Introduccin:

La Psicologa no se expresa como una integralidad de conceptos sino como una multiplicidad de visiones y formas de ver la realidad de la conducta humana y sus procesos cognitivos, por lo que es importante tener clara las distintas visiones de los variados prismas, representados con las corrientes psicolgicas. Mediante el presente trabajo de forma ordenada y sistematizada expondremos desde una perspectiva cognitivista los postulados de Albert Ellis con respecto al Desarrollo de la Terapia Racional Emotiva Conductual (TREC). Ms all de realizar una investigacin que nos de cmo resultados una serie de datos informativos, queremos lograr profundizar en un anlisis crtico de los postulados de Albert Ellis, atravesando desde una perspectiva biogrfica para as tener conocimiento del contexto histrico y desarrollo personal de este psiclogo y poder integrar en el lector una cercana con sus motivaciones personales. Anexa a la referencia biografa del dicho psiclog o expondremos una pequea resea informativa la cual hable del instituto que lleva su nombre. Adems expondremos las bases de su teora, las que se centran en una visin particular incluso en nuestros das, la cual resalta por sobre todas las cosas la irracionalidad de ciertas ideas, las que normalmente se le atribuyen al sentido comn y pueden generar un desequilibrio mental , con lo que profundizaremos y centraremos nuestro trabajo en el desarrollo de la terapia raciona l emotiva conductual y sus aplicaciones en distintas reas de la psicologa ,su valoracin actual al igual que las crticas que se le puedan realizar. Hemos tomado la decisin de enfocarnos en este psiclogo puesto que personalmente llegamos al consenso de que sus postulados no solamente s on un gran aporte a la psicologa actual sino que son bastante prcticos las personas que buscan mejorar su calidad de vida a travs de la introspeccin y / o con la ayuda de un terapeuta.

La vida de Albert Ellis

Este terico en psicologa fue un terapeuta cognitivo conductual

estadounidense que en 1955 desarroll la terapia racional emotiva conductual. Es considerado por muchos como el padre de las terapias cognitivas conductuales y basado en una encuesta de 1982 entre profesionales de la psicologa de EE. UU. Y Canad, uno de los psicoterapeutas ms influyentes de la historia. Ellis naci en Pittsburg en 1913 y se cri en Nueva York. Se sobrepuso a una infancia difcil usando su cabeza, volvindose, en sus propias palabras, un solucionador de problemas terco y pronunciado. Un problema renal grave desvi su atencin de los deportes a los libros, y la disensin en su familia (sus padres se divorciaron cuando l tena 12 a os) le condujeron a trabajar sobre la comprensin de los dems. En el instituto Ellis concentr su atencin en hacerse el Gran Novelista Americano. Consider la posibilidad de estudiar contabilidad en la universidad; en hacer suficiente dinero como pa ra retirarse a los 30 y escribir sin la presin de la necesidad econmica. La Gran Depresin estadounidense puso punto final a su anhelo, pero logr llegar a la universidad en 1934, gradundose en administracin de empresas en la City University of New Yor k. Su primera incursin aventurera en el mundo empresarial fue la de un negocio de parches de pantalones junto a su hermano. Buscaron juntos en tiendas de vestidos todos aquellos pantalones que necesitasen remates para adaptar igualmente los abrigos de sus clientes. En 1938, Albert lleg al puesto de director de personal de una firma novedosa. Ellis emple la mayora de su tiempo libre en escribir historias cortas, obras teatrales, novelas, poesa cmica, ensayos y libros de no -ficcin. Cuando alcanz los 28 aos, ya haba terminado al menos dos docenas de manuscritos completos, pero an no haba logrado que se los publicasen. Se percat entonces de que su futuro no descansara sobre la escritura de ficcin, por lo que se dedic exclusivamente a la no -ficcin, a promover lo que l llamara la revolucin sexual-familiar.

A medida que Ellis recolectaba ms y ms material de un tratado llamado The Case for Sexual Liberty (La Causa por la Libertad Sexual), muchos de sus amigos empezaron a considerarle como una especie de experto en la materia. Con frecuencia le pedan consejos, y Ellis descubri que le encantaba la asesora tanto como escribir. En 1942 volvi a la universidad y se apunt en un programa de psicologa clnica en la Universidad de Colum bia. Empez su prctica clnica a tiempo parcial para familias y como consejero sexual casi inmediatamente despus de recibir su ttulo de maestra en 1943. En el momento en que la Universidad de Columbia le premi con su doctorado en 1947, Ellis lleg a la conviccin de que el psicoanlisis era la forma ms profunda y efectiva de terapia. Decidi entonces alistarse en un anlisis didctico y se volvi un analista brillante en los siguientes aos. En aquel momento, el instituto psicoanaltico rechaza ba entrenar a psicoanalistas que no fueran mdicos, pero esto no impidi que Ellis encontrase un analista dispuesto a llevar a cabo su entrenamiento dentro del grupo de Karen Horney. Ellis complet su anlisis y empez a practicar psicoanlisis clsico baj o la direccin de su maestro. A finales de los 40 ya enseaba en la Rutgers y en la Universidad de Nueva York y era el jefe de psicologa clnica en el New Jersey Diagnostic Center y posteriormente en el New Jersey Department of Institutions and Agenc ies. Pero la fe de Ellis en el psicoanlisis rpidamente se fue abajo. Descubri que cuando atenda a sus clientes solo una vez a la semana o incluso cada dos semanas, progresaban igualmente que cuando les vea diariamente. Empez a adoptar un papel ms activo, combinando consejos e interpretaciones directas de la misma forma que haca cuando aconsejaba a familias o en problemas sexuales. Sus pacientes parecan mejorar ms rpidamente que cuando utilizaba procedimientos psicoanalticos pasivos. Y esto sin olvida r que antes de estar en anlisis, ya haba trabajado muchos de sus propios problemas a travs de las lecturas y prcticas de filosofas de Epcteto, Marco Aurelio, Spinoza y Bertrand Russell, ensendoles a sus clientes los mimos principios que le haban valido a l.

En 1955 Ellis ya haba abandonado completamente el psicoanlisis, sustituyendo la tcnica por otra centrada en el cambio de las personas a travs de la confrontacin de sus creencias irracionales y persuadindoles para que adoptaran ideas racionales. Este papel haca que Ellis se sintiese ms cmodo, dado que poda ser ms honesto consigo mismo. Cuando me volv racional emotivo, dijo una vez, mis propios procesos de personalidad verdaderamente empezaron a vibrar. Public su primer libro en REBT (siglas en ingls para Terapia Racional Emotiva) How to Live with a Neurotic (Como Vivir con un Neurtico) en 1957. Dos aos ms tarde constituy el Institute for Rational Living (Instituto para una Vida Racional), donde se impartan cursos de formacin para ensear sus principios a otros terapeutas. Su primer gran xito literario, The Art and Science of love (El Arte y Ciencia del Amor), apareci en 1960 y hasta el momento ha publicado 54 libros y ms de 600 artculos sobre REBT, sexo y matrimonio. Actualmente es el Presidente del Instituto de Terapia Racional -Emotiva de Nueva York, el cual ofrece un programa de entrenamiento completo y gestiona una gran clnica psicolgica. A pesar de la lenta adopcin de su enfoque, Ellis fund su prop io instituto, el Instituto para la Vida Racional fundado como una organizacin sin nimo de lucro en 1959. En 1968 fue declarada por la mesa de gobernadores del Estado de Nueva York como un instituto de aprendizaje y de psicologa clnica. No fue una proeza trivial, ya que el Estado de Nueva York tena una ley de higiene mental que obligaba al tratamiento psiquitrico en las clnicas de salud mental. [3] Ellis haba comenzado fundando un i nstituto puramente basado en el control psicolgico y sus principios. En 2003 Albert Ellis recibi un premio de la Asociacin para la Terapia Racional-Emotiva Conductual (Reino Unido) por la formulacin y el desarrollo de la TREC. l es un miembro honorfico de la asociacin. A la fiesta de su 90 cumpleaos, un evento al que asistieron autoridades como Bill Clinton y el Dali Lama.

En 2004 cay enfermo con un problema intestinal grave que le llev a ser hospitalizado y a la extirpacin de su intestino grueso. Volvi al trabajo despus de unos meses de tener ser cuidado por Debbie Joffe, su ayudante, que ms tarde se convirti en su esposa. En 2005 fue sometido a dejar todas sus actividades profesionales desde el consejo de su propio instituto despus de una disputa por la poltica de direccin del instituto. Muri en julio de 2007 a la edad de 93 aos, en esos momentos se encontraba realizando un libro sobre su teora de la person alidad junto con el Dr. Mike Abrams y la Dra. Lidia Abrams.

Terapia Racional Emotiva Conductual (T.R.E.C)

El nacimiento de dicha terapia resulta efectiva gracias a Albert Ellis y sus trabajos pioneros, este mismo personaje decisin darle un a rotacin a las terapias por su gran descontento con los resultados o btenidos por los psicoanalistas. Esta nueva terapia implementada por Albert Ellis es mas breve, efectiva e implica una mayor participacin tanto del terapeuta como del cliente, centrando las tcnicas en la vida actual de la persona, al contrario de las antiguas terapias que centraban las tcnicas en el pasado del cliente, adems da bastante nfasis la influencia que ejercen los pensamientos y las creencias, sobre las emociones, sentimientos y las conductas humanas. Las creencias irracionales bsicas y el ABC Emocional son parte de lo bsico (Valga la redundancia) de la Terapia Racional Emotiva conductu al, las cuales, explicaremos a continuacin:

El ABC Emocional
Sirve para facilitar la labor didctica y educativa del terapeuta. A- Acontecimiento activador (Es el hecho que propiciamos que nos ocurra, este hecho puedo ocurrir en el ambiente o bien dentro de uno mismo. Lo ms recomendable es mantenerse lo ms objetivo posible dejando de lado las especulaciones subjetivas, se puede utilizar la tcnica de la cmara de video, si tenemos una situacin de problemas amorosos, si vemos una pelcula donde pasa algo q ue refleja mi situacin, podemos hacernos la pregunta; Realmente estoy siendo objetivo con lo que me sucede?) B- Pensamientos y creencias (Esta parte es netamente cognitiva, son las ideas o pensamientos que tenemos respectivos al acontecimiento activador. Estas ideas pueden ser positivas o negativas, pero siempre por lo general tratamos inconscientemente de usarlas para sentirnos bien, por ejemplo; Al parecer el partido de futbol que organice para mis amigos fracaso, pero no es mi culpa pues yo al menos si vine, estas creencias por lo regular suelen ser poco lgicas, no se basan en hechos concretos sino en la visin que tenemos de la situacin.

C- Consecuencias emocionales y conductuales (Son las respuestas al acontecimiento activador, tendemos a pensar que estos forman directamente las emociones y conductas, si fuese as todos tendramos las mismas consecuencias si el hecho es el mismo lo cual no es cierto.) D- Debate (De creencias irracion ales) (Este debate se realiza con el fin de superar los problemas causador por las interpretaciones irracionales que tenemos del acontecimiento, ya que esas interpretaciones generan emociones y conductas que pueden ser autodestructivas y peligrosas para el usuario. Para poder debatirlas debemos hacer algo incluso mas difcil, darnos cuenta de nuestras propias interpretaciones irracionales. Luego de eso podemos plantearnos preguntas como; Por qu esto a de ser as? Cmo me afecta esta forma de pensar? Est ar sobre estimando la situacin?. E- Efectividad del debate de creencias (Este ltimo punto no queda fuera de la estrategia para el cambio de conducta. Al final, si la reestructuracin de la cognicin o el cambio de creencias ha sido efectivo y a llevado a un pensamiento ms racional, los pensamientos, ideas, actitudes, conductas, emociones, an te un acontecimiento deberan de ser menos autodestructivos que antes, esto ayudara al usuario a sentirse mejor con uno mismo, as este mismo puede salir del circulo vicioso de problemas que crean ms problemas. A continuacin se ejemplificara lo anteriormente postulado; A. Hecho activador: "Mi amor me ha dejado por otro." B: Pensamientos y Creencias: "No puedo estar sin el/ella. soy un perdedor debido a que me ha dej ado. Es realmente terrible. Nunca encontrare otro amor." C: Respuestas y Consecuencias Emocionales: "Me SIENTO triste. Me SIENTO furioso. Me SIENTO indigno. No puedo comer, dormir, no voy al trabajo. Bebo demasiado alcohol." D: DISPUTE! DESAFIE! DEBATA! Por qu a sucedido esto? Estoy exagerando?

Ahora tocarmos el segundo punto bsico de la T.R.E.C

Las 12 Creencias irracionales basicas

1.- La idea de que es una necesidad extrema para el ser humano adulto el ser amado y aprobado por prcticamente cada persona significativa de su comunidad. 2.- La idea de que para considerarse a uno mismo valioso se debe ser competente, suficiente y capaz de lograr cualquier cosa en todos los aspectos posibles. 3.- La idea de que cierta clase de gente es vil, malvada e infame y que deben ser seriamente culpabilizados y castigados por su maldad. 4.- La idea de que es tremendo y catastrfico el hecho de que las cosas no vayan por el camino que a uno le gustara que fuesen. 5.- La idea de que la desgracia humana se origina por causas externas y que la gente tiene poca capacidad, o ninguna, de controlar sus penas y perturbaciones. 6.- La idea de que si algo es o puede ser peligroso o temible se debera sentir terriblemente inquieto por ello, deber pensar constantemente en la posibilidad de que esto ocurra. 7.- La idea de que es ms fcil evitar que afrontar ciertas responsabilidades y dificultades en la vida. 8.- La idea de que se debe depender de los dems y que se necesita a alguien ms fuerte en quien confiar. 9.- La idea de que la historia pasada de uno es un determinante decisivo de la conducta actual, y que algo que ocurri alguna vez y le conmocion debe seguir afectndole indefinidamente. 10.- La idea de que uno deber sentirse muy preocupado por los problemas y las perturbaciones de los dems. 11.- La idea de que invariablemente existe una solucin precisa, correcta y perfecta para los problemas humanos, y que si esta solucin perfecta no se encuentra sobreviene la catstrofe. 12.- La idea de que la mayor felicidad humana es alcanzable mediante la inercia y la inaccin.