TAO AZ RESSG TJA

TAO AZ RESSG TJA

A Tao vagy az t, melyen minden llny halad valamennyi knai filozfiai iskola ltal elfogadott koncepci. A Tao, a mindensg ltezsi mdja, irnya s ritmusa. Ez az a vltozatlan s Egy, melyet Hrakleitosz logosznak, Anaximandrosz aperionnak s Anaxagorasz nousnak nevezett. Miknt minden ellentt a Tao egysgbl hajt ki, gy az ellenttek egytt adjk ki az Egszet. gy a Yin s Yang dualista elve is melyben Yang a fny, a meleg, az let s Yin a stt, a hideg s a hall tkletes harmniban vannak a Taoval, melybl szrmaznak. Az g s a Fld, valamint a kztk ltez valamennyi lny teht szablyos trvnyszersgek szerint lteznek, melyben az ember nem biztos, hogy megtallja a helyes svnyt, mely az igazi harmnihoz vezet. A rgmlt korok blcsei azonban ismertk az t trvnyt s tudtk, hogy mi a helyes let titka. A knai gondolkodk szntelenl kerestk a vlaszt arra, hogy Merre van az t ? s ezltal hogyan rhetjk el az egyenslyt bels lnynk s a kls vilg kztt. A korai taoizmus kezdeti elvhez tartozott az a koncepci, miszerint az ttal val sszhang egyik alappillre a termszetessg s a spontaneits (ce-jan, melynek szszerinti fordtsa lgy nmagad). Az g s a Fld is ezt a spontaneitst kveti. Az ember azonban cselekedeteit a tudsra s morlis elveire alapozza, klnvlasztja s kategorizlja a dolgokat, megklnbzteti a jt s a rosszat. Ahhoz, hogy az egyn visszatrhessen az tra, le kell vetkznie addigi nzeteit s tudst, valamint azt a vgyat, hogy rvnyestse akaratt. Vissza kell lltania jszltti spontaneitst s cselekedeteiben meg kell

TAO AZ RESSG TJA

TAO AZ RESSG TJA

valstania nmagt. Olyann kell vlnia, mint a tkr, vagy a visszhang, mely a dolgokat nn valjban visszaadja. Belpek az rvnylsbe s ahogy az visz gy merlk al, ahogy az kivezet gy tnk el. A vz trvnye szerint cselekszem, magammal mit sem trdve, ez lehet taln a titkom. (Lie-ce: A Tao knyve, Srga csszr fejezet, II/9.) Ez termszetesen nem egy feleltlen hozzllst jelent, mely nem veszi figyelembe a dolgokat. Fontos azonban, hogy a ltez egysges vilgot ne osszuk rszekre, hiszen ezzel elvesztjk az t megismersnek lehetsgt, mely a ltezs valamennyi aspektust magban hordozza. Mikor megszntetjk a klnbsgtevst, rismernk a ltezs rmtelisgre, mely az egysg harmnijbl fakad. A Tao tjt kvetnek a semmit kell tudnia s a semmit kell cselekednie. Ez azt jelenti, hogy tudja, hogyan kell cselekednie, de tudsa egy mly blcsessgbl fakad, melyet nem lehet megfogalmazni. Cselekszik, azonban ezt a termszet harmnijt kvetve teszi. A vilghoz val eme hozzllst a taoistk wu-weinek, azaz nem-cselekvsnek neveznek. Ez nem ms, mint a felads ltali gyzelem. A blcs visszahzdva figyeli az esemnyeket, s a dolgok tltsval ri el cljt mely megegyezik a Tao akaratval. Azltal, hogy a spontaneitsra nagyobb hangslyt fektetnk a nem-tuds ltal a nem-cselekvs fel haladunk. A Tao-t szavakba foglalni nem lehet. Lao-ce gy r errl a Tao Te King els versben: Az t, mely szba-foghat, nem az rktl-val; a sz, mely rja-mondhat, nem az rk sz. Ha neve nincs: g s fld alapja; ha neve van minden dolgok anyja. (Weres Sndor fordtsa) Akkor azonban hogyan ismerhet meg az t, melyet emberi rtelem felfogni kptelen? Egy szellemi gyakorlat ltal, mely ahhoz hasonlatos, mint mikor a halsz, a vadsz vagy a harcmvsz elsajttja kpessgeit.

TAO AZ RESSG TJA

TAO AZ RESSG TJA

A taoizmus klasszikusai nem kzlik rszletesen e misztikus gyakorlatok technikit s mechanizmust. Nmely taoista szerzk a fizikai halhatatlansgot hirdetik, s ennek elrsre klnbz lgz gyakorlatokat, szexulis letet, gygynvnykrt s alkmit javasolnak. Mindemellett a halhatatlansg kultusza a filozfiai taoizmus szmra meglehetsen idegen. Ez az irnyzat inkbb az t elfogadst hirdeti, miszerint minden ami erre a vilgra szletett ki van tve a pusztulsnak s a hallnak. m a filozfiai taoizmus felknlja a meditci lehetsgt, mely a mozgsbl a mozdulatlansgba, a cselekvsbl a nem-cselekvsbe vezet. Rtalls ez a nagy Semmire, melybl minden keletkezet s amibe minden visszatr, rk krforgst alkotva. Jl tkrzi az lethez val eme hozzllst Hszi Kang: Tao nek cm verse: Knyvet, tudst eldobtam vgre-vgre, rgondolok a nagy-nagy Semmisgre. Mit r siratni, ami volt, a rosszat, fjdtani a szvem rahosszat? Horgszgatok magamban egy kis ren s mint vg kirly boldogsgom dicsrem. Hajam kihullt, de dvk dve vr rm, ezt zengik az Orszg ngy hatrn, az n dalomat kiltjk, mind az gre: Rgondolok a nagy-nagy semmisgre. Fontos kihangslyozni azonban, hogy a taoista gondolkodk szerint a meditci sorn nem egy vgs Abszoltumra lelnk r, hanem csupn arra az tra lpnk, melyet fradhatatlanul keresnk. Ltszlag nmi ellentmondsra adhat okot e gondolat, hiszen a Taot s okknt, gykrknt, a minden ltez anyjaknt jellemeztnk. Ezek a kifejezsek azonban a Vgs Igazsgra, az s Mozgatra utalnak s nem magra az t megtallsra. A meditciban a tudat lecsendestse ltali ressg elrse nem ms, mint az tra lps egyik eszkze, mellyel kpesekk vlunk a semmi megtapasztalsra. Nan Kuo Ce els pillantsra nem klnbzik a tbbi embertl, azonban tudata res, flei nem hallanak meg semmit, szemei nem ltnak meg semmit, szja nem szl semmit, elmje nem tud semmit s teste sem mozdul. (Li-ce: A Tao knyve, Kung Ce fejezet, IV/2)

TAO AZ RESSG TJA

TAO AZ RESSG TJA

Le kell azonban szgezni, hogy a Semmi nem a Valami hinyt, hanem ppen annak negatv prjt jelenti. gy a blcs a nem-lttel a lten keresztl tartja a kapcsolatot, miknt a nem-cselekvs ltal tevkenykedik. rk az g s rk a fld. Azrt rk az g s a fld, mert nem nmagukrt lnek, ezrt nem fogy bellk az let. pp gy a blcs: htrahzdik, ezrt halad, nem rzi magt ezrt megmarad. gy van: sajt rdeke nem zi sose, ezrt teljesl sajt rdeke. (Lao-ce: Tao Te King, 7. vers) Sok ms tantstl eltren a taoizmus nem kvn egy vgs abszolt vlaszadssal szolglni a megvilgosods krdsben. Az idelisnak vlt llapot a tkletes nyugalomba val visszahzds ltal rhet el. A trekvstl val tartzkods, a wu-wei a nem-cselekvs lehetv teszi a tiszta tapasztalst korltoz dolgok kizrst: a szempontokat, az elmleteket, ragaszkodst az lethez s ms javakhoz, flelmet s minden tisztnltst zavar jelensget. Ezen dolgok levetkzsvel jut az ember abba az llapotba, melyet a taoizmus ressgnek nevez. A tkletes ember, a blcs leteleme az ressg. res, mint a falon vgott ablak, mely ressge rvn tlti meg fnnyel a szobt. Az ressg mr nem az egyn bels vilgbl tltekezik fel, hanem magbl a kozmikus lt krforgsbl s tembl, a Tao-bl. Az ilyen ember immr rsze a termszet harmonikus vilgnak, s mg a virgok illatukkal, a nap fnyvel, addig a blcs szellemvel kveti s tpllja azt. Teht mint ltjuk a taoizmus szellemi clja az ressg ltali harmnia. A blcs vilgltsa megegyezik egy gyermekvel, aki a harmatos f illattl bdultan leheveredik a pzsitra, elfeledkezik mindenrl s ressge ltal felolddik a termszetben, egyeslve a Tao-val. Yen Hui gy szlt: Haladok. Mit akarsz ezzel mondani? krdezte Kung Ce.
4 TAO AZ RESSG TJA

TAO AZ RESSG TJA

Megszntem a szeretetre s a tisztessgre gondolni. felelte Yen Hui. Ez helyes, de mg nem elegend. mondotta Kung Ce. Egy ms napon Hui ismt tallkozott Kung Ce-val s gy szlt: Haladok. Mit akarsz ezzel mondani? Nem gondolok a ceremnira s a zenre. Ez helyes felelte Kung Ce de nem elegend Egy kvetkez napon Hui ismt tallkozott a Mesterrel s gy szlt: Haladok. Mit akarsz ezzel mondani? Nyugszom s mindenrl megfeledkezem. Kung Ce-n izgalom vett ert s megkrdezte: Mit akarsz azzal mondani, hogy nyugszol s elfeledkezel mindenrl? Yen Hui gy felelt: Kapcsolatom testemmel s tagjaimmal felolddott, rzseimet elhagytam. Megszabadulva testi alakomtl bcst mondva az ismereteknek egy lettem azzal ami mindent that. Ezt akarom mondani azzal, hogy nyugszom s mindenrl megfeledkezem. Ebben az egysgben felelte Kung Ce te szabad lettl mindennem vgyakozstl; ebben az tvltozsban szabad lettl minden trvnytl. Most mr flttem llsz. Csak arra krlek, hogy kvethesselek. (Csuang-ce blcsessgeVI/7)

TAO AZ RESSG TJA

TAO AZ RESSG TJA

Bibliogrfia

Lao-ce

Tao Te King (Az t s Erny knyve) Weres Sndor fordtsa, Tericum - 1994. Tao Te King Farkas Lrinc Imre kiad 1996.

Lao-ce

Csuang-ce blcsessge Farkas Lrinc Imre kiad 1994. Knai s japn kltk Sziget knyvkiad 1999. Filozfiai kislexikon Kossuth knyvkiad 1972.

TAO AZ RESSG TJA