*Akmals Kultwit - March 2, 2011: * *Inklusif * 01.

Sebelum zhuhur tadi saya melihat ada sebuah kultwit singkat ttg inklusivitas Islam. Sy merasa perlu angkat bicara. #inklusif 02. Hal pertama yg harus kita sadari adalah bhw inklusif ini adalah istilah yg berasal dr luar khazanah pemikiran Islam. #inklusif 03. Dgn demikian, maknanya harus kita telusuri hingga ke akarnya, utk menghindari salah paham. #inklusif 04. Masalah peristilahan ini, kalau diabaikan, akan menjadi sangat ruwet. Contohnya utk istilah pluralisme. #inklusif 05. Ada yg bilang, pluralisme itu maknanya positif, meskipun ada jg yg gunakan dlm pengertian negatif. #inklusif 06. Org boleh saja berargumen bhw kita bisa menggunakan makna yg berbeda sesuai hasil pemikiran kita sendiri. #inklusif 07. Akan tetapi, sikap seperti ini hanya akan membuat suasana makin keruh, dan diskusi menjadi tdk ilmiah. #inklusif 08. Sbg contoh, jika ada lembaga bernama Yayasan Peduli Pluralisme minta sumbangan, bgmn sikap kita? #inklusif 09. Bisa jadi ada yg dgn senang menyumbang, krn yg ada dlm benaknya pluralisme itu toleransi, tenggang rasa dll. #inklusif 10. Padahal bisa saja yg minta sumbangan mendefinisikan pluralisme sbg paham bhw semua agama itu sama. #inklusif 11. Kembali pada istilah #inklusif, memang nampak sebagai kebalikan dari eksklusif. 12. Nurcholish Madjid dan Jalaluddin Rakhmat menempatkan #inklusif di antara eksklusif dan pluralis. 13. Eksklusif adalah sikap yg menganggap bhw kebenaran hanya ada pada diri/kelompoknya sendiri. #inklusif 14. #inklusif adalah sikap yg menganggap bhw diri/kelompok lain pun memiliki kebenaran. 15. Pluralis adalah sikap yg menganggap bhw semuanya dapat dianggap sbg kebenaran yang sah. #inklusif 16. Beda inklusif dgn pluralis adalah bhw #inklusif masih menggunakan standar kebenarannya sendiri2. 17. Kita bisa lihat penelusuran John Hick utk mencapai rumusan pluralismenya. #inklusif 18. John Hick menggarisbawahi doktrin Kristen yg menyatakan bhw di akhir jaman, semua manusia akan menjadi Kristen. #inklusif

19. Akan tetapi, ia melihat kenyataannya tdk demikian. Justru prosentase umat Kristen makin berkurang. #inklusif 20. Ini terjadi krn adanya perpindahan agama, juga krn pertumbuhan di negara2 non-Kristen jauh lebih pesat. #inklusif 21. Bagaimanapun, Hick masih mempercayai doktrin agamanya tsb. #inklusif 22. Oleh krn itu, ia berkesimpulan bhw umat2 non-Kristen pd hakikatnya adalah 'Kristen implisit'. #inklusif 23. Artinya, mrk adalah umat2 yg sdg dlm tahap pencarian. Mrk sedang menuju Kristus. Inilah paham #inklusif. 24. Maka agama2 lain pun dianggap sbg jalan kebenaran, namun kebenaran absolut tetaplah agama Kristen. #inklusif 25. John Hick merasa pemahaman ini sudah lebih baik, namun masih belum cukup baik. #inklusif 26. Maka ia pun beralih pd paham pluralisme, yg rumusannya kurang lebih sama dgn formulasi Wilfred Cantwell Smith. #inklusif 27. Menurutnya, semua agama itu menyembah Tuhan yg sama, hanya saja perspektifnya berbeda2. #inklusif 28. Tuhannya sama, hanya titik tekan dari masing2 agama berbeda2. Kesemuanya adalah cara yg valid. #inklusif 29. Demikianlah sedikit pemaparan ttg asal muasal istilah #inklusif. Dgn demikian, kita dpt pahami maknanya dgn lbh baik. 30. Sebagaimana istilah pluralisme, istilah #inklusif pun kini digunakan utk berbagai macam pengertian. 31. Dalam artikelnya yg ini >> http://bit.ly/dqYdMR, Moqsith Ghozali jg menggunakan istilah #inklusif. 32. Menurutnya, Khadijah ra. insya Allah masuk surga, meskipun tak pernah shaum Ramadhan. #inklusif 33. Mengapa yg tdk pernah shaum Ramadhan bs masuk surga? Karena Tuhannya #inklusif. Begitu pendapatnya. 34. Pendapat ini dpt kita sanggah dgn mudah, krn syariat mmg tidak turun sekaligus. #inklusif 35. Dgn kata lain, amal2 saleh Khadijah ra. diterima sebatas kewajiban syari yg telah diturunkan pd masanya. #inklusif 36. Tentu saja setelah shaum Ramadhan diwajibkan, maka ia harus dilaksanakan oleh semua org yg beriman. #inklusif 37. Kita jg dpt melihat bgmn Moqsith memberi kesan bhw shaum itu adalah ibadah yg ada di semua budaya dan agama. #inklusif

38. Muncul kesan, Islam mengadaptasi shaum tsb utk dijadikan ibadahnya sendiri. #inklusif 39. Ini sejalan dgn misi orientalis yg berusaha memberi kesan bhw Rasulullah saw. meramu ajaran berbagai agama. #inklusif 40. Ibadah haji pun dianggap sbg tradisi jahiliyah, krn mmg telah ada sebelum Nabi Muhammad saw. #inklusif 41. Bagaimanapun, pendapat ini sangat lemah krn melupakan satu fakta penting, yaitu kesamaan risalah para Nabi. #inklusif 42. Shaum mmg telah ada jauh sebelum Rasulullah saw. Wajar, krn para Nabi sebelumnya pun mengajarkannya. #inklusif 43. Ibadah Haji pun telah diajarkan sejak jaman Nabi Ibrahim as. Diteruskan oleh Nabi Muhammad saw. #inklusif 44. Shaum dan ibadah Haji sejak awal adalah ibadah khas umat Islam, bukan tradisi jahiliyah. #inklusif 45. Dgn menyebut haji sbg tradisi jahiliyah, itu sama saja mengatakan Nabi Ibrahim as. itu jahil. Nauudzubillaah! #inklusif 46. Rasulullah saw. memang tdk membawa agama baru, melainkan syariat akhir jaman. #inklusif 47. Agama beliau sama dgn agama Nabi2 sebelumnya. Syariatnya memang ada persamaan, ada perbedaannya jg. #inklusif 48. Utk hal2 di luar syariat, memang Islam membuka pintu utk semua hal yg bermanfaat. #inklusif 49. Misalnya mata uang berbasis logam mulia yg digunakan oleh bangsa Romawi, itu bisa dimanfaatkan. #inklusif 50. Demikian jg taktik perang dgn parit ala Persia, boleh diadopsi. #inklusif 51. Tradisi budaya lokal pun tidak dilarang. Mau mendirikan masjid dgn gaya arsitektur apa pun silakan. #inklusif 52. Yg jelas, Islam memiliki kriteria sendiri. Tradisi boleh, asal tdk melanggar syariat. #inklusif 53. Misalnya Masjid dihias dgn ornamen berbentuk perempuan telanjang, itu jelas tdk dibenarkan. #inklusif 54. Ada jg yg membelokkan makna #inklusif dgn konsep hikmah. 55. Menurut ajaran Islam, hikmah bisa diambil di mana saja, dan kita harus berupaya mengambilnya. #inklusif 56. Kebenaran bisa saja terlontar dr lidah orang kafir, misalnya. Ini mmg dimungkinkan. #inklusif

57. Meski demikian, jgn sampai itu membuat kita berpikir bhw agamanya juga benar dan bisa diadaptasi dlm Islam. #inklusif 58. Konsep hikmah dan inklusivisme dlm hal ini tidaklah kompatibel. Kita tdk boleh bingung membedakannya. #inklusif 59. Jelaslah bhw Islam tdk bisa begitu saja digabung2 dgn yg lain. Islam harus menjadi mindset atau worldview kita. #inklusif 60. Benar dan salah harus ditimbang dgn ukuran agama. Demikian jg budaya. #inklusif 61. Di sisi lain, budaya itu pun merupakan hal yg plastis, tidak rigid. Ia bisa berubah. #inklusif 62. Jika dulu masyarakat Papua biasa pakai koteka, apa kita harus paksa mereka pakai koteka terus? #inklusif 63. Tidak bolehkah mereka berpikiran lebih maju dan memilih utk menutup aurat? #inklusif 64. Inilah infiltrasi paham sekuler yg tdk mau menerima gagasan2 dr agama, betapapun cemerlangnya. #inklusif 65. Ketika RUU Anti Pornografi dan Pornoaksi diusulkan dahulu, muncul isu bentrokan antara agama dan budaya. #inklusif 66. Seolah2 masy. Papua akan ditahan krn tdk menutup aurat. #inklusif 67. Pdhal kalau disuruh referendum, mungkin lbh banyak yg pilih pakaian lengkap drpd koteka. #inklusif 68. Tp karena konsep aurat itu berasal dr agama, maka kaum sekuler hrs menolaknya. #inklusif 69. Inilah tabiat asli sekularisme, yaitu antiagama. #inklusif 70. Bagaimana pun budaya itu berkembang, contohnya pengguna jilbab terus bertambah dr tahun ke tahun. #inklusif 71. Apakah jilbab hrs diberangus atas nama budaya? Mengapa jilbab tak bisa dianggap sbg budaya kontemporer? #inklusif 72. Itulah shibghah. Ketika kita ridha menerima Islam sbg pandangan hidup, maka ia terpancar dr diri kita. #inklusif 73. Perbuatan menjadi kebiasaan, kebiasaan menjadi karakter, karakter menjadi budaya. #inklusif 74. Kalau mau fair, seharusnya jilbab bs dianggap sbg budaya lokal di tempat2 tertentu spt Aceh, Sumbar dll. #inklusif 75. Sayang, Islam dan budaya mmg sering diadu domba. Seolah2 tdk bisa didamaikan. #inklusif 76. Islam mmg seringkali dipaksa utk bersinkretisasi, atas nama

inklusivisme atau pluralisme. #inklusif 77. Oleh krn itu, berhati2lah dgn istilah seperti #inklusif. 78. Gunakan istilah ini dgn bertanggung jawab. Jgn sampai org tersesat krn kata2 kita. Nauudzubillaahi min dzaalik... #inklusif http://www.facebook.com/note.php?created&e_id=10150106655192659