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com/Diccionario-psicologia-letra-T-Tiempo-logico Diccionario de psicologia, letra T, Tiempo lgico El tiempo lgico Puesto que la lgica se ocupa de los valores de verdad, esta relacin de la verdad con el tiempo justifica que Lacan haya intentado anudar lgica y tiempo. Lo hizo desde 1945, en El tiempo lgico y el aserto de certidumbre anticipada, donde le otorga un lugar decisivo a una dimension temporal nueva, la prisa, que se aade a las ya inventariadas de la sucesin y la sincrona. La conclusin del sofisma tiene el rigor de una solucin lgica, con la condicin -dice Lacan- de que se integre en ella el valor de dos escansiones suspensivas en las que los prisioneros ponen en duda la validez de la solucin y cada vez repiten la conclusin. Estas escansiones tienen valor de significantes (Lacan, 1966); ellas verifican la precipitacin del sujeto para concluir en la prisa, en un momento de eclipse en el que, realizando un tiempo de retardo de su razonamiento con relacin al de los otros, l tiene miedo, si no concluye de inmediato, si se deja aventajar por los otros, de no poder estar seguro de que no es un negro. La certidumbre del sujeto -que all se confunde con el sujeto de la certidumbre- le llega con un acto de asercin de certidumbre anticipada. Es en la posterioridad de las escansiones donde el sujeto sabr que su aserto fue el correcto. La verificacin a posteriori confirma la justeza de algo que se alcanza como verdad antes de que sea posible verificarla: es la verificacin de la anticipacin de la verdad. Existe una distancia irreductible entre la verdad y su verificacin, distancia que se reduce a la dimensin temporal de la prisa. El tiempo se modula segn tres formas de subjetivacin (sujeto impersonal en el instante de ver, sujeto indefinido recproco en el tiempo para comprender, sujeto del aserto en el momento de concluir) que representan otras tantas transformaciones de los datos espaciales, visibles (pero no vistos) simultneamente, sobre el estado de combinacin de los crculos (2 negros, 1 blanco = instante de ver; 1 negro, 2 blancos = tiempo para comprender; 3 blancos = momento de concluir). Slo una topologa de objetos no visibles simultneamente, como la de la botella de Klein, puede dar un soporte imaginario a la falta en ver de esos tiempos, que hacen agujero (Kojve) en la representacin. El objeto topolgico sirve de soporte a la nominacin de la falta en la que desemboca la lgica de estos tiempos, puesto que el sujeto no se declara blanco por verse blanco (ni siquiera porque otro lo vea blanco). El tiempo lgico acompa a Lacan durante toda su enseanza (mi pequeo sofisma personal lo llama l) y tiene un valor paradigmtico con aplicaciones mltiples. No constituye una lgica del tiempo (cuyos impases han sido denunciados, por ejemplo, por Gardis) sino una lgica de la accin y de la deliberacin (ligada al tiempo desde el ejemplo de la batalla naval segn Aristteles) que se basa en tres tiempos. Esta lgica le otorga a la repeticin de dos escansiones un valor que no es el de situar al sujeto en el tiempo, sino el de engendrar al sujeto del aserto por el tiempo de esas escansiones, aislando simultneamente la funcin especfica de la prisa. En el momento de concluir, el tiempo de adelanto posible del otro se constituye como objeto de una concurrencia temporal; el sujeto se precipita a concluir para recuperar su eventual retardo, arrebatar ese objeto temporal de competencia, ese objeto (a)presurado [h(a)t], como dice Lacan. En ese momento, ese objeto (a)presurado ocupa el lugar del objeto a mirada, de que dependa el sujeto (en esta tema, justamente, cada uno interviene slo, a ttulo de ese objeto a que l es bajo la mirada de los otros; Lacan, Aun, 1973), y que cae en la falla entre lo que es supuestamente visto por el otro y lo que el sujeto afirma al desprenderse de esa suposicin.

La funcin de la prisa es tambin decisiva en la identificacin por la imagen en el espejo, donde el sujeto anticipa aquello que l designa como yo, y en el fondo de la respuesta fantasmtica, donde hay una relacin del sujeto con el tiempo que se enuncia en futuro anterior (l lo habr querido), del lugar de Otro. La escansin de las sesiones Entre las mltiples consecuencias de este texto capital retendremos slo las que ataen a la maniobra de la transferencia, y en especial a la prctica de las sesiones escandidas, que an hoy escandalizan. En Posicin del inconsciente, Lacan dice que la transferencia es una relacin esencialmente ligada al tiempo y a su manejo (Escritos). En tal sentido, la sesin escandida representa el modo ms eficaz de la intervencin y de la interpretacin analtica (Seminario del 1 de julio de 1959). Lacan prescribe que el deseo del analista debe limitarse al vaco, al corte, a ese lugar que le dejamos al deseo para que all se site. Lo que se produce al final de cada sesin escandida es inmanente a toda la situacin en s. La escansin no tiene obligatoriamente lugar al final de una sesin; puede sobrevenir al inicio o al final de varias sesiones. Por este acto, el analista se compromete fsicamente en una operacin que presentifica el corte como tal y como dimensin temporal de pleno derecho (no hay ms que un tiempo), para l y para el analizante. Se niega a resguardarse detrs de un llamado contrato de duracin, que engaa [leurre] al analizante en cuanto a la obtencin de algo que se le debe. Con este modo de intervencin, el analista muestra su disponibilidad a la palabra y apuesta a la enunciacin; se regula segn la distancia entre el decir y el dicho. La escansin de la sesin, como la del tiempo lgico, toma el tiempo como acontecimiento significante y no como lugar de duracin mensurable que contiene los enunciados. Este manejo del tiempo de la sesin anuda la repeticin con la rememoracin; lo actual de la palabra que reinscribe en el lugar del Otro la no-identidad consigo mismas de las palabras de la historia del sujeto permite acceder a lo que hace la indestructibilidad del deseo. Si es cierto que existe una estructuracin temporal de la verdad del sntoma, el analista debe tener medios para actuar sobre los tiempos segn la lgica que gobierna esta estructuracin. De tal modo le da al analizante una oportunidad de atravesar el plano de la identificacin con el sujeto supuesto saber. Pues al escandir las sesiones, el analista se pone en posicin de rechazo de todo saber, se priva l mismo del ideal de la acumulacin del saber. Hace funcionar su deseo de analista en la distancia entre el ideal del yo y el objeto a, segn la operacin llamada separacin por Lacan. Induce al analizante a emprender el camino de la declinacin de su fantasma. La escansin de sesin es como un acto fallido que libera significantes. Habr sido preciso que alguien olvide las llaves de su casa para que descubra que casa lo remite a caza. La anulacin de la cosa, la llave (por el acto de olvido), ha hecho surgir su naturaleza significante y la de la palabra casa. En el corte de sesin hay esta dimensin de acto fallido que, cortando el vinculo del lenguaje con la cosa, conecta las palabras con otras palabras para producir un efecto de sujeto. Por eso el hallazgo, latente durante la sesin, se produce a menudo en la posterioridad de sta, y el sujeto experimenta prisa por volver a su sesin para realizar all la conexin con los significantes de la procedente.