera
hacer una clase de guisado, fastidiaría a los caseros. La pericia para preparar
hábilmente diversas clases de sermones, dependerá del empeño y esfuerzo que
pongamos en dicha tarea, si lo hacemos nuestra congregación nos lo agradecerá.
I. El sermón textual.
A. Textual ilativo.
La manera de hacer un sermón textual ilativo es, buscar un texto bíblico que
pueda dividirse de manera natural en tres o cuatro frases distintas para que sea
cada una explicada como división del bosquejo sermonario. Cabe mencionar que
no todos los textos de la Biblia son accesibles a éste método homilético. Sin
embargo, existe una gran cantidad de versículos bíblicos que se ajustan a este
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Texto: 2 Co 10:4.
Tema: “Las armas de la milicia cristiana”.
I. No son carnales.
II. Sino poderosas en Dios.
III. Para la destrucción de fortalezas.
B. Textual analítico.
Texto: 2 Co 10:4.
Tema: “Las armas de la milicia cristiana”.
Este tipo de sermón presenta la variante de hacer una inversión con el orden
natural de las palabras del texto. Aquí el predicador está en la libertad de
escoger que idea explicar primero y cual dejar para el último, pero todo de
acuerdo al orden progresivo que conviene al objetivo que se persigue con el
sermón.
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D. Textual sintético.
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Texto: He 12:14.
“Seguid la santidad”
Texto: Lc 17:5,6.
“La necesidad de la fe”
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A. Expositivo narrativo.
¿Quién es el prójimo?
(Lc. 10:25-37)
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B. Expositivo analítico.
Texto: Ro 8:9-11.
Tema: “Resultados de la vida en el Espíritu”
C. Expositivo sintético.
Texto: Ef 4:22-24.
Tema: “Qué es la nueva vida en Cristo”.
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BIBLIOGRAFIA DEL MODULO DE HOMILETICA