Afrovenezolanidad: El día 10 de mayo, por conmemorarse la insurrección

comandada por José Leonardo Chirino en 1795, fue escogido por nuestra Patria
como el Día de la Afrovenezolanidad. Que es lo mismo que celebrar el legado
libertario que nos insuflaron quienes relevaron en la resistencia a nuestros padres
y madres indígenas. Afro venezolanos: Este grupo se concentra en la región de
Barlovento, en el estado Miranda, la costa del estado Vargas así como también en
el estado Yaracuy específicamente en el municipio Veroes en el sur del Lago de
Maracaibo,Estado Zulia, en una conocida población llamada Bobures y en la
localidad del Callao y sus poblaciones aledañas Estado Bolívar. Poseen parte de
la cultura de sus ancestros, los afrodescendientes del resto del país están
totalmente asimilados, perdida totalmente su antigua cultura y desarrollando la de
los mestizos.

Levantamiento Heroico de José Leonardo Chirinos: El 10 de mayo de 1795 se

levantó José Leonardo Chirinos, conocido como el zambo Chirino, teniendo como
punto de concentración el lugar de Macanillas, Sierra de San Luis, Estado Falcón.
La humillación a que eran sometidos los y las esclavizadas (os) en Coro y la Sierra
de San Luís, así como el cobro de alcabala que sufrían los pequeños agricultores
de esta región provocó este levantamiento. José Leonardo fue influenciado por
dos grandes maestros. Uno llamado Cocofio, curandero y José Caridad Gonzalos,
ambos de origen Loango. Esta rebelión enfiló sus energías contra los esclavistas
de las haciendas. El poderío militar español sometió la rebelión de Chirinos quien
fue capturado y trasladado a Caracas y degollado, un año más tarde, el 17 de
diciembre de 1796. De todas estas rebeliones y movimientos antiesclavistas, solo
la historiografía oficial toma en cuenta, sin mayor importancia, la rebelión de José
Leonardo Chirinos como movimientos preindependentistas, lo cual nos parece
injusto. Las otras rebeliones de los y las esclavizadas (os) debemos considerarlas
también como movimientos preindependentistas donde debemos destacar la
participación de las mujeres esclavizadas que luego se convirtieron en cimarronas
corriendo el mismo riesgo que los cimarrones.

Este levantamiento fue escenificado en la serranía de Coro por un conjunto de

esclavos e indígenas. Tuvo por objeto la abolición de la esclavitud y la abolición de
los numerosos impuestos, así como el establecimiento de un régimen inspirado en
el haitiano (la Asamblea Nacional francesa había otorgado la ciudadanía a los
hombres libres de color en 1792). Rápidamente sofocado por las fuerzas del
gobierno, su jefe, José Leonardo Chirino, fue apresado, condenado y
descuartizado.

Juan Ramón Lugo, leñador originario de La Chapa, Edo. Falcón, recorría los
pueblos de la Sierra Falconiana y escuchaba las historias de los adultos mayores
que le hablaban del pasado legendario de esta tierra de guerreros. Fue así como
este hombre decidió que era imprescindible rescatar del olvido al zambo José
Leonardo Chirinos, y entre luchas y canciones siguió caminando, escuchando y
escribiendo la memoria de estos pueblos.
José Caridad Gonzales: Muere en Coro (Edo. Falcón) el 12 de mayo de 1795.
Negro loango (tribu del Reino del Congo) traído del África a Curazao, de donde se
fugó y llegó a Coro. Fue acusado como el autor intelectual de la sublevación de
negros y zambos en la sierra de Coro en 1795. Inteligente y educado, José
Caridad González dominaba además de su idioma original africano, el español, el
patuá de Curazao y el francés. Asimismo, estaba al tanto de los ideales de la
Revolución Francesa, los cuales trasmitió a los esclavos. Ejerció varios oficios y
mantenía buenas relaciones con autoridades y personas distinguidas. En
representación, y como apoderado de los negros loangos, decidió viajar a España
para gestionar ante el Rey el otorgamiento de los títulos de propiedad de las
tierras de Macuquita, en la serranía de Coro. Como respuesta a sus peticiones,
obtuvo una real orden para que el gobernador oyera sus demandas.
Encontrándose en España, José Caridad aprovechó para indagar sobre la real
cédula de Carlos IV llamada Código de los Negros (1789) en la que se suponía se
daba la libertad a los esclavos y que había sido ocultada por los amos.

Constantemente viajaba a Caracas donde permanecía por largas temporadas, las

cuales aprovechaba para convencer a las autoridades sobre la necesidad de crear
una milicia de negros loangos, demanda que fue rechazada. El prestigio que tenía
entre su gente fue aprovechado por José Leonardo Chirino, quien divulgó la
noticia que José Caridad participaría en la sublevación con los hombres que
comandaba. La insurrección, iniciada el 10 de mayo de 1795 en el sitio de
Macanillas en la sierra de Coro, tuvo un éxito efímero, pues tras producir la muerte
de algunos blancos, saqueos y pillaje, retardaron su objetivo principal que era la
toma de Coro, a la que llegaron el 12 y donde fueron rechazados por las
autoridades, muriendo 25 insurrectos, apresados otros y huyendo los restantes,
entre los que se encontraba el propio José Leonardo Chirinos. González se
presentó ante la autoridades el mismo 12 de mayo a la cabeza de 21 negros a
ofrecer sus servicios para defender la ciudad, pero por desconfianza fue apresado,
muriendo cuando era trasladado de la prisión provisional a la cárcel pública junto
con 2 compañeros; según la versión oficial fue muerto porque intentó fugarse. En
el juicio que se le siguió a los insurrectos, surgieron versiones contradictorias
acerca de la verdadera participación de González en la rebelión; unos le
incriminaron de haber sido el autor intelectual del movimiento, y otros, que no
había tenido nada que ver, aunque resultó una de las víctimas.