raja Arbaces s nafsu sumbang untuk saudara perempuan ira nya dan berpotensi nya tragis merencanakan untuk

pembunuhan , memperkosa , dan bunuh diri banyak arbitrarily , tetapi perlu , diusir oleh wahyu waktu yang dia di tak ada fakta maupun raja saudara laki-laki . Fletcher s kerjasama dengan Shakespeare , dua orang bangsawan Kinsmen ( 1613 , dicetak 1634 ) , tali celana. pada Chaucer s Knight s hikayat di perintah untuk retell cerita ksatria rivalries , hubungan dijengkelkan , dan pembalikan mendadak . tutup nya pidato , bagaimanapun , adipati Theseus tawaran jelas un-Chaucerian semedi pada tidak keruan untung yang mana mungkin sewajarnya berdiri pada akhir apa saja ini tragi-comedies . untuk Theseus , play s paradoxes dan disconcertions dapat ditafsirkan sebagai bayangan unpredictability nasib dan pemilihan waktu keadilan amat menyenangkan : O kamu amat menyenangkan pemikat , | apa berbagai hal kamu membuat us! untuk apa kita kekurangan | kita tertawa , untuk apa kita , menyesal masih | anak-anak di jenis beberapa . tenn kita seperti thankful | untuk yang yang mana ...

fransiskan Beaumont s ejekan berderik-derik , bangsawan alu membakar ( c . 1607 , dicetak 1613 ) nyata berbeda dari kerjasama nya dengan Fletcher . itu kumpulan di london modern , tidak di membayangkan Arcadian pemandangan , dan itu dimulai sebagai kata pendahuluan untuk performan beradab main pada Blackfriars teater disela oleh mau patuh warganegara dan isteri nya siapa permintaan yang pemain melakukan sesuatu lebih untuk rasa mereka . london pantas dagang , ini penjual angkuh mengakui , diejek dan mengganggu oleh bersifat sopan-santun prasangka banyak modern writers; subyek sesuai sandiwara , dia memberi kesan , mungkin lebih baik menemukan di seperti peragangan seperti prestasi yang lalu dan saat ini london . penjual juga ingin bagian di main dipesan untuk apprentice nya , pemain amatir yakin , rafia . ketika kewarganegaraan mendapatkan jalan mereka dan rafia gunung papan , kekesatriaan dan perdagangan pertama dipaksa ke dalam tidak layak pelukan dan akhirnya ke dalam unconvincingly perdamaian peramah . walaupun itu tidak sukses dengan pertama nya pendengar , bangsawan membakar jelas alu mempertunjukkan luas untuk yang mana tatakrama kota besar dan kota besar karakter datang untuk menentukan pilih subyek oleh London-based pelawak penulis keenambelas terlambat dan awal berabad-abad yang ketujuhbelas . [ p . 167 ]

sejak aneh nya mulai di bermain anak-anak seperti sebagai Ralph keributan Doister , bukan komedi seorang romantis rapids riam membuat kemajuan kesempurnaan teatrikal dan pokok-pokok cross-reference . usia Wives hikayat ( c . 1590 , diterbitkan 1595 ) urut-urutan dipindahkan Plautian dan modern elemen rakyat inggris dan pencampuran romawi dan pedusunan , diperkenalkan dengan pengarang nya , george dikupas ( 1556-96 ) , sebagai komentar suka menyindir pada pengkhayal pastoral cara . thomas Dekker s Shoemaker s hari besar , atau komedi menyenangkan keahlian lemah-lembut ( 1599 , diterbitkan 1600 ) kedua-duanya lebih berbentuk indah dan lebih rinci penampungan dengan kota romawi kuno komedi london modern iklan . Dekker ( ?1570-1632 ) , seperti Deloney sebelum dia , spesifik sama pemberian nya kerja keras jujur dan seperti terhormat perdagangan sebagai dasar untuk kesehatan persemakmuran modern . main , kumpulan pada waktu henry V s kapal perang perancis , menekankan apa banyak dagang ratu elisabet akan mempunyai mengambil sebagai terang diri , tetapi ada revolusioner tak sebanyak , pertemuan silaturrakhmi kebenaran , martabat sama tuan dan ahli cakap . Simon Eyre , pehlawan Shoemaker s hari besar , kenaikan untuk utama martabat burjuis walikota raja london tetapi marry bunga mawar anak perempuan nya sanak gelar earl Lincoln . jika , bagaimanapun , raja siap-siapkan untuk mengakui yang love pengakuan tidak blood , untuk Eyre persekutuan diantara pengadilan dan perdagangan tak sama satu . Those persahabatan dari sutera tetapi gambar mencat , sebelah luar , outsides , dia try ke dengan tegas untuk anak perempuan mobile sosial nya , What ? perdagangan lemah-lembut hidup untuk lelaki terus eropa , terus world!

kebanggaan ahli , pushiness arriviste , dan konflik pelawak diantara generasi dan classes juga bentuk badan tiga thomas Middleton s pelawak wanita london , dunia marah , jabatan saya ( c . 1605-7 , dicetak 1608 ) , akal ke menangkap usia satu ( 1605 , dicetak 1608 ) , dan babu suci di Cheapside ( 1611 ) . untuk Middleton , bagaimanapun , pertemuan silaturrakhmi anomalies , nilai seperti peragangan baru sistem , dan persamaan uang dan sek memberi kesan korupsi dengan kota masyarakat . masing-masing main menipu dengan licik harus diakali dan usia kedua-

duanya siapa kekurangan spritely pelawak dan integritas sukses dikecoh oleh anak . kecerdikan membuktikan pertahanan paling baik sewenang-wenang melawan tindasan . di akal ke menangkap usia satu Middleton ( 1580-1627 ) menunjukan Theodorus Witgood ( siapa menyiratkan nama kecerdasan cepat yang nya hadiah keTuhan-an ) menjadi lebih baik dari dua old ones , paman london biasa tinggi nya , Pecunius uang , dan kikir Walkadine timbunan . dari pertama dia memperoleh warisan hilang nya , dari kedua pengantin wanita . jika potong suci babu di Cheapside tak sebanyak mempercayai di pelawak , itu menunjukan perhatian sama dengan uang , sek , dan pangkat . pandai london , sewajarnya dinamakan Yellowhammer , dan mencoba maudlin isteri nya ke terjamin baru mereka kedudukan masyarakat oleh menikah anak perempuan mereka ke tuan Walter Whorehound , lelaki pertemuan silaturrakhmi lebih besar , jika tidak ( sebagai nama nya memberi kesan ) moral , berdiri . wanita gangster Yellowhammer akhirnya mengatur untuk memukul mereka dengan kawin lari dengan tuan menjadikan lemah dia pilihan milik . pada waktu sama , Yellowhammers menentukan anak lelaki belum bergelar yang mereka harus bersekutu untuk kaya randa mengingkari ( Yes , sure , dengan tegas maudlin , a waris sangat besar di Wales , di paling sedikit ke pegunungan sembilan belas , | lagi pula dia barang-barang dan [ p . 168 ] cattell ) . randa , itu sial berlangsung , tidak lebih dari tuan Walter s whore . semua main Middleton keinginan membuka , perkiraan palsu , dan harapan bermalas-malas . berbuat salah nya kasar mereka snobberies ( mereka , untuk contoh , mengirim sendok perak untuk anak lelaki mereka di cambridge to makan bulyon nya di antar ruang tuan-tuan commoners ) saat sopan santun nya Whorehound menghormati kedua-duanya kekurangan dan keberatan . gembira kesudahan bermain anak-anak boleh membolehkan untuk kemenangan kekasih anak , tetapi mereka juga kesuka-riaan di melemahkan semangat penuntut , kertas folio , dan penjahat . orang pilipina Massinger ( 15831640 ) , reguler kolaborator Fletcher s dari c . 1616 , banyak dilembutkan Middleton s

besi kasar warganegara kemudian milik nya pelawak wanita dengan memberi tahu mereka dengan milik nya prasangka sopan santun jelas . jalan baru ke hutang usia bayar ( c . 1625 , diterbitkan 1633 ) dan , untuk luas sedikit , nyonya kota besar ( 1632 , diterbitkan 1658 ) mengikuti dijadikan teladan akal ke menangkap 0ld satu dalam sopan santun membandingkan pelawak dan keroyalan dengan burjuis kemunafikan

dan mean-spiritedness . di long-popular jalan baru ke hutang usia bayar tuan suka merampok cemerlang Giles melampaui batas daya ke dalam memugar kemenakan laki-laki nya Wellborn s untung dan reputasi . main efektif shaped sekitar perjuangan diantara well-born dan ill-gotten . Wellborn s status pertemuan silaturrakhmi dipugar ditetapkan oleh jadi nya ongkos memberi perusahaan tentara pelindung baru nya , manis raja , nyonya marry Allworth , saat kaya baru daya melampaui batas memandu ke dalam kegilaan berputus-asa dan memaksa dipindahkan ke hiruk-pikuk . tradisionil perintah berbagai hal juga kemenangan di kota besar nyonya . hermat ngilu kuku , ongkos memberi dari ambisius boros nya rumah tangga ketika yang good-natured saudara laki-laki diira telah diundurkan diri untuk biara membuktikan sebagai besar sekali penindas sebagai bidadarinya Shakespeare\\\ ( Massinger mungkin ukuran mengenal untuk ukuran ) . melayani ngilu kuku giliran nya di membawa kembali keluarga ke dalam garis , bagaimanapun , dan tuan rumah benar kembali disambut sebagai pengantar dan membuka kemunafikan . untuk tuan johnny hermat ini perbaikan menyiratkan perintah itu keanggotaan dari keluarga nya harus mulai sekarang mengetahui tempat mereka di pertemuan silaturrakhmi , seksuil , dan ekonomis hirarki , dan isteri nya menceritakan kepada untuk instruct | wanita kota besar kita , siapa kekayaan pengganti sementara bangga , ke gerak | bola milik mereka , dan sepenuh hati untuk mengakui | .. . jarak twixt kota besar , dan court . untuk Massinger pelawak rapi berakhir nampak untuk memerlukan kembalinya untuk pot luar bangunan status . kepala keluarga lebih aba-aba menerima kembali rumah tangga nya , kaya baru menunda untuk tuan , dan kegemilapan uang usia lebih hebat dari baru . pelawak wanita dengan kota benard Jonson pada sekali lebih gembira sekali , lebih agresip , dan lebih orang subversip dari itu dari peniru nya . bagaimanapun banyak hiburan raja nya , pesta bertopeng pengadilan nya , dan syair dia ditunjukan ke ningrat terkemuka boleh menyatakan rasa hormat untuk asas peraturan monarki dan lindungan orang bangsawan , Jonson s mengungkapkan bermain anak-anak dia tak ada orang lain yang membabibuta orang maupun otoritas . pelawak wanita nya memiliki keroyalan pemeranan digabungkan dengan kerapian luarbiasa merencanakan . saat bermain anak-anak awal nya tertawaan absurdities , anomalies dan inconsistencies yang mana dia typifies sebagai humours , tajam crafted bermain anak-anak [ p . 169 ] awal 1600s hadapi lebih langsung dengan kekuasaan dan manipulasi . pelaku utama nya mulia kecerdasan pikiran penduduk asli mereka , tetapi ambisi mereka , seperti itu

bangunan kuno keras kepala menara babel , bercacat tak terpisahkan . seperti Babelites , karakternya Jonson\\\ dimalukan oleh bahasa . di ahli kimia di tertentu , egocentricity , selfcentredness , jargon ahli , dan melayani bahasa golongan mil untuk menghalangi mendengarkan dan karakter menjawab efektif dibagi dari masing-masing yang lain oleh suara khusus mereka , bahasa seseorang , dan ungkapan . mereka dapat hilang untuk kata-kata atau , lebih susah payah , hilang di kata-kata . Jonson , siapa banyak memberi ke manifesto dan pernyataan maksud kesusasteraan , meminta dengan tegas satu entries di hallo

koleksi bermacam mencatat dan bayangan , kayu , atau Discoveries membuat lakilaki atas dan tatakrama ( diterbitkan anumerta di 1640 ) yang komedi dipertimbangkan oleh orang yunani sama martabat ke tragedi . pelawak penulis , dia tambahkan , mengadakan pelatih moral no penyewa dari Tragicks . pendengar teater modern , dia dikeluh , konsisten gagal;kan untuk genggaman ujung yang the bergerak laughter tidak penting ke komedi mengingat equity , kebenaran , perspicuity , dan candour . kata pendahuluan untuk kedua versi setiap lelaki cetak nya di volume folio nya di 1616 , mewakili sama mencoba untuk memberi definisi kualitas dari sandiwara milik nya di muka populer menghina rasa . dia mengakui untuk hate jenis main itu pengganti sementara a anak sekarang dibendung , ke lelaki berproses , dan menembak kemudian , satu janggut dan rumput liar , | yang lalu enam puluh years dan yang yang mana with tiga berkarat swords re-enacts York dan Lancaster s panjang jars . bermain anak-anak nya akan tidak penyesalan choruses , tidak permai efek , dan tidak riuh tak menyenangkan : mereka akan agak mempekerjakan ,deeds dan bahasa , seperti sebagai laki-laki melakukan menggunakan .. . dan orang , seperti sebagai komedi akan memilih , ketika dia akan menunjukan gambar kali , dan olahraga dengan manusia follies tidak dengan kejahatan . kecuali kita membuat mereka seperti , dengan penuh kasih masih kesalahan populer kita , ketika kita mengetahui they\\\ penyakit . saya kesalahan seperti berarti sebagai you\\\ akan semua mengakui , dengan tertawa atas mereka , mereka berhak mendapat tidak tak sebanyak .. . ini mencoba untuk mengumumkan kedatangan zaman baru teatrikal , zaman yang mana akan menempatkan kelicikan dan pengganti kata-kata daratan , satu yang mana akan menumbangkan agak dari berhadapan muka , satu yang mana akan membolehkan itu sandiwara dapat

mewakili bersama dan manusia kurang agak dari mengangkat dan mengisolasikan pehlawan tragis . Jonson s revisi setiap lelaki nya dirinya tanda untuk pembaca nya pribadi engineered putaran . versi pertama main , yang mana Shakespeare dinamakan di daftar mengeja , pertama dilakukan di 1598 dengan Florentine seting dan italia karakter membunyikan . di 1616 itu re- muncul sebagai london tegas main , gantikan nya oleh Knowells , moskow nya oleh Brainworm , dan terjemahkan nya ke dalam boros inggris Bobadill , Paul s man , lounging , ahli flneur di sekali sangat

tempat publik tengah gereja St Paul s katedral . English setiap mengerjakan lelaki lebih dari olahraga sederhana dengan manusia kebodohan itu belajar tepat jenis kelebihan tidak keruan yang mana Jonson percaya mengganggu mantap dan memberi alasan pengembangan afair manusia . kelebihan juga menentukan alami Jonson s paling halus , bermacam , dan giat pelawak wanita , Volpone ( 1605-6 , dicetak 1607 ) , gempa , atau perempuan diam ( 1609-10 , dicetak 1616 ) , ahli kimia ( 1610 , dicetak 1612 ) , dan Bartholomew pekan raya ( 1614 , dicetak 1631 ) . gempa dipusat di godaan muram , a tuan itu mencintai tidak noise , dengan kesunyian . bagaimanapun bunyi ekologi berkampanye mil nya mungkin nampak untuk twentieth-century pendengar , muram absurd disumbangkan untuk seventeenthcentury satu . dia rasa benci bunyi penting hidup kota besar , lonceng nya , obrolan , jalan menangis , cart-wheels , dan sekali-sekali meriam . dia mencari sebagai gantinya untuk menarik dari manusia masyarakat ke dalam keamanan egois dari perusahaan milik nya ( All pidato tetapi milik milikku merundung saya , mereka kasar nampak , kurang ajar dan irksome ) . muram muncul sebagai eksentrik misanthropist siapa pekan raya game untuk itu yang membuka benci terhadap orang nya ke dengan cermat publik dan tertawaan . di perintah ke dengki kemenakan laki-laki nya , dia marry dirinya untuk silent woman , tetapi obeng pertama pengantin wanita nya luar mengomel pemberang dan akhirnya diungkapkan tidak pengantin wanita pada semua , tetapi anak laki-laki berpakaian sebagai anak perempuan . akhir komedi dengan mengganggu kerancuan , tidak dengan melamun rapi perkawinan tetapi dengan perlu perceraian dan dengan finansial pembenaran Morose s mencabut hak waris kemenakan laki-laki , tuan Dauphine egenetika ( yang lain wellborn waris ) . memusat ahli kimia tidak di daya mengagumkan sebagai membuka kebodohan tetapi di penipu ahli sebagai pembuat kertas folio . itu dimulai

dengan ribut perselisihan ( I vulg pada thee , I ll carik you , I ll gusi sutera kamu | dengan baik kuat water ) , dengan cepat memperkembangkan oleh seting rentetan hati-hati engineered rencana di gerakan , kecepatan gather di perbuatan ketiga , dan kemudian nampak ke ke arah kepala malapetaka seperti bisa diacuhkan yang mana Jonson menghindarkan dengan membiarkan tipu daya melepas gulungan agak dari meledakkan . tindakan keseluruhan main dikurung untuk rumah di Blackfriars , tetapi sebagai pendengar original di Blackfriars teater harus telah diira , tali celana. main london lebih besar , mencakup yang audience s pengalaman dan harapan , ke dalam dirinya . ketika di terakhir halus perbuatan , ahli kimia gelar , lenyap , dia bebas kiri untuk menemukan lebih burung camar london lebih besar apa saja dia jalan keluar ke dalam ( tentu saja dahulu nya pembantu , muka , tawaran untuk mengirim dia langganan now dan kemudian , untuk usia acquaintance ) . di jalan halus tindakan dan muka telah dimanaje untuk memanfaatkan cakupan luarbiasa pengisap dengan kota ( dewa kekayaan gourmandizing bangsawan , wol penjual tembakau , merengut gamester , dan self-righteous puritan sehat kesengsaraan dan samas nya , Ananias ) , tetapi kita kiri pada akhir dengan merasakan yang korban berikutnya boleh berikutnya duduk kepada kita di teater . Jonson memanfaatkan similarly membingungkan efek di Bartholomew pekan raya , kumpulan main di London s sekali pekan raya augustus besar . pekan raya , dengan seperti nya sebagai Ursula s tenda babi yang mana melayani sebagai eating-house , umum , dan rumah pelacuran , di mana you boleh ha sumbu kamu , dan babi kamu di negara , tuan , kedua-duanya mempipakan hot ) , di fakta tak dikendalikan , carnivalesque kota besar melebihi kota besar . itu siapa mencoba untuk mengendalikan itu , saksi melawan itu , atau ejekan atas itu , apakah mereka manusia pertama keadilan melebih-lebihka , puritan Zeal-of the-Land sibuk , atau dua berani , Quarlous dan Winwife , menggambar willynilly ke dalam pembalikan nya , ambiguities , keheranan , dan perubahan peran . Remember kamu tetapi manusia pertama , daging dan blood! , menggelepar melebih-lebihka dinasehati pada akhir main , You kelemahan kamu melupakan nama kamu melebih-lebihka dan mengundang kita semua untuk supper . dia dapat melakukan tidak ada apapun tetapi mengabulkan . Volpone , atau rubah Jonson s paling komedi orang biadab . meskipun gelar nya dan nya karakter ( Fox , Flesh-fly , Vulture , Crow , Raven ) itu tak pernah mencari untuk laki-laki mengurangi untuk binatang atau konsep belaka . berbudi tinggi nya karakter , selibat ( Heavenly ) dan Bonario ( Good ) , boleh nol seperti perbuatan dan boleh kata-kata hampa moral

mouth , tetapi mereka cuti kita merasa ragu bagaimana selain itu uprightness mungkin menyatakan dirinya seperti ganjilnya dunia nakal . Venice Volpone apapun tetapi tenang . dagang nya jahat dan diri mencari-cari , sewaan suami nya dan bengis , berbohong pengacara nya dan korup , dan bahkan pengunjung itu kesalahan penipuan nya untuk kesempurnaan . di Volpone s luarbiasa diatur pidato membuka semua menilai dibalikkan atau melemparkan membuka untuk ulang : pagi baik untuk hari dan berikutnya emas saya membuka tempat , yang saya boleh melihat suci saya . [ Mosca tali celana. korden , batas menyatakan emas ] menyambut world s jiwa , dan gembira milikku dari bumi padat untuk melihat longed-for matahari terus tengok tanduk surgawi menumbur , saya , ke melihat kemuliaan kamu menjadi gelap nya sini berbaring , antar timbunan saya , Show st seperti lidah oleh malam , atau seperti hari menyerang luar kekacauan , ketika semua kegelapan dilarikan diri bagi memusat . O , anak lelaki engkau pelipur lara tetapi menjadikan terang dari bapak kamu , tenn saya ciuman , dengan pemujaan , kamu , dan setiap barang peninggalan harta benda suci ini kamar memberkati . Volpone melagak kekayaan nya sebagai lakukan Venice usia baik nya , dan seperti kota besar dia merasa bangga more di pembelian kelicikan kekayaan saya | dari di barang milik gembira , sejak saya keuntungan tidak umum way . namun , dia membolehkan itu emas menjatuhkan metafora legenda penyembah berhala dan orang kristen sama kitab injil itu merebut kemuliaan alami dan kegembiraan mencintai dan bahkan neraka menyumbangkan with kamu untuk boot sorga harga . Volpone tidak Marlovian orang luar , tidak cendekiawan bercitacita tinggi tidak dilepaskan , kaya baru pandai ( halus tidak seperti ) ; dia orang-dalam aristokratis dengan pengamatan tajam tertentu untuk memanfaatkan gelap , sisi pasif seperti peragangan acquisitiveness . dia , yang diatas semua , lelaki energi kreatif , satu siapa baik sekali perbuatan luar rentetan peran ( orang kaya , penderita cacad , lewat rayuan , pemain musik , penyair , kekasih ) tetapi satu siapa akhirnya mengharuskan oleh pengadilan ( yang mana hanya licik tak sebanyak garis besar dari dia ) untuk menjadi penderita cacad keriting permanen dia sekali dianggap diri . keadilan venesia di Volpone tidak mengadakan idaman di [ p . 172 ] saudagar Venice . tetapi kemudian Jonson penulis , tidak seperti nya telah dikuasai jauh kecenderungan lebih besar ke melamun kedua-duanya mencurigai dan idaman politik . Jonson dan cara romawi tinggi walaupun Jonson lakukan tidak kepercayaan perlu idaman dan seorang idealis , dia pasti mampu berlebihan mereka jika dan ketika saat dituntut . Occasion biasanya kejadian kebetulan aristokratis aspirasi dan

lindungan aristokratis di zaman ketika aristrokrasi dan budaya aristokratis berarti . Jonson , barangkali paling sungguh-sungguh neo-Roman semua inggris penulis periode kebangunan kembali , siap berhubungan dirinya dengan Horace dan berhubungan subyek Horace s puisi dengan ambiguities dan anomalies pemerintahan Augustus . luas klasik nya membaca terang sekali di bentuk dicetak pesta bertopeng Hymenaei ( mula-mula di pengadilan di 1606 sebagai bagian perayaan persekutuan perkawinan diantara dua upper-class para keluarga ) , untuk mencatat ilmiah luas yang mana lampiran teks menyumbangkan itu hampir risalat keantikan perkawinan di romawi kebiasaan . itu , bagaimanapun , dengan syair dikumpulkan sebagai Epigrammes dan Forrest di 1616 folio yang Jonson s hutang langsung untuk penyair romawi menjadi paling terang ( nama Forrest , untuk contoh , diterjemahkan kata bahasa latin silva , kedua-duanya hutan dan koleksi ) . Epigrammes , yang mana Jonson dipertimbangkan the ripest fruit dari belajar nya , dan yang mana dia mengklaim ke nilai yang diatas bermain anak-anak nya , alamat dan tajam berisi untuk renungkan nya , ke yakobus raja , ke terkemuka noblemen dan noblewomen , untuk persahabatan kesusasteraan , bersekutu , dan musuhmusuh , semua menyatakan sebagai inggris bersajak adaptasi bentuk ringkas disempurnakan di bahasa latin oleh Juvenal dan Horace . di epigram 103 dan 105 , untuk contoh , nyonya marah merusakkan dipuji sebagai faire crowne dia sek pekan raya , sebagai hidup untuk dia keluarga terkenal dan , paling rapi , sebagai reinkarnasi klasik deities ( Madame , semua kepurbakalaan hilang , | semua ahli sejarah seal d , dan dongeng perumpamaan crost; | yang kita kiri kita , maupun oleh waktu , tempat maupun | sebutan paling sedikit bidadari , merenungkan , hormati .. . siapa dapat tidak tetapi membuat mereka semua dari you? ) . nyonya Mary s suami , tuan Robert marah , penerima Horatian surat , dicakup di Forrest , yang mana perbedaan sifat buruk , sports , dan hiburan kota besar dan pengadilan dengan pilihan kesenangan hidup negeri . sebagai gantinya pesta bertopeng ( the elec braverie night ) marah dapat tidur bunyi menikmati atau , dari tempat tidur nya , dengar the rusa jantan keras speake . dia dapat kesenangan di perintah dan kemajuan berhasil musim dan live innocent yang lain saat watch di bersalah bersenjata , dan berdiri | mati-matian ruam command . pembangkitan serupa kehalusan budibahasa pengunduran diri sopan santun menembak To Penshurst , alamat untuk negeri estate tuan Robert Sidney ( merusakkan Wroth s bapak ) . poem s dipelajari penarikan kembali pasti Martial s epigram dan ulangan permainan

nya anti-urban moralism yang mana puisi romawi meliputi ad abad pertama bentuk membantu upeti untuk menilai aristokratis yang Jonson [ p . 173 ] memilih untuk melihat sebagai abadi . Penshurst tak ada architecturally maupun megah ungkapan dari menyesakkan napas nya kebanggaan . taman nya dan berbagi nya kesuburan luarbiasa : lari karper gemuk ke dalam menjaring , loncatan belut di tanah di depan nelayan , ara , buah anggur , dan semacam buah dewasa di perintah , dan ripe daughters para keluarga bertani datang untuk rumah bearing/tegas an lambang diri mereka semua , di prem , atau peare . yang diatas semua , Jonson nampak untuk menemukan kegembiraan especial milik nya resepsi sopan pada Penshurst : di mana datang tidak tamu , tetapi allow d untuk makan , tanpa takutkan nya , dan lord s dimiliki daging : di mana bir sama , dan roti , dan diri anggur sama , yang kuasa nya , akan juga senang milikku untuk duduk ( sebagai beberapa , ini hari , tabel haid pada besar ) dan masih pergi makan malam . To Penshurst purposefully tinggal di gagasan open-handed kedermawanan , kemewahan gampang , dan tidak dibuat buat pengolahan yang mana Jonson melihat sebagai menghubungkan aristrokrasi modern untuk diidealkan pelindung bangsawan romawi kuno penyair . di eighty-ninth dari prosa nya Discoveries ( Nobilium Ingenia ) dia ditawarkan analisa beda radikal sifat politik menguasai kelas . beberapa noblemen , dia dengan tegas , melayani yang lain tanpa pengaruh pangeran mereka love milik mereka ease dan luar sifat buruk , alami , atau self-direction avoid bisnis dan care ; yang lain masih remove diri mereka semua keahlian atas dan design dan ini pangeran harus memperhitungkan in daftar dari membuka nya enemies . itu ini bertentangan kecenderungan ke kebaikan , jasa , kungkang , pengkhianatan , dan komplotan yang dia menjelajahi romawi nya tragedies , Sejanus jatuh nya ( 1603 , dicetak 1605 ) dan Catiline ( 1611 ) . berat mempercayakan bermain anak-anak kedua-duanya dijadikan teladan dramatis pada klasik dan pada referensi dipelajari ke ahli sejarah bahasa latin , ahli pidato , dan penyair , tetapi mencoba kedua-duanya untuk melakukan lebih dari memajang Jonson s kepercayaan ilmiah . kedua-duanya hidup memberi kesan paralel diantara korupsi romawi , pengkhianatan , dan venality dan ketidakstabilan negara modern . Jonson s pendengar pertama boleh telah tinggal tidak menjawab untuk dipelajari Catiline ( mengharuskan pengarang nya untuk membela perusahaan nya di kata pengantar untuk cetak nya teks ) , tetapi sedikit akan telah gagal;kan untuk mengakui analogi diantara Catiline komplotan di 63 BC dan yang potong serbuk mesiu ad 1605 . sebagai lebih hidup Sejanus juga memberi kesan , Jonson siap dikenali kebaikan

bangsawan itu jika dapat melihat sebagai idaman menghubungkan kuno dan perintah modern , sangat sifat buruk kuno dapat menemukan echoes di pertemuan silaturrakhmi modern penyakit . memusat tragedi di alat dan hasrat Tiberius , malas , curiga , kaisar jahat ditentukan ke peraturan tipis semakin roma terus kantor lowborn disenangi siapa dia mempromosikan untuk kedudukan kekuasaan . Abetted dengan tuan rumah nya dan rarefied oleh ( harafiah ) beracun pucat kelabu kaisar wanita janda permaisuri , Sejanus mencoba ke crush semua perlawanan kesanggupan oleh berarti campuran buruk ganjilnya ancaman , kekerasan , ketakutan , dan pembunuhan . sebagai dengan banyak Jonson s pendosa pelawak ( siapa , sangat banyak jalan , tangaki dari dia ) , Sejanus bercita-cita juga sangat dan rencana nya mulai untuk berjalan terhuyung-huyung . pada membuka perbuatan V dia kemenangan di kecerdasan pikiran nya dan pengaruh nya : gelombang besar , gelombang besar , kegembiraan saya : dan pingsan tidak untuk mengumumkan diri kalian semua , sebagai banyak , sebagai sebabkan kamu . saya lakukan tidak yang hidup , laci uang sekarang ini jam pertama saya : mana saya melihat pemikiran saya dincapai dengan kekuasaan saya . tetapi ini , dan pegangan mengharap saya . besar , dan tinggi hanya mengetahui dunia dua , that s roma dan saya . menerima atap saya saya tidak tis udara saya tapak : dan , langkah pada masing-masing , saya merasakan maju saya kepala knock luar bintang di heav n! dibesarkan untuk ini tinggi , semua hasrat saya rendah hati nampak , miskin dan melalaikan , yang lakukan sebelum lancang bunyi : tis tempat , tidak darah , melihat orang bangsawan , dan kaki . disana tidak sesuatu lebih , dari kaisar ? harus kita disana beristirahat ? mengerjakan main tidak melihat ini berbahaya ambisi sebagai semata-mata memakukan di kemajuan tak wajar orang biasa itu agak mengamati kebusukan pertemuan silaturrakhmi roma sebagai membendung dari alami dari pemerintah otokratis nya dan dari orang kaisar ditentukan ke membangun baru dunia gambar milik nya . Sejanus dibinasakan sebab Tiberius menemukan dia seperti penting dan sebab tuan rumah dapat menggerakkan senat penakut lebih cerdik dari seperti pelayan . dia pasif mati dan tidak jelas , mengoyak berpisahan oleh mengepung romawi menaruh , badan nya scattered , sebagai dia perlu tidak grave , | debu sedikit masing-masing tutup bagian sedikit : | sangat tidak dimanapun juga berada , dan masih sering dilakukan Sejanus hanya satu romawi tragedies menulis oleh Shakespeare s contemporaries pantas untuk berdiri disamping Coriolanus dan kata lawan dan Cleopatra . george Chapman s kaisar dan Pompey ( c . 1599-1607 , dicetak 1631 ) , yang mana berkesan terus sikap tenang

romawi menjelajahi saksi dan bunuh diri sengit pelanggar hukum Utica , martabat lambat ungkapan tetapi kekurangan dinamisme dramatis sebagai pengganti . Massinger s pemain romawi ( 1626 , dicetak 1629 ) pergi bergerak , seperti Sejanus , dari republik romawi sekarat untuk keadaan mundur dan uncertainties peraturan kekaisaran . kaisar Domitian sebagai tidak sopan dan sebagai sewenang-wenang berbahaya di aba-aba nya sebagai Jonson s Tiberius . roma yang sekali membantu perkembangan kebaikan Lucrece dan Brutus , kaisar menceritakan kepada , nothing romawi kiri sekarang , tetapi kamu | nafsu Tarquin . main luar biasa terutama untuk pertahanan berat nya teater sebagai yang memperbaiki untuk lax atau menyesakkan napas kesusilaan politik ( Actors boleh menaruh di untuk sebagai besar berbagi | sebagai semua mazhab filsuf . | mereka dengan aturan dingin ( barangkali jarang membaca ) | menyampaikan apa hal seperti terhormat | kebaikan aktip . tetapi mengerjakan itu api darah .. . sama yang | yang mana diperkenalkan paris kita , pemain romawi play s gelar , untuk membuktikan syahid untuk sebab nya , sekarat , sebagai pembunuh nya Domitian mencatat sinis , in action . Digressive sebagai Paris s sokongan anjuran bangga dari pekerjaan nya nampak ke beberapa komentator itu panjang populer tinggal sebagai actor s manifesto . waktu nya itu harus telah nampak sebagai banyak protes bersejarah melawan kecabulan sebagai itu pernyataan di dukung panggung modern melawan ketidaktoleranan puritan yang mana mencari untuk akhir teater alasan-alasan pada moral .