Anda di halaman 1dari 9

GAMBARAN TENTANG IBLIS, JIN DAN SETAN Tema Jin Setan dan Iblis masih menyisakan kontroversi hingga

kini. Namun yang jelas eksistensi mereka diakui dalam syariat. Sehingga jika masih ada dari kalangan muslim yang meragukan keberadaan mereka teramat pantas jika diragukan keimanannya. Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Taala telah mengutus nabi kita Muhammad Shallallahu alaihi wa sallam dengan risalah yang umum dan menyeluruh. Tidak hanya untuk kalangan Arab saja namun juga untuk selain Arab. Tidak khusus bagi kaum saja namun bagi umat seluruhnya. Bahkan Allah Subhanahu wa Taala mengutus kepada segenap AtsTsaqalain: jin dan manusia. Allah Subhanahu wa Taala berfirman:

Katakanlah: `Wahai manusia sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu semua. Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda:

Adalah para nabi itu diutus kepada kaum sedang aku diutus kepada seluruh manusia. Allah Subhanahu wa Taala juga berfirman: . . Dan ingatlah ketika Kami hadapkan sekumpulan jin kepadamu yang mendengarkan AlQur`an. maka ketika mereka menghadiri pembacaan lalu mereka berkata: `Diamlah kamu . Ketika pembacaan telah selesai mereka kembali kepada kaum memberi peringatan. Mereka berkata: `Wahai kaum kami sesungguhnya kami telah mendengarkan kitab yang telah diturunkan setelah Musa yang membenarkan kitab-kitab yang sebelum lagi memimpin kepada kebenaran dan jalan yang lurus. Wahai kaum kami terimalah orang yang menyeru kepada Allah dan berimanlah kepada-Nya niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosa kamu dan melepaskan kamu dari azab yang pedih. Dan orang yang tidak menerima orang yang menyeru kepada Allah maka dia tidak akan lepas dari azab Allah di muka bumi dan tidak ada bagi pelindung selain Allah. Mereka itu dalam kesesatan yang nyata. .

JIN DICIPTAKAN SEBELUM MANUSIA Tak ada satupun dari golongan kaum muslimin yang mengingkari keberadaan jin. Demikian pula mayoritas kaum kuffar meyakini keberadaannya. Ahli kitab dari kalangan Yahudi dan Nashrani pun mengakui eksistensi sebagaimana pengakuan kaum muslimin meski ada sebagian kecil dari mereka yang mengingkarinya. Sebagaimana ada pula di antara kaum muslimin yang mengingkari yakni dari kalangan orang bodoh dan sebagian Mutazilah. Jelas keberadaan jin merupakan hal yang tidak dapat disangkal lagi mengingat pemberitaan dari para nabi sudah sangat mutawatir dan diketahui orang banyak. Secara pasti kaum jin adalah makhluk hidup berakal dan mereka melakukan segala sesuatu dengan kehendak.

Bahkan mereka dibebani perintah dan larangan hanya saja mereka tidak memiliki sifat dan tabiat seperti yang ada pada manusia atau selainnya. Aneh orang-orang filsafat masih mengingkari keberadaan jin. Dan dalam hal inipun Muhammad Rasyid Ridha telah keliru. Dia mengatakan: Sesungguhnyanya jin itu hanyalah ungkapan/ gambaran tentang bakteri-bakteri. Karena ia tidak dapat dilihat kecuali dengan perantara mikroskop. Jin lebih dahulu diciptakan daripada manusia sebagaimana dikabarkan Allah Subhanahu wa Taala dalam firman-Nya: . Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari tanah liat kering dari lumpur hitam yang diberi bentuk. Dan Kami telah menciptakan jin sebelum dari api yang sangat panas. Karena jin lebih dulu ada maka Allah Subhanahu wa Taala mendahulukan penyebutan daripada manusia ketika menjelaskan bahwa mereka diperintah untuk beribadah seperti hal manusia. Allah Subhanahu wa Taala berfirman:

Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku.

JIN, SETAN DAN IBLIS Kalimat jin setan ataupun juga Iblis seringkali disebuntukan dalam Al-Qur`an bahkan mayoritas kita pun sudah tidak asing lagi mendengarnya. Sehingga eksistensi sebagai makhluk Allah Subhanahu wa Taala tidak lagi diragukan berdasarkan Al-Qur`an dan AsSunnah serta ijma ulama Ahlus Sunnah wal Jamaah. Tinggal persoalan apakah jin setan dan Iblis itu tiga makhluk yang berbeda dengan penciptaan yang berbeda ataukah mereka itu bermula dari satu asal atau termasuk golongan para malaikat? Yang pasti Allah Subhanahu wa Taala telah menerangkan asal-muasal penciptaan jin dengan firman-Nya:

Dan Kami telah menciptakan jin sebelum dari api yang sangat panas. Juga firman-Nya:

Dan Dia menciptakan jin dari nyala api. Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda:

Para malaikat diciptakan dari cahaya jin diciptakan dari nyala api dan Adam diciptakan dari apa yang disifatkan kepada kalian. Adapun Iblis maka Allah Subhanahu wa Taala berfirman tentangnya:

Dan ketika Kami berfirman kepada para malaikat: Sujudlah kamu kepada Adam maka sujudlah mereka kecuali Iblis. Dia adalah dari golongan jin Ibnu Katsir rahimahullahu berkata: Iblis mengkhianati asal penciptaan karena dia sesungguhnya diciptakan dari nyala api sedangkan asal penciptaan malaikat adalah dari cahaya. maka Allah Subhanahu wa Taala mengingatkan di sini bahwa Iblis berasal dari kalangan jin dalam arti dia diciptakan dari api. Al-Hasan Al-Bashri berkata: Iblis tidak termasuk malaikat sedikitpun. Iblis merupakan asal mula jin sebagaimana Adam sebagai asal mula manusia. Asy-Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sadi rahimahullahu mengatakan: Iblis adalah abul jin . Sedangkan setan mereka adalah kalangan jin yang durhaka. Asy-Syaikh Muqbil bin Hadi rahimahullahu pernah dita tentang perbedaan jin dan setan beliau menjawab: Jin itu meliputi setan namun ada juga yang shalih. Setan diciptakan untuk memalingkan manusia dan menyesatkannya. Adapun yang shalih mereka berpegang teguh dengan agama memiliki masjid-masjid dan melakukan shalat sebatas yang mereka ketahui ilmunya. Ha saja mayoritas mereka itu bodoh.

SIAPAKAH IBLIS ? Terjadi perbedaan pendapat dalam hal asal-usul iblis apakah berasal dari malaikat atau dari jin. Pendapat pertama menyatakan bahwa iblis berasal dari jenis jin. Ini adalah pendapat Al-Hasan Al-Bashri rahimahullahu. Beliau menyatakan: Iblis tidak pernah menjadi golongan malaikat sekejap matapun sama sekali. Dan dia benar-benar asal-usul jin sebagaimana Adam adalah asal-usul manusia. Pendapat ini pula yang tampak dikuatkan oleh Ibnu Katsir Al-Jashshash dalam kitab Ahkamul Quran dan Asy-Syinqithi dalam kitab Adhwa`ul Bayan . Penjelasan tentang dalil pendapat ini beliau sebuntukan dalam kitab tersebut. Secara ringkas dapat disebuntukan sebagai berikut: 1. Kemashuman malaikat dari perbuatan kufur yang dilakukan iblis sebagaimana firman Allah:

yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.

Mereka itu tidak mendahului-Nya dengan perkataan dan mereka mengerjakan perintahperintah-Nya.

2. Dzahir surat Al-Kahfi ayat 50

Dan ketika Kami berfirman kepada para malaikat: Sujudlah kamu kepada Adam maka sujudlah mereka kecuali iblis. Dia adalah dari golongan jin lalu ia mendurhakai perintah Rabbnya. Allah menegaskan dalam ayat ini bahwa iblis dari jin dan jin bukanlah malaikat. Ulama yang memegang pendapat ini menyatakan: Ini adalah nash Al-Qur`an yang tegas dalam masalah yang diperselisihkan ini. Beliau juga menyatakan: Dan hujjah yang paling kuat dalam masalah ini adalah hujjah mereka yang berpendapat bahwa iblis bukan dari malaikat. Adapun pendapat kedua yang menyatakan bahwa iblis dari malaikat menurut AlQurthubi adalah pendapat jumhur ulama termasuk Ibnu Abbas radhiallahu anhuma. Alasan adalah firman Allah:

Dan ketika Kami berfirman kepada para malaikat: Sujudlah kamu kepada Adam maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orangorang yang kafir. Juga ada alasan-alasan lain berupa beberapa riwayat Israiliyat. Pendapat yang kuat adalah pendapat yang pertama insya Allah karena kuat dalil mereka dari ayat-ayat yang jelas. Adapun alasan pendapat kedua sebenar ayat tersebut tidak menunjukkan bahwa iblis dari malaikat. Karena susunan kalimat tersebut adalah susunan istitsna` munqathi. Adapun cerita-cerita asal-usul iblis itu adalah cerita Israiliyat. Ibnu Katsir menyatakan: Dan dalam masalah ini banyak yang diriwayatkan dari ulama salaf. Namun mayoritas adalah Israiliyat yang dinukilkan untuk dikaji wallahu alam Allah lebih tahu tentang keadaan mayoritas cerita itu. Dan di antara ada yang dipastikan dusta karena menyelisihi kebenaran yang ada di tangan kita. Dan apa yang ada di dalam Al-Qur`an sudah memadai dari yang selain dari berita-berita itu. Asy-Syinqithi menyatakan: Apa yang disebuntukan para ahli tafsir dari sekelompok ulama salaf seperti Ibnu Abbas dan selain bahwa dahulu iblis termasuk pembesar malaikat penjaga surga mengurusi urusan dunia dan nama adalah Azazil ini semua adalah cerita Israiliyat yang tidak bisa dijadikan landasan.

SIAPAKAH SETAN ? Setan atau Syaithan dalam bahasa Arab diambil dari kata yang berarti jauh. Ada pula yang mengatakan bahwa itu dari kata yang berarti terbakar atau batal. Pendapat yang pertama lebih kuat menurut Ibnu Jarir dan Ibnu Katsir sehingga kata Syaithan arti yang jauh dari kebenaran atau dari rahmat Allah Subhanahu wa Taala . Ibnu Jarir menyatakan syaithan dalam bahasa Arab adalah tiap yang durhaka dari jin manusia atau hewan atau dari segala sesuatu.

Demikianlah Allah Subhanahu wa Taala berfirman:

Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh yaitu setan-setan manusia dan jin sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu . Allah menjadikan setan dari jenis manusia seperti hal setan dari jenis jin. Dan hanyalah tiap yang durhaka disebut setan karena akhlak dan perbuatan menyelisihi akhlak dan perbuatan makhluk yang sejenis dan karena jauh dari kebaikan. Ibnu Katsir menyatakan bahwa syaithan adalah semua yang keluar dari tabiat jenis dengan kejelekan . Lihat juga Al-Qamus Al-Muhith . Yang mendukung pendapat ini adalah surat Al-Anam ayat 112:

Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh yaitu setan-setan manusia dan jin sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu . Al-Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Dzar radhiallahu anhu ia berkata: Aku datang kepada Nabi Shallallahu alaihi wa sallam dan beliau berada di masjid. Akupun duduk. Dan beliau menyatakan: Wahai Abu Dzar apakah kamu sudah shalat? Aku jawab: Belum. Beliau mengatakan: Bangkit dan shalatlah. Akupun bangkit dan shalat lalu aku duduk. Beliau berkata: Wahai Abu Dzar berlindunglah kepada Allah dari kejahatan setan manusia dan jin. Abu Dzar berkata: Wahai Rasulullah apakah di kalangan manusia ada setan? Beliau menjawab: Ya. Ibnu Katsir menyatakan setelah menyebutkan beberapa sanad hadits ini: Inilah jalanjalan hadits ini. Dan semua jalan-jalan hadits tersebut menunjukkan kuat hadits itu dan keshahihannya. Yang mendukung pendapat ini juga hadits Nabi Shallallahu alaihi wa sallam dalam riwayat Muslim:

Anjing hitam adalah setan. Ibnu Katsir menyatakan: Makna wallahu alam yaitu setan dari jenis anjing. Ini adalah pendapat Qatadah Mujahid dan yang dikuatkan oleh Ibnu Jarir Ibnu Katsir AsySyaukani dan Asy-Syinqithi. Dalam masalah ini ada tafsir lain terhadap ayat itu tapi itu adalah pendapat yang lemah. Ketika membicarakan tentang setan dan tekad dalam menyesatkan manusia Allah Subhanahu wa Taala berfirman: . . .

Iblis menjawab: Beri tangguhlah aku sampai waktu mereka dibangkitkan Allah berfirman Sesungguhnya kamu termasuk mereka yang diberi tangguh. Iblis menjawab: Karena Engkau telah menghukumiku tersesat aku benar-benar akan mereka dari jalan Engkau yang lurus. Kemudian aku akan mendatangi mereka dari muka dan dari belakang mereka dari kanan dan kiri mereka. Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur . Setan adalah turunan Iblis sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Taala:

Patutkah kamu mengambil dia dan turunan-turunan sebagai pemimpin selain-Ku sedang mereka adalah musuhmu? Amat buruklah Iblis itu sebagai pengganti bagi orang-orang yang dzalim. Turunan-turunan Iblis yang dimaksud dalam ayat ini adalah setan-setan.

PENGGAMBARAN TENTANG JIN Al-jinnu berasal dari kata janna syai`un yajunnuhu yang bermakna satarahu . maka segala sesuatu yang tertutup berarti tersembunyi. Jadi jin itu disebut dengan jin karena keadaan yang tersembunyi. Jin memiliki roh dan jasad. dalam hal ini Syaikhuna Muqbil bin Hadi rahimahullahu mengatakan: Jin memiliki roh dan jasad. Ha saja mereka dapat berubah-ubah bentuk dan menyerupai sosok tertentu serta mereka bisa masuk dari tempat manapun. Nabi Shallallahu alaihi wa sallam memerintahkan kepada kita agar menutup pintu-pintu sembari beliau mengatakan: Sesungguhnya setan tidak dapat membuka yang tertutup. Beliau memerintahkan agar kita menutup bejana-bejana dan menyebut nama Allah Subhanahu wa Taala atasnya. Demikian pula bila seseorang masuk ke rumah kemudian membaca bismillah maka setan mengatakan: Tidak ada kesempatan menginap. Jika seseorang makan dan mengucapkan bismillah maka setan berkata: Tidak ada kesempatan menginap dan bersantap malam. Jin bisa berujud seperti manusia dan binatang. Dapat berupa ular dan kalajengking juga dalam wujud unta sapi kambing kuda bighal keledai dan juga burung. Serta bisa berujud Bani Adam seperti waktu setan mendatangi kaum musyrikin dalam bentuk Suraqah bin Malik kala mereka hendak pergi menuju Badr. Mereka dapat berubah-ubah dalam bentuk yang banyak seperti anjing hitam atau juga kucing hitam. Karena warna hitam itu lebih signifikan bagi kekuatan setan dan mempunyai kekuatan panas. Kaum jin memiliki tempat tinggal yang berbeda-beda. Jin yang shalih bertempat tinggal di masjid dan tempat-tempat yang baik. Sedangkan jin yang jahat dan merusak mereka tinggal di kamar mandi dan tempat-tempat yang kotor. Tulang dan kotoran hewan adalah makanan jin. Di dalam sebuah hadits Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam berkata kepada Abu Hurairah radhiallahu anhu: . : :

Carikan beberapa buah batu untuk kugunakan bersuci dan janganlah engkau carikan tulang dan kotoran hewan. Abu Hurairah radhiallahu anhu berkata: Aku pun membawakan untuk

beberapa buah batu dan kusimpan di sampingnya. Lalu aku menjauh hingga beliau menyelesaikan hajatnya. Aku bertanya: Ada apa dengan tulang dan kotoran hewan? Beliau menjawab: Kedua termasuk makanan jin. Aku pernah didatangi rombongan utusan jin dari Nashibin dan mereka adalah sebaik-baik jin. Mereka meminta bekal kepadaku. maka aku berdoa kepada Allah untuk mereka agar tidaklah mereka melewati tulang dan kotoran melainkan mereka mendapatkan makanan.

GAMBARAN TENTANG IBLIS DAN SETAN Iblis adalah wazan dari fiil diambil dari asal kata al-iblaas yang bermakna at-tai`as dari rahmat Allah Subhanahu wa Taala. Mereka adalah musuh nomer wahid bagi manusia musuh bagi Adam dan keturunannya. Dengan kesombongan dan analogi yang rusak serta kedustaan mereka berani menentang perintah Allah Subhanahu wa Taala saat mereka enggan untuk sujud kepada Adam. Allah Subhanahu wa Taala berfirman:

Dan ketika Kami berfirman kepada para malaikat: Sujudlah kamu kepada Adam maka sujudlah mereka kecuali Iblis. Ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orangorang yang kafir. Malah dengan analogi yang menyesatkan Iblis menjawab:

Aku lebih baik darinya: Engkau ciptakan aku dari api sedang dia Engkau ciptakan dari tanah. Analogi atau qiyas Iblis ini adalah qiyas yang paling rusak. Qiyas ini adalah qiyas batil karena bertentangan dengan perintah Allah Subhanahu wa Taala yang menyuruh untuk sujud. Sedangkan qiyas jika berlawanan dengan nash maka ia menjadi batil karena maksud dari qiyas itu adalah menetapkan hukum yang tidak ada pada nash mendekatkan sejumlah perkara kepada yang ada nash sehingga keberadaan menjadi pengikut bagi nash. Bila qiyas itu berlawanan dengan nash dan tetap digunakan/ diakui maka konsekuensi akan menggugurkan nash. Dan inilah qiyas yang paling jelek! Sumpah mereka untuk menggoda Bani Adam terus berlangsung sampai hari kiamat setelah mereka berhasil menggoda Abul Basyar Adam dan vonis sesat dari Allah Subhanahu wa Taala untuk mereka. Allah Subhanahu wa Taala mengingatkan kita dengan firman-Nya:

Hai anak Adam janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh setan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapakmu dari surga. Ia menanggalkan pakaian kedua untuk memperlihatkan kepada kedua auratnya. Sesungguhnya ia dan pengikut-pengikut melihat

kamu dari suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka. Sesungguhnya Kami telah menjadikan setan-setan itu pemimpin-pemimpin bagi orang-orang yang tidak beriman. Karena setan sebagai musuh kita maka kita diperintahkan untuk menjadi musuh setan. Allah Subhanahu wa Taala berfirman:

Sesungguhnyanya setan itu adalah musuh bagimu maka anggaplah ia musuhmu karena sesungguhnya setan-setan itu hanya mengajak golongan supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala. Allah Subhanahu wa Taala berfirman:

Patutkah kamu mengambil dia dan turunan-turunan sebagai pemimpin selain-Ku sedangkan mereka adalah musuhmu? Amat buruklah Iblis itu sebagai pengganti bagi orang-orang yang dzalim. Semoga kita semua terlindung dari godaan-godaannya. Wal ilmu indallah.

MAKALAH GAMBARAN TENTANG IBLIS, JIN DAN SETAN

Disusun Oleh : - CASINIH - DIAN MERSILINA

SMP NEGERI 1 LOSARANG


2011