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Iconografa medieval

Primer arte cristiano

LOS PROGRAMAS ICONOGRFICOS DE SALVACIN DURATE LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DEL CRISTIANISMO. IMGENES DEL MS ALL. LOS ASUNTOS BBLICOS AL SERVICIO DE LA ICONOGRAFA. LA LEX ORANDI Y LAS IMGENES.

A la hora de abordar el arte cristiano, hay que diferenciar dos perodos: Antes del 313, ao de la Paz de la Iglesia Resurgir artstico a partir del 313. El cristianismo surge en Palestina, luego se difunde por Siria, Grecia, Roma, y de ah a todo el Imperio Romano. Del siglo I d.C. tenemos literatura cristiana, pero sin embargo tenemos que esperar dos siglos ms, hasta el s. III, para encontrar restos arqueolgicos. Este arte se cie a lo funerario. No hay una arquitectura (iglesias). Este primer arte cristiano se desarrolla en el mbito de los cementerios y las catacumbas. La pintura decorar los espacios amplios de las catacumbas y los sarcfagos. Hay una gran unidad en todo el Imperio Romano. Todo esto va en torno a la idea de la salvacin, que es la preocupacin de estas primeras comunidades. Por eso se representa a Cristo como Salvador. Doura Europos era una casa con habitaciones destinadas al bautismo. Es la construccin con imgenes en superficie ms antigua. Se representa el pecado del hombre. En el tmpano aparecen Adn y Eva cubrindose con una hoja de parra tras su pecado. El mensaje Doura Europos es: El hombre ha pecado, no os preocupis que habr un Salvador. Por ello, al lado de la imagen de Adn y Eva Catacumbas de San Pedro y Marcelo aparece el Buen Pastor.

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Primer arte cristiano

El Buen Pastor es una imagen tomada de la filantropa del mundo clsico, el Moscforo. El cristianismo adopta del mundo circundante los temas y les da un significado distinto. Esto pasa en toda la Edad Media. Es una forma clsica en clave cristiana. El Buen Pastor aparece siempre en un contexto, dentro de un paisaje buclico, con ovejas (el cordero no es todava una imagen apocalptica). En realidad lo que se est contextualizando es el paraso, el cielo a modo de jardn, un lugar de paz y tranquilidad. La felicidad pagana se expresaba a travs del campo buclico, y estas representaciones son tambin buclicas. Luego aparecern otras formas de representar el Paraso, como la Jerusalem Celeste.

Moscforo, 560 a.C.

En el marco de una sociedad anicnica como era la juda, tambin aparece este tema en escultura. El Buen Pastor es un tema que perdurar a lo largo de los siglos. En el mausoleo de Gala Placidia aparece tambin mostrando la idea de eternidad: es el rebao salvado.

Buen Pastor en bulto redondo

Buen Pastor de Gala Placidia

Catacumbas de Priscila, Roma. Tema del Buen Pastor

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Primer arte cristiano

Orantes

La orante. Va a aparecer tambin la imagen figurativa de los creyentes salvados por el Buen Pastor. Estas representan a difuntos creyentes, pero no es un retrato del difunto: La posicin de la orante, con los brazos en alto, que no quiere decir que est orando, sino que es el alma bienaventurada que goza de la visin de Dios en el paraso. No se pone inters en los rasgos faciales. La figura de la orante tambin se ve en sepulcros.

Sarcfago de Santa Mara la Antigua, Roma

Este primer arte cristiano no se centra en la efigie de Cristo, sino en su funcin salvadora. Por eso se representa al Buen Pastor y a los que han sido salvados por l. No es un programa cristolgico, slo importa la funcin de Cristo. Se dan ms ejemplos de la salvacin de Dios. Aparecen escenas seleccionadas del Antiguo y Nuevo Testamento de personas que han sido salvadas por Dios. Antiguo Testamento Sarcfago de Junio Basso: registro superior: Sacrificio de Isaac; apresamiento de Pedro; Cristo entre Pedro y Pablo; prendimiento de Jess y Juicio de Pilatos. Registro inferior: Job; Adn y Eva; entrada de Jess en Jerusaln; Daniel entre los leones y apresamiento de Pablo. Sarcfago de Junio Basso, Roma 359 d.C

Iconografa medieval
Susana No recibe el mensaje salvador de la paloma y se da cuenta de que las aguas han bajado. Es salvado por Dios.

Primer arte cristiano


Sarcfago de la casta Susana, empotrado en el muro de San Flix, Gerona

Jons

Moiss haciendo sucumbir al ejrcito del faran en el paso del Mar Rojo. Elas, ascendiendo al tercer cielo, es arrebatado de la muerte. Los tres jvenes hebreos, Ananas, Asaras y Misael, salieron ilesos del horno. David. Jons, salvado por Dios de la ballena. Jons es el profeta enviado por Dios a Nnive (relacionado con la proclamacin a los gentiles). Sarcfago de Santa Mara la Antigua, Roma.

Nuevo Testamento Junto con escenas de liberacin del Antiguo Testamento, se empiezan a representar escenas de Cristo Salvador del Nuevo Testamento, como milagros de curacin de ciegos (que simbolizan el paso de la oscuridad a la luz), la hemorroisa, la resurreccin de Lzaro, la curacin de Cafarnan, la hija de Jairo...son escenas salvadoras de Cristo. Se entiende que detrs de estas actuaciones fsicas hay una salvacin de tipo espiritual.

Curacin de la hemorroisa

Sarcfago de Bethesda: representa la curacin del paraltico. Dos escenas a cada lado: a la izquierda, la curacin de los ciegos y de la hemorroisa, y a la derecha la conversin de Zaqueo y la entrada a Jerusalem. Es la esperanza en la curacin eterna, la salvacin.

Sarcfago paleocristiano: Curacin de un ciego

Sarcfago de Bethesda, catedral de Tarragona

En todos estos temas, lo importante es la salvacin. La Iglesia no se inspira tanto en la Biblia, sino en la oracin comunitaria, que posiblemente se origine en Antioqua. Se gesta la oracin en una poca de martirios, en la que a los cristianos se los acusaba de atesmo y eran martirizados. Por eso, en la oracin que se reza cuando alguien agoniza, se recuerda la intercesin de Dios sobre todos estos salvados de la Biblia:Libera, Seor, a .... como liberarte a No... Es un arte que surge de la propia vida.

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Otro signo importante es el pez. Tiene tambin smbologa eucarstica. Sus iniciales, en griego, forman un acrstico: (Iesous Christos Theos Uios Soteros) Jess Cristo, Hijo de Dios, Salvador.

Primer arte cristiano

Pez y panes En el contexto de las clases cultas haba aficin por la filosofa. La sociedad romana buscaba con nostalgia y ansiedad, entre la gran cantidad de dioses y religiones, una filosofa de salvacin. Esta es una de las razones de la rpida expansin del cristianismo: ofreca la salvacin. Estas gentes buscaban la doctrina verdadera. Por eso a Cristo tambin se le representa como filsofo o doctor. Es el filsofo por antonomasia. Aparece tambin en bulto redondo.

Sarcfago del s IV. Cristo doctor, Buen Pastor, Orantes El cristianismo se presenta en una sociedad en la que hay muchos dioses. Dios es Hermes? Zeus? No. Desmitifican los mitos de los dioses. El dios de los cristianos es el que buscaban los filsofos de la antigedad. (Platn, Aristteles). Es el Ser, el Dios trascendente. Pero el cristianismo trasforma esta idea de divinidad. El dios presentado por la filosofa es un dios restringido en su propio mundo, incomunicado. El Dios de los cristianos es cercano, y se comunica con los hombres. Es un Dios que ama, un Dios misericordioso que sale al encuentro de la oveja perdida.

Cmo se salva un cristiano? La salvacin proviene de las acciones de Cristo, que son la doctrina y los sacramentos. El bautismo y la eucarista son acciones salvficas.

Cristo aparece como un nio en su bautismo por Juan. Es Cristo, como no adulto. Tambin se representa ms pequeos a los ciegos que lo son de nacimiento.

Sarcfago de Santa Mara la Antigua, Bautismo de Cristo Bautismo de Cristo

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En la iconografa de las catacumbas tambin hay temas profanos, pero vara el significado. La forma de representar la eucarista se toma del banquete profano. El banquete es un rito exigido en los ritos fnebres, en un contexto funerario (lo relacionamos con los claustros medievales en cuyos capiteles vemos temas eucarsticos). Es el gape. Se representa la fraccin del pan, no la ltima Cena. Aparecen panes. La salvacin se proporciona a quien recibe la eucarista.

Banquete

Catacumbas de San Calixto. Bautismo y eucarista

Tambin se representan otras escenas, como la Adoracin de los Magos. Por qu? Porque representa la proclamacin del culto a los gentiles, y el reconocimiento del Dios verdadero. Muchos murieron por negarse a dar culto al emperador. Esta imagen era el contrapunto que reforzaba el culto autntico.

Sarcfago del Presepe, epifana Adoracin de los Magos