Universidade Federal do Maranho Centro de Cincias Exatas e Tecnologia Disciplina: Filosofia Prof.

: Rodrigo Iturra

Ermerson Rocha Araujo

Textos Referentes 1 e 3 avaliaes

So Lus 2010

A lei que rege toda a natureza no planeta a evoluo. Com relao ao ser humano, com maior intensidade, esta evoluo (social, econmica, poltica, moral, sentimental, etc.) essencial e, muitas vezes, catastrfica. No entanto, com isso, busca-se meios para criar uma sociedade igualitria regida por liberdade. Mais, busca-se uma sociedade crtica atravs de mentes medocres, incapazes de ver alm do prprio nariz. No decorrer de nossa existncia, foi necessria a criao do que chamamos de formas de governos, na qual, tais teriam uma maior ou menor participao da sociedade. Estas eram (e so) orientadas por teorias das quais se podem destacar a teoria liberal e a democrtica. Essas duas teorias, por sinal, tendem a andarem por caminhos diferentes, mas tambm se encontram em alguns pontos. Afinal, partem da mesma problemtica, o indivduo e sua relao com a sociedade . A teoria liberal tem sua essncia na liberdade, onde cada indivduo tem o direito de buscar seus prprios valores sem se importar com parcelas minoritrias que no gozam de seu interesse, ou seja, o que vale a independncia do indivduo no mbito moral e sentimental. Mais, ela julga a liberdade como sendo o fundamento e a estruturao de todo o poder civil. Por outro lado, a teoria democrt ica, que etimologicamente inspira um governo onde todos participam das coisas pblicas tambm uma teoria pautada no ideal da igualdade. Ideal este que procura uma sociedade formada por indivduos semelhantes nas aspiraes, nos gostos, nas necessidades e nas condies. Por isso, este princpio teve muitos crticos, como por exemplo, Alexis de Tocqueville. Tocqueville, por ser um liberal conservador, no admitia a democracia, pois mesmo reconhecendo que os povos democrticos tenham uma aceitao para com a liberdade, eles tm uma paixo eterna pela igualdade, de tal forma que se no podem obt-la na liberdade, so capazes de quer -la na escravido, ou seja, o fim igualdade independente dos meios e assim, conseguirem igualdade das condies em prejuzo da liberdade. Entretanto, para muitos estudiosos, o liberalismo e a democracia podem caminhar juntos no sentido de que a garantia dos direitos de liberdade sejam protegidos contra governos que tentam limit -los est na possvel interferncia do povo na tomada de decises proporcionada pela democracia e, de outra forma, so os direitos inviolveis do indivduo que garantem o perfeito funcionamento da democracia. Desse modo, sendo a sociedade algo complexo formado por indivduos diferentes, tem-se uma preocupao no cumprir regras, onde a fuga delas origina desordem. Por isso, no difcil destacar a gritante diferena entre as conquistas de naes distintas, principalmente quando esta comparao feita entre pases de 1 e 3 mundo. Isto porque os recursos (humanos, materiais, etc.) de que ceda pas dispe tm suas limitaes. O conhecimento (principalmente tecnolgico) retido para que sejam gerados avanos apenas para o pas de onde vem a pesquisa. sensato supor que, desta maneira, no haver igualdade entre as naes, pois muitas esto saturadas de outros problemas e conflitos (guerras, fome, rebelies, etc.) que as impedem de desenvolverem projetos de pesquisas e, em muitos casos, muitas no tm condies de cri -los, seja por falta de pessoas qualific adas, falta de equipamentos ou apoio financeiro. Por fim, mais uma vez, se os lderes mundiais conseguirem enxergar alm de seus prprios narizes conseguiro contribuir para o desenvolvimento de muitos outros povos, cedendo o que essencial para isso: o c onhecimento.

A importncia da Filosofia hoje

O mundo tal qual ele , ou seja, o mundo fsico, se mantm esttico para uma grande maioria de indivduos. Esttico no no sentido fsico que denotaria algo que permanece em repouso, mas no sentido das idias. Em outras palavras, sem maiores insistncias, aceitam-se as definies da realidade natural e cultural, das coisas e do prprio homem sem uma crtica que fundamentaria a razo de ser destas coisas. Alguns, contudo, escolhem questionar essa realidade. Opta m por interrogar o mundo e a si mesmos a respeito de suas crenas e atitudes, antes, to comuns e naturais. Estes estariam adotando uma atitude filosfica. A Filosofia acionada para conduzir o pensamento gnese dos problemas. Na busca por algo que vali de ou invalide o que se acreditava ser verdade. Atravs do conhecimento profundo das coisas, resultante de um debate argumentado, compreendido e, sobretudo, coerente. E isto s possvel quando o indivduo se desfaz de seus pr -conceitos, ou seja, de toda s as informaes acumuladas por experincia ou mesmo por percepo de seus rgos do sentido e, atravs da atitude crtica, ser capaz de examinar, racionalmente, as coisas. Desta maneira, o trabalho filosfico precede qualquer conhecimento cientfico e destri o conhecimento emprico (senso comum), pois no exerccio da filosofia que so formuladas e respondidas s questes das quais surge cincia, seja esta natural ou humana. Um exemplo claro da filosofia norteando conflitos humanos foi evidente no surgimento do Liberalismo (sculos XVIII e XIX). Partindo -se de questionamentos simples, pensadores como Locke, buscaram validar a teoria de que a propriedade privada um direito natural. Ou seja, a razo (motivo) pela qual legitimar seu poder com base na razo (conscincia moral e intelectual). As vrias filosofias que guiaram a teoria liberal como a independncia dos trs poderes (Executivo, Legislativo e Judicirio), a cidadania liberal e o Estado liberal no s garantiram a ascenso burguesa frente s m onarquias absolutistas, mas serviram de base ao desenvolvimento de outro regime de governo importantssimo e que, hoje, perdura em quase todos os pases, a democracia. Como sempre aconteceu historicamente, mais uma vez fez-se uso da filosofia na formulao das idias que justificassem a necessidade de superar o liberalismo e porque a democracia representaria esta superao. Entretanto, os ideais de igualdade (nascidos com os liberais) foram adquirindo maior abrangncia, estendendo-se ao povo em todas as suas camadas. Por isto, pode-se dizer que no h democracia sem as conquistas liberais. Muito ainda pode ser dito sobre a Filosofia e a sua importncia, mas conveniente, por hora, apenas ter em mente que o mundo est se desenvolvendo e que o conhecimento est sendo superado e progredindo. Isto porque as teorias esto sendo questionadas e essa a principal garantia da racionalidade de nosso pensamento. A possibilidade de interrog -lo, test-lo e melhor-lo. Assim, sem a Filosofia, no haveria desenvolvimen to.