I.

BIOGRAFA DEL AUTOR

JULIO RIBEYRO Y MERCEDES ZIGA Lima (19291994) Naci en Lima y fue hijo de Julio Ribeyro y Mercedes Ziga. Fue el primero de tres hermanos (un varn y dos mujeres). En su niez vivi en Santa Beatriz, un barrio de clase media limeo y luego se mud a Miraflores. Su educacin escolar la recibi en el colegio Champagnat de Miraflores. La muerte de su padre lo afect mucho y complic la situacin econmica de su familia. Posteriormente, estudi Letras y Derecho en la Pontificia Universidad Catlica del Per, entre los aos 1946 a 1952, donde coincidi con Pablo Macera y Alberto Escobar, entre otros jvenes con intereses intelectuales y artsticos. Inici su carrera como escritor con el cuento La vida gris que public en la revista Correo Bolivariano, en 1948. En 1952 gan una beca de periodismo gracias al Instituto de Cultura Hispnica, que le permiti viajar a Espaa y, posteriormente, a Francia, Blgica, Polonia, Italia y Alemania en el ao 1960 En 1958 regres al Per, y en septiembre del ao siguiente viaj a la ciudad de Ayacucho, para ocupar el cargo de profesor y director de extensin cultural de la Universidad Nacional de Huamanga. En octubre de 1960 regres a Francia. En Pars trabaj como traductor y redactor de la agencia France Presse (196272). En 1972 fue nombrado agregado cultural peruano en Pars y delegado adjunto ante la UNESCO, y posteriormente ministro consejero, hasta llegar al cargo de embajador peruano ante la UNESCO (1986-90). Hacia 1993 se estableci definitivamente en Lima. En su pas fue distinguido con el Premio Nacional de Literatura (1983) y el Premio Nacional de Cultura (1993), habiendo sido galardonado tambin en 1994 con el Premio de Literatur a Latinoamericana y del Caribe Juan Rulfo, uno de los galardones literarios de mayor prestigio en el mbito cultural hispanoamericano. Balance de su obra y ltimos aos El conjunto de sus cuentos se halla reunido en el libro La palabra del mudo, que fue ampliando a lo largo de su carrera y suma cuatro volmenes. Entre sus cuentos ms clebres figuran "Los gallinazos sin plumas","Alienacin", "El Doblaje" y "Silvio en el rosedal". Con sus obras, aparecidas a partir de la dcada de 1950, el Realismo Urbano llega a su desarrollo pleno en el Per, y se abre camino para las obras de los autor del boom latinoamericano como Mario Vargas Llosa y Alfredo Bryce Echenique. Ribeyro, sin embargo, prefiri vivir alejado del denominado Boom. Narrados con un estilo sencillo e irnico, los personajes de sus historias, frecuentemente, pertenecientes a la clase media establecida o laclase baja ascendente, se encuentran ante situaciones de quiebre y fracaso, usualmente ante pequeas tragedias personales o cotidianas que se articulan con los discursos en constante pugna: el racismo, los rezagos de una Lima colonial anquilosada, la migracin campo -ciudad; as como con sentimientos en particular como lo son la soledad y el fracaso.
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Generoso con sus ami os y con escritores j enes, Ri eyro nunca tuvo enemi os y fue siempre muy valorado por sus contemporneos. Luego de ser confirmado como embajador ante UN C a finales de los aos 1980, fue injustamente atacado por su compatriota y amigo Mario Vargas Llosa en sus memorias "El pez en el agua". Sin embargo, Vargas Llosa ha alabado incesantemente la obra literaria de Ribeyro. La relaci n entre ambos autores, que compartieron piso en Pars, es compleja y llena de misterios.1 Ribeyro fue un autor prolfico. Escribi obras tanto en cuento, novela, teatro, autobiografa, y numerosas obras sin clasificaci n. Por ello es considerado uno de los escritores ms importantes y ledos del Per y Latinoamrica. Ribeyro, muri el 4 de diciembre de 1994, das despus de obtener el Premio de Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan Rulfo.

II. OBRA DE A
          

OR

Los gallinazos sin plumas (Cuentos) (1955) Cuentos Cuentos de circunstancias (1958) Cuentos. Crnica de San Gabriel (1960) Novela. Premio Nacional de Novela del mismo ao. Las botellas y los hombres (1964) Cuentos. Tres historias sublevantes (1964) Cuentos. Los cautivos Cuentos. Los geniecillos dominicales (1965) Novela. El prximo mes me nivelo (1972) Cuentos. Santiago, el Pajarero (1975) Obra de teatro basada en Santiago elVolador, parte de las Tradiciones Peruanas de Ricardo Palma. La caza sutil (1975) Ensayo. Cambio de guardia (1976) Novela.
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Silvio en El Rosedal (1977) Cuentos. Atusparia (1981) Teatro. Prosas aptridas (1975; 1986) (Sin clasificacin). Slo para fumadores (1987) Cuentos. Dichos de Luder (1989) (Sin clasificacin) Relatos santacrucinos (1992) Cuentos. La tentacin del fracaso (3 vol.) (1992-1995) Diarios. Cartas a Juan Antonio (2 vol.) (1996 -1998) Correspondencia

III. TITULO DE LA OBRA

Los gallinazos sin plumas

EL PORQUE DEL TITULO

Porque trata de un modo sorprendentemente crudo sobre la pobreza y la explotacin que sufren dos nios que son obligados a recoger comida en el basural junto con los gallinazos disputndose la comida con ellos, y lo nico que los diferencia es que ellos no tienen plumas.

IV. VOCABULARIO
Beato: Se aplica a la persona que ha sido beatificada o se aplica a la persona exagerada en las prcticas religiosas, o de religiosidad afectada. Noctmbulo: Se dice del que desarrolla durante la *noche la actividad que, ordinariamente, se desarrolla durante el da. Macerar: Ablandar una cosa golpendola, estrujndola o tenindola a remojo. Canilla: Cualquier hueso largo y delgado de la pierna o brazo. Berrear: Emitir su voz propia un becerro u otro animal que la tenga semejante; se dice tambin del elefante. Acequia: Zanja para conducir el agua. Legaa: Acumulacin pastosa o seca de secrecin de la mucosa y de las glndulas de los prpados en los bordes de stos y, particularmente, en los ngulos que forman. Remansado: Formar un remanso. Remanso: Lugar de una corriente, por ejemplo de la de un ro, donde se hace ms lenta o donde el agua queda quieta o casi quieta. Infusorio: Protozoario provisto de pestaas vibrtiles; abunda en las infusiones de hojas.
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Chiquero: Choza donde se guardan por la noche los cerdos. Merodear: Ir repetidamente a un sitio sin un objetivo definido, o vagar por un sitio, para observar, explorar, espiar o curiosear, o en busca de algo. Muladar: Lugar donde se amontona estircol. Fig.: sitio sucio o moralmente corrompido.

V. HECHOS PRINCIPALES
1) Los nios diariamente son lanzados a la calle a recoger desperdicios de comida para alimentar a Pascual. Un da domingo Efran y Enrique llegan hasta el barranco que da a la playa en donde descargan los camiones de baja polica, el acantilado despide un olor nauseabundo a excremento, materiales descompuestos y animales muertos, en esa inmundicia buscan los alimentos pelendose con los gallinazos y los perros que tambin husmean la carroa entre la basura. 2) Cuando tienen sus baldes llenos regresan a la casa donde don Santos se alegra y da de comer a Pascual, sin importarle el peligro al que expone a sus nietos. Un da Efran se corta el pie con un vidrio, se le infecta y no puede ir por la comida, Enrique tiene que hacer solo todo el trabajo.

3) A la maana siguiente Enrique tambin amanece con fiebre muy alta y no puede ir por la comida para el cerdo, as pasan tres das, los nios enfermos, sin probar alimentos, y don Santos rumiando su odio contra sus nietos por no dar de comer a Pascual.

VI. HECHOS SECUNDARIOS

1) Arroja dentro del chiquero al perro de los nios para saciar el hambre de Pascual, esto motiv la reaccin de Enrique, quien se abalanza sobre el anciano que pierde el equilibrio cayendo al chiquero donde instantes antes Pascual haba devorado al perro. 2) Los nios huyen despavoridos mientras desde el chiquero llega el rumor de una batalla. 3) Efran y Enrique se demoran en el camino, trepndose a los rboles para arrancar moras o recogiendo piedras, de aquellas filudas que cortan el aire y hieren por la espalda

VII. RELACIONA DOS HECHOS PRINCIPALES CON LA VIDA REAL

1) Los nios diariamente son lanzados a la calle a recoger desperdicios de comida para alimentar a Pascual. En la actualidad hay muchos nios que se dedican a labores de reciclaje, a trabajar en las minas, a vender en las calles y peor aun hay trata de nios y nias los cuales son sacados a engaos de su hogar para luego dedicarlos a la prostitucin. 2) Un da Efran se corta el pie con un vidrio, se le infecta y no puede ir por la comida, Enrique tiene que hacer solo todo el trabajo. Muchos nios que se exponen a trabajos forzados en la actualidad, casi todos mal alimentados, estn propensos a sufrir accidentes, a perder su vida, o a contraer enfermedades contagiosas.

VIII.

PERSONAJES PRINCIPALES Y PERSONAJES SECUNDARIOS

PERSONAJES PRINCIPALES Don Santos: hombre viejo que tena una pierna de palo, es el abuelo de Enrique y Efran. Efran: es uno de los nios, nieto de don Santos y hermano de Enrique. Enrique: es el otro nio, tambin nieto de don Santos y hermano de Efran. PERSONAJES SECUNDARIOS Pascual: Este es el nombre del marrano, un chancho que Don Santos estaba engordando que algn da poder venderlo. Pedro: es un perro esculido y medio sarnoso es el extrao visitante que algn da trajo Enrique del muladar.

IX.

PSICOLOGIA DEL PROTAGOSNISTA

Efran y Enrique. Dos nios criados en la pobreza, explotados por su to, pero muy hbiles en conseguir alimentos, habituados al mundo de la calle, fuertes para enfrentarse al mundos y sus problemas y mucho valor para sobreponerse a la enfermedad y el dolor.

X.

PSCOLOGIA DEL ANTAGONISTA

Don Santos. Un seor rudo, de mal genio, explotador, indiferente al dolor de sus sobrinos que solo busca su conveniencia.

XI.

VALORES DE LA OBRA

Solidaridad: mostrado por Enrique ante el dolor de Efran el le trajo un perrito para que jugara con el. Amor: mostrado por Enrique hacia su hermano Efran y hacia los animales en este caso su perro Pedro. Hermandad: de Efran al preocuparse por su hermano. Esfuerzo: de Efran y Enrique al trabajar duro para ganarse el sustento y un techo con su abuelo. Sacrificio: el mostrado por enrique que a pesar de su dolor y enfermedad sali a trabajar.

XII.

TEMA PRINCIPAL

Trata de un modo sorprendentemente crudo sobre la pobreza y la explotacin que sufren muchos nios en Latinoamrica.

XIII.

MENSAJE.

Debemos ser mas sensibles con los nios ellos deben estudiar para ser profesionales y no trabajar ni explotarlos.

XIV.

REFLEXION.

La vida nos paga segn nuestras acciones, si hacemos mal a nuestros semejantes, nos ira mal a nosotros tambin, como en el relato a don santos que al final fue comido por su propio cerdo.