BAB 3

SADD AL-DHARAI’
( ‫) سد الذرائع‬
 PENDAHULUAN

Al-
Sadd
Dharai’
 PENDAHULUAN

al-Dharai’ = al-
Wasa’il
 DEFINISI
Al-Dharai’ – kata jamak daripada al-
dhari’ah
Al-Dhari’ah – JALAN KE ARAH
SESUATU sama ada ke arah maslahah
atau mafsadah dan sama ada ia
berbentuk perkataan mahupun
perbuatan
 Mengapa?

‘Punca’ hukum

WASA’IL – jalan
MAQASID – zat
yang membawa
maslahah
kepada maqasid
 Mengapa?
Hukum wasa’il = hukum
maqasid
Solat Jumaat hukumnya wajib –
PERSIAPAN ke arah itu adalah wajib –
TINGGAL JUAL BELI adalah wajib

Zina adalah haram – MELIHAT AURAT

WANITA hukumnya haram
 DEFINISI
Penggunaan istilah al-dharai’ – jalan
yang membawa KE ARAH
KEROSAKAN

Asas ambil kira al-dharai’ – teliti

TUJUAN AKHIR perbuatan = hasil
perbuatan  pahala @ dosa
 DEFINISI

Sadd = mengangkat
@ menghalang
MAKSUD SADD AL-DHARA’I
Setiap perbuatan yang pada
ASALNYA DIIZINKAN (harus)
tetapi ‘DATANG’ sesuatu yang
menyebabkan perbuatan itu
SERINGKALI (‫ ) كــثيرـا‬bertukar
menjadi mafsadah
PEMBAHAGIAN SADD AL-DHARAI’
Perbuatan yang harus tetapi PASTI
membawa kepada mafsadah
• Gali telaga di hadapan pintu pada malam
yang gelap

Hukum = ijmak ia DITEGAH

PEMBAHAGIAN SADD AL-DHARAI’
Perbuatan yang harus tetapi
JARANG membawa kepada
mafsadah
• Gali telaga di tempat yang tidak dilalui oleh
manusia, jual anggur

Hukum – DIIZINKAN
PEMBAHAGIAN SADD AL-DHARAI’
Perbuatan yang harus (maslahah) tetapi
BIASANYA (‫ ) غـلاــبا‬akan membawa kepada
mafsadah
• Jual senjata kepada musuh ketika peperangan, jual
anggur kepada peniaga arak

Hukum – DITEGAH
PEMBAHAGIAN SADD AL-DHARAI’
Perbuatan yang harus (maslahah) tetapi
SERINGKALI (‫ ) كــثيرـا‬membawa kepada
mafsadah
• Bay’ ‘inah

Hukum – BERSELISIH PENDAPAT

KEHUJAHAN SADD AL-DHARA’I
Mazhab
Mazhab Syafie
Maliki dan
dan Zahiri
Hanbali

Tidak
Hujah
hujah
 Dalil Mazhab Maliki & Hanbali
‫ع ْد ًوا‬ َ
َ َ ّ ‫الل‬
‫ه‬ ‫عو َنـ ِم ْنـ ُدو ِنـ الل َِّهـ َفيَ ُسـبُّوا‬
ُ ‫َول َا تَ ُسـبُّوا ال َّ ِذي َنـ يَ ْد‬
‫ِب َغيْ ِر ِعل ٍْم‬
Allah s.w.t MENGHARAMKAN umat Islam
daripada MENCERCA TUHAN ORANG-ORANG
MUSYRIK – sekalipun ia bertujuan menunjukkan
rasa benci kepada berhala dan menjaga Allah –
supaya TIDAK MEMBUKA RUANG orang musyrik
mencela Allah s.w.t tanpa disedari
 Dalil Mazhab Maliki & Hanbali
‫اس َم ُعوا‬ ‫و‬ ‫ا‬
‫ـ‬
َ ‫ن‬ ‫ر‬‫ظ‬ْ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ُوا‬ ‫ل‬ ‫ُو‬
‫ق‬ ‫و‬ ‫ـ‬
َ ‫ا‬
‫ن‬ ِ
‫اع‬‫ر‬ ‫ُوا‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ق‬
ُ َ ‫ت‬ ‫َا‬ ‫ل‬ ‫وا‬ُ ‫ن‬‫آم‬ ‫ـ‬
‫ن‬ َ ‫ي‬ ِ
‫ذ‬ َ ّ ‫ل‬‫ا‬ ‫ـا‬
‫ه‬ َ
َ ّ ‫يَـا أ‬
ُ ‫ي‬
ْ َ ُْ َ َ َ
ٌ ‫ابأ‬
‫يم‬ ِ ‫ل‬َ ٌ ‫ع َذ‬ َ ‫ين‬ َ ‫َولِلْكَا ِف ِر‬
Allah s.w.t MENEGAH orang-orang yang
beriman daripada menyebut perkataan (‫) َ ارـ ِـعنَا‬
– sekalipun tujuan mereka baik – supaya ia
TIDAK MEMBUKA RUANG kepada orang
Yahudi mencela Nabi Muhammad s.a.w
Dalil Mazhab Maliki & Hanbali
‫ح َّم ًدا يَ ْقتُ ُل‬ َ َ
َ ُ ّ ‫اسأ‬
‫م‬ ‫ن‬ َ ّ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ث‬
ُ ‫د‬
َ ّ ‫ح‬
َ َ ‫ت‬َ ‫ي‬ َ ‫ال‬ ‫ه‬
ُ ‫ع‬
ْ ‫د‬
َ
ُ َ
‫حابَ ُه‬ َ ْ‫أ‬‫ص‬
Nabi s.a.w MELARANG Saidina Umar daripada
MEMBUNUH Abdullah bin Ubai – sedangkan
sebab untuk dibunuh itu ada iaitu menyebar
fitnah – AGAR NABI S.A.W TIDAK DITUDUH
membunuh Sahabat Baginda sendiri
Dalil Mazhab Syafie & Zahiri
Perbuatan yang harus
dilakukan TIDAK AKAN
BERTUKAR menjadi tegahan
dengan HANYA
KEBARANGKALIAN ia menjadi
mafsadah
 Bidasan
Kebarangkalian yang kuat (ghalabat al-zann) akan
berlaku kerosakan diambilkira oleh syarak

Tidak perlu kepada yakin sepenuhnya – menerima

periwayatan hadis ahad, saksi, dakwaan seorang wanita
yang edahnya telah tamat

Tidak masuk akal sesuatu itu diharamkan tetapi jalan

menuju ke arahnya adalah harus
 BUKTI
Setitik arak  sesuap  minum lebih
banyak  kerosakan lebih besar

Berkhalwat dengan perempuan bukan

mahram

Hakim/kadi menerima hadiah

 SADD AL-DHARA’I & MASLAHAH
MURSALAH
MEMPERKUKUH asas maslahah
mursalah – HALANG SEBAB dan
JALAN ke arah mafsadah

PENYEMPURNA kepada asas

maslahah