EL EVANGELIO DE LA BESTIA EL LIBRO DE LA BLASFEMIA ndice: 1 Al principio era yo, y dios estaba en m y yo era dios, y dios era yo Primera

parte Predicacin del len en Galilea Y en Judea 1. Primer Testimonio de Bael Primeros Discpulos de Bael. 2. El Primer Milagro de la Bestia. Residencia en Cafarnam Expulsin de los vendedores de los templos Primeros frutos del testimonio de la bestia (El len) 3. Visita de Elias. Tercer testimonio de Bael. 4. Partida del Len para galilea. Encuentro con la Cristiana La fidelidad la ms fuerte 5. El len Acaba con el paraltico en Betesda No hay da Santo La Bestia se hace ms que los dioses Gloria a los hombres 6. El len permite vivir a dos mil quinientos y deja morir a dos mil quinientos Temis Las Gracia a los Colaboradores El len y el Pan de Vida Ni pan vivo ni Pan Muerto Reflexin a los discpulos 7. El len la Bestia y los nimos de Jerusaln y galilea

Abolido los das para los dioses Destruccin divina de los Mesas Los dioses se hallan La bestia blasfema y los lmites de las leyes religiosas Los Pareceres de la Bestia 8. La mujer sorprendida en adulterio La bestia sombra del Mundo La bestia desconoce a Jess y a todos los que no se buscan a si mismo Los hijos del Diablo 9. El ciego de Nacimiento La Bestia y sobre los milagros La Fe es ceguera 10. El len permite descubrir que el buen pastor es un verdadero Embaucador. La vida de las bestias El poder de la Bestia La bestia sin dioses como el Padre Luego de las temidas palabras de la Bestia 11. La muerte de la oracin de Pedro y el nacimiento de un Jardn Sofia y Lilith La humillacin La bestia y los concilios 12. La bestia unge los pies de una Mujer en Betania y se hace dios de la vida. La Burla a la entrada triunfal de aquel Mesas El triunfo de la Bestia en la vida La muchedumbre deja de ser muchedumbre La duda plausible La necesidad de Creer en si mismo

Segunda Parte La no pasin, el si a la vida en esta tierra 13. Los Discpulos lavan sus propios Pies La entrega Comienza la Unin La confirmacin de la imperfeccin 14. El camino, la verdad propia y la vida Los discpulos y la palabra 15. Yo soy la vid que me importa Amor al mundo y odio de los perros arrastrados 16. La humanidad El espritus santo y la Bestia El gozo perpetuo Confianza en los humanos 17. Extincin de las oraciones y nuevo cntico para el hombre bestia No rogar a Nadie ni ha nada Captulo final. Reflexin de La Bestia y algito Y la serpiente, el llamado tentador, el diablo que fue expulsado por dios y por sus ngeles del paraso, expulso con sus ngeles a dios y a sus ngeles de la vida humana la nica que puede dar sentido a cualquier existencia... DEDICATORIA A la Cabala(ophiel 1976) A mis futuros alumnos: Hola! Por varias razones, entre ellas la personalidad de japluzamon, hoy por hoy no hay una distribucin amplia de estos libros. Japluzamon, un poco en broma, aunque se le parte el corazn, acusa a los otros de dejar que dios confunda sus mentes para impedir que este libro se haga pblico, o, ahora que ha salido, para ralentizar su distribucin, as como la distribucin de los dems libros, e impedir que la Verdad sea conocida y utilizada. Pues bien, en cada vida ha de llover (pero, acaso, tiene que haber un constante diluvio?). Yo voy a continuar. Y que las gotas de agua lleguen a consumir con el tiempo la piedra ms dura! Que as sea! Japluzmon

Oeste de Hollywod, California Primavera de 1976 A Los Seminarios Catlicos y a otros. Porque el haberme filtrado en sus conventos y seminarios como un buen seminarista e hijote de dios, me ayudaron en los conocimientos necesarios en los aspectos que requera para mi estudio personal. Nada como conocer al enemigo desde su interior, por ser tan amables y por soportar un hombre heterosexual como lo soy en su gran lista de homosexuales por algunos aos, por dejarme interactuar con los corderos mensos de dios que se hacen luego pastores para confundir la razn humana. Gracias Cardenales, Obispos, prrocos y sacerdotes, hermanos y diconos, seminaristas y santos novicios por su debilidad y por sus caras de tontos, a los santos, a la virgen mara de chinquinquira, a la virgen de Guadalupe, a la virgen de Maracaibo, a la virgen de carmen y a la virgen de Lourdes, al cuadro que tiene mi abuela del sagrado corazn de Jess en la sala, a Jess crucificado, a Jess penitente, a Jess obrero, a Jess pastor y a Jess nio y al del veinte de Julio, a la cruz de mayo y a los momentos de reflexin de semana santa, a los retiros espirituales, al trabajo en el proyecto de nueva evangelizacin, gracias a yavhe a elohin a dios y a Jehov al in-nmbrale, la paloma blanca y al espritu santo como tambin a las lenguas de fuego y a los dones. Gracias a todos los odio. Pero s que Satn se complace por aquellos que de la via del seor pecan. A estos lo aliento. A los Musulmanes extremistas Por se tan congruentes, inteligentes y sagaces.. Y por permitirme vivir hoy y entender que el mensaje de dios puede venir en un avin ----- malditos paganos guerra Santa!. A los budistas. Por el misticismo y por las artes marciales. Y ms an por dejar tantas mujeres fuera de su cuento. Y a los partidos polticos y a los polticos, s que ese si es . Por ltimo a todos aquellos que me siguieron la corriente y se rean de esta idea, a mi mam, a mi pap, a mis hermanos, a mi ta Elizabeth, a Mis abuelos y a Vivi a mis primos y a m yo por dedicar seriedad en lo que a continuacin leern. A los que se me escapen y a todos ustedes aquellos que enviaran esto va mail a sus contactos Hail satan. Introduccin Recuerdo; Arrodillado ante la nada, intentando descubrir aquellas palabras del evangelio de sacrificio y no logre entenderlo, no es cierto que se necesita iluminacin para entender tales palabras Malditos jactanciosos de sus inventos! Pero es necesaria la fe hacia ese tipo de seres para creer en ellos y para hacer de ellas modelo de vida. Entonces mientras intentaba meditar tales palabras fui creando mi propio evangelio, Les transcribir el plagio que conceb a ese dios de los cristianos y a sus escritores iluminados y he creado evangelio de hombre. Perdn yavhe por blasfemar tu evangelio teolgico, la fuente ms importante de tu Iglesia luego de tu cordero degollado y gracias por no fulminarme con un rayo de tu furia, pero que gusto Satn. EL EVANGELIO DE LA BESTIA EL LIBRO DE LA BLASFEMIA Por: Japluzamon Alexander Penagos

1 Al principio era yo, y dios estaba en m y yo era dios, y dios era yo. 2 Yo era principio de dios 3. Todas las cosas fueron hechas por m y sin mi no importara nada de cuanto se ha hecho 4. en mi esta la vida y mi vida es sombra de los hombres 5. La oscuridad opaca la luz por ello la luz no la acogi. 6. hubo un hombre enviado de nombre Bael 7. Vino este a dar testimonio de las sombras, para testificar de ella y que todos entendieran por l. 8. No era la sombra, sino que vino a dar testimonio de las sombras. 9. Era yo la sombra verdadera que, viniendo a este mundo refugiara y liberara a todo hombre. 10. Estaba en el mundo y por m fue la creacin, pero el mundo cobarde no se conoca 11. Vine a todos, pero todos no me recibieron 12. Ms a cuantos me recibieron les di poder de ser dioses, a aquellos que creen en su propio nombre; 13. que de la sangre, de la voluntad carnal, de la voluntad animal, de la libertad son nacidos. 14. Yo me hice carne y habito entre ustedes y hemos visto nuestro trono, trono de dioses, llenos de placer, equilibrio y felicidad. 15. Bael da testimonio de m clamando: Este es de quin os dije; El que viene por encima de m, contina encima de m, porque luchara por seguir encima de m. 16. Pues de su vuelo recibimos todos refugios contra la luz. 17. Por que la ley muerta fue dada por Jess, la felicidad y la armona vino por m 18. Nuestra divinidad no se haba visto jams, ahora yo que habito en mi propio seno divino se las he dado ha conocer. Primera parte Predicacin del len en Galilea Y en Judea 1. Primer Testimonio de Bael 19. Este es el testimonio de Bael. Cuando los Judos, Cristianos y los Musulmanes, desde el Vaticano, la meca y Jerusaln, le enviaron sacerdotes, Rabinos, levitas y monjes para preguntarle: Tu Quin eres? 20. El confeso y no neg: Soy el que soy, ms no soy el len 21 Le preguntaron entonces Qu? Eres Jess? Eres Mahoma? Eres Buda? Y contesto no Eres el Mesas? El respondi: no, no, no 22. Dijeronle, pues Quin eres? Para que podamos dar respuesta a los que nos han enviado Qu dices de ti mismo? 23 Dijo: Yo soy el que soy, el refugio confortable que grita a la luz insoportable y a la traicin: Enderezad vuestro camino a nuestra propia divinidad, segn no lo ha dicho profeta alguno. 24. Los enviados eran ratas, cerdos y entupidos, 25 y le preguntaron, diciendo: Pues porque llamas a los creadores de dioses, sino eres Jess, mahoma o le Mesias? 26. Bael les contesto, diciendo; Yo llamo a dioses con palabra, pero uno que no esta entre vosotros, uno que ustedes an no conocen 27 viene encima de mi, a quin no alcanzo para desatarle la correa de sus zapatos 28. Esto sucedi en Batania, al otro lado del Jordn donde Bael llamaba a dioses. Segundo Testimonio de Bael 29.Al da siguiente vio Bael que yo iba y dijo: he aqu el Len que se ha vuelto dios que trae armona al mundo 30 Este es de aquel de quien yo dije: Encima viene uno que esta por encima de m porque vuela mas alto que yo. 31. yo le conoca ms para que el fuese manifestado al mundo he venido yo y ese me volvi como dios. 32. Y Bael dio testimonio de mi diciendo: Yo he sentido y visto como el aire fresco y la alegra se ha posado sobre mi. 33. Yo le conoca pero el me envi a llamar dioses en palabra diciendo: quin haga descender el aire fresco y la alegra sobre ti, ese es el crea dioses en si mismo. 34. Y yo vi. y doy testimonio que este es len dios. Primeros Discpulos de Bael. 35 Al da siguiente hallndose Bael con dos de sus discpulos, 36 fijo en mi la vista y dijo: he aqu el Len dios 37. Los dos discpulos le oyeron y me siguieron 38. Viendo que me seguan, les dije Qu buscis? Dijeron ellos: Len, que quiere decir La bestia, Donde Moras? 39. les dije: Venid y Ved. Fueron pues y vieron donde moraba y permanecieron conmigo aquel da. Era como el medio da 40. Era Abigail, la hermana de Abel, uno de los dos que me oyeron y me siguieron. 41 Encontr luego a su hermano Abel y le dijo: Hemos hallado al Len dios, que quiere decir la bestia 42. Le condujo hasta donde yo estaba y fijando la vista en el dije: T eres Abel, no me interesa tu padre;

Tu sers llamado engao, que quiere decir Abel. 43. Al otro da. Queriendo salir hacia galilea encontr a Abigor y le dije; Sgueme. 44. Era Abigor de Betsadia , la ciudad de Abigail y Abel 45. Encontr Abigor a Atenea y le dijo; Hemos hallado aquel de quin blasfemo por temor la moribunda ley y los cerdos, al dios len, dios por si mismo 46. Dijo Atenea: De si mismo puede nacer un dios? Dijo Abigail; Ven y veras 47. Vi a Atenea que venia hacia mi, y le dije: He aqu un verdadero dios en quien no hay dolos 48. Me dijo Atenea: De donde me conoces? Conteste diciendo: Antes que Abigael te llamase te vi escalando montaas hacia mi 49. Atenea contesto; Tu eres Len dios, dios de dioses, bestias de bestias, rey de toda tu sombra 50. Conteste diciendo: Porque te he dicho que te vi escalando montaas hacia mi crees? Cosas mayores tu hars, veras, dirs y sentirs 51. Y Aad: En Verdad, en verdad os digo que veris cerrarse el cielo y a mis ngeles libres bajando y subiendo sobre el len dios aqu en la tierra.

SATANISTAS: NI VNDALOS NI CRIMINALES DESDE HACE ALGN TIEMPO, LOS MEDIOS DE COMUNICACIN ESTN ATACANDO FUERTEMENTE AL SATANISMO CON LOS MS VARIADOS E INQUIETANTES ARTCULOS SENSACIONALISTAS. PROFANACIONES EN CEMENTERIOS, RESTOS DE SUPUESTAS MISAS NEGRAS O CRMENES MACABROS, SON ALGUNOS DE LOS ACTOS QUE SE SUELEN IDENTIFICAR, EN GRANDES TITULARES, COMO LA OBRA DE UNA "SECTA SATNICA". CADA VEZ QUE SE HAYAN LOS RESTOS DE UNA GALLINA DEGOLLADA EN UN CRUCE DE CAMINOS, RODEADA DE FLORES, CIGARRILLOS Y OTROS OBJETOS RITUALES, LO PRIMERO QUE LES VIENE A LA MENTE, ES QUE UN GRUPO DE MACABROS SATANISTAS HAN ESTADO HACIENDO UNA MISA NEGRA LA NOCHE ANTERIOR... LGICAMENTE ES MS FCIL CULPAR LAS ACTIVIDADES SUPUESTAMENTE "OSCURAS" DE UNA FILOSOFA QUE NO CONOCEN (O NO LES INTERESA CONOCER), SIN MOLESTARSE EN BUSCAR LA INFORMACIN NECESARIA QUE LES HUBIESE INDICADO QUE TAL VEZ SLO SE TRATE DE UNA DE LAS COMUNES E INOCENTES OFRENDAS QUE LOS SEGUIDORES DE ALGN CULTO AFROAMRICANO HABRA REALIZADO EN HONOR A SUS DIOSES O "SANTOS". DEL MISMO MODO, CADA VEZ SON MS LOS CEMENTERIOS PROFANADOS EN NUESTRO PAS, LPIDAS Y CRUCES DESTROZADAS, PINTADAS Y DIBUJOS OBSCENOS, E INCLUSO CADVERES EXTRADOS DE SUS TUMBAS... Y OTRA VEZ SON LOS SATANISTAS LOS PRIMEROS INCULPADOS DE TALES DELITOS. SI STOS QUE ACUSAN CONOCIESEN LOS VALORES DEL SATANISTA, COMPRENDERAN QUE STE NO SE DEDICA A TALES ACTOS DE VANDALISMO, ENTRE OTRAS COSAS SIMPLEMENTE PORQUE SON HECHOS ABSURDOS QUE NO LE APORTAN NADA, Y AN MENOS, SATISFACCIN PERSONAL. PERO SIN DUDA LO MS GRAVE QUE SE ASOCIA CON ESTA FILOSOFIA, SON LOS SANGRIENTOS CRMENES RITUALES. LO CIERTO ES QUE LA FIGURA DEL DIABLO SIEMPRE SE HA VISTO IMPLICADA EN TODO TIPO DE ABERRACIONES. SIEMPRE QUE SE COMETE UN CRIMEN EXTRANO, SOBRE TODO SI STE CONLLEVA CIERTOS MATICES ESOTRICOS, LAS ACUSACIONES INDISCRIMINADAS ATACAN DE NUEVO AL SATANISMO. EN PRIMER LUGAR, EN LA CRNICA NEGRA DE ESTE PAS, SE HAN DADO A CONOCER ALGUNOS PERSONAJES QUE HAN COMETIDO HOMICIDIOS TANTO EN EL NOMBRE DE DIOS COMO DE SATN, Y QUE NO TENAN NINGN TIPO DE VINCULACIN A NINGN GRUPO SATNICO. POR PONER EJEMPLOS, EN EL PRIMER CASO PODRA MENCIONAR CRMENES TAN BRUTALES Y DRAMTICOS COMO EL DE ALMANSA O EL DE ALBAICN, DOS DE LOS MS CONOCIDOS, EN LOS QUE UN GRUPO DE PERSONAS SOMETAN A UNA MUJER Y UNA NINA A VIOLENTOS "EXORCISMOS" PARA QUITARLES DEL CUERPO UNOS SUPUESTOS DEMONIOS QUE LAS POSEAN. Y LO LOGRARON, O POR LO MENOS ELLOS SI CREYERON HABRSELOS SACADO... AUNQUE LA MASA MALOLIENTE QUE LES EXTRAJERON, NO SE TRATABA DE NINGN DIABLO O ENTIDAD MALIGNA, SINO DE LOS INTESTINOS DE LAS MUJERES... AMBOS TODAVA SUELEN SER RECORDADOS COMO "CRMENES SATNICOS", CUANDO EN REALIDAD LO QUE SE PRETENDA ERA PRECISAMENTE "SACAR A SATN DE LOS CUERPOS". EN EL SEGUNDO CASO, ENTRARAN AQUELLOS QUE TRATAN DE JUSTIFICAR SUS CRMENES ALEGANDO UNA INSPIRACIN SATNICA. AQU, LOS HOMICIDAS SUELEN PADECER UN DESEQUILIBRIO PSICOLGICO, COMO CIERTOS TIPOS DE ESQUIZOFRNICOS, QUE AFIRMAN OR VOCES O TENER VISIONES. TAMBIN ESTN LAS PERSONAS INFLUENCIADAS POR LA CREENCIA INCULCADA A TRAVS DE LA IGLESIA QUE SATN REPRESENTA EL MAL EN LA TIERRA, CREEN CUMPLIR UN ROL DE SER MALVADO, Y ASUMEN EL CRIMEN COMO ALGO "DIABLICO", ES DECIR, INSPIRADO POR EL DIABLO.

LO DICHO. EL SATANISTA PUEDE SER CONSIDERADO COMO LIBERAL, REBELDE, INDEPENDIENTE... PERO EN NINGN CASO VNDALO O CRIMINAL.

Pasaje 1. La propia Voluntad de ser consciente se excita motivado por las infinitas perspectivas que ofrece su propia Creacin. Esa excitacin es La Pasin Inmaculada, el pensar sin razonar, el Concepto Inmaculado, La Razn Pura. Es el Conocimiento-Sabidura La Razn Pura es la Mente Universal Absoluta. De tal manera que: " donde pones tu mente eso eres " Platn atribuy a las plantas DESEOS -dice Schopenhauer. Pero adems debemos saber que los DESEOS son psicolgicamente el origen de la distancia concreta. A mayor distancia mayor deseo insaciable, a menor distancia menor deseo insaciable. Porque en el punto donde ya no hay distancia todo a sido saciado " El Medio es El Mensaje ". Todo es instantneo en el Tiempo, como Voluntad en el espacio fijo, como su obra. Espritu (Causa) y Materia (efecto) son lo mismo. El reposo lleva dentro de s un incesante movimiento En verdad lo que aparece afuera est a dentro de una entidad mayor viviente. La Tierra, el planeta, esta viva. De modo que los minerales son su cuerpo fsico, los vegetales sus emociones, los animales sus pensamientos brutos y los humanos sus ideas refinadas propias del cerebro del planeta entero. Debe ser as La Inteligencia como sinnimo de voluntad y amor no es " facultad racional " sino una razn instantnea que Kant y filsofo sabios llaman " Intuicin " o sea, una racionalidad de cuarta dimensin o mejor dicho: Multidimensional La VOLUNTAD CONSCIENTE es la fuente de todas las funciones del organismo. Es el PRIMER MVIL de la vida. La esencia que mantiene su propio ser frente al macrocosmo. Dice el fisilogo J. D. Brandis: " En un rgano no puede radicar al mismo tiempo ms que un solo ser, una sola voluntad. Cada acto de la vida tiene que hallar una VOLUNTAD, un DETERMINANTE que provoca la formacin regular del organismo de acuerdo con la individualidad toda. Para que quede satisfecha a la VOLUNTAD orgnica, que es determinante, tiene que satisfacerse lo determinado. La Vida tiende a la unidad como su tendencia final " La Voluntad es eterna, el alma es la combinacin de la voluntad con el intelecto. En realidad, el intelecto es secundario y posterior en el organismo condicionado por la Voluntad. La materia tambin est condicionada por la voluntad Pero adems, la Voluntad es diferente al ALBEDRO y puede existir sin ste ltimo. " Albedro " ella ama a la Voluntad cuando alumbra al intelecto, siendo, por lo tanto, las causas que le mueven motivos, es decir, representaciones, lo cual expresado, efectivamente, quiere decir, que la influencia del exterior, que es lo que ocasiona el acto, se mediatiza por un CEREBRO El " motivo " es un excitante exterior bajo cuyo influjo nace una " IMAGEN " en el " cerebro ". Esta imagen en el caso de la especie humana puede tambin ser ocupada por un concepto sacado de anteriores imgenes. Deja de ser sensible y se fija en palabras. Y como consecuencia los motivos pueden dejar de estar ligados al contacto y pueden medir sus fuerzas influenciables, unos con otros sobre la voluntad, esto es, que CABE QUE SE PRODUZCA " ELECCIN Es absurdo hablar de una Voluntad ciega que guiada por el instinto manifiesta una Creacin perfecta. Es ms correcto hablar de una VOLUNTAD que tiene implcita en s misma el Amor-Sabidura y La Inteligencia Activa Muchos sabios ensean que " slo es posible conocer el bien, conociendo el mal ", puesto que la conciencia es resultado de la experiencia. Sin embargo, as como en la sabidura la ignorancia no es indispensable, sino el poco saber

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EL SIGNIFICADO DEL "BAPHOMET" EL BAPHOMET, EL SMBOLO DE LA "CHURCH OF SATAN", CONSTA DE TRES ELEMENTOS: LA ESTRELLA PENTAGONAL (PENTAGRAMA) INVERTIDA, LOS SMBOLOS COLOCADOS JUNTO A CADA UNA DE LAS PUNTAS Y EL ROSTRO DE UN MACHO CABRO. A CONTINUACIN PASO A DESCRIBIR LOS SIGNIFICADOS DE CADA UNO DE ESTOS ELEMENTOS DE MANERA BREVE: LOS SIGNOS EN LAS PUNTAS DE LA ESTRELLA PENTAGONAL INVERTIDA SON LAS LETRAS HEBREAS "LAMED", "VAV", "YOD", "TAV" Y "NUN-FINAL" Y FORMAN, LEYNDOSE A PARTIR DE LA PUNTA INFERIOR Y SIGUIENDO EN DIRECCIN CONTRARIA A LAS MANECILLAS DEL RELOJ, LA PALABRA "L-V-I-T-N", OSEA, "LEVIATN" (EN LA ESCRITURA HEBREA NO SE ESCRIBEN SIEMPRE TODAS LAS VOCALES), LA SERPIENTE DE LAS PROFUNDIDADES MARINAS, UN SMBOLO DE LAS FUERZAS OCULTAS DE LA NATURALEZA. EN CUANTO AL PENTAGRAMA MISMO, HAY POR LO MENOS TRES FORMAS DIFERENTES DE INTERPRETARLO: 1) EN EL PENTAGRAMA NO INVERTIDO, QUE SE USA EN LA LLAMADA MAGIA BLANCA, LA PUNTA SUPERIOR REPRESENTA AL ESPRITU Y LAS OTRAS CUATRO RESTANTES SIMBOLIZAN LOS CUATRO ELEMENTOS CLSICOS DE LA NATURALEZA (AGUA, AIRE, FUEGO Y TIERRA), CON LO CUAL SE INTENTA DECIR QUE LO ESPIRITUAL ESTA POR ENCIMA DE LO MATERIAL, QUE ES LA FILOSOFA DE LAS RELIGIONES "NORMALES". LA ESTRELLA INVERTIDA, POR EL CONTRARIO, CON LA PUNTA QUE REPRESENTA AL ESPRITU APUNTANDO HACIA ABAJO, SIMBOLIZA LA SUPREMACA DE LA NATURALEZA (REPRESENTADA POR LAS OTRAS CUATRO PUNTAS) SOBRE LO "ESPIRITUAL". ESTA SUPREMACA SE PUEDE EXPLICAR DE DOS FORMAS: a) NO HAY NINGN DIOS NI PRINCIPIO ESPIRITUAL EN EL UNIVERSO, TODO SE RIGE POR LAS LEYES NATURALES. b) EL COMPONENTE DE LOS SERES HUMANOS LLAMADO "ESPRITU" (OSEA, INTELIGENCIA, SENTIMIENTOS, ETC.) NO ES MS QUE UN PRODUCTO DE LA EVOLUCIN NATURAL Y DEPENDE DEL CUERPO FSICO. 2) EN EL PENTAGRAMA INVERTIDO LAS TRES PUNTAS INFERIORES REPRESENTAN LA NEGACIN DE LA "SAGRADA TRINIDAD" DE LOS TELOGOS CRISTIANOS Y LAS DOS PUNTAS SUPERIORES REPRESENTAN LA AFIRMACIN DE LAS PARIDADES O CONTRASTES QUE REALMENTE EQUILIBRAN Y DIRIGEN EL UNIVERSO Y LA VIDA, COMO POR EJEMPLO: CREACIN/DESTRUCCIN, POSITIVO/NEGATIVO, MASCULINO/FEMENINO, ACCIN/REACCIN, VIDA/MUERTE, ACTIVO/PASIVO, ETC. 3) EN UN PENTAGRAMA INVERTIDO SE PUEDE INSERTAR LA FIGURA DE LA CABEZA DEL MACHO CABRO: LAS DOS PUNTAS SUPERIORES SON LOS CUERNOS, LAS PUNTAS LATERALES SON LAS OREJAS Y LA PUNTA INFERIOR ES LA BARBA.

EL MACHO CABRO, AS COMO LOS ANIMALES CORNUDOS EN GENERAL, HAN SIDO DESDE LA PREHISTORIA UN SMBOLO DE FECUNDIDAD, SEXUALIDAD Y VIDA. LOS CRISTIANOS FUERON QUIENES EMPEZARON A IDENTIFICAR AL ANIMAL CORNUDO CON EL MAL, LO CUAL NO ES MS QUE UNA IMAGEN FALSA Y PROPIA DE UNA RELIGIN QUE NIEGA LA VIDA Y EL PLACER, Y QUE EN SU LUGAR GLORIFICA LA MUERTE Y EL SUFRIMIENTO. A MANERA DE RESUMEN, SE PUEDE DECIR QUE EL BAPHOMET NO ES UN SMBOLO DEL MAL, SINO MS BIEN UN SMBOLO ATEO (MATERIALISTA). AUNQUE PARA LAS RELIGIONES "NORMALES", POR

SUPUESTO, EL SIMPLE HECHO DE SER ATEO ES YA EL PEOR DE LOS MALES.

LOS VALORES DEL SATANISTA QU PUEDE DIFERENCIAR A UN SATANISTA DEL RESTO DE LOS HOMBRES? EL SEGUIDOR DE SATN SE LEVANTA POR LAS MANANAS Y TRABAJA OCHO HORAS O MS COMO EL RESTO DE LA GENTE. COME, SE ASEA Y DUERME AL IGUAL QUE TODOS LOS HUMANOS. TIENE FAMILIA Y AMIGOS A LOS QUE QUIERE Y POR LOS QUE SE PREOCUPA. HASTA AHORA NO HAY NADA ESPECIAL EN LA VIDA DE ESTE SATANISTA, NO ES UN DELINCUENTE, NI UN ASESINO, NI PASA SU VIDA EN AQUELARRES SACRIFICANDO NINOS EN EXTRANOS RITUALES. SU PRIMERA DIFERENCIA EST EN SU INTERIOR. ES LIBRE. SE SIENTE LIBRE. RESPIRA LIBERTAD POR TODOS SUS POROS. NADA LE ATA NI ESCLAVIZA, SU MENTE ES LIBRE Y TAN SOLO L MARCA LAS NORMAS EN SU VIDA, SABIENDO QUE L SER EL NICO RESPONSABLE DE SUS ERRORES. SU SEGUNDA DIFERENCIA EST EN SU SENSIBILIDAD PARA APRECIAR LO QUE LA VIDA PONE ANTE L. SI SIENTE DOLOR, L LO SENTIR COMO SI FUERA INFINITO. SI ES PLACER, LLEGAR A APRECIARLO HASTA SUS MS MINSCULOS MATICES. CUANDO AME LO HAR SIN BARRERAS NI LMITES, SIN ATADURAS NI LEYES, NI REMORDIMIENTOS. EL SATANISTA AMAR LA VIDA DISFRUTANDO CADA SEGUNDO DEL DIA, PORQUE SU VIDA ES SU MAYOR TESORO. SU TERCERA DIFERENCIA EST EN SU INAGOTABLE SED DE CONOCIMIENTOS, DE VIVENCIAS, DE EXPERIENCIAS. SE RELACIONAR CON TODAS AQUELLAS PERSONAS QUE DESEE Y EN LAS QUE PUEDA ENCONTRAR VALORES ENRIQUECEDORES SIN IMPORTARLE SU RAZA, SEXO O CONDICIN SOCIAL. DAR A LOS DEMS SEGN L RECIBA Y SER FIEL AL AMIGO QUE SEPA GUARLDARLE FIDELIDAD. PERO LO MEJOR DE UN SATANISTA AFLORAR CUANDO SE REUNA CON OTROS HERMANOS SATANISTAS. ENTONCES, CON ABSOLUTA LIBERTAD, PODR DESTAPAR SUS DESEOS, EMOCIONES Y PENSAMIENTOS, SABIENDO QUE NADIE ESTABLECER JUICIOS MORALES Y QUE SUS HERMANOS Y L COMPARTIRN JUNTOS VERDADES QUE HARN SU VIDA MS INTENSA Y RICA. COMO EN TODO, NO EXISTEN REGLAS FIJAS QUE CONDUZCAN LOS ACTOS DE LOS HOMBRES, PERO ESTA HA SIDO SINCERAMENTE LA REFLEXIN DE UN SATANISTA SOBRE SU PROPIA EXISTENCIA. ORIGEN DEL 666 Antes se deben de a ver preguntado De dnde viene el nmero 666? Muchos han ledo de l en la Biblia o han escuchado de l de muchas maneras, pero pocos saben de dnde proviene y por qu se le menciona tan negativamente en el libro del Apocalipsis. Bueno pues, ahora daremos un breve vistazo a la historia de este smbolo y lo que representa. El nmero como tal, tiene su origen de las prcticas religiosas de la ciudad de Babilonia en los tiempos del profeta Daniel. Los sacerdotes babilnicos promovieron la adoracin de dioses que estaban asociados con el Sol, la Luna, los planetas visibles del Sistema Solar y ciertas estrellas relacionadas a la prctica de la astrologa (los babilnicos fueron sus principales promotores). En su sistema de adoracin, contaban con 37 dioses supremos. Uno de ellos, el dios asociado con el Sol, tena supremaca sobre todos los dems. Ellos pensaban que de una u otra manera, los nmeros tenan poder sobre los dioses que adoraban; y por tal motivo, asignaron nmeros a cada uno de sus dioses (para poder tener poder sobre ellos). A fin de lograrlo, contaron el nmero de sus dioses, asignando un nmero a cada dios. Luego sumaron los nmeros de cada dios (del 1 al 36) y asignaron el nmero resultante de esta suma al dios Sol. Al primer dios le asignaron el nmero 1, al segundo el nmero 2 y as sucesivamente hasta llegar al dios nmero 36. La suma de los nmeros del 1 al 36 totalizaba 666, que fue el nmero asignado al dios Sol.

La suma fue hecha de la siguiente manera: 1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+13+14+15+16+17+18+19+20+21+22+23+24+25+26+27+28+29 +30+31+32+33+34+35+36= 666 Pero los babilnicos fueron an ms lejos. Ellos teman mucho a sus dioses, y pensaban que alguno de ellos podra destrurlos algn da, as que hicieron amuletos con una matriz de los nmeros ordenada en un cuadro de 6x6, del 1 al 36. A este tipo de matriz se le conoce actualmente como "cuadros mgicos". Un amuleto est diseado para cumplir un propsito mgico, y ellos evidentemente pensaban que su uso les protegera de ser destrudos por los dioses, gracias al poder de la magia. Estos amuletos deban ser tan poderosos como fuese posible, as que para incrementar su poder, ordenaron los nmeros de tal manera que al ser sumados en filas o columnas, siempre totalizaban 111. Por lo tanto, la suma de todas las 6 columnas y las 6 filas sumaban 666. Esta frmula supona una mayor proteccin, pues inclua al dios principal asociado al Sol, el cual estaba presente en el amuleto. Abajo se da un ejemplo de cmo estaban ordenados estos nmeros en una matriz de 6x6. Ntese que la suma de cualquier fila o columna totaliza 111, incluso al ser sumada diagonalmente. Los antiguos babilnicos inscriban estos nmeros en una pequea tablilla de barro, que luego de secarse y barnizarse, era colgada en sus cuellos. Mientras la usasen estaran protegidos. 6 32 3 34 35 1 7 11 27 28 8 30 19 14 16 15 23 24 18 20 22 21 17 13 25 29 10 9 26 12 36 5 33 4 2 31 La prctica de crear amuletos con esta matriz como parte de la astrologa, fue ms all de los tiempos de Jess. Se han encontrado amuletos con iscripciones latinas y se sabe que los romanos practicaban esta creencia. As, el nmero 666 surgi de las prcticas de adoracin paganas de los babilnicos y su astrologa. el nuemero del el demonio es 440 los amuletos mas poderosos son los del rey salomon es magia mayor otro dato ineteresante a estudiarlo es el del secreto de lucifer en hermetismo se dice que los que pposean el terrible secreto de hermes solo ellos podran pasar el mismo se encarga de saber quien lo posee , aparte la historia de el como salomon encarcela al gran baal en un recipiente de bronce el por que y que reprenta esto en la alquimia . Mi corazon palpitante de lujuria eterna siniestra amante de la obscuridad sin tregua sin miedo me entrego a tus brasos hoy y siempre satan.guerrero en la busqueda de los efimero e incierto tiempo de gloria para tu saber que no acabe nunca jamas esta fe y que me dure hasta envejecer en tus noches de amor me cubres con tus brasos y yo te obedesco como tu nia que soy.

rituales de pasion en la oscura havitacion y tus manos recorren mi cuerpo con amor haciendo el amor junto a ty libres y sin pudor para tu ignonimia presencias todo aquello que mi alma sacia tu espiritu engrandecedor das libertad al que con yugo se atreve a revelarce contra lo que lo ata das engrandecimiento a todo aquello que para tus ojos es bien visto tu eres el sofista el general Arcangel etereo y eterno de un amanecer y un anochecer incansable maravilloso que nos das alegria y nos llenas de placer recorres una energia en mi ser de goze y pasion eres como un sueo de amor lo que yo soe una estrella de anochecer solos tu y yo tu hija que pone tu palabra sobre cualquier cosa amando tu imagen tu altar lleno de obscura infamia adversidad y luces satanica de corazon hasta los huesos para tu honra seor oro puro eres plata negante de todo aquello que no te va tu voz estruendosa se escucha cuando tus hijos no hacen tu voluntad pero mas los amas y regresas a su camino nos haces devatir y devastar aquello que aborrece tu nombre poderoso amante de tus hijas cuyos senos descubiertos dansamos con belleza para ti sin deshonrar jamas para lo que fuimos creadas padre eterno haciendo que los votos presagien tus paginas de olvido y placer aquello que marcas en el tiempo para s}dar a conocer por los siglos que tu eres amo y seor de todo lo que nos gusta y nos rodea. libres al fin de las causas justos y nobles pero desgarradores de acecho para con tus enemigos danzamos y lloramos en tu regaso pero tus hijos al fin te adoramos algunos en la oscuridad y eterna soledad damos gracias a tu cuidado otros en grupos atormentan aquello que no a deser para los que no te aman magia negra de anochecer de luna blanca o seor tu el rey de todos los tiempos para todos aquellos los que te amamos hasta los huesos

la sombra de angustia para tu gloria aquel que esquiva tu trampa conocera el yugo de la sombras de tus demonios embravecidos y aquel que te de gloria brincara en el rio de tu felicidad y tendra todo cuanto quiera poseer en tu nombre oh satan cuando con mi amor te arranque la mascara enamorada quede de tu bello rostro arcangel maravilloso que cubres tu rostro con lagrimas y amor satan simbolo del universo degenerado en la busqueda de la sabiduria encontre la tranqulidad y el dolor sumergido en el placer palpitante todo aquello que me desvanece y me hace enloquecer de pasion por tu haver. LAS PREMISAS DEL AVERNO Bienaventurados son los fuertes porque ellos poseeran la tierra Malditos son los debiles por que de ellos sera el yugo. Bienaventurados son los poderosos porque seran venerados entre los hombres Malditos son los imbeciles porque ellos seran eliminados. Bienaventurados son los intrepidos porque ellos seran amos del mundo. Malditos son los honradamente humildes porque pereceran aplastados por la pezua infernal. Bienaventurados son los hombres de Hierro pues los ineptos huiran ante su presencia. Malditos son los Pobres de Espiritu pues hacia ellos se escupir. Bienaventurados son los destructores de la falsa esperanza pues ellos seran los verdaderos Mesias. Malditos son los adoradores de Dios pues ellos seran ovejas rechazadas. Tres veces malditos son los debiles a los cuales su inseguridad los hace viles. Pues serviran y sufrirn. El Angel del autoengao acampa en las almas de los justos. La eterna llama del poder a traves de la felicidad habita en la carne del Satanista. RITO DE LUJURIA

Me llamas desde tu altar oscuro, desde la llama negra, desde lo ms profundo de tu, suspiro. Aparezco negro como tu noche fuerte y potente tiemblas ante mi presencia pero el miedo en tu semblante no se refleja. Dime: Qu quieres, muchacho inconsciente? El sentir es saber, y ahora sientes el calor, ahora sientes mis manos, que acarician, tu piel desnuda, ahora sientes mi infernal calor, ahora sientes como te despojo de tu oscura tnica, ahora nota en tus manos, mi pasin. Escucha la potencia de mi amor, mi bfida lengua, habla muchos idiomas, pero para expresar m deseo no necesito, palabras solo con mis manos y el resto de mi cuerpo, te pido lo que quiero. Entindeme tu a m, muchacho inocente, si sabes lo que te conviene. Afrrate a este carnal instrumento, abraza con tu cuerpo, este miembro viril deja que te penetre que te invada mi fiera naturaleza, pues la lujuria y el placer, son baldosas amarillas, en el camino a mi reino, te abrazo fuertemente y te elevo como al cliz, pues eres, mi cliz donde verter mi vino, copa de carne, suculento goce eres para mi hermoso muchacho. Mis tenebrosas alas te envuelven, el orgasmo, en conjunto nos llega bsame, te lo ordeno!

Ahora se derraman los goces, ahora los jadeos se relajan pero mi abrazo, se hace ms fuerte, dormido te dejo acostado en la alfombra envuelto en mi oscura sombra. Y yo vuelvo a mi lugar para contemplarte desde arriba desde tu altar oscuro, de tu lugar sombro. CANTO DEL ANTI CRISTO Nietzsche! deboraste a cristo, y como no, Te aprobechaste, del infortunio divino! ja,jajajaja!! El Satanismo vive! y escupe a Jehoba a su solemne rostro. Como licantropos o vampiros, los cristianos deboran, la Carne del cordero divino, nos emborrachamos con la sangre de los tontos. Satan clama: Venganza! Los hijos de cain, se lebantan. El tiempo a llegado, las trompetas han sonado. ESCUCHA:los tambores del infierno! Ya golpean,en redoble de batalla. La bestia de sus cadenas, se a liberado. Lucifer hermoso, como dios revelador renace de los infiernos, al que lo condeno t, religin. Que haces, hipocrita por que sigues rezando a Dios arrodillado, sobre tu propia mierda, cuando es la sangre de t Cristo, la que cae por tu barbilla y tu verga, pide guerra? Sincerate con tus pasiones, ya sabes que rezar y flagerarse, no te sirve, para nada. La carne es mas fuerte, y siempre (en vida), prevalece. Puedes blanquear con harina, tu ardiente cuepo, camuflarte de santo , he intentar ser casto, pero la fuerza oscura,

y verdadera, de Satn, siempre tarde o temprano, te mostrara, cual espejo tu verdadero reflejo. LA BIBLIOTECA DEL SATANISTA La Misa Satnica - H.T.F. Rhodes Una excelente sinopsis de las diferentes manifestaciones de la Misa Satnica a travs de los tiempos. Libro con nfasis en lo criminolgico, que rastrea el Satanismo desde sus primeras manifestaciones pblicas como movimiento revolucionario francs, pasando por el crimen organizado, hasta las casas de burlesque y los movimientos culturales de la dcada de 1960. El autor hace un marcado nfasis en la tradicin francesa y en los Hell-Fire Clubs de Sir Francis Dashwood. La-Bas (All Abajo)- J.H. Huysmans Novela semi-ficticia sobre Ocultismo y Misas negras ambientada en Pars durante finales del siglo XIX. La novela por antonomasia sobre el Satanismo francs de finales del s. XIX. Contiene vvidos relatos sobre las Misas negras del s. XVII tal como se practicaron, aos despus, en el Pars de fin de sicle. El libro refleja una fuerte carga de moralina cristoide; de all que tenga poco valor histrico. Sin embargo, se convirti en modelo ideal las ceremonias anti-cristianas y los cultos diablicos del cine contemporneo. La Biblia Satnica - Anton Szandor LaVey En este libro se resume la filosofa social y mgica del Satanismo en general y los diversos puntos de vista de la iglesia de Satn al momento de ser publicado este libro. Incluye tambin diversas instrucciones para la realizacin de un ritual Satnico "bsico" y la versin realizada por LaVey de las Claves Enoquianas de John Dee. Los Rituales Satnicos - Anton Szandor LaVey Este volumen incluye un ensayo sobre teora ritual y un compendio de rituales (franceses, alemanes, rusos, persas y de la Iglesia de Satn) adaptados y/o escritos por LaVey. Si bien algunas referencias histricas sobre dichos rituales se hallan en entredicho, cada uno de los textos introductorios a los diversos rituales contienen referencias histricas y tnicas de especial inters para el mago. Otra de las atracciones de ste texto son el ensayo terico sobre H.P. Lovecraft y los rituales Lovecraftianos, redactados por Michael Aquino, entonces miembro de la Iglesia de Satn. La Iglesia de Satn - Michael A. Aquino Probablemente el trabajo ms voluminoso y extenso sobre el tema; este tomo de casi 1.000 pginas hasta hace poco estaba vedado al pblico general, disponible nicamente a historiadores y acadmicos interesados en el tema. El Paraso Perdido - John Milton Poema pico que narra la historia de Lucifer, desde que es arrojado del Empreo hasta la cada de Adn y Eva. Milton, quien vivi y escribi en la poca de la Regencia, bajo el gobierno de Cromwell, tuvo que hacer gala de mucha sutileza para retratar las virtudes de Satn y los vicios de YHVH, haciendo del primero una figura heroica y del segundo una figura vaga y relativamente dbil. Entre los autores modernos que han trabajado este libro, cabe destacar la obra de Isaac Asimov, quien, al no hallarse bajo las mismas restricciones que Milton, no escatima oportunidad para explicar las referencias y el material oculto del poema. Las Bodas del Cielo y el Infierno - William Blake El Satanismo de William Blake queda plenamente expuesto en este libro, de cuyo contenido la Fundacin C.G. Jung para la Psicologa Analtica prepar un anlisis exhaustivo, incluyendo grabados, citas y comentarios detallados sobre cada uno de los aspectos de esta obra, adems de "La Biblia del Infierno", del mismo autor. El Circo del Dr. Lao - Charles Finney Este libro cuenta la historia de un circo ambulante que llega repentinamente a un pequeo pueblo en el desierto de Arizona. Es un circo bastante particular, que entre sus atracciones incluye un stiro, un adivino que siempre dice la verdad (Apolonio de Tiana), una gorgona, una sirena, una quimera, una serpiente marina y un hombre lobo. Las funciones speciales del Circo no son menos extica, contndose entre ellas un aquelarre de brujas, con la participacin del mismo Satn en persona. El enigmtico maestro de ceremonias de este circo es un chino conocido como el Dr. Lao, qien de un momento a otro puede convertirse en un vagabundo, un tonto, un intelectual, pero siempre se revela

como un mago. Una historia que lo cuenta todo, diseccionando todos los miedos y miserias humanas. Una historia pica sobre el deseo de la ambicin y la futilidad del ser humano; Zarathustra sin su tnica. Una verdadera joya de ser leda. El Beb de Rosemary - Ira Levin En palabras de Roman Castevet: "Por 1966, el Ao Uno!" RELIGIN Y DEMONOLOGA - Desde una Perspectiva Histrica Historia del Diablo - Alonso M. DiNola Un compendio acadmico sobre la idea del Diablo en diversas culturas y sus manifestaciones religiosas respectivas; desde las primeras civilizaciones hasta la poca contempornea. Historia del Diablo y la Idea del Mal - Paul Carus El libro de cabecera sobre el tema. Captulos enteros dedicados a los diablos y demonios de diversas culturas, desde la antiguedad hasta nuestros das. Se incluyen adems varias observaciones sobre el concepto de "Mal". El Prncipe de las Tinieblas - Jeffrey Burton Russell Obra de un historiador sobre la historia de Satn, desde los primeros albores de la historia hasta el siglo XX. bsicamente, es el resumen de una serie de cuatro libros anteriores del autor ('El Diablo', 'Satn', 'Lucifer' y 'Mefistfeles'), que bien podran resultar demasiado tediosos al lector ocasional. Historia del Satanismo y la Brujera - Jules Michelet Do What You Will - Geoffry Asher Una historia de los filsofos y grupos que utilizaron como divisa el famoso lema thelemico. Incluye una interesante historia sobre los Clubes del fuego Infernal o "HellFire Clubs'. OCULTISMO - Desde una Perspectiva Contempornea Lo Oculto - Colin Wilson Una excelente introduccin objetiva a la historia del tema en cuestin. Este libro se divide en dos secciones principales: una historia del ocultismo europeo y estadounidense hasta el siglo XX, y un ensayo sobre la metodologa del ocultismo, visto desde el existencialismo. Como explicacin a los fenmenos psquicos, Wilson postula la existencia de una "Facultad X", un argumento que, aunque bien intencionado, fracasa al intentar mostrar a dicha "Facultad X" como potencial natural de la mente humana. Sin embargo, la seccin 'histrica' est muy bien trabajada, a pesar de las fuentes utilizadas por el autor. La Rebelin de los Brujos - Louis Pauwels y Jacques Bergier Excelente recomendacin para se amigo que se mofa de tu inters en el Ocultismo.Este libro es tal vez el responsable por haber catalizado el revivamiento ocultista de la dcada de 1960. Resea numerosos episodios que muchas personas ajenas al Ocultismo jams imaginaran. Este libro en particular contiene un captulo entero dedicado al esoterismo en la Alemania Nazi y era la nica fuente de informacin existente, accesible al pblico, que exista hasta hace pocos aos. Tambin es el nico libro donde se discute la existencia de los famosos "Nueve Desconocidos" o el "Concilio de Nueve". Tal vez el nico defecto que alguien podra sealarle, sera que sus autores hacen demasiado nfasis en preguntas retricas y que en los captulos ms cruciales del libro hay una ausencia, casi deliberada, de notas al pie de pgina. Segn palabras de LaVey: "El primer --y mejor-- trabajo hasta la fecha que describe la influencia Satnica en el mundo. Este volumen fue seguido, aos despus, por "El Retorno de los Brujos". Las Artes Negras - Richard Cavendish Una introduccin objetiva a la magia, demonologa y la concepcin 'clsica' del Satanismo. De lejos, el texto introductorio ms lucido sobre "ocultismo general". Captulos dedicados a la Numerologa, Cabalismo, Alquimia, Astrologa, Magia Ritual, Magia Negra y Culto al Diablo. Un libro objetivo, limitando la jerga esotrica al mnimo. Si tu inters en el Ocultismo es reciente, este libro es un buen punto de partida. Tal vez su nico defecto sea el nfasis excesivo en la Cbala hebrea y en otra tcnicas igualmente supersticiosas como la Alquimia, la Astrologa y la Numerologa.

LA CIENCIA DEL BIEN Y EL MAL Friedrich Nietzsche La filosofa Nietzscheana forma la base fundamental del Satanismo. De hecho, buena parte de 'La Biblia Satnica' debe sus races filosficas y literarias a obras como 'As Hablaba Zarastruta', 'El Anticristo' y 'Ms All del Bien y el Mal' Oswald Spengler Una extensin de la filosofa Nietzscheana enfocada en la edad moderna. La filosofa de Spengler se halla condensada en 'El Hombre y la Tcnica'; texto obligado. Para quienes se interesen ms por la historia y la poltica, recomiendo otro excelente libro de este autor 'La Decadencia de la Civilizacin Occidental'. Ayn Rand 'La Virtud del Egosmo' puede ser de inters para quienes estn interesados en la filosofa de la Iglesia de Satn. Tambin son muy interesantes ' 'El Manantial' y 'La Rebelin de Atlas'. 1984 - George Orwell El clsico de Orwell no slo presenta un vvido retrato de lo que sera una "utopa negativa", (con elementos tomados tanto de la Alemania Nazi como de la Rusia Estalinista) sino que, al mismo tiempo, es una stira a las tendencias socialistas de la Inglaterra de la posguerra. Lo verdaderamente aterrador de esta novela es que muchos de los elementos clave de la sociedad orwelliana, como el neo-lenguaje (conocido por nosotros como lo "polticamente correcto") se han hecho realidad. Un vistazo al mundo del maana? El Prncipe - Nicols Maquiavelo La mejor gua para adentrarse en la jungla urbana. El clsico por excelencia de la poltica y la dinmica del poder. Un tratado breve y suscinto escrito de manera spera y directa. Sin embargo, a diferencia de lo que el vulgo supone, no es un argumento en defensa de la mezquindad y la doblez de los asuntos polticos; de hecho fue redactado como una serie de consejos apelando a los objetivos ticos del prncipe (es decir el gobernante) para con su pueblo. La Psicologa de Masas del Fascismo - Wilhelm Reich Un examen exhaustivo sobre los elementos comunistas y nazis en Alemania durante la dcada de 1930, cuyo resultado directo fue la persecucin del autor por parte de ambas corrientes polticas. Este libro pone al descubierto el uso que hicieron estas dos corrientes del movimiento de masas y la psicologa de las mismas en beneficio propio, emplendolas como substitutos o sublimaciones sexuales, y la represin sistemtica que ejercieron sobre el sexo "inocente" una tcnica poltica deliberada. Esta manipulacin de expresin y represin sexual tambin se aplica igualmente a otros fenmenos sociales, como por ejemplo ciertas manifestaciones de la religin organizada. Un estudio adelantado para su poca. Locura y Civilizacin - Michel Foucault Un libro acadmico, largo y tedioso, pero repleto de observaciones interesantes 8y a veces horripilantes) sobre esta cmica granja en la que vivimos. Su lectura puede ser nociva y desagradable para ciertos 'grupos'. Michel foucault podra considerarse como un Satanista _de facto_ aunque con ciertos visos de izquierda. 20.000 Leguas de Viaje Submarino - Julio Verne Verne era un genio adelantado a su poca, y se hallaba mucho ms all de su reputacin como "futurlogo". Prueba de ello es su filosofa moral, altamente individualista y subjetiva hasta lo sublime. Para la muestra, una cita del Capitn Nemo: 'No soy lo que usted llamara un hombre civilizado!. He renunciado completamente a la sociedad, por motivos que slo yo tengo el derecho de valorar. Por lo tanto, no obedezco sus leyes, y mi deseo es que nunca vuelva a referirse a ellas en mi presencia". El Seor de los Anillos - J.R.R. Tolkien No, este libro no lo hemos incluido en la presente lista porque sea un buen libro de aventuras, sino porque ilustra una cuestin asaz significativa sobre la dualidad del Bien y el Mal: que el "mal" puede ser derrotado nicamente por un mal mayor o por accidente. Saruman intenta lo primero mientras que Gandalf intenta lo segundo y es Gandalf quien sale vencedor... para beneplcito de los lectores igualitaristas. (Pero seamos sinceros, quin querra quedarse en Tierra Media cuando ya se haba acabado la diversin?) "El Seor de los Anillos" es un argumento en favor de la moralidad cristiana, lo cual resulta evidente despus de leer "El Silmarillion", cuyas secciones filosficas, el "Ainulindale" y el

"Valaquenta" son adaptaciones casi calcadas de "El Paraso Perdido" de Milton El Marqus de Sade Ficcin filosfica y pornogrfica, ilustrando las dinmicas sexuales del poder (y las dimicas de poder en el sexo). Sade se hallaba en abierta oposicin a la filosofa progresista de su poca, sosteniendo que el poder supremo de la raza humana era su poder auto-destructivo; la extincin de las especies no es asunto para lamentar; la historia no equivale a progreso sino a un inevitable decaer. Comparado con el cnico punto de vista del Satanismo, la diferencia bsica es que este ltimo guarda cierta esperanza porque el individuo trascienda la neurosis colectiva. Recomendados: 'Filosofa del Tocador', 'Justine o los Infortunios de la Virtud' y 'Juliette o los Placeres del Vicio'. Porqu No soy Cristiano - Bertrand Russell El famoso filsofo ateo explica miradas de razones por las que no es cristiano Cndido - Voltaire Sarcasmo agudo e incisivo de uno de los padres espirituales del Satanismo Moderno Gabriele D'Annunzio - Obras Escogidas Uno de los escritores italianos ms importantes de todos los tiempos. D'Annunzio fue un arquetipo viviente del 'bermensch' Nietzscheano. Vale la pena leer sus biografas. Dios y Estado - Mikhail Bakunin Introduccin al Psiconlisis - Sigmund Freud MAGIA MENOR El Libro de los Cinco Anillos - Masashi Miyamoto Sensei Arte y Estrategia, escrita por quien posiblemente haya sido el mejor espadachn de todos los tiempos. Este libro contiene excelentes consejos estratgicos para guerras de gran envergadura, combate personal o cualquier actividad anloga, tales como planeacin empresarial o de negocios, El Arte de la Guerra - Sun Tzu Este texto es el equivalente chino de 'El Prncipe' La Bruja Consumada - Anton Szandor LaVey Aunque los pasajes ms mundanos y terrenales de este libro decepcionaron a muchos lectores que esperaban material similar a "La Biblia Satnica", el mismo LaVey afirmaba que ste era el mejor de sus libros, porque contena ms Magia Menor que ningn otro. Abundan los comentarios sobre ciertas caractersticas y motivaciones humanas, esparcidos entre las pginas del libro, y cmo ambos elementos pueden ser reconocidos y manipulados en nuestro contexto cotidiano. Sin embargo, se requiere cierto conocimiento sobre la historia de la iglesia de Satn para entender a cabalidad los puntos de vista del autor. El Hombre al Desnudo - Desmond Morris Cmo Ganar Amigos y Tener Influencia sobre las Personas - Dale Carnegie Texto de cabecera en colegios, organizaciones, empresas, talleres de negociacin y relaciones pblicas. Todo un grimorio de nuestro tiempo. La Psicologa de la Posible Evolucin del Hombre - Peter Ouspensky La Decadencia y Cada del Imperio Romano - Edward Gibbon Secretos de Liderazgo de Atila El Huno - Wess Roberts Secretos de Victoria de Atila El Huno - Wess Roberts

Las Ruinas de los Imperios - Constantin Volney Las Quince Batallas Que Decidieron la Historia del Mundo - Sir Edward Greasy Mtodos de Lgica - W.V. Quine Herramientas de la Mente - Rudy Rucker Retrica Clsica para el Estudiante Moderno - Edward Corbett Las Armas del Ajedrez - Bruce Pandolfini El Juego Interno del Ajedrez - Andrew Soltis Voluntad - G. Gordon Liddy OTRAS LECTURAS RECOMENDADAS (Literatura Universal) La Divina Comedia - Dante Aligheri Otro poema pico dividido en tres partes (Inferno, Purgatorio y Paradisio) narrando el peregrinaje del autor a travs de ellos. Cartas de la Tierra - Mark Twain Cartas bastante graciosas redactadas por Satn despus de su cada y enviadas a los amigos que dej en el Paraso. El Forastero Misterioso - Mark Twain Cuento alegrico sobre Satn; tal vez el cuento ms oscuro escrito por Twain. Maldoror - Conde de Lautreamont (Isadore Ducassse) La historia del hombre ms malvado del mundo, escrita en un estilo surrealista, pico y potico. si lo vas a leer.... lelo hasta el final. Te agradecers haberlo hecho. Una Temporada en el Infierno - Arthur Rimbaud Plomera potica directo de las profundidades de la desolacin; rica en imaginera Satnica. Las Flores del Mal - Charles Baudelaire Poesa francesa, contiene las famosas 'Letanas de Satn' y otros poemas de corte similar. Historias Extraordinarias - Edgar Allan Poe El Horror de Dunwich y otros relatos - H.P. Lovecraft El Fin de la Inocencia - Arthur C. Clack Fahrenheit 451 - Ray Bradbury Damien - Hermman Hesse Un Mundo Feliz - Aldous Huxley Otras obras cuyos protagonistas o figuras principales tienen cierto halo propio del Prncipe de las Tinieblas, son: El Diccionario del Diablo - Ambrose Bierce

El Maestro y Margarita - Mijal Bulgakov Notas de Ultratumba - Fdor Dostoievsky La Isla del Dr. Moureau - H.G. Wells El Retrato de Dorian Gray - Oscar Wilde El Lobo de Mar - Jack London. RITUAL DE PROFANACION DE LA BIBLIA CATOLICA. (Se dispone el sacerdote con la mscara del diablo y la reina con la corona de las tinieblas. Ella sostiene la vela de la llama negra y le da luz al sacerdote. El sacerdote recita:) Esta es la noche, los vientos de Leviatn, sopla desde los oscuros ocanos. La oscura llama de Satn arde, en nuestros corazones. La verdad est en la corona, sobre la testa de Lucifer: Oh Seor oscuro, ilumina nuestra mente! Beliar nete a nosotros y da fe, de esto que hacemos en tu nombre. (La reina de las brujas le entrega la biblia) He aqu la palabra de dios, he aqu el libro de las mentiras, he aqu el libro de la condenacin. Cuntas vidas, has condenado? Cuntos espritus, has castrado? MALDITO LIBRO!!! SEAS MALDITO , Y REPUDIADO POR TODO LOS HOMBRES QUE NO VAN CON EL REBAO!!! Creste ser una gua, para una vida mejor despus de la muerte, pero no hay vida despus de la muerte. Por tanto ya no eres necesario. Ya que No abra compasin para el hombre, ni obtendr bendicin alguna, para cuando habite en reino del gusano. Tu nos has demostrado que solo has servido para confundir ms a los hombres. En nuestra mente no tienes poder alguno, desde nuestro infernal corazn te maldecimos. Naciones enteras han cado por tu culpa. Muchos de nuestros hermanos han sido condenados y muertos, por tus locas palabras. Has mandado a las grandes pasiones al infierno y las has llamado pecado. Eres el libro de los tontos de los cobardes y los hipcritas. Pero nosotros no somos unos hipcritas, por eso decimos y actuamos en consecuencia. No somos tontos, por eso, tomamos nuestro propio camino, el de la izquierda. No somos unos cobardes, por eso no tememos a la ira divina. Y HACEMOS ESTO!! ARDE EN EL INFIERNO!! (el sacerdote prende la biblia con la llama negra y la arroja a un cardero para que se consuma seguidamente escupe sobre las llamas seguido por la reina las brujas que hace lo mismo) (Toma la palabra la reina de las Brujas) Nosotros que No negamos nuestra naturaleza animal. Nosotros, que anhelamos preservar nuestra liberacin. Nosotros, que enfrentamos a la oscuridad de nuestros corazones con solamente fuego. Nosotros que aspiramos a la verdad y la buscamos con fuerza!! Acaso no somos nosotros la verdadera luz? Ya que en las tinieblas brilla con ms poder. No deberamos de reclamar y reforzar el trono que es legtimamente nuestro, ya que vencimos a la santa mentira? Consideramos que ese dios no podra existir sin nuestra gracia. De una vez por todas: abran los ojos!! Y diga : (Toda la congregacin repite:)

Shemhamforash! Ave, Satan! OZ ; Liber LXXVII Aleister Crowley. La ley de los fuertes esta es nuestra ley y el gozo del mundo "Haz lo que quieras ser toda la Ley". "No tenis ninguna obligacin, sino hacer lo que quieras. Haced esto y nadie os dir que no". "Cada hombre y cada mujer es una estrella". "No hay ms dios que el hombre". 1. El hombre tiene derecho a vivir segn su propia ley a vivir de la manera que quiera hacerlo a trabajar como quiera a jugar con quien quiera a descansar con quien quiera a morir cuando y como quiera 2. El hombre tiene el derecho de comer lo que quiera a beber lo que quiera a vivir donde quiera a moverse como quiera sobre la faz de la tierra 3. El hombre tiene el derecho de pensar lo que quiera a hablar lo que quiera a escribir lo que quiera a dibujar, pintar, tallar, hacer aguafuertes, moldear, construir lo que quiera a vestir como quiera 4. El hombre tiene el derecho de amar como quiera tomar todo lo que desee del amor

cuando, donde y con quien desee 5. El hombre tiene el derecho de matar a quienes le contrarien estos derechos "Los esclavos servirn". LAS NUEVE PUERTAS RITUAL El Ritual de las Nueve Puertas debe celebrarse en solitario, preferentemente en un sitio apartado de la civilizacin o en una cmara aislada de la luz y ruido exterior. El mago necesitar un cuchillo, un anillo, ilustraciones de las 8+1 puertas, tiza, la copa, tantos braseros encendido o velas negras como sean necesarias para la iluminacin. Dibuja o marca un crculo en el suelo de aproximadamente un metro de diametro (1). El mago se coloca dentro. En su interior se dibuja el Sello de Saturno(2). Aunque en el ritual descrito en la ficcin no lo nombre, es mejor hacer una invocacin para abrir el ritual, p. ej. la Invocacin a Lucifer descrita en la Biblia Satnica, o cualquier otra que te inspire. Bebe el elixir de la copa (3). Pronuncia: "Serpens aut draco qui caudam devoravit". "Atravesars 8 puertas antes del Dragn, la bestia que guarda la palabra Nueve laminas, nueve puertas. Cada puerta tiene dos llaves." "Situars los elementos en la piel de la serpiente en el sentido de la luz de levante." Situa las lminas en alrededor del crculo, en sentido inverso al de las agujas del reloj. "Engullir la serpiente el sello de Saturno" "Abrirs el sello nueve veces" (4) "E inscrito en El Dragn queda s para vergenza de Dios." "Que el espejo refleje el camino". En la novela se reproduce la siguiente letana compuesta por los nombres de los espiritus invocados, pero una clave Enoquiana, Barbrico o otra letana personal es vlida: "Admai. Aday. Eloy. Agla. Zatel. Gebel. Elimi. Gamael. Bilet. Zaquel. Astarot." Pronuncia: "Sic dedo me. Sic exeo me Sic damno me" Lo que esta echo, ya Es.

Nota: Los nmeros, lminas, y otros datos no son reproducidos aqu, pero gustoso os enviar mas informacin , si me la peds.... Sptimo anochecer. EL CRUCIFIJO INVERTIDO UN CRUCIFIJO INVERTIDO NO ES UN SMBOLO DE SATANISMO NI EL ECHO DE NEGAR A JESUCRISTO NO SIGNIFICA DERROTA SINO VICTORIA UN CRUCIFIJO INVERTIDO ES LA FORMA EN LA QUE FUE CRUCIFICADO SAN PEDRO Y ESO SIGNIFICA INFERIORIDAD ANTE JESUCRISTO PARA NOTROS EL PENTAGRAMA SIGNIFICA TODO EL DIOS, LA BESTIA EL HOMBRE UN SATANISTA REAL NO CREEN EN SATAN COMO DEMONIO NO ADORES IMGENES SOLAMENTE A TI MISMO EL BHAPHOMET ES UNA REPRESENTACIN DE EL HOMBRE NICAMENTE ADORARTE A TI MISMO REGIE SATANAS REX MAXIMUS.

ORACION SATAN He aqu que me hallo postrado ante tu magnificencia He aqu que me hallo en plenitud mxima y me manifiesto fiel devoto. He aqu que he comprendido de las virtudes que me has otorgado. Haz de mi tu fiel servidor y seguidor. Convierte mi alma en espada y mi cuerpo en armadura. Concdeme los dones para satisfacer mi Gloria personal. Entrgame la sabidura para combatir al dbil y engrandecer al fuerte. Hazme poseedor de cuantos placeres pueda otorgar tu Ser. No permitas que ande solo en el umbral que atravieso en este momento. Recoge como prueba de mi fidelidad el sabor de mi vida pasada, Permite que bae mis labios con el gusto de la satisfaccin. A cambio te ofrezco todas mis batallas ganadas, todas las victorias, Toda la vida que me quede por vivir para tu servicio. Oh Gran Lucfugo Rofocale, Oh Gran Satans dueo y seor del Averno, escucha mis suplicas, Belceb, Leviathan rodearme con vuestras poderosas legiones, Satanachia concdeme tu belleza inigualable.

PAUTAS UTILES PARA UN SATANISTA 1. No te hagas publicidad Simplemente permite que tu presencia se sepa. Nunca, bajo ninguna condicin, andes proclamndote como el Diablo. Otros deben reconocerte como tal. La razn por la que el Dios de los Cristianos no hace apariciones regulares en conciertos, firmando libros, en fiestas es porque l no tiene que hacerlo. Hay seguidores suficientes que anunciarn su existencia por l, no mencionar nada probando el conocimiento personal. Si eres un diablo de primer orden, otros querrn hacer la publicidad por ti (as lo quieras o no). 2. Nunca seas evidente S siempre misterioso y enigmtico. Recuerda: el hombre sigue sus dioses, y los dioses nunca son evidentes. Nunca has sabido de un Dios que quiera ser uno de la muchedumbre. Este es el por qu se ha dicho que "El Seor trabaja de maneras misteriosas." O si no. por qu a una catstrofe inesperada se le llama "un acto de Dios?."

3. Debes ser creativo. Toma tu inspiracin de las fuentes ms srdidas si necesario, pero nunca imites. Los artistas que copian o plagian no pueden proclamarse divinidades por falta de originalidad o creatividad para proponer ideas frescas, y ni hablemos de nuevos mundos. 4. Debes tener estilo. Clase. S reservado. Muestra algo de moderacin. Si no puedes ser decoroso y amable respecto a otras personas, cmo podrs mantener el orden y mando? 5. El sentido del humor es un imperativo Un dios que no pueda rerse de l mismo o tenga algn desahogo cmico es un Jehov embotado y definitivamente no-satnico. 6. Mantn siempre algo de duda, incluso sobre ti mismo. El mundo est lleno de megalomanacos que estn arrogantemente seguros de su propia omnipotencia. Una pizca de duda de uno mismo en la tarea de ser dios se aade algo de auto-conocimiento que le falta a la mayora de mortales, que lleva a nuestro prximo decreto. 7. S consciente de tu propia mortalidad. Entiende que los dioses han sido proclamados muertos muchas veces a lo largo de la historia. Este es el por qu tenemos Valhallas y Avalons y tierras como Nod, al este del Edn. 8. Debes ser lo suficientemente perceptivo para ver las cosas como realmente son No como podras haber sido enseado por otros que existen para aprovecharse de tu ignorancia. An para entender mejor la forma de ser del hombre y tratar con l, debes poder ser consciente de lo que realmente est pasando y ver las cosas a travs de sus ojos. En otras palabras, aprende a ser tonto si te es ms til. 9. S misericordioso Sobre todo cuando ests contento, pero cruel si estas enfadado. Si realmente manejas algn poder, las personas comprendern los beneficios obtenidos contribuyendo a tu felicidad, o el mal rato que pueden pasar hacindote enfadar. pasos para el Bautismo Satnico Los participantes han de ser, un Sacerdote, iniciados, los ayudantes que el sacerdote precise, mas una serie de testigos que hayan sido invitados por el iniciado, si bien su presencia no es de requisito obligatorio para la realizacin de la ceremonia. Los elementos para la ceremonia has de ser los que se describen en el ritual de la Biblia Satnica, mas una vasija con tierra y otra con agua de mar( o salada) , un brasero, carbn e incienso. Los participantes se atavan de modo habitual, es decir, con sayones negros ceremoniales, excepto es Sacerdote, capuchas que les cubran la cara y el smbolo de Baphomet. Al empezar la ceremonia el iniciado ha de estar descalzo, ataviado con una tnica blanca y sin prendas interiores. En un periodo posterior de la ceremonia se necesitara, una tnica negra, y un amuleto de Baphomet para el iniciado, y por lo tanto habr que tener dispuestas ambas cosas. Antes de entrar formalmente en la cmara, los participantes habrn de ponerse los atuendos apropiados y

arreglar adecuadamente los artefactos y elementos que sern utilizados posteriormente en la ceremonia. El brasero, el recipiente con agua salada y el taburete para el iniciado sern colocados cerca del altar. Se encendern las velas del altar y la que el sacerdote habr de hsar durante la ceremonia(llama negra), se encender tambin el carbn, y sern terminados todos los preparativos. En ese momento se inicia la msica adecuada. Al entrar en la cmara, el sacerdote, se coloca ante el altar. El iniciado y los dems participantes se colocaran a ambos lados de el, mientras que los ayudantes del sacerdote ocuparan los puestos que su labor requiera. Las funciones preliminares del ritual sern realizadas de acuerdo con el orden habitual.. Entonces, ser llamado el iniciado, el cual se arrodillara ante el Sacerdote, quin por su parte recitara la Primera Clave Enochiana y proceder a dirigirse al iniciado. SACERDOTE: Bajo la majestuosa luz de la sabidura no mancillada, despierta y entra en el bosque arcadiano, donde todos los restos de tu falsedad sern como corteza muerta arrancada de un tronco y donde tus ftiles hipocresas, tanto las conocidas, como las no conocidas, no envolvern ya ni tu mente ni tu cuerpo. Rechaza tu tnica blanca, sintate y afronta a tu Prncipe, mostrndote a El tal como viniste a la vida, es decir, desnudo y sin rubor. Ahora tu majestad volver a ser como el soplo refrescante de los vientos nocturnos que nos llegan desde los lejanos dominios de Belial. (El iniciado se levanta, se desviste y se sienta en el taburete, con los pies apoyados en un escabel. El sacerdote pasa cuatro veces la llama de la vela por la planta de los pies del iniciado. Mientras lo hace habla as:) SACERDOTE A travs de esta Negra Llama de Satn, tu entraras en el infierno. Tus sentidos han despertado a la alegra de un nuevo nacimiento. Las puertas son abiertas de par en par y tu paso es anunciado por los gritos inmortales de sus bestias guardianes. Su marca quedara gravada para siempre en tu conciencia. Su orgulloso significado te har libre. (El Sacerdote vierte incienso en el brasero, y al hacerlo, sus ademanes indican que esta reconociendo el Aire de la Ilustracin, entona:) SACERDOTE Trenos de tu jardn, oh, poderoso Lucifer, las fragancias que el abundan. Los vapores milenarios que tu has compartido con el rebao de tus predilectos vuelven a producirse ahora para que esta cmara quede llena de tu presencia. Hacemos sonar en tu nombre la campanilla, y con ello convocamos a las susurrantes voces plenas de maravilla de todas las regiones de tu imperio. Respira su aliento, hermano de la noche, y alimenta tu cerebro anhelante. Antes llevabas una direccin llena desaliento y agona, pero desde esta noche, tu nuevo camino se desenvolver bajo el brillo de la llama de Lucifer. Ahora, sus Cfiros, guiaran tus pasos hasta el ultimo poder que proporciona la Inteligencia. La sangre de los que fracasan gotea eternamente de las fauces de la muerte, y los lebreles de la noche persiguen incansablemente a los desventurados. (El Sacerdote, retira de la vasija un poco de tierra, y mientras pasa la tierra por la planta de los pies y las palmas de las manos del iniciado, habla as:) SACERDOTE

Ahora, como antes, cuando la madre de todos nosotros ablandaba nuestro camino con la vanidad, pura y pagana de los siglos. Ella vuelve a ofrecerse, Ahora que tu verdadero papel de Hijo de la Tierra esta emergiendo y penetra en tu ser, desvate de tu viejo camino y deja que tus pies te lleven a SU seno. Recrate en el glorioso resplandor de la tierra de tu corazn, y haz un pacto de devocin con todos sus hijos, cuyas garras han marcado el camino de Belial, bscalo y se feliz pues el infinito no habla sino a a aquellos que, habiendo sabido consagrarse a su propio ser, conocen, escuchan y a tienden LA LEY. (EL sacerdote unge al iniciado con agua de mar, y se expresa as:) SACERDOTE Tu, has llegado hasta nosotros desde las ridas extensiones, de entre los huesos blanqueados y de la nada. Con labios resquebrajados e hinchados, con iodos ansiosos de palabras de verdad, tus pasos te han conducido a las nublosas y protectoras cuevas de Leviatn. Es de este agua salada de donde brota toda la vida. En tu interior las corrientes siguen siendo mares salinos y son aquellos los que sostienen tu reino poblado de las profundas criaturas de Dagn, quien, nacido de las mareas eternas, te apoyara, tal como durante siglos y siglos a apoyado a sus hermanos que moran en la tierra. Reconfrtate en esta agua salada, que es tu herencia. Ahora levntate, y envulvete en el manto de la oscuridad, donde todos los secretos residen. /El iniciado se levanta, y se coloca la tnica negra. Entonces el Sacerdote pone el smbolo de Baphomet al rededor del cuello del iniciado. Mientras lo hace, dice as:) SACERDOTE Yo, te coloco el Smbolo de Baphomet, y con ello, sello tu eterno compromiso con Satn. Seor del Reino que tu has elegido, y tu inquebra lealtad al orden portentoso de su creacin. Levanta tu mano derecha y haz el smbolo de cornu, y que el reciba este juramento. TU, que has abjurado de la divina falta de inteligencia, proclama la majestad de tu propio ser entre las maravillas del universo. Tu, rechazas el olvido del ser y aceptas el placer y el dolor de la existencia. Tu has vuelto de la muerte a la vida, y declaras tu amistad con Lucifer. Seor de la Luz, que es exaltado como Satn. Tu recibes su Smbolo de Baphomet y abrazas la negra llama de la inteligencia. Tu as asumido este compromiso Infernal por tu propia voluntad, sin obstculo ni impedimento alguno, Este acto ha sido realizado sin coaccin, por tu propio deseo y de acuerdo con tu voluntad. (El Sacerdote se pone frente al iniciado, y con la punta de la espada describe un pentagrama invertido. es trazado en el aire, frente al pecho del iniciado, y al amuleto recin consagrado. El Sacerdote y el iniciado se vuelven frente al altar y hacen el signo de los cuernos.) SACERDOTE Ave Satn INICIADO Ave Satn (El Sacerdote hace sonar la campanilla para polucionar el aire. Despus Extingue la Llama Negra y entona:) SACERDOTE lo que quera, ya es, que as sea.......

Las leyes del fuerte I Ningn dios tendr prioridad Sobre uno mismo pues nosotros Somos dueos de nuestro propio destino Cualquiera que se apoye en una muleta invisible Es un intil para la sociedad II La vida debera ser como la de Un lobo, leal a su propia manada Mientras permanece alerta hacia Todo lo que sucede en su dominio III Para crear algo que sea fuerte Uno debe hacer uso de materiales De calidad lo mismo se debe hacer En la creacin de una mentalidad elitista IV Nunca olviden a aquellos que Los han traicionado por que un leopardo Es incapaz de cambiar sus manchas V Permanezcan siempre orgullosos D lo que crean no importa Cuanto pueda ser o no pueda ser Aceptado ocultarse en las sombras No es el camino de los fuertes VI Los dbiles deben ser tratados Como una plaga a menos que Uno obtenga algo satisfactorio En el trato con ellos VII Satisfascan todos los placeres De su vida en ves de estar en Una miseria pattica .La vida esta Aqu y ahora asi que vvanla plenamente VIII La magia (k) Negra es la nica Magia verdadera puesto que que Concede gratificaciones al mago Que la usa correctamente IX La victoria debera ser alabada Siempre y la derrota debera ser Totalmente inaceptable Las conquistas son la meta de la vida X Uno debe tomar responsabilidad De sus propios actos Tanto negativas como positivas XI Destruir a los enemigos

Verlos aniquilados A nuestros pies Gozar del lamento de sus mujeres Y Disfrutar de la intimidad de sus hijas vrgenes si las tienen LA CERRADURA DE CONBINACION DE LAVEY La Magia es como una cerradura de combinacin. Si cada nmero encaja, se abre la cerradura. Su apariencia fsica puede ser idntica, pero la combinacin de nmeros necesarios para abrir la cerradura varan en cada una. Lo mismo sucede con los trabajos mgicos y quienes los llevan a cabo. Las metas pueden parecer idnticas en naturaleza, y los magos pueden parecerse tanto en entrenamiento como en caractersticas exteriores, pero la semejanza para all. Nadie puede ensear a otro una combinacin propia, ya que sta no funcionara. Cada persona posee sus propias inclinaciones, su propia Gestalt, y como tal debe halla lo que funcione mejor para s. En una combinacin que lleve a resultados positivos no hay nada intrnsecamente esotrico, a menos que uno considere esotrico el guardar el secreto de la combinacin, ya que so es lo que significa literalmente la palabra esotrico. Si ha de conocerse la verdad, la Magia Mayor (o Ceremonial) no es ms que una manera de formalizar actos que, si se llevasen a cabo sin ornamentos ritualsticos, no llamaran en absoluto la atencin. Por sto es necesaria una cmara ritual; para hacer que el practicante se sienta como un mago, intensificando as la conciencia de su propio potencial, (si es que hay tal) Una vez que uno entiende su propio potencial, el respaldo ofrecido por la cmara ritual puede hacerse superfluo. Es slo entonces cuando uno puede aspirar a hallar lo que necesita... la Combinacin. Los conceptos espaciales contribuyen a la Combinacin con tres dimensiones. La cuarta dimensin existe en el tiempo. Si las otras tres dimensiones estn alienadas en la combinacin correcta, entonces puede obtenerse la cuarta. Todos los fenmenos "supernaturales" ocurren dentro de la cuarta dimensin, de all que en cada caso, para que tengan efecto sobre dichos fenmenos, las fronteras fsicas o espaciales de las tres dimensiones deben estar presentes en una combinacin apropiada. Toda ocurrencia sucede en algn lado. Es se "algn lado", en combinacin con la actitud del mago sirviendo como catalizador, lo que hace que ocurra. Ese "algn lado" no tiene que ser necesariamente un lugar especfico, sino que puede ser campos, colinas, bosques y ros, as como estructuras. As como un arco Iris est compuesto por armonas de luz, es "algn lado" relativo a nuestro punto; aunque entrsemos en su campo aparente, ste ya no existira visiblemente. La nica manera de ver un arco Iris es desde lejos - sin embargo existe. La fbula del arco Iris, con la vasija de oro esperando en la base, es la historia de el desengao y la ilusin del hombre. El mago debe darse cuenta que su bsqueda no termina en la base del arcoiris - debe omitirla y buscar por se "algn lugar" sobre el arcoiris. No existe una gua para tal bsqueda. La combinacin necesaria para un trabajo controlado debe ubicar al mago no slo en lugares diversos, sino en actos y posiciones distintas. Puede que necesite leer cierto libro a cierta hora y cierto lugar. Cada acto activa un tambor en la cerradura de combinacin. Cmo hace uno para descubrir sas combinaciones? Uno no las descubre. Son ellas las que lo encuentran a uno, si uno responde a su apariencia. La sensibilidad es esencial. Mientras ms busques, menos hallars. "Buscad y hallaris" es una bobada tan falsa como "la verdad os har libres". Uno puede buscar hasta agotarse y muchas veces, si uno no tiene la sensibilidad suficiente para reconocerlas cuando se halla frente a ellas, pasa por alto las respuestas. La "verdad" puede gritarse desde mil techos, y a menos que sea conveniente escucharla, siempre caer en odos sordos. Pareciera que los actos ms profundos de magia pasan "por casualidad". Esto se debe a que las circunstancias que los posibilitan pasan desapercibidas. La clave es reconocerlas. Cmo puede uno reconocer tales combinaciones cuando se es ciego a los actos y motivos ms obvios? O amenazado por los xitos de otro, cuando para convertirse en mago el propio ego debe ser fuerte y seguro? El optar por no reconocer es una buena tctica para dejar que las cosas ms importantes te pasen por delante. Puedes conseguir la paz mental, pero no tendrs otro logro importante. Si la paz mental consiste en alcanzar ciertas metas, la paz mental alcanzada mediante la insensibilizacin ante lo obvio es trgicamente efmera. Un fracaso esencial puede hacerte ms proclive a la ignorancia. Entonces, aunque parezca contraemocional. Si hablamos de la religin organizada, los paralelos a la afirmacin anterior deberan ser ampliamente evidentes. ORACION Oh, bella aureola de maldad, ilumina mi sendero y hazme encontrar mi verdadero camino, ayudame, ayudame a concretar mi misin de humano y por favor entregame todos los placeres que esta vida nos da con el paso de los tiempos, hazme encontrar el verdadero amor, hazme encontrar a quin me sepa amar y

contemplar con verdaderos ojos de sinceridad, hazme recapacitar de todos mis actos egostas y entregame todo el xito que la vida nos muestra.. guiame al sendero de la verdadera penumbra, dame una antorcha de luz sagrada para que mi camino no se vea afectado por las almas egostas y envidiosas de dbiles almas perdidas, entregame dolor, placer y amor para que en mi vida nada sea en vano, dame la fuerza para permanecer de pie en los momentos ms inoportunos de esta vida, danos la fuerza, la fuerza de la oscuridad y la bondad, la fuerza que a mis parientes paganos les habas concedido con total libertad.. Gnarok-

*Busca la verdad acerca de los ngeles cados, aprende de ellos. *Crea un ngel rebelde a tu imagen y semejanza y sigue su ejemplo. Que su ser sea la mas alta manifestacin de tu ego y su historia refleje la tuya, atrvete a volar. *Entra en contacto con tu oscuridad interior e ilumnala. *Ten siempre presente que la autentica libertad es la que trae consigo una responsabilidad equivalente. Asume tus responsabilidades para ser merecedor de tus libertades, se tu propio juez. *Srvete de la introversin para conocer tus limitaciones y tus potencialidades. Acta en consecuencia pues el conocimiento no sirve sin practica. *Mejrate a ti mismo en todos los aspectos, volar para alzarte sobre la multitud requiere hasta tu ultima gota de sangre y pasin. La mediocridad comienza cuando creemos ser suficiente. *Nunca te rindas ni te inclines ante nadie, nunca perdones ni olvides y nunca faltes a los dictados de tu propio corazon. *No creas sin hacer preguntas, no des nada por sentado y no permitas que ninguna mentira ni hipocresa se oculte a tu mirada. *No caigas en las redes del autoengao, se sincero contigo mismo acerca de la realidad de tus sentimientos y de los motivos de tus acciones. *No te niegues a desear el calor humano, pero cudate para que ese deseo no se convierta en necesidad. malos y djalos ir cuando llegue el momento, no mires atrs. *Anima a los dems a hacerse sus propias preguntas y a buscar sus propias respuestas, pero ten presente en todo momento que debe de ser su libre eleccin. No se puede imponer la libertad. *Librate de aquellos que carezcan de la pasin y la voluntad necesaria para caminar a tu lado y sean solo un lastre, hazlos a un lado sin crueldad pero tambin sin compasin. *Utiliza tu luz para iluminar o para cegar segn la ocasin lo requiera, aprende la duplicidad de las cosas para convertir las desventajas en ventajas. *Sigue tus sueos y alimenta tus pasiones hasta convertir ambos en un fuego abrasador. No olvides que el da que esa llama se apague habrs muerto.

No des tu opinin o consejo a menos que te sea pedido. 2. No cuentes tus problemas a otros a menos que ests seguro que quieran orlos. 3. Cuando ests en el hbitat de otra persona, muestra respeto o mejor no vayas all. 4. Si un invitado en tu hogar se enfada, trtalo cruelmente y sin piedad.

5. No hagas avances sexuales a menos que te sea dada una seal de apareamiento. 6. No tomes lo que no te pertenece a menos que sea una carga para la otra persona y est clamando por ser liberada. 7. Reconoce el poder de la magia si la has empleado exitosamente para obtener algo deseado. Si niegas el poder de la magia despus de haber acudido a ella con xito, perders todo lo conseguido. 8. No te preocupes por algo que no tenga que ver contigo. 9. No hieras nios pequeos. 10. No mates animales no humanos a menos que seas atacado, o para alimento. 11. Cuando ests en territorio abierto, no molestes a nadie. Si alguien te molesta, pdele que pare. Si no lo hace, destryelo. EL LIBRO DE SATN I 1. En este rido desierto de acero y piedra, elevo mi voz para que puedas orla, Al Este y al Oeste hago una sea. Al Norte y al Sur muestro un signo que proclama: Muerte a los dbiles, salud para los fuertes! 2. Abrid los ojos para que podis ver, oh, hombres de mente enmohecida, y escuchadme bien, vosotros, la multitud de seres desorientados! 3. Pues yo me alzo para desafiar a la sabidura del mundo, para pedir explicaciones a las leyes del hombre y de Dios! 4. Yo exijo razones de vuestras reglas doradas y pregunto el porqu de vuestros mandamientos 5. No me inclino en seal de sumisin ante ninguno de vuestros dolos pintados, y el que me diga t lo hars es mi enemigo mortal. 6. Hundo mi dedo en la sangre aguada de vuestro impotente y loco redentor, y escribo en su frente desgarrada por las espinas: el verdadero prncipe del mal; el rey de los esclavos!. 7. Ninguna vetusta falsedad ser para m una verdad; ningn dogma sofocante entorpecer mi pluma. 8. Me aparto de todos los convencionalismos que no me lleven al xito y a la felicidad en la Tierra. 9. Elevo con severa energa el estandarte de los fuertes. 10. Clavo mi mirada en los ojos vidriosos de vuestro espantoso Jehov, y le tiro de la barba. Alzo un hacha y abro en dos su crneo devorado por los gusanos. 11. Hago estallar el horrible contenido de los sepulcros filosficos marchitos, y ro con ira sardnica.

II 1. Mirad al crucifijo. Qu simboliza? Plida incompetencia colgada de un rbol. 2. Pongo en duda todas las cosas. Colocndome ante las podridas y barnizadas fachadas de vuestros ms excelsos dogmas morales, escribo con letras de llameante desprecio: Ojo! Mucho cuidan! Todo esto es fraude!. 3. Congregaos en torno a m, oh, vosotros que desafiis a la muerte, y la Tierra ser vuestra, para ahora y para siempre! 4. A la mano muerta se le ha permitido durante demasiado tiempo que esterilice el pensamiento vivo. 5. Los falsos profetas han estado invirtiendo por mucho tiempo lo justo y lo injusto, lo bueno y lo malo! 6. Ningn credo debe ser aceptado como imposicin de la autoridad de una naturaleza divina. Las religiones deben ser puestas en duda. Ningn dogma moral debe ser aceptado dado por hecho; ninguna patrn de medida debe ser deificado. En los cdigos morales no hay nada inherentemente sagrado. Al igual que los dolos de madera de tiempos remotos, son obras de manos humanas, y lo que el hombre ha hecho puede destruirlo! 7. El que no se apresura a creer en todo es sumamente inteligente, pues disponerse a creer en un falso principio es comenzar a carecer de sabidura. 8. El deber principal de toda nueva poca es ensear a los nuevos hombres a determinar sus libertades, a dirigirlas hacia el xito material, a rechazar los candados y cadenas oxidadas de las costumbres muertas que impiden siempre la expansin saludable, aquellas teoras e ideas que pudieron haber significado vida, esperanza y libertad para nuestros antepasados, es posible que ahora representen para nosotros destruccin, esclavitud y deshonor. 9. Cundo el medio ambiente cambia, ningn ideal humano permanece seguro! 10. Por lo tanto, cada vez que una mentira se haya instalado en un trono, asaltmosla sin piedad y sin escrpulos de conciencia, pues nadie puede prosperar bajo el dominio de una falsedad inconveniente. 11. Destronemos los sofismas establecidos, arranqumoslos de cuajo, quemmoslos y destruymoslos, pues son una amenaza para toda la autntica nobleza del pensamiento y la accin! 12. Cada vez que por medio de los resultados quede demostrado que una pretendida verdad no es ms que una vana ficcin!. Arrojmosla sin

ceremonia hacia la oscuridad exterior, y que caiga entre los dioses muertos, los imperios muertos, las filosofas muertas y otras ruinas intiles! Su puesto est entre los trastos viejos! 13. La ms peligrosa de todas las mentiras entronizadas es la mentira santa, santificada, privilegiada; la mentira que todo el mundo toma por un modelo de verdad. Es la madre nutricia de todos los otros espejismos y errores populares, Es el rbol, con cabeza de hidra y mil races de lo irrazonable, Es un cncer social! 14. Aquella mentira que se muestra a nosotros como media mentira est medio erradicada; Pero aquella mentira que incluso las personas inteligentes aceptan como un hecho -la mentira que le ha sido inculcada al nio cuando reposaba en las rodillas de su madre-, esa es ms peligrosa de afrontar que una pestilencia insidiosa! 15. Las mentiras populares han sido siempre las ms potentes enemigas de la libertad personal. No existe ms que una forma de hacerles frente: arrancarlas, arrancarlas de cuajo, como si fueran cnceres. Aniquiladlas o ellas aniquilarn! III 1. Amaos los unos a los otros. Se nos dice que esto es la ley suprema, Pero qu poder lo ha hecho as? Sobre qu autoridad racional reposa el evangelio del amor? Por qu no habra yo de odiar a mis enemigos? Si los amo, no me pongo a merced de ellos? 2. Es natural que los enemigos se hagan el bien los unos a los otros? Es bueno eso? 3. Puede la vctima desgarrada y ensangrentada "amar" las fauces ensangrentadas que le van arrancando miembro tras miembro? 4. No somos todos por instinto animales de presa? Si los seres humanos cesaran totalmente de atacarse los unos a los otros, como animales de presa, podran continuar existiendo? 5. No es el deseo lujurioso y camal un trmino ms veraz para definir al "amor" cuando lo aplicamos a la propagacin de la especie ? El "amor" de las aduladoras escrituras, no es un simple eufemismo de la actividad sexual? O acaso el gran maestro era un glorificador de los eunucos? 6. Ama a tus enemigos y haz el bien a los que te odian y te explotan. No es esta la despreciable filosofa del perro de aguas que gira sobre su lomo cuando le dan patadas? 7. Odia a tus enemigos con todo tu corazn, y si un hombre te abofetea en la mejilla, Abofetale en la otra! Abofetale con toda tu alma, pues el velar por uno mismo es la ley ms excelsa. 8. El que ofrece la otra mejilla es un perro cobarde!

9. Devuelve golpe por golpe, desprecio por desprecio, ruina por ruina, y devulvelos con inters del ciento por ciento! Ojo por ojo, diente por diente, siempre en una proporcin de cuatro a uno, de cien a uno! Convirtete en el temor de tu adversario, y cuando l se aleje, lo har con mucha ms sabidura que rumiar. De este modo, te hars respetar en todas las esferas de la vida, y tu espritu, tu espritu -inmortal, vivir, no en un paraso intangible, sino en el cerebro y en las fibras de aquellos cuyo respeto has conquistado. IV 1. La vida es la gran satisfaccin de las pasiones. La muerte es la gran abstinencia. Por lo tanto, scale el mayor provecho a la vida, aqu y ahora! 2. No hay un Cielo donde la gloria resplandezca ni un Infierno donde los pecadores se abrasen, Es aqu en la Tierra donde conocemos nuestros tormentos! Es aqu en la Tierra donde sentimos nuestros goces! Es aqu en la Tierra donde estn nuestras oportunidades! Elige este da, esta hora, pues no existe redentor alguno! 3. Di en tu corazn: "Yo soy mi propio redentor" 4. Detn la marcha de aquellos que te persiguen. Deja que aquellos que han provocado tu ruina sean lanzados a la confusin y a la infamia, Djalos que sean como paja menuda ante un cicln, y despus de que ellos hayan cado, regocjate de tu propia salvacin. 5. Entonces todos tus huesos dirn orgullosamente; Quin est por encima de m? No he sido demasiado fuerte para mis adversarios? No me he liberado yo mismo por medio de mi cerebro y mi cuerpo? V 1. Benditos sean los fuertes, pues de ellos ser la Tierra. Malditos sean los dbiles, pues ellos heredarn el yugo! 2. Benditos sean los poderosos, pues ellos sern reverenciados por los hombres... Malditos sean los dbiles, pues ellos sern borrados de la faz de la Tierra! 3. Benditos sean los audaces, pues ellos sern los amos del mundo. Malditos sean los virtuosamente dbiles, pues ellos quedarn aplastados bajo las pezuas del Diablo!. 4. Benditos sean los triunfadores, pues la victoria es la base del derecho... Malditos sean los vencidos, pues ellos sern vasallos para siempre! 5. Benditos sean los de la mano de hierro, pues los blandos huirn ante ellos... Malditos sean los pobres de espritu, pues sern escupidos! 6. Benditos sean los que desafan a la muerte, pues sus das sern largos en la Tierra... Malditos sean los que suean con una vida ms rica ms

all de la tumba, pues ellos perecern en medio de la abundancia! 7. Benditos sean los destructores de la falsa esperanza, pues ellos son los verdaderos Mesas... Malditos sean los adoradores de Dios, pues ellos sern ovejas esquilmadas! 8. Benditos sean los valientes, pues ellos obtendrn grandes tesoros... Malditos sean los que creen en el bien y en el mal, pues se dejan asustar por sombras! 9. Benditos sean aquellos que creen en lo que ms les conviene, pues su mente no se aterrorizar nunca... Malditos sean los corderos de Dios, pues sern desangrados hasta quedar ms blancos que la nieve! 10. Bendito sea el hombre que tiene una legin de enemigos, pues ellos le harn hroe, Maldito sea el que hace el bien a quien le paga con desprecio, pues l ser despreciado! 11. Benditos sean los de mente poderosa, pues ellos superarn los torbellinos...Malditos sean los que ofrecen mentiras como verdades y verdades como mentiras, pues ellos son una abominacin! 12. Malditos sean tres veces los dbiles a quienes la inseguridad les hace viles, pues ellos son una abominacin! 13. El ngel del engao que nos hacemos a nosotros mismos en el alma de los justos. La llama eterna del poder alcanzado a travs del placer mora en la carne del satanista! las nueve declaraciones satanicas: 1. Satn representa complacencia, en lugar de abstinencia! 2. Satn representa la existencia vital, en lugar de sueos espirituales! 3. Satn representa la sabidura perfecta, en lugar del auto engao hipcrita! 4. Satn representa amabilidad hacia quienes la merecen, en lugar del amor malgastado en ingratos! 5. Satn representa la venganza, en lugar de ofrecer la otra mejilla! 6. Satn representa responsabilidad para el responsable, en lugar de vampiros psquicos! 7. Satn representa al hombre como otro animal, algunas veces mejor, otras veces peor que aquellos que caminan en cuatro patas, el cual, por causa de su "divino desarrollo intelectual" se ha convertido en el animal ms vicioso de todos! 8. Satn representa todos los as llamados pecados, Satn representa todos los llamados "pecados", mientras lleven a la gratificacin fsica, mental o emocional! 9. Satn ha sido el mejor amigo que la iglesia siempre ha tenido, ya que la ha mantenido en el negocio todos stos aos!

HIMNO A SATN YO TE Adoro, Rey del Mal, Por el cuerpo que T has formado A semejanza de un diablo. Por su pureza apasionada Yo Te adoro, Rey del Mal! Yo Te adoro, Seor de la Malicia, Por el alma que T has moldeado Bella como el cliz de un lirio Abierto al sombro sol. Yo Te adoro, Seor de la Malicia! Por su sed, el cruel anhelo De cosas infinitas, inauditas, Sueos devoradores y depravadores, Cantos de los que ningn Dios puede adivinar palabra, Cantos de crimen y cantos de anhelo Por los tristes ojos del diablo Helados y estriles mientras resplandecen Yo Te adoro, Rey del Mal, Con estos labios, tan secos y speros Como los tristes ojos del diablo! Yo Te adoro, yo Te invoco, Me degrado ante T, Por los hechizos que una vez despertaron la Lujuria del Caos yo Te adoro, Yo Te adoro, yo Te invoco!

LOS XXI PUNTOS SATANISTAS Los XXI Puntos Satnicos. ---------------------------------------1.No respetes la lstima o la debilidad, pues son una enfermedad que debilita al fuerte. 2.Prueba siempre tu fuerza, pues ah yace el xito. 3.Busca felicidad en la victoria - pero nunca en la paz. 4.Disfruta de un corto descanso, mejor que de uno largo. 5.Llega como un segador, pues as sembrars. 6.Nunca ames nada tanto que no puedas verlo morir. 7.No construyas sobre arena, sino sobre roca. Y no construyas para hoy o ayer, sino para todos los tiempos. 8.Esfurzate siempre ms, pues la conquista nunca acaba. 9.Y muere antes que someterte. 10.No forjes obras de arte, sino espadas de muerte, pues ah yace el gran arte. 11.Aprende a alzarte sobre t mismo, para que puedas triunfar sobre todas las cosas. 12.La sangre de los vivos es un buen fertilizante para las semillas de lo nuevo. 13.Aqul que est en la cima de la mayor pirmide de crneos puede ver ms lejos. 14.No descartes el amor, pero trtalo como un impostor, aunque siempre s justo. 15.Todo lo que es grande est construido sobre el sufrimiento. 16.No te esfuerces slo hacia delante, sino tambin hacia arriba, pues la grandeza yace en lo ms alto. 17.Llega como un fresco y fuerte viento que quiebra, pero que tambin crea. 18.Deja que el amor a la vida sea una meta, pero que tu ms alta meta sea la grandeza. 19.Nada es bello excepto el hombre, aunque lo ms bello de todo es la mujer. 20.Rechaza toda ilusin y mentira, porque estorban al fuerte. 21.Lo que no mata, hace ms fuerte. El Gran Secreto - Eliphas Levi Este escrito forma parte de un artculo escrito por el insigne Alphonse Constant (Eliphas Levi) que, posteriormente, fu publicado como parte de su obra pstuma El Gran Arcano del Ocultismo Revelado. Sabidura, moralidad, virtud: palabras respetables, pero vagas, sobre las cuales se disputa desde hace

muchos siglos pero sin haber conseguido entenderlas. Querra ser sabio, mas tendr yo la certeza de mi sabidura, mientras crea que los locos son ms felices y hasta ms alegres que yo? Es preciso tener buenas costumbres, pero todos somos algo nios: las moralidades nos adormecen. Y es que nos ensean moralidades tontas que no convienen a nuestra naturaleza. Hablamos de lo que no nos interesa y pensamos en otra cosa. Excelente cosa es la virtud: su nombre quiere decir fuerza, poder. El mundo subsiste por la virtud de Dios. Mas en qu consiste para nosotros la virtud? Ser una virtud para enflaquecer la cabeza o suavizar el rostro? Llamaremos virtud a la simplicidad del hombre de bien que se deja despojar por los bellacos? Ser virtud abstenerse en el temor de abusar? Qu pensaramos de un hombre que no andase por miedo de quebrarse una pierna? La virtud, en todas las cosas, es lo opuesto de la nulidad, del sopor y de la impotencia. La virtud supone la accin; pues si ordinariamente oponemos la virtud a las pasiones es para demostrar que ella nunca es pasiva. La virtud no es solamente la fuerza, es tambin la razn directora de la fuerza. Es el poder equilibrante de la vida. El gran secreto de la virtud, de la virtualidad y de la vida, sea temporal, sea eterna, puede formularse as: El arte de balancear las fuerzas para equilibrar el movimiento. El equilibrio que se necesita alcanzar no es el que produce la inmovilidad, sino el que realiza el movimiento. Pues la inmovilidad es muerte y el movimiento es vida. Este equilibrio motor es el de la propia Naturaleza. La Naturaleza, equilibrando las fuerzas fatales, produce el mal fsico y la destruccin aparente del hombre mal equilibrado. El hombre se libera de los males de la Naturaleza sabiendo sustraerse a la fatalidad de las circunstancias por el empleo inteligente de su libertad. Empleamos aqu la palabra fatalidad, porque las fuerzas imprevistas e incomprensibles para el hombre necesariamente le parecen fatales, lo que no indica que realmente lo sean. La Naturaleza ha previsto la conservacin de los animales dotados de instinto, pero tambin dispone todo para que el hombre imprudente perezca. Los animales viven, por as decirlo, por s mismos y sin esfuerzos. Slo el hombre debe aprender a vivir. La ciencia de la vida es la ciencia del equilibrio moral. Conciliar el saber y la religin, la razn y el sentimiento, la energa y la dulzura es el fondo de ese equilibrio. La verdadera fuerza invencible es la fuerza sin violencia. Los hombres violentos son hombres dbiles e imprudentes, cuyos esfuerzos se vuelven siempre contra ellos mismos. El afecto violento se asemeja al odio y casi a la aversin. La clera hace que la persona se entregue ciegamente a sus enemigos. Los hroes que describe el poeta griego Homero, cuando combaten, tienen el cuidado de insultarse para entrar en furor recprocamente, sabiendo de antemano, con todas las probabilidades, que el ms furioso de los dos ser vencido. El fogoso Aquiles estaba predestinado a perecer desgraciadamente. Era el ms altivo y el ms valeroso de los griegos y slo causaba desastres a sus conciudadanos. El que hace tomar Troya es el prudente y paciente Ulises, que sabe siempre contenerse y slo hiere con golpe seguro. Aquiles es la pasin y Ulises la virtud, y es desde este punto de vista que debemos tratar de comprender el alto alcance filosfico y moral de los poemas de Homero. Sin duda que el autor de estos poemas era un iniciado de primer orden, pues el Gran Arcano de la Alta Magia prctica est entero en la Odisea. El Gran Arcano Mgico, el Arcano nico e incomunicable tiene por objeto poner, por as decirlo, el poder divino al servicio de la voluntad del hombre. Para llegar a la realizacin de este Arcano es preciso SABER lo que se debe hacer, QUERER lo exacto, OSAR en lo que se debe y CALLAR con discernimiento. El Ulises de Homero tiene, en contra de s, a los dioses, los elementos, los cclopes, las sirenas, Circe, etc., es decir, a todas las dificultades y todos los peligros de la vida. Su palacio es invadido, su mujer es asediada, sus bienes son saqueados, su muerte es resuelta, pierde sus compaeros, sus navos son hundidos; en fin, queda solo en su lucha contra la noche y el mal. Y as, solo, aplaca a los dioses, escapa del mal, ciega al cclope, engaa a las sirenas, domina a Circe, recupera su palacio, libera a su mujer, mata a los que queran matarlo, y todo, porque quera volver a ver a Itaca y a Penlope, porque saba escapar siempre del peligro, porque se atreva con decisin y porque callaba siempre que fuera conveniente no hablar. Pero, dirn contrariados los amantes de los cuentos azules, esto no es magia. No existen talismanes, yerbas y races que hacen operar prodigios? No hay frmulas misteriosas que abren las puertas cerradas y hacen aparecer los espritus? Hblanos de esto y deja para otra ocasin tus comentarios sobre la Odisea. Si habis ledo mis obras precedentes, sabis entonces que reconozco la eficacia relativa de las frmulas, de las yerbas y de los talismanes. Pero stos apenas son pequeos medios que se enlazan a los pequeos misterios. Os hablo ahora de las grandes fuerzas morales y no de los instrumentos materiales. Las frmulas pertenecen a los ritos de la iniciacin; los talismanes son auxiliares magnticos; las yerbas corresponden a la medicina oculta, y el propio Homero no las desdeaba. El Moly, el Lothos y el Nepenthes tienen su lugar en estos poemas, pero son ornamentos muy accesorios. La copa de Circe nada puede sobre Ulises, que conoce sus efectos funestos y sabe eludir el beberla. El iniciado en la alta ciencia de los magos nada tiene que temer de los hechiceros. Las personas que recorren la magia ceremonial y van

a consultar adivinos se asemejan a los que, multiplicando las prcticas de devocin, quieren o esperan suplir con ello la religin verdadera. Dichas personas nunca estarn satisfechas de vuestros sabios consejos. Todas esconden un secreto que es bien fcil de adivinar, y que podra expresarse as: Tengo una pasin que la razn condena y que antepongo a la razn; es por eso que vengo a consultar al orculo del desvaro, a fin de que me haga esperar, que me ayude a engaar mi conciencia y me de la paz del corazn. Van as a beber en una fuente engaosa que despus de satisfacerles la sed la aumenta cada vez ms. El charlatn suministra orculos oscuros y la gente encuentra en ellos lo que quiere encontrar y vuelve a buscar ms esclarecimientos. Regresa al da siguiente, vuelve siempre, y de ese modo son los charlatanes los que hacen fortuna. Los Gnsticos basilidianos decan que Sophia, la sabidura natural del hombre, habindose enamorado de s misma, como el Narciso de la mitologa clsica, desvi la mirada de su principio y se lanz fuera del circulo trazado por la luz divina llamada pleroma. Abandonada entonces a las tinieblas, hizo sacrilegios para dar a luz. Pero una hemorragia semejante a la que alude el Evangelio, le hizo perder su sangre, que se iba transformando en monstruos horribles. La ms peligrosa de todas las locuras es la de la sabidura corrompida. Los corazones corrompidos envenenan toda la naturaleza. Para ellos el esplendor de los bellos das es apenas un ofuscante tedio y todos los goces de la vida, muertos para estas almas muertas, se levantan delante de ellas para maldecirlas, como los espectros de Ricardo III: desespera y muere. Los grandes entusiasmos les hacen sonrer y lanzar al amor y a la belleza, como para vengarse, el desprecio insolente de Stenio y de Rollon. No debemos dejar caer los brazos acusando a la fatalidad; debemos luchar contra ella y vencerla. Aquellos que sucumben en ese combate son los que no supieron o no quisieron triunfar. No saber es una disculpa, pero no una justificacin, puesto que se puede aprender. Padre, perdnales porque no saben lo que hacen, dijo el Cristo al expirar. Si fuese permitido no saber la oracin del Salvador habra sido inexacta y el Padre nada hubiera tenido que perdonarles. Cuando la gente no sabe, debe querer aprender. Mientras no se sabe es temerario osar, pero siempre es bueno saber callar.

ORACION
Gloria y alabanzas a ti, Satn, en las alturas del Cielo, donde reinas y en las profundidades del infierno, donde vencido sueas en silencio! Haz que mi alma un da, bajo el rbol de la Ciencia, descanse cerca de ti, en la hora que sobre tu frente se extiendan sus ramas como un templo nuevo! Charles Baudelaire Las Flores del Mal EL DISCURSO DE SATN Bienvenidos sean a las puertas, del pandemonio! La gloria sea con el hombre, que ha renunciado conscientemente a la falsa santidad, de mi dspota adversario. Salud a todos aquellos, que han abrazado mi nombre, como el suyo propio! A todos aquellos que han sentido, la gloria del infierno arder en su pecho, y han sonredo satisfechos, consigo mismo. Gloria aquellos que me han llamado amigo y hermano! A todos ustedes que honran lo justo y maldicen lo putrefacto, que saben diferenciar la verdad de la mentira, que con una carcajada descarada, se ren, de aquellos tontos, que creen completamente en aquel cuento de hadas, llamado biblia.

Salve! a los pequeos brujos y brujas (los nios) que con sus pequeas manos, son capaces de derribar eso cielos creados de mentiras y miedos. Salve! Aquellos jvenes, que no han sido castrados por la ignorancia y la hipocresa del dios de los Buenos . El hombre sabio es aquel que acepta orgulloso, el animal que es. El hombre honesto, no se siente mal con sus deseos, al contrario se enorgullece de ellos. Dios creo al hombre para sufrir en la tierra y tocar el arpa en el Cielo . El hombre se acerco a m, para vivir la gloria en la tierra y disfrutar de los placeres de mi reino, y es aqu, en la vida carnal y no en un supuesto paraso o infierno de ultratumba, donde disfrutaran o padecern, placeres y sufrimiento. Aquel que se acerca a mi, no lo hace por coaccin alguna, pero si por llana y pura conviccin, dios los gano con la fuerza de su amor yo por la razn que gana aquel que acta honestamente. Quien tenga entendimiento que comprenda: Dios es amor yo Satans, soy la razn. Yo me rebelo contra las falsas doctrinas, contra aquella sin razones que tanto dao ha hecho a la humanidad. Yo pido venganza no pongan la otra mejilla!. Yo pido tolerancia, para aquel que es distinto No condena! Yo pido sano orgullo No humildad rastrera! Yo pido valenta por tu vida No lucha por algo que no comprendes! Yo abrazo a los artistas No a los que manchan un lienzo, o aporrean el barro, y dicen que es arte! Yo castigo sin misericordia al culpable No doy libertad ni vida al que la quita! Yo glorifico el entendimiento No al fanatismo cualquiera que sea este! Yo maldigo aquellos que con mentiras y banas esperanzas engaan a los pueblos. Yo soy la realidad del mundo carnal No la hipocresa del mundo espiritual! El dios de los buenos ha tenido mucho tiempo, ahora es tiempo de cambiar el dios de los Malos toma su lugar. Esta es la era de cambio, la era de Satn!. Miren a su alrededor y contemplen el mundo del dios de los buenos, observe Jerusaln la ciudad santa el pueblo ms alejado del tridente del diablo, y dganme: que ven? Fjense ahora en los pases islamistas otro lugar santo jajaja , pero a mi juicio donde se cometen mas injusticias en el mundo, sobre todo con las mujeres. Y que me dicen de Italia Roma El Vaticano le dicen algo la palabra mafia? Por ello, eleven sus brazos apunten al cielo, y muestren con satnico orgullo la seal de los cuernos, mi seal, mi signo, la marca de la bestia, la seal del hombre que se enorgullece de ser un animal humano.

Tipos de Sectas Satnicas (genricamente hablando) a) Las sectas Luciferinas : Creen que Lucifer ha sido injustamente tratado, le colocan al nivel del mito de prometeo y que este, muy por el contrario de lo que los cristianos desean mostrar, sera el smbolo del conocimiento y la sabidura y por lo tanto la verdadera luz. Buscan el poder, dinero e influencias, sus adeptos suelen ser de un nivel econmico alto lo que le da al grupo un cierto poder econmico, suelen ser elitistas, racistas, esclavistas , generalmente de ultra derecha , sin ser esto ltimo una regla. b)Las sectas satnicas: Sus integrantes suelen ser principalmente personas con un profundo rechazo ante todas las instituciones sociales donde la secta le dara la posibilidad de realizar, acompaados, acciones en contra de lo establecido, familia , Iglesia , estado , etc. Carecen de unas convicciones "religiosas" tan marcadas como los otros grupos y su visin es ms anrquica que creyente. Entre sus rituales es comn el uso de drogas y prcticas orgiasticas. c) Los Adoradores de Seth o los Amigos de Lucifer: Este grupo suele ser el ms peligroso ya se les ha involucrado constantemente con secuestros, abusos sexuales e incluso en asesinatos. Actan principalmente en Los Estados Unidos y por actos imitativos llega a Europa y Sudamrica. Se nutren principalmente de los integrantes del grupo b pero suelen exigir ciertas muestras de fidelidad y dignidad a travs del secuestro de cadveres, beber sangre, exposicin sexual, necrofgia, necrofilia, etc. Que le van haciendo subir de escalafn lo que va ritualizando cada vez mas al grupo, que cuenta generalmente con un lder el cual termina siendo una especie de sacerdote o gur quien les estar constantemente exigiendo nuevas pruebas. A este grupo es al que se le asocia el sacrificio humano en algunos rituales, se llega a hablar incluso de sacrificar bebes en ceremonias como afrenta a Dios.

Misas Negras Una de sus principales caractersticas es el secreto de sus actividades e integrantes. Se practica la lectura de textos religiosos al revs, consagracin y dedicacin de sangre animal, preferentemente gatos o gallinas negras, pan hecho con excremento de cabra, elegida para el sacrificio o para surtir de elementos al culto, orina del mismo animal a modo de bendicin, tanto en el cuerpo de los asistentes como en el altar, se descubre algn elemento consagrado preferentemente por algn sacerdote, el cual es sometido a todo tipo de sacrilegios, las mujeres durante la ceremonia suelen tener el dorso descubierto, excepto la que recin se integra que estar completamente desnuda, a lo mas cubierta con una capa, la que ser retirada en elmomento de la ceremonia de iniciacin, sobre el altar y para dejar algunos objetos suele estar una mujer desnuda.

El altar suele ser una mujer desnuda.

Como caractersticas de ellas podemos mencionar la adoracin cltica a Satans, "la inversin del orden sagrado ortodoxo", enseanza esotrica, "la trinidad demonaca ( la Bestia, el Anticristo, el Falso Profeta)"y la alteracin de oraciones y credos cristianos.

La importancia de las obleas en estos rituales es mxima, una misa negra tiene un fin: Ridiculizar la ceremonia religiosa cristiana, para ellos todos los pasos normales de una misa son desvirtuados, aqu es donde toma especial importacia la hostia consagrada, su funcin es insultar al cristiano profanando un elemento que ellos consideran sagrado, es normal entre sus ceremonias que la oblea acabe pisoteada, mezclada con drogas o siendo parte de actos sexuales. Es bien conocido que existe un mercado negro de obleas en el que se pagan sumas desproporcionadas dependiendo del sacerdote o templo en el que haya sido bendecida (Leer mas) No hay reglas de frecuencia para la actividad ritual. Algunos celebran los equinoccios y solsticios como festivos. El propio cumpleaos de un satanista es la mas alta festividad del ao. Luego, las fechas ms importantes son el 30 de abril y Halloween. El satanismo real es bastante hermoso y humano. Primero que todo, el satansta no adora a Satan ni a ninguna deidad o demonio. El satanismo promueve la aceptacion de el propio ser como un "dios" interno. Te dice que tu eres lo ms importante, y que debes conocer todas tus capacidades para lograr ser una buena persona. Los satanistas tampoco estan en contra de Dios, sino que lo miran como un ente que no debe ser adorado (al igual que a Satn). Respetan mucho la vida, y te ensean a convivir en paz con tus semejantes, pero tambien te dicen que no debes poner la otra mejilla, sino que debes luchar por lo que crees que es correcto y justo, y si alguien te ofende o te hace dao, debes hacerlo pagar por eso. Desde ese punto de vista, son muy sensatos y apegados a la realidad humana. Es lamentable que la ignorancia de algunas personas, y el marketing hollywoodense haya ensuciado estas pacfica y certera creencia. A modo de ejemplo, estos son los "mandamientos satnicos": 1.- No des tu opinin o consejo a menos que te sea pedido 2.- No cuentes tus problemas a otros a menos que ests seguro que quieran orlos 3.- Cuando ests en el hbitat de otra persona, muestra respeto o mejor no vayas all 4.- Si un invitado en tu hogar se enfada contigo, trtalo cruelmente y sin piedad 5.- No hagas avances sexuales a menos que te sea dada una seal de apareamiento 6.- No tomes lo que no te pertenezca a menos que sea una carga para la otra persona y est clamando por ser liberada de la misma 7.- Reconoce el poder de la magia si la has utilizado con xito para obtener tus deseos. Si niegas el poder de la magia despus de haberla utilizado con xito, perders todo lo que has conseguido

8.- No te quejes por no saber algo que no tiene que ver contigo 9.- No hieras a nios pequeos 10.- No mates animales no humanos a menos que seas atacado, o para alimentarte 11.- Cuando camines en territorio abierto, no molestes a nadie. Si alguien te molesta, pdele que se detenga. Si no lo hace, destryelo Los satanistas que adoran a Satn, que usan cruces invertidas, que ofician misas negras o cosas por el estilo, son solo "possers" que no merecen ser tomados en serio.

Satanismo tradicional/testa

Parte del sello de Lucifer procedente del Grimorium Verum, es utilizado como smbolo de Satn por algunos satnicos. Artculo principal:

Satanismo tradicional

El satanismo testa (tambin conocido como satanismo espiritual o satanismo tradicional) es la adoracin o veneracin a Satn como a una deidad. Comprende varios puntos de vista y puede incluir una creencia en la magia que es manipulada a travs de un ritual. Tambin puede incluir el empleo de la meditacin y del autocrecimiento. Los satnicos tradicionales a menudo encontrarn la inspiracin en las fuentes antiguas (procedentes de la Biblia satnica de los aos sesenta), como el libro Satanism and Witchcraft de 1862.

[editar]Luciferismo
Artculo principal:

Luciferismo

A diferencia del satanismo, el luciferismo se puede entender ms como un sistema de creencias que venera las caractersticas esenciales adheridas a Lucifer. Algunas personas identifican el luciferismo como un auxiliar del satanismo, debido a la identificacin generalizada de Lucifer con Satn. Algunos luciferinos aceptan esta identificacin y consideran a Lucifer como el portador del aspecto ms liviano de Satn, y por lo tanto pueden calificarse propiamente de satnicos. Otros rechazan este punto de vista argumentando que Lucifer es un ideal ms positivo que Satn. Estos se inspiran en mitos antiguos de Egipto, Roma y Grecia y en el gnosticismo y ocultismo tradicional de Occidente.
[editar]Paladistas
Artculo principal:

Paladistas

Paladistas es el nombre que se le da a la supuesta sociedad del satanismo testa, as como a los miembros que pertenecen a ella. El nombre paladista procede del trmino griego Palas (tambin Pallas) y hace referencia a la sabidura. Sin embargo, no existe ninguna relacin con el estilo palladiano creado por el arquitecto Andrea Palladio.
[editar]Satanismo [editar]Satanismo

atesta
simblico

El satanismo simblico (tambin denominado satanismo moderno) es la prctica de las creencias religiosas, la filosofa y las costumbres satnicas. En esta interpretacin del satanismo, el satnico no rinde culto a Satn en sentido testa, sino que es contrario a todo credo espiritual, y defiende el hedonismo, el materialismo, el objetivismo randiano, el egosmo racional, el individualismo, la apoteosis, la filosofa Nietzscheana y Crowleyana y el antitesmo.

[editar]Satanismo

casual o adolescente

En este contexto, los adolescentes utilizan smbolos satnicos como el pentagrama invertido, objetos de la misa negra o la imaginera demonaca para conseguir una imitacin del satanismo. Esta es una experiencia liminal (perceptible por los sentidos), pensada para impactar a los individuos susceptibles y no implica un inters real por los ritos, el simbolismo y la filosofa de las diversas formas de prcticas religiosas satnicas citadas anteriormente. Arnold Markowitz insina que esos adolescentes estn al borde de sufrir un trastorno lmite de la personalidad o estn relacionados con problemas de salud mental, dificultades por el abuso de sustancias, trastorno por dficit de atencin con hiperactividad u otras dificultades del aprendizaje que pueden conducir a la autolesin.1 2 El satanismo adolescente puede evolucionar depndiendo de cada individuo. Los jovenes involucrados en este puede que hallan sido inculcados por la msica, pero luego interesados leyendo la Biblia negra o satanica de Anton Szvandor Lavey. Sin embargo, no se conocen suficientes casos concretos en los que tal aficin haya degenerado en formas agresivas del satanismo; de hecho, la sencillez (y complejidad potencial) de algunas tesis de la filosofa laveyana pueden servir como base para una reflexin filosfica ms profunda.
[editar]Organizaciones [editar]La Iglesia de Satn Artculo principal: Iglesia de Satn La Iglesia de Satn es una organizacin que se dedica a la aceptacin del yo carnal, como se expone en la Biblia Satnica, escrita en 1969 por Anton Szandor LaVey. [editar]La primera Iglesia Satnica Artculo principal: Primera Iglesia Satnica La primera Iglesia Satnica fue refundada el 31 de octubre de 1991 por Karla LaVey para continuar con el legado de su padre, Anton LaVey, autor de la Biblia Satnica. En la noche de Walpurgis (en alemn,Walpurgisnacht) del 30 de abril de 1966, da tradicional del Aquelarre, Anton LaVey fund

la Iglesia Satnica, que ms adelante pasara a llamarse Iglesia de Satn. Tras su muerte en 1997, una nueva administracin asumi el control de la Iglesia de Satn y su sede se traslad a Nueva York. La hija de LaVey, la gran sacerdotisa Karla LaVey, sinti que no se haca justicia al legado de su padre y decidi volver a fundar la Iglesia Satnica, que an sigue funcionando en San Francisco, California, del mismo modo en que su padre la haba dirigido cuando estaba vivo. [editar]Orden de los Nueve ngulos Artculo principal: Orden de los Nueve ngulos La Orden de los Nueve ngulos (ONA) pretende ser una organizacin satnica secreta que se ha mencionado en libros que exponen en detalle el satanismo fascista. En un principio, se form en el Reino Unido y adquiri importancia durante las dcadas de los ochenta y los noventa. Actualmente, se cree que la ONA ha vuelto a ser una organizacin totalmente clandestina, al haber completado su misin de divulgar su obra. En la repblica de Panam, se abri un captulo continuando los trabajos de Anton Long el grupo sigue activo pero opera de manera clandestina. [editar]El templo de Set Artculo principal: Templo de Set El templo de Set es una sociedad de iniciacin al ocultismo que pretende ser la organizacin religiosa que lidere el Camino de la Mano Izquierda (en ingls Left Hand Path, opuesto a Right Hand Path, el camino de la mano derecha, este ltimo entendido como el buen camino). Fue establecido en 1975 por Michael A. Aquino y varios miembros del clero de la Iglesia de Satn, que la abandonaron por diversas discrepancias administrativas y filosficas. La filosofa del templo de Set podra resumirse en individualismo ilustrado, mejora de uno mismo a travs de la educacin personal, el experimento y la iniciacin. Este proceso es diferente y caracterstico dependiendo de cada individuo. Algunas personas que no son miembros del templo de Set encuentran la inspiracin espiritual en el dios egipcio Set (o Seth) y comparten algunas creencias con la organizacin. En general, el sistema de creencia hace referencia al Setianismo. El setianismo, en teora, es similar al satanismo testa. La principal deidad a la que se adora es el antiguo dios egipcio Set, dios de la adversidad. Se supone que Set es el Seor de las Tinieblas detrs de la entidad hebrea, Satn. Los seguidores de Set le rinden culto a travs del ritual de la Llama Negra.

[editar]Antes del satanismo moderno Histricamente, y principalmente en la civilizacin cristiana europea a travs de los siglos (Vlad Draculea Vlad epe --Empalador--, descendiente de cruzados de la orden del dragon --dracul = dragon/demonio--), pero tambin en los pases musulmanes (por ejemplo, los Yazides), algunas personas o algunos grupos han sido descritos especficamente como adoradores de Satn o del diablo, o como seguidores de su obra. La preponderancia ampliamente extendida de estos grupos en las culturas europeas est en parte relacionada con la importancia y el significado de Satn en la cristiandad. Al observar el desarrollo histrico del fenmeno del satanismo en la lista que se detalla ms abajo, parece evidente que, mientras los ejemplos de los primeros cristianos podan reflejar los triunfos de la Iglesia Catlica en la superacin de paganos y herejes (o para deshacerse de los oponentes, como en el caso de Urbain Grandier), en los ejemplos ms tardos (al menos desde los tiempos del Marqus de Sade en adelante) expresa clara y abiertamente el odio, hasta el punto del sacrilegio y la blasfemia en algunos casos, hacia la cristiandad y hacia la Iglesia Catlica Romana en particular. Algunas de las principales personalidades y grupos que han existido a lo largo de los siglos han sido: [editar]En Oriente Medio Los Yazides, una religin minoritaria de Oriente Medio que adora el Melek Taus, son a menudo mencionados como adoradores de Satn por algunos sectores de la religin musulmana dominante.3 [editar]En las culturas cristianas  Los paganos que veneran a Pan, Atenea, Odn, Perkunas y otras deidades paganas; como se sabe, cualquier culto no-cristiano tiende a ser considerado satanista por el cristianismo, como pasa, en efecto, con los anteriores dioses, demonizados por la tradicin (Por ejemplo, la Kali india tiende a ser juzgada etnocntricamente como una diosa espantosa y lgubre; el ya mencionado Pan, hombre-cabra de Grecia, es de hecho una viva imagen acogida por el cristianismo para personificar al diablo).  Las brujas (a quienes la Iglesia Catlica considera siervas del diablo), a las que se juzgaba en los tribunales de brujera (la caza de brujas) de la Edad Moderna en Europa.   Gilles de Rais (Francia, 1400).
[cita requerida] requerida] [cita requerida]

Johann Georg Faust (Alemania, 1500).[cita

Se le atribuye un gran nmero de

instrucciones, en alemn y en latin, para hacer un pacto con el diablo, las cuales fueron

recopiladas y publicadas en Alemania en unos cuantos volmenes de Das Kloster (18451849). 

[cita requerida]

Las personas involucradas en el Poison affair, como Catherine Deshayes y Etienne Guibourg (Francia, 1600). La documentacin sobre su juicio es la principal fuente medieval de informacin acerca de la misa negra.
4 5

El Marqus de Sade (Francia, 1700), es descrito por algunos autores como devoto del satanismo. Su obra describe grficamente la blasfemia contra la Iglesia Catlica por medio de una orga(en su novelaJuliette).
6

En 1865 el poeta italiano contrario al vaticano Giosu Carducci public un poema exaltando a Satn como el dios de la razn, y expresando su odio hacia la cristiandad llamado Inno a Satana (Himno a Satn). (El poema de Carducci contiene ambas declinaciones italianas para Satn: Satana y Satani).

Muchos adheridos al Decadentismo, como el autor polaco Stanis aw Przybyszewski, el artista belga Flicien Rops, y el poeta francs Charles Baudelaire (que public su poema, Les Litanies de Satan, Las letanas de Satn en 1857) tambin se llamaban a s mismos satnicos y crearon obras satnicas en arte y literatura.7

Algunos movimientos franceses han sido ampliamente descritos como satnicos por escritores franceses del momento (finales del siglo XIX a principios del XX). La descripcin ms conocida disponible en ingls es la novela L-Bas, de 1891, obra de Joris-Karl Huysmans. Sin embargo, haba otras muchas personalidades conocidas en Francia que estaban relacionadas con los crculos que Huysmans describa, como Joseph-Antoine Boullan, Stanislas de Guaita, Henri Antoine Jules-Bois, y Josphin Pladan, que tambin escribieron sobre el satanismo en Francia o fueron acusados de satnicos ellos mismos.
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Tambin en esa poca en Francia, la francmasonera fue descrita como satnica por la elaborada y completamente desacreditada broma de Taxil.10 Sin embargo, es cierto que algunas personalidades asociadas popularmente con el satanismo durante esa poca (como Flicien Rops), tambin eran francmasones.

Al menos dos sectas satnicas (o luciferinas) existieron en Francia en la dcada de 1930. Una de ellas fue liderada por Maria de Naglowska, y llevaba a cabo rituales dedicados a Satn y a Lucifer.11 La otra, liderada por un antiguo sacerdote catlico, celebraba una inversin de la misa latina (una misa luciferina), que inclua la frase In nomine Domini Dei nostri Satanae Luciferi Excelsi, la cual reaparecera treinta aos ms tarde en la Biblia Satnica de Anton LaVey.
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El Ophite Cultus Satanas (culto ofita a Satn), grupo fundado en Ohio en 1948, afirmaba adorar a la serpiente ofita, a la que llamaban Satans.

EL INFIERNO SEGUN DANTE

Dante segn sus comentadores viaj al infierno a la edad de 35 aos, el da de Viernes Santo del ao 1300, recorri todos los crculos en 24 horas. El infierno que nos presenta tiene forma de embudo o de cono invertido, el cual esta dividido en crculos decrecientes. Los crculos son nueve y ruinosa y atroz es su topografa; los cinco primeros forman el Alto Infierno, los cuatro ltimo el Infierno Inferior, que es una ciudad con mezquitas rojas, cercada por murallas de hierro. Adentro hay sepulturas, pozos, despeaderos, pantanos y arenales; en el pice del cono est Lucifer. Una grieta que abrieron en la roca las aguas del Leteo comunica el fondo del Infierno con la base del Purgatorio. Para Aliguieri el infierno va descendiendo desde la superficie boreal estrechndose gradualmente hasta el centro del globo terrqueo; est connotacin que el autor hace sobre el espacio de Lucifer se desprende del centro de la tierra hacia adentro, tomando en cuenta que las penumbras representan el mal, el abajo que para en ese entonces no se converta en arriba, (recordemos que para la poca en que se escribe la obra, no existe una idea clara de la forma de la tierra y sus respectivos movimientos), es tomado como lo no deseado, abajo del hombre lo nico que existe es indeseable. Ahora bien, el manejo que el autor hace de este espacio es ms descriptivo que en el purgatorio y el paraso. Se basa en la planificacin de la ciudad medieval y en el comportamiento de los seres humanos de esa poca, el espacio imaginario del infierno va ms ligado a la realidad, por ello utiliza algunas referencias medievales en la descripcin de algunos crculos, que son espacios arquitectnicos caractersticos, como la puerta del infierno o la ciudad de Dite, (ciudad a la que hace analoga con Florencia medieval, su ciudad natal). Esto nos ayuda a entender, que Dante haba descubierto el infierno en el espacio que habitaba diariamente. Cada uno de los nueve crculos es un espacio totalmente diferente donde se albergan culpas o penas que son el alma vital de cada espacio hacindolos nicos; hasta llegar al infierno y retomar la subida al purgatorio.

AKI UN BUEN VIDEO ACERCA DEL INFIERNO DE DANTE CON FOTOS Y OTRAS COSAS PARA QUE LO ENTIENDAN MEJOR PARTE 1

 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=qNqOyIGHUUs

ESTOS SON LOS NIVELES Y SUS ESPACIOS TU A

KUAL IRAS???

PRIMER CIRCULO: EL LIMBO

Donde est el Limbo. En el se encuentra las personas que no fueron bautizadas, destacndose entre ellos personajes de connotacin histrica que segn la religin catlica mueren sin conocer la fe; este espacio est conformado por un castillo rodeado de 7 muros denominado la "mansin de los justos".

SEGUNDO CIRCULO:LOS LUJIRIOSOS

Errantes por el espacio se encuentran los lujuriosos y las personas que pecan por amor utilizndolo para bien propio. Minos juzga a las almas y las sumerge en un gran torbellino incesante que los agobia en la soledad absoluta.

TERCER CIRCULO:LOS GLOTONES ,SOBERBIOS Y ENVIDIOSOS

Metidos en el fango, se encuentran los glotones, los soberbios y los envidiosos;

azotados en el suelo por una lluvia fuerte "La Tormenta" y desollados por un cerebro de tres cabezas "El Cancerbero", Dante se encuentra con Ciacco y hablan de las discordias de Florencia.

CUARTO CIRCULO

RODIGOS Y AVAROS

En este crculo prdigos y avaros, chocando y mofndose unos con otros, estn arrastrados por enormes peso; aqu los clrigos, papas y cardenales estn cubiertos por un manantial de aguas oscuras que generan un pantano.

QUINTO CIRCULO:LOS ORGULLOSOS ,LIBRES PENSADORES Y MATERIALISTAS

El quinto crculo y el sexto estn conformados por la ciudad de "Dite" (Plutn), rodeada de una laguna que encierra gran fetidez; su entrada resaltada por una gran puerta, hace parte de una muralla de hierro; aqu se encuentra los orgullosos, los libres pensadores y los materialistas.

SEXTO CIRCULO:LOS HEREJES

Los herejes, metidos en sepulcros de fuego. Farinata predice a Dante su destierro e infortunios.

SEPTIMO CIRCULO:LOS ESPIRITUS MALDITOS ,LOS VIOLENTOS Y LOS USUREROS

El sptimo crculo vigilado por el minotauro, esta dividido por tres crculos llenos de piedra y rodeados por un gran ro de sangre. A partir de este espacio cada crculo empieza a tener divisiones que albergan una pena en particular, por ejemplo los espritus malditos que estn divididos en tres: los violentos, los injuriosos y los usureros. Primer recinto del sptimo crculo Los violentos. Su suplicio: el Minotauro. El centauro Neso pasa a Dante a travs del Flegetn. Segundo recinto del sptimo crculo Los violentos contra s mismos: los suicidas, los disipadores.

Tercer recinto del sptimo crculo Los violentos contra Dios, contra la naturaleza y contra la Sociedad.

OCTAVO CIRCULO:LOS FRAUDULENTOS Y LADRONES,TRAFICANTES ,CHARLATANES Y FALSOS

los fraudulentos. Comprende diez fosas: la primera, de los rufianes y los seductores y la segunda, de los aduladores y los cortesanos.

Tercera fosa del octavo crculo Los simonacos.

cuarta fosa del octavo crculo Los adivinos, aqu Virgilio explica a Dante el origen de "Mantua".

quinta fosa del octavo crculo Los que trafican con la Justicia; estn sumergidos en pez hirviendo. Los demonios atacan a los poetas, Dante y Virgilio, en el Infierno grotesco.

sexta fosa del octavo crculo Los hipcritas; soportan capas de plomo dorado.

septima fosa del octavo crculo Los ladrones, mordidos por serpientes. Predicciones de Vanni Fucci de Pistoia contra Florencia.

octava fosa del octavo crculo Los consejeros, hechos llamas. Aqu explican el trgico fin de Ulises.

novena fosa del octavo crculo Los escandalosos, cismticos y herejes, acuchillados. Suplicio de Mahoma y otros.

decima fosa del octavo crculo Los charlatanes y falsarios, cubiertos de lepra.

NOVENO Y ULTIMO CIRCULO:LOS TRAIDORES Y ASESINOS Para los traidores y asesinos . Comprende cuatro recintos. Antes de llegar a l, hay un pozo rodeado de gigantes. Anteo lleva a los poetas al fondo del noveno crculo. En el noveno crculo y ltimo, estn los gigantes, masas brutales e inertes que son sepultados en la tierra, confundidas con torres. Dentro de l hay un pozo de cuatro zonas distintas oprimidas por hielos gruesos, en l se encuentra el constructor de la torre de babel que impidi al mundo hablar la misma lengua. En el centro de la tierra, entre hielos que envuelven las sombras, esta Lucifer con medio cuerpo fuera de la superficie glacial, masticando a Judas como juguete de plstico.