Biografa del autor: El autor de esta obra fue el poltico y escritor ingls Toms Moro.

Moro naci en Londres el 7 de febrero de 1478 y estudi en la Universidad de Oxford. Escribi comedias cuando era joven, y dedic mucho tiempo al estudio de la literatura griega y latina. En 1499 decidi hacerse monje y se uni a la disciplina de los cartujos. Cuatro aos despus, Moro abandon esta idea y en 1504 ingres en el Parlamento. Todo empez cuando fue asignado para una disminucin en una asignacin propuesta para el rey Enrique VII. Gracias a esto el rey encarcel a su padre y lo liber hasta que se pag una fianza y despus de eso Moro decidi hacerse a un lado de la vida pblica. Durante el periodo de Enrique VIII, el rey convirti a Moro en uno de sus favoritos y con frecuencia requiri su compaa para mantener con l conversaciones filosficas. Sin embargo, su suerte cambi cuando se neg a apoyar la peticin de Enrique para divorciarse de Catalina de Aragn. Renunci a su cargo en 1532 y se retir de la vida pblica. El rey se ofendi por la actitud de su antiguo amigo y le mand encarcelar en 1534. Moro fue juzgado al ao siguiente; se neg a prestar juramento de supremaca, afirmando que el Parlamento no tena derecho a usurpar la autoridad papal en favor del rey. Moro fue condenado por su postura y fue decapitado el 7 de julio de 1535. En 1935 fue canonizado por la Iglesia catlica.

Anlisis de la obra:
Utopa , que fue un trmino creado por Moro, significa un "no-lugar por lo tanto es un ideal. La obra ms que nada trata de que Toms Moro viera de la posibilidad histrica de un progreso de la humanidad. Utopa es construir un mundo en el que todos los males morales, polticos, y religiosos desaparezcan por completo. Moro ha dicho que los males se deben a dos fenmenos: por un lado la propiedad privada y por otro lado la guerra que era muy comn en Europa tratando de tener ms riqueza y poder. Social-Rey:Enrique VIII fue un rey muy ambicioso y audaz el cual rein entre 1509 y 1547. Fue muy apreciado por los escritores humanistas, que hasta Toms Moro particip en su gobierno. Enrique tuvo seis hijos con Catalina de Aragn pero solo Mara I pudo llegar a la edad adulta. l fue el encargado de separarse de la iglesia catlica, lo cual hizo que l fuera el jefe de la propia iglesia de Inglaterra pero mantuvo las tendencias catlicas con la nica diferencia de que rechazo la autoridad de Roma. -A fin de evitar que las ciudades se despueblan o crezcan excesivamente, procuran que cada familia (una ciudad comprende seis mil familias, sin contar la comarca rural) no tenga menos de diez adultos ni ms de diecisis; el nmero de los nmeros de los menores de edad es imposible fijarlo

de antemano. Dicha proporcin es fcil de mantener: basta con trasladar los que sobren de las familias numerosas a las que no lleguen a ese nmero. Y si la poblacin total de una ciudad rebasase alguna vez el lmite fijado, compensan con ella la deficiencia que exista en alguna otra de sus ciudades (p. 127). -Porque cmo es posible imaginar que alguien pida cosas que no necesita si est seguro de que nunca carecer de nada? (p. 129).

Poltica:podemos ver a primera instancia de que la poltica era injusta en ese tiempo. El rey tuvo tanto poder que hasta fue capaz de cambiar la religin y desvincularse con la catlica. El nacimiento de la iglesia Anglicana tuvo mucho que ver para la trama del libro. Durante el mandato del rey todos los sbditos tenan que hacer lo que l les dijera y los que no lo hicieron fueron encarcelados como en el caso de Moro. Toda esta monarqua absolutista en la cual Inglaterra estaba fue la inspiracin de la Utopa poltica de Moro. -Cada conjunto de treinta familias elige anualmente un magistrado, al que llaman en su lengua primitiva sifogrante y, en la moderna, filarca. Al frente de cada diez sifograntes, con sus correspondientes familias, est el que antao denominaban traniboro, y ahora protofilarca (p. 119). -El cargo de gobernador es vitalicio, salvo que haya de ser depuesto si se sospecha que abriga inclinaciones tirnicas (p. 119).

Autor en la obra: fue uno ms grandes representantes del renacimiento en Inglaterra. De la en ese entonces cultura Toms Moro se enfatiz en lo malo. Utopa es una crtica a la organizacin poltica y social de la Europa de ese entonces. Analizando todo el libro se puede destacar que es una crtica en la que se describe la repblica ideal lo cual es descrita opuestamente a como era su pas en ese entonces. Al hacer una comparacin entre Inglaterra y Utopa podemos observar que si en Inglaterra todos buscan el enriquecimiento y la satisfaccin personal, en Utopa los intereses de la gente se encuentran subordinados a los de una sociedad como conjunto.

Biografa del autor: Nicols Maquiavelo fue escritor, jurista, diplomtico y poltico nacido en Florencia el 3 de mayo de 1469 y muri en la misma ciudad en 1527. Su prestigio comenz muy rpido, y a los 25 aos se le nombr secretario del gobierno de Soderini. Su cargo poltico le condujo a hacer varias misiones diplomticas en estados de Italia y Alemania. En 1502, contrajo matrimonio con Marietta Corsini, con la que tuvo cinco hijos. Cuando Soderini muere, los Mdicis vuelven al poder y Maquiavelo es encarcelado y torturado por la acusacin de conspirador. Una vez liberado, se retira a una finca cerca de San Casciano donde escribi en 1513 El Prncipe . Anlisis de la obra: Poltica:En esta obra podemos decir que el prncipe ha de seguir el valor, la virtud, la fuerza y la astucia El prncipe ha de ser como la zorra para conocer bien las trampas y como el len para infundir terror . Maquiavelo propone dejar de lado las utopas polticaspara proponer sobre un nuevo modelo de poltica ms realista dedicado a los gobiernos de su poca.Propone una tica fra ms que un ideal expresada en su famosa frase: El fin justifica los medios que significa que no importa cmo se logre un objetivo lo importante es que se logre.Su objetivo es hablar del hombre que llega a dirigir un estado por factores espontneos como la propia virtud, la buena fortuna, oel favor del pueblo. Y quien conquista este tipo de estados, tiene que respetar dos condiciones, si es que quiere conservarlos: la primera es eliminar el linaje del antiguo prncipe, y la segunda no alterar ni sus leyes ni sus impuestos (III. LOS PRINCIPADOS MIXTOS).

Social: l cree que un prncipe ha de dar una buena imagen de sus atributos, aunque no los tenga. Maquiavelo alaba la virtud de los gobernantes que son crueles con unos pocos y as mantienen el Estado, mientras que critica a los pueblos y prncipes crdulos que son buenos y dejan que sus enemigos destruyan una parte de su patria. Maquiavelo expone causas y motivaciones, analiza posibles peligros y desequilibrios del poder o de las relaciones de ste con los sbditos y con los nobles o magnates del Estado. Se puede definir como buena utilizacin del delito (si es que se puede hablar bien del mal) la que se hace en un momento concreto, por la necesidad de asegurar la propia posicin, sin insistir luego en ella, sino intentando sacarle el mayor provecho posible para los sbditos. Estn mal usados los delitos que, aunque al principio son pocos, van aumentando con el tiempo en vez de desaparecer (VIII. DE LOS QUE HAN LLEGADO AL PRINCIPADO MEDIANTEDELITOS).

Ser amado o ser temido:Maquiavelo aconseja a los prncipes que deben ser amados y temidos. Pero como estas cosas no pueden existir al mismo tiempo, dice que es preferible ser temido que amado. Fundamenta su pensamiento en que en el momento de una revolucin el pueblo puede que se olvide del amor, pero el temor siempre lo tendr. El dice que si un gobernante es temido hay menos posibilidades de que sea destronado. Pero tambin Maquiavelo aconseja que sobre todas las cosas uno siempre deba evitar ser odiado porque si no sera inevitable que de igual manera fuera destronado. Para evitar ser odiado el prncipe nunca debe interferir con los bienes de su gente ni con sus pertenencias, como lo dice en esta frase: Un subordinado olvida ms rpido la muerte de su padre que la prdida de sus riquezas .

Autoritarismo-liberalismo: l piensa que es mejor ser autoritario, porque cuando uno liberal les da libertad a las personas y a los hechos como masacres, matanzas, rebeliones, etc. Lo cual afectan a toda la poblacin. En cambio cuando uno es autoritario evita los hechos que afectan a todo la poblacin y en caso de que las cosas se salieran de control el ejecutara a las personas responsables. La guerraMaquiavelo dice que un prncipe siempre se debe preocupar por estas cosas y siempre estar fuerte en caso de algn problema de conquista o rebelin, sin embargo tiene que tener cuidado en hacer alianzas con alguien ms poderoso ya que se corre el riesgo de ser conquistado. En cambio un aliado dbilsiempre estar a tu merced. ConsejerosMaquiavelo nos dice claramente de que hay que elegir bien a los consejeros y no tener a aquellos que solo estn en las buenas o que se aprovechan para sacar ventaja. Pero lo ms importante es que de igual manera el prncipe tiene que tomar sus propias decisiones para que no pierda su autoridad.

Ensayo Comparativo
Estas obras, tienen un tema muy parecido que podemos comparar. El tema principal de los dos es la poltica. Los dos libros se basan en lo que sera un gobierno perfecto siguiendo ciertas indicaciones. Bsicamente podemos decir que Moro y Maquiavelo estn haciendo el papel de consejeros para guiar a sus gobernantes hacia el gobierno perfecto. Podemos deducir que en esos tiempos Europa se viva bajo injusticias y monarquas mal dirigidas por lo cual toda la gente se quejaba entonces nunca se iba a lograr igualdad o ya sea el impedimento de alguna crisis econmica. En esos aspectos se parecen mucho las obras pero constaban de varias diferencias. En el libro de Utopa podemos ver que toda la gente se comportaba de manera pacfica y que todas las acciones eran para el beneficio del pueblo y no de ellos mismos. Podemos ver tambin que no era valido el concepto de guerra y que en caso de faltar a las reglas solo se ejecutaba al culpable y todo volva a la normalidad. Sin embargo El Prncipe es totalmente diferente. Maquiavelo es ms frio, o duro pero a la vez realista en lo que se refiere a cmo dirigir un gobierno. l dice que el ser humano no tiene tendencias a tener un comportamiento de bien como lo relata Moro en Utopa . Dice que todos los seres humanos tenemos tendencias a hacer el mal pero si estamos bajo el mando de un prncipe rgido y al que tememos vamos a ser obligados a hacer el bien y por consiguiente el pas tendr xito. En lo que se refiere a la frase de que es mejor que el rey sea temido que amado , Maquiavelo lo dice de una manera fuerte y veraz. Para l, el gobernante tiene que imponer miedo y ser agresivo en lo que se refiere a castigos y decisiones importantes. De este modo nos dice tambin que el gobernante tiene que tomar decisiones y que aunque al pueblo no le parezcan se tienen que cumplir, o ya sea bien en caso de querer rebelarse el amor se puede terminar pero el temor siempre vivir en los habitantes. En cambio Moro nos explica que todo el pueblo se tiene que amar entre ellos, ayudarse, y tener valores para que de una manera sin dureza llegar al modelo perfecto de gobierno. En lo que se refiere a la guerra, en Utopa nos dice Moro que no es necesario ser agresivos, ni tener un gran ejrcito, ni tampoco pensar en conquistas. l dice todo esto porque considera que el ser humano no tiene que tener ambicin de poder ni de ms riquezas, que es lo que causa las guerras, porque tan solo con tener lo necesario y aportar al pas es suficiente para el gobierno perfecto. En cambio para Maquiavelo todos los seres humanos llevamos dentro la tendencia agresiva y de querer poder y riquezas aunque haya que obrar mal. Tambin nos dice que hay que tener cuidado con las alianzas y las conquistas, y no solo con eso sino tambin con las rebeliones lo que por consiguiente hay que armarse con un buen ejrcito y ser audaz y agresivo en el tema de las guerras. Bsicamente las dos obras nos tratan de implementarlo que sera la poltica perfecta con la diferencia de que Moro lo hace de una manera pacfica y delicada mas sin embargo Maquiavelo lo hace de una manera ruda y veraz.

Conclusin
De los dos libros pude concluir varias cosas. Primero que los dos se encontraban en una poca en la cual no se tena un buen concepto de poltica por medio de los reyes. Gracias a estos problemas los dos autores intentan dar consejos y tratar en un futuro mejorar las condiciones de la gente. En mi opinin Utopa intenta decirnos lo que sera un gobierno perfecto pero hay que tener en cuenta que de la manera en que l lo describe es un tanto irreal pero no imposible de lograr. El tiene la buena perspectiva del ser humano y que si al ser humano se le educa y se le gua de manera correcta este podr majarse de la misma manera. Para m este tipo de gobierno jams existir debido a que sera muy difcil que todos actuaran de la misma manera.

En lo que se refiere a la obra de Maquiavelo pude ver que al igual que Moro, intentan aconsejar para el gobierno perfecto, pero con la diferencia de que Maquiavelo lo hace de una manera un tanto negativa en donde resalta el ser humano es malo por naturaleza. Con esta definicin que da Maquiavelo al ser humano dice que se tienen que tomar en cuanta muchas adversidades que pueden ocurrir durante el mandato y que por eso el Rey o el gobernante tienen que ser temidos y dejar a un lado lo liberal o lo buena gente para que el pueblo obre de manera debida. Tambin se puede resaltar la frase de el fin justifica los medios Maquiavelo nos hace ver que uno tiene que conseguir lo que sea no importa como sea. Mientras que en Utopa todos intentan hacer el bien y obrar con delicadeza y moral para lograr que se logre el modelo perfecto de la poltica.

Introduccin
En este trabajo se realiza un anlisis y un ensayo comparativo de las obras Utopa de Toms Moro y El Prncipe de Nicols Maquiavelo. Las dos obras tratan de temas polticos y de ideas para el modelo perfecto de la poltica. La obra de Utopa intenta resaltar lo que sera de un gobierno si todos o por lo menos la mayora de habitantes tuvieran buenas intenciones. No es el caso de Maquiavelo al resaltar todo lo contrario.

En el trabajo se encuentran las biografas de Moro y Maquiavelo as como tambin se encuentra el anlisis individual de las dos obras. Ms adelante esta la comparacin de las mismas y todo lo relevante de las obras. Para lograr comprender estas obras se tiene que tener mente abierta y poder contextualizar lo que nos dicen los autores con el presente que vivimos para lograr comprenderlas mejor. Todo se basa en los daos que le puede hacer a una nacin el hecho de que exista un mal gobierno.

En este trabajo se realiza un anlisis y un ensayo comparativo de las obras Utopa de Toms Moro y El Prncipe de Nicols Maquiavelo. Las dos obras tratan de temas polticos y de ideas para el modelo perfecto de la poltica. La obra de Utopa intenta resaltar lo que sera de un gobierno si todos o por lo menos la mayora de habitantes tuvieran buenas intenciones. No es el caso de Maquiavelo al resaltar todo lo contrario.

En el trabajo se encuentran las biografas de Moro y Maquiavelo as como tambin se encuentra el anlisis individual de las dos obras. Ms adelante esta la comparacin de las mismas y todo lo relevante de las obras. Para lograr comprender estas obras se tiene que tener mente abierta y poder contextualizar lo que nos dicen los autores con el presente que vivimos para lograr comprenderlas mejor. Todo se basa en los daos que le puede hacer a una nacin el hecho de que exista un mal gobierno.

El zorro y el len
Como Maquiavelo nos lo plantea un prncipe, debe de ser como los dos segn el caso en el que este se encuentre. El ejemplo del len no es suficiente, ya que este animal no se preserv de los lazos, y la zorra sola no es suficiente, porque no tiene como defenderse de los lobos. Por esta razn, es necesario ser zorra, para conocer los lazos, pero tambin ser len, para espantar a los lobos. Maquiavelo nos plantea esto de una forma muy interesante, pero el lo plantea desde su propio punto de vista ya que el dice que si todos los hombres fueren buenos, el percepto de que el emperador fuera como el len seria detestable, pero como los hombres son malos, no hay de que preocuparse.

Carlos

Gereda 4to A

Literatura