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Toda língua possui variações linguísticas. Elas podem ser
entendidas por meio de sua história no tempo (variação histórica) e
no espaço (variação regional). As variações linguísticas podem ser
compreendidas a partir de três diferentes fenômenos.
1) Em sociedades complexas convivem variedades linguísticas
diferentes, usadas por diferentes grupos sociais, com diferentes
acessos à educação formal; note que as diferenças tendem a ser
maiores na língua falada que na língua escrita;
2) Pessoas de mesmo grupo social expressam-se com falas
diferentes de acordo com as diferentes situações de uso, sejam
situações formais, informais ou de outro tipo;
3) Há falares específicos para grupos específicos, como
profissionais de uma mesma área (médicos, policiais, profissionais
de informática, metalúrgicos, alfaiates, por exemplo), jovens, grupos
marginalizados e outros. São as gírias e jargões.
Assim, além do português padrão, há outras variedades de usos da
língua cujos traços mais comuns podem ser evidenciados abaixo.

Uso de ³r´ pelo ³l´ em final de sílaba e nos grupos consonantais: pranta/planta; broco/bloco.

Alternância de ³lh´ e ³i´: muié/mulher; véio/velho.

Tendência a tornar paroxítonas as palavras proparoxítonas: arve/árvore; figo/fígado.

Redução dos ditongos: caxa/caixa; pexe/peixe.

Simplificação da concordância: as menina/as meninas.

Ausência de concordância verbal quando o sujeito vem depois do verbo: ³Chegou´ duas moças.

Uso do pronome pessoal tônico em função de objeto (e não só de sujeito): Nós pegamos ³ele´ na hora.

Assimilação do ³ndo´ em ³no´( falano/falando) ou do ³mb´ em ³m´ (tamém/também).

Desnasalização das vogais postônicas: home/homem.

Redução do ³e´ ou ³o´ átonos: ovu/ovo; bebi/bebe.

Redução do ³r´ do infinitivo ou de substantivos em ³or´: amá/amar; amô/amor.

Simplificação da conjugação verbal: eu amo, você ama, nós ama, eles ama.
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Se você fizer um levantamento dos nomes que as pessoas usam
para a palavra "diabo", talvez se surpreenda. Muita gente não gosta
de falar tal palavra, pois acreditam que há o perigo de evocá-lo, isto
é, de que o demônio apareça. Alguns desses nomes aparecem em o
"Grande Sertão: Veredas", Guimarães Rosa, que traz uma j

  
 
   
 

  
 j:

Demo, Demônio, Que-Diga, Capiroto, Satanazim, Diabo, Cujo,

Tinhoso, Maligno, Tal, Arrenegado, Cão, Cramunhão, O Indivíduo, O
Galhardo, O pé-de-pato, O Sujo, O Homem, O Tisnado, O Coxo, O
Temba, O Azarape, O Coisa-ruim, O Mafarro, O Pé-preto, O Canho, O
Duba-dubá, O Rapaz, O Tristonho, O Não-sei-que-diga, O Que-
nunca-se-ri, O sem gracejos, Pai do Mal, Terdeiro, Quem que não
existe, O Solto-Ele, O Ele, Carfano, Rabudo.
l àeia um trecho de Carlos Drummond de Andrade, grande escritor
brasileiro, que elabora seu texto a partir de uma variação
linguística relacionada ao vocabulário usado em uma determinada
época no Brasil.

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Nem todas as variações linguísticas têm o mesmo
prestígio social no Brasil. Basta lembrar de algumas
variações usadas por pessoas de determinadas classes
sociais ou regiões, para perceber que há preconceito em
relação a elas.

Veja este texto de Patativa do Assaré, um grande poeta

popular nordestino, que fala do assunto:
    
Sou fio das mata, canto da mão grossa,
Trabáio na roça, de inverno e de estio.
A minha chupana é tapada de barro,
Só fumo cigarro de paia de mío.

Sou poeta das brenha, não faço o papé

De argun menestré, ou errante cantô
Que veve vagando, com sua viola,

Cantando, pachola, à percura de amô.

Não tenho sabença, pois nunca estudei,
Apenas eu sei o meu nome assiná.
Meu pai, coitadinho! Vivia sem cobre,
E o fio do pobre não pode estudá.

Meu verso rastero, singelo e sem graça,

Não entra na praça, no rico salão,
Meu verso só entra no campo e na roça
Nas pobre paioça, da serra ao sertão.
(...)
Você acredita que a forma de falar e de escrever
comprometeu a emoção transmitida por essa poesia?
Patativa do Assaré era analfabeto (sua filha é quem
escrevia o que ele ditava), mas sua obra atravessou o
oceano e se tornou conhecida mesmo na Europa.
àeia agora, um poema de um intelectual e poeta
brasileiro, Oswald de Andrade, que, já em 1922, enfatizou
a busca por uma "língua brasileira".

Vício na fala
Para dizerem milho dizem mio
Para melhor dizem mió
Para pior pió
Para telha dizem teia
Para telhado dizem teiado
E vão fazendo telhados.
Uma certa tradição cultural nega a existência de
determinadas variedades linguísticas dentro do país, o
que acaba por rejeitar algumas manifestações
linguísticas por considerá-las deficiências do usuário.
Nesse sentido, vários mitos são construídos, a partir do
preconceito linguístico.
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Eu 'di' um beijo nela Esse tal "Chópis Cêntis"

E chamei pra passear É muicho legalzinho,
A gente 'fomos' no shopping, Pra levar as namoradas
Pra 'mó de' a gente lanchar E dar uns rolêzinhos

Comi uns bichos estranhos, Quando eu estou no trabalho,

Com um tal de gergelim
Até que tava gostoso,
Mas eu prefiro aipim
Quanta gente,
Quanta alegria,
A minha felicidade
É um crediário
Nas Casas Bahia (2x)
Não vejo a hora de descer dos
andaime
Pra pegar um cinema, ver o
Schwarzenegger
"Tombém" o Van Daime.
Quanta gente,
Quanta alegria,
A minha felicidade
É um crediário
Nas Casas Bahia (2x)
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Cheguei na beira do porto

Onde as onda se espaia
As garça dá meia volta
E senta na beira da praia
E o cuitelinho não gosta
Que o botão de rosa caia, ai, ai

Ai quando eu vim A tua saudade corta

da minha terra
Despedi da parentáia
Eu entrei no Mato Grosso
Dei em terras paraguaia
àá tinha revolução
Enfrentei fortes batáia, ai, ai
Como aço de naváia
O coração fica aflito
Bate uma, a outra faia
E os óio se enche d'água
Que até a vista se atrapáia, ai.
(...)
  




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Tu és, divina e graciosa
Estátua majestosa do amor
Por Deus esculturada
E formada com ardor
Da alma da mais linda flor
De mais ativo olor
Que na vida é preferida pelo
beija-flor
Se Deus me fora tão clemente
Aqui nesse ambiente de luz
Formada numa tela deslumbrante
e bela
Teu coração junto ao meu
lanceado
Pregado e crucificado sobre a
rósea cruz
Do arfante peito seu
Tu és a forma ideal
Estátua magistral oh alma perenal
Do meu primeiro amor, sublime
amor
Tu és de Deus a soberana flor
Tu és de Deus a criação
Que em todo coração sepultas um
amor
O riso, a fé, a dor
Em sândalos olentes cheios de
sabor
Em vozes tão dolentes como um
sonho em flor
És láctea estrela
És mãe da realeza
És tudo enfim que tem de belo
Em todo resplendor da santa
natureza
Perdão, se ouso confessar-te
Eu hei de sempre amar-te
Oh flor meu peito não resiste
Oh meu Deus o quanto é triste
A incerteza de um amor
Que mais me faz penar em esperar
Em conduzir-te um dia
Ao pé do altar
Jurar, aos pés do onipotente
Em preces comoventes de dor
E receber a unção da tua gratidão
Depois de remir meus desejos
Em nuvens de beijos
Hei de envolver-te até meu padecer
De todo fenecer