A MISSA:PARTE POR PARTE 1-RITOS INICIAIS Entrada do Celebrante:Vai comear a Celebrao.

o nosso encontro com Deus, marcado pelo prprio Cristo.. Durante o canto de entrada, o padre acompanhado dos ministros, dirige-se ao altar. O celebrante faz uma inclinao. Saudao:O padre dirige-se aos fiis fazendo o sinal da cruz. Essa expresso "EM NOME DO PAI E DO FILHO E DO ESPRITO SANTO", tem um sentido bblicoIsto iniciamos a Missa colocando a nossa vida e toda a nossa ao nas mos da Santssima Trindade. O sinal da cruz, significa que estamos na presena do Senhor e que compartilhamos de Sua autoridade e de Seu poder. Ato penitencial:O Ato Penitencial um convite para cada um olhar dentro de si mesmo diante do olhar de Deus, reconhecer e confessar os seus pecados, o arrependimento deve ser sincero. um pedido de perdo que parte do corao com um sentido de mudana de vida e reconciliao com Deus e os irmos. Hino de louvor :O Glria um hino de louvor Trindade: Pai, Filho e Esprito Santo. No Glria (um dos primeiros cnticos de louvor da Igreja), entramos no louvor de Jesus diante do Pai, e a orao dEle torna-se nossa. Quando louvamos, reconhecemos o Senhor como criador e Seu contnuo envolvimento ativo em nossas vidas. 2- OREMOS A orao seguida de uma pausa este o momento que o celebrante nos convida a nos colocarmos em orao. Durante esse tempo de silncio cada um faa Mentalmente o seu pedido a Deus. Em seguida o padre eleva as mos e profere a orao, oficialmente, em nome de toda a Igreja. Aps a orao todos respondem AMM, para dizer que aquela orao tambm sua. 3-LITURGIA DA PALAVRA Aps o AMM da Orao, a comunidade senta-se mas deve esperar o celebrante dirigir-se cadeira. A Liturgia da Palavra tem um contedo de maior importncia, pois nesta hora que Deus nos fala solenemente. Fala a uma comunidade reunida como "Povo de Deus". Primeira leitura:geralmente tirada do Antigo Testamento, onde se encontra o passado da Histria da Salvao. O prprio Jesus nos fala que nele se cumpriu o que foi predito pelos Profetas a respeito do Messias. Salmo responsorial : antecede a segunda leitura, a nossa resposta a Deus pelo que foi dito na primeira

leitura. Ajuda-nos a rezar e a meditar na Palavra acabada de proclamar. Pode ser cantado ou recitado. Segunda leitura: tirada das Cartas, Atos ou Apocalipse. As cartas so dirigidas a uma comunidade a todos ns. Canto de aclamao ao Evangelho: Terminada a Segunda Leitura, vem a Monio ao Evangelho, que um breve comentrio convidando e motivando a Assemblia a ouvir o Evangelho. O canto de Aclamao uma espcie de aplauso para o Senhor que via nos falar. Evangelho:Toda a Assemblia est de p, numa atitude de expectativa para ouvir a Mensagem. A Palavra de Deus solenemente anunciada, no pode estar "dividida" com nada: com nenhum barulho, com nenhuma distrao, com nenhuma preocupao. como se Jesus, em Pessoa, se colocasse diante de ns para nos falar. Homilia: a interpretao ou a explicao de um texto bblico. A Bblia no um livro de sabedoria humana, mas de inspirao divina. Jesus tinha encerrado sua misso na terra. Havia ensinado o povo e particularmente os discpulos. O sacerdote esse "homem de Deus". Na homilia ele "atualiza o que foi dito h dois mil anos e nos diz o que Deus est querendo nos dizer hoje".Ento o sacerdote explica as leituras. o prprio Jesus quem nos fala e nos convida a abrir nossos coraes ao seu amor. Reflitamos sobre Suas palavras e respondamos colocando-as em prtica em nossa vida. Profisso de f: Em seguida, os fiis se levantam e recitam o Credo. Nessa orao professamos a f do nosso Batismo.Creio em Deus Pai, com essa atitude queremos dizer que cremos na Palavra de Deus que foi proclamada e estamos prontos para p-la em prtica. Orao da comunidade (Orao dos fiis): Depois de ouvirmos a Palavra de Deus e de professarmos nossa f e confiana em Deus que nos falou, ns colocamos em Suas mos as nossas preces de maneira oficial e coletiva. Mesmo que o meu pedido no seja pronunciado em voz alta, eu posso coloc-lo na grande orao da comunidade. Assim se torna orao de toda a Igreja. E ainda de p rogamos a Deus pelas necessidades da Igreja, da comunidade e de cada fiel em particular. Nesse momento fazemos tambm nossas ofertas a Deus. 4-LITURGIA EUCARSTICA Na Missa ou Ceia do Senhor, o Povo de Deus convidado e reunido, sob a presidncia do sacerdote, que representa a pessoa de Cristo para celebrar a memria do Senhor.Vem a seguir o momento mais sublime

da missa: a renovao do Sacrifcio da Cruz, agora de maneira incruenta, isto , sem dor e sem violncia. Pela ao do Esprito Santo, realiza-se um milagre contnuo: a transformao do po e do vinho no Corpo e no Sangue de Jesus Cristo. Procisso das oferendas:As principais ofertas so o po e vinho. Essa caminhada, levando para o altar as ofertas, significa que o po e o vinho esto saindo das mos do homem que trabalha. As demais ofertas representam igualmente a vida do povo, a coleta do dinheiro o fruto da generosidade e do trabalho dos fiis. A nossa oferta um sinal de gratido e contribui na conservao e manuteno da casa de Deus. Na Missa ns oferecemos a Deus o po e o vinho que, pelo poder do mesmo Deus, mudam-se no Corpo e Sangue do Senhor. O sacerdote oferece o po a Deus, depois coloca a hstia sobre o corporal e prepara o vinho para oferec-lo do mesmo modo. Ele pe algumas gotas de gua no vinho simboliza a unio da natureza humana com a natureza divina. E assim como a gua colocada no clice torna-se uma s coisa com o vinho, tambm ns, na Missa, nos unimos a Cristo para formar um s corpo com Ele. O celebrante lava as mos, essa purificao das mos significa uma purificao espiritual do ministro de Deus. Santo:O celebrante convida a Assemblia para elevar os coraes a Deus, dizendo Coraes ao alto"! um hino que proclama a Santidade de Deus e d graas ao Senhor. O final do Prefcio termina com a aclamao Santo, Santo, Santo... tirado do livro do profeta Isaas (6,3) e a repetio um reforo de expresso para significar o mximo de santidade, embora sendo pecadores, de lbios impuros, estamos nos preparando para receber o Corpo do Senhor. Consagrao do po e vinho :O celebrante estende as mos sobre o po e vinho e pede ao Pai que os santifique enviando sobre eles o Esprito Santo. Por ordem de Cristo e recordando o que o prprio Jesus fez na Ceia e pronuncia estas palavras "TOMAI... O celebrante faz uma genuflexo para adorar Jesus presente sobre o altar. Em seguida recorda que Jesus tomou o clice em suas mos, deu graas novamente, e o deu a seus discpulos dizendo: "TOMAI...... "FAZEI ISTO" aqui cumpre-se a vontade expressa de Jesus, que mandou celebrar a Ceia. "EIS O MISTRIO DA F" Estamos diante do Mistrio de Deus. E o Mistrio s aceito por quem cr. Oraes pela igreja :A primeira orao pelo Papa e pelo bispo Diocesano, so os pastores do rebanho, sua misso ensinar, santificar e governar o Povo de deus. Por isso a comunidade precisa orar muito por eles. Rezar pelos mortos um ato de caridade, a Igreja mais para interceder do que para julgar, por isso na Missa rezamos pelos falecidos. Finalmente, pedimos por ns mesmos como "povo santo e pecador". Por Cristo, com Cristo e em Cristo :Neste ato de

louvor o celebrante levanta a Hstia e o clice e a assemblia responde amm.

5-RITO DA COMUNHO Pai nosso: Jesus nos ensinou a chamar a Deus de Pai e assim somos convidados a rezar o Pai-Nosso. Com o Pai Nosso comea a preparao para a Comunho Eucarstica. Essa belssima orao a sntese do Evangelho. Para rezarmos bem o Pai Nosso, precisamos entrar no pensamento de Jesus e na vontade do Pai. Portanto, para eu comungar o Corpo do senhor na Eucaristia, preciso estar em "comunho" com meus irmos, que so membros do Corpo Mstico de Cristo. Pai Nosso recitado de p, com as mos erguidas, na posio de orante. A paz: Aps o Pai-Nosso, o sacerdote repete as palavras de Jesus: Eu vos deixo a paz, eu vos dou a minha paz. A paz um dom de Deus. o maior bem que h sobre a terra. Vale mais que todas as receitas, todos os remdios e todo o dinheiro do mundo. Assim como s Deus pode dar a verdadeira paz, tambm s quem est em comunho com Deus que pode comunicar a seus irmos a paz. Frao do po :O celebrante parte da hstia grande e coloca um pedacinho da mesma dentro do clice, que representa a unio do Corpo e do Sangue do Senhor num mesmo Sacrifcio e mesma comunho. Cordeiro de Deus :Tanto no Antigo como no Novo Testamento, Jesus apresentado como o "cordeiro de Deus". Os fiis sentem-se indignos de receber o Corpo do Senhor e pedem perdo mais uma vez. Comunho: Comungar receber Jesus Cristo, Reis dos Reis, para alimento de vida eterna. mesa do Senhor recebemos o alimento espiritual.A hora da Comunho merece nosso mais profundo respeito, pois nos tornamos uma s coisa em Cristo. Modo de comungar: Quem comunga recebendo a hstia na mo deve elevar a mo esquerda aberta, para o padre colocar a comunho na palma da mo. Pega-se imediatamente a Hstia com a mo direita e comunga-se ali mesmo na frente do padre ou ministro. Ou direto na boca. Quando a comunho nas duas espcies, ou seja, po e vinho diretamente na boca. Ps comunho:Depois de comungar temos alguns preciosos minutos em que Nosso Senhor Jesus Cristo nos tem, poderamos dizer, abraados. Perguntemos corajosamente: Senhor, que queres que eu faa? E estejamos abertos para ouvirmos a resposta. 6-RITO FINAL Seguem-se a Ao de Graas e os Ritos Finais. Despedimonos, e nessa hora que

comea nossa misso: a de levar Deus queles que nos foram confiados, a testemunhar Seu amor em nossos gestos, palavras a aes.