Anda di halaman 1dari 2

Actualitatea publicistului

Eminescu este geniul poeziei, dar i al publicisticii romne ti. Argumentul este dat de vasta oper cu caracter cultural, tiin ific, social, politic, adic al tiin ei i artei conducerii societ ii romne ti. Folosirea poeziei, dar i a publicisticii eminesciene, n colile de toate nivelurile i n via a societ ii romne ti reprezint probleme de actualitate, de permanen spiritual i moral . Publicistica lui Eminescu acoper perioada R zboiului de Independen , a proclam rii i recunoa terii independen ei. n articolele sale Eminescu s-a ocupat de toate problemele societ ii romne ti din vremea sa. Eminescu i dorea ca interesul na ional s fie dominant, nu exclusiv: Dar ceea ce credem, ntemeia i pe vorbele b trnului Matei Basarab e c ara este, n linia ntia, elementul na ional i c e scris n cartea veacurilor ca acest element s determine soarta i caracterul acestui Stat. / / Dac ne place uneori a cita pe unii din Domnii cei vechi nu zicem cu asta c vremea lor se mai poate ntoarce. Nu. Pentru Eminescu legea suprem n politic , adic n tiin a i arta conducerii societ ii romne ti, era conservarea na ionalit ii i nt rirea statului na ional: / / toate dispozi iile cte ating via a juridic i economic a na iei trebuie s rezulte nainte de toate din suprema lege a conserv rii na ionalit ii i a rii / /. Fundamentale sunt ideile eminesciene pentru tineri: P rerea mea individual , n care nu oblig pe nimeni de-a crede, e c politica ( tiin a i arta conducerii societ ii romne ti n.n. ) ce se face azi n Romnia / / adev rata i deplina n elegere a institu iilor noastre de azi ne trebuie o genera iune ce-avem de-a o cre te de-acu-nainte. Eu las lumea ca s mearg cum i place dumisale misiunea oamenilor ce vor din adncul lor binele rii e cre terea moral a genera iunii tinere i a genera iunii ce va veni / /. Eminescu inea att de mult la aceste idei nct spunea / / sufletul meu ine ca la el nsu i. Mihai Eminescu a generalizat genial, Dumnezeiesc faptele Eroilor: Crist a nvins cu litera de aur a adev rului i a iubirei, tefan cu spada cea de fl c ri a dreptului. Unul a fost libertatea, cellalt ap r torul evangelului ei / / Reprezintantele libert ii, martirul omeniei l n uite, Crist, / / Tot ce lumea a visat mai mare, tot ce abnega iunea a legiuit mai nobil, tot ce pune pe om al turi de om: Libertatea!. / /. ( Mihai Eminescu. Scrieri esen iale. Vol. 5, Coresponden . Ed. Fortuna 2003, pg. 544-547 ). Despre monumente, statui, i prin aceasta Poetul este actual n articolul: Monumente, n care motiveaz necesitatea ridic rii de monumente, problem att de mult discutat , ast zi, la noi: De la o vreme ncoace publicul romnesc a nceput a ncuraja prin subscrieri ridicarea de monumente ntru amintirea Voivozilor, care au asigurat existen a sau au ridicat vaza rilor noastre, i a acelor c rturari care, la nceputul veacului nostru, au dat nceputul mi c rii intelectuale. Astfel, Mihai Vod cel Viteaz, care a realizat pentru cteva zile trec toarea coroan a Daciei / /, acel bun osta / / are ast zi statua sa la Ia i; ( M. Eminescu, Scrieri Esen iale. Publicistic , vol. 4, Ed. Fortuna 2003, pag. 279-280 ). De asemenea, Poetul Na ional ar ta: Oare n-am uitat cumva c iubirea de patrie nu e iubirea brazdei, a t rnei, ci a trecutului? ( Statul 1. Func iile i Misiunea sa. M. Eminescu. Ed. Saeculum I.O., Bucure ti, 1999. Antologie, prefa , note i comentarii de Dimitrie Vatamaniuc, Geniul neamului romnesc, pg. 134 ). Despre semnifica ia trecutului romnilor Mihai Eminescu spunea: Trecutul nostru nu e dect nfrico atul coif de aram al cre tin t ii, al civiliza iunii. ( Mihai Eminescu. Scrieri esen iale. Vol. 5, Coresponden . Ed. Fortuna 2003, pg. 547 ). Eminescu a definit eroismul romnilor prin urm toarele: n firea mea a mai r mas un gr unte de optimism, desigur mo tenit de la str mo i, / /, optimism nsufle it de paginile m re e scrise cu sngele s u de nobil popor romnesc, m ndeamn s urc calvarul vie ii mai u or ( Mihai Eminescu. Scrieri esen iale. Vol. 5, Coresponden . Ed. Fortuna 2003, pg. 568-569 ) / / Statul romn o fiin de sine st t toare, un produs al istoriei unui vechi i vrednic neam, o manifestare a geniului nostru popular ( Mihai Eminescu. Scrieri esen iale. Vol. 5, Coresponden . Ed. Fortuna 2003, pg. 471-472 ). / / Maiestatea poporului romn, norodul, cum zicea Matei Basarab ( Mihai Eminescu. Scrieri esen iale. Publicistic , Vol. 4, Ed. Fortuna 2003, pg. 504). Poetul Na ional a avut cele mai nalte reflec ii: De ce Hristos e a a de mare? Pentru c prin iubire el a f cut cearta ntre voin e imposibil . Cnd iubirea este, i ea este numai cnd este reciproc , i reciproc absolut va s zic universal . Cnd iubirea e, cearta e cu neputin , i de e cu putin , ea nu e dect cauza unei iubiri prennoite i mai adnci nc de cum fuse-nainte. Despre limba romn Eminescu define te: / / Vrednica limb a str mo ilor no tri. ( Mihai Eminescu. Scrieri esen iale. Vol. 5, Coresponden , Ed. Fortuna 2003, pg. 48 )De aceea, Eminescu este voievodul limbii romne, contemporanul nostru. Eminescu a pre uit pe nainta ii s i. El tia c Herodot, p rintele istoriei i al geografiei afirma n anul 514 .Hr., despre str mo ii no trii c sunt: cei mai viteji i mai drep i dintre Traci, iar Eminescu ar ta c p mntul rii este: un

p mnt it i nzest t t te de l nat . Ni l Iorga spunea: ara noastr suntem noi to i noi to i i ceva mai mul i toat datoria teri il care vine de la cei care au ntemeiat o. Eminescu definea: Vorba nu e dect o unealt pentru a exprima o gndire, un signal pe care d unul pentru a trezi -l n capul celuilalt, identic, aceea i idee i cnd suntem asprii, nu vorbele, ci adev rul ce voim a-l spune e aspru. (Statul 1. Func iile i Misiunea sa. Mi ai Eminescu. Ed. Saeculum I.O., Bucure ti 1999, pg. 170 ). De asemenea, Eminescu mai definea: Educa iunea e cultura caracterului, cultura e educa iunea min ii Educa iunea are a cultiva inima i moravurile, cultura are a educa mintea (Mi ai Eminescu, Statul, I. Func iile i misiunea sa, Ed. . Saeculum I.O., Bucure ti 1999 ). Dezvoltarea culturii depinde de dezvoltarea economic . Ne baz m pe ideile lui Eminescu: Calit ile morale ale unui popor atrn abstr gnd de clim i de ras de la starea sa economic . Blnde ea caracteristic a poporului romnesc dovede te c el n trecut a tr it economice te mul mit, c avut ce-i trebuia. Deci condi ia civiliza iei -au Statului este civiliza ia economic . A introduce formele unei civiliza ii str ine f r ca s existe corelativul ei economic e curat munc z darnic . (Mi ai Eminescu, Statul, I. Func iile i Misiunea sa, Ed. Saeculum I.O., Bucure ti, 1999, pg. 40 ). Eminescu ne ndeamn permanent: Ceea ce sim im cu to ii sunt relele reale care bntuie ara / / i pentru a c ror ndurare nu se cere dialectic i oratorie, ci munc , echitate, adev r ( Mi ai Eminescu. Scrieri esen iale. . Publicistic . Vol. 4, Ed. Fortuna 2003, pg. 566 ). / / Re eta n contra s r ciei fiecare s mi te numai din mini, f r s produc obiecte de utilitate i nu va mai exista s r cie / / Un singur remediu exist n adev r n contra acestor rele, dar trebuie aplicat cu toat rigoarea, cu tot exclusivismul munca, acest corelat mecanic al adev rului adev rul, acest corelat intelectual al muncii. Dar munc , nu nimicuri, nu mnare de mu te la ap ; i adev r, nu fraze lustruite i negustorie de vorbe ( Mi ai . Eminescu. Scrieri esen iale. Publicistic . Vol. 4, Ed. Fortuna 2003, pg. 511 ) Acest remediu, aplicat cu toat rigoarea, se recomand imperios i pentru ns n to irea societ ii romne ti din zilele noastre. vorbe ns nu s-a f cut de Cu cnd lumea nimic, dect negustorie de vorbe, nefolositoare nim nui, ci numai celui ce le debiteaz . ( Mi ai Eminescu. Scrieri esen iale. Publicistic . Vol. 4, Ed. Fortuna 2003, pg. 538 ). Singura cale a avu iei e munca, singura a n l rii sociale, meritul. / / Corup ia i malonestitatea trebuie s lipseasc din via a public / /. Cei care nu pot s te ajung , ai dori s te admire? ( Mi ai Eminescu. Scrieri . esen iale. Publicistic . Vol. 4, Ed. Fortuna 2003, pg. 567 ) Prin acestea subliniem actualitatea lui Eminescu. De asemenea, Eminescu ne nva : A fi bun romn nu e un merit, nu e o calitate / / ci o datorie pentru orice cet ean al acestui stat, ba chiar pentru orice locuitor al acestui p mnt, care este mo tenirea exclusiv i istoric a neamului romnesc. ( Mi ai Eminescu, Statul, I. Func iile i Misiunea sa, Ed. Saeculum I.O., Bucure ti, 1999, pag. 136 ) Eminescu spunea: A nu munci i a nu avea just. A nu munci i a nu avea superb! / A munci ca mine i a nu avea deplorabil! / A munci i a avea just. ( Mi ai Eminescu. Scrieri esen iale. Vol. 5, Coresponden , Ed. Fortuna 2003, pg. 539 ). i prin acestea Eminescu este actual azi.Acestea se pot ndeplini azi, prin traducerea n via a prevederilor din Constitu ia Romniei, privind Nivelul de trai, art. 47 (I) Statul este obligat s ia m suri de dezvoltare economic i de protec ie social , de natur s asgure cet enilor un nivel de trai decent . Conceptul de POET s-a asociat mult prea strns i nedrept de restrictiv, de numele celui care a str lucit f r egal n toate genurile literare, dar i n multe alte domenii, poate, n toate domeniile. Astfel, Eminescu a str lucit n egal m sur , n literatur , tiin , cultur , filosofie, istorie, conducerea administra iei publice, politic , tiin ele economice , domeniu social .a. A adar, Mi ai Eminescu apar ine literaturii, poe ilor, scriitorilor, dar nu numai, ci tuturor romnilor, tuturor domeniilor de activitate, tuturor profesiilor, tuturor oamenilor din diversele sisteme ale societ ii romne ti, ale societ ii omene ti .
 

Anda mungkin juga menyukai