TEORAS ORIENTALES

PSICOLOGA Y ESPIRITUALIDAD
La dimensin espiritual no es slo vivida en la adscripcin a una u otra religin, sino que la experimentamos en nuestra consciencia como el sentido de nuestra vida y de lo que hacemos y en la sensacin de trascendencia. Y no cabe duda de que el momento actual muestra una crisis en esta dimensin (A. Celis, 1995).

Algunos conceptos asociados a Psicologa

PSICOLOGA: PSUKHE: ALMA LOGOS: CIENCIA Siglo XVI. Williams James, la define como ciencia de la vida mental, de sus fenmenos y condiciones . Actualmente, se la conoce comnmente como la "ciencia que estudia la conducta".

Algunos conceptos asociados a Espiritualidad

Espritu y "espiritualidad , se asocia con "soplo" o "soplo vital" en casi todas las lenguas del mundo. En la tradicin cristiana, espiritual es aqul que pone el acento en el hombre interior, que quita importancia a ritos y dogmas, en beneficio del Cristo interior. Misticismo", proviene del griego mysterion, que significa "ceremonia secreta": aquellos que se han encontrado con lo inefable o desean encontrarlo, se renen en ceremonias para compartir, generalmente en forma no verbal (Rajneesh, B.S., 1984). Religin" proviene de la raz religare, que significa reunir, vincular. El sentido que se le da a esto es el de una reunin con la esencia de nuestro ser; y es una reunin, pues la unin con esa fuente ya existe, an cuando no seamos conscientes de esto (Rajneesh, B.S., 1984).

 "Cristo errneamente suele ser asociada slo a Jess de Nazaret. Cristo proviene del snscrito Krishna ; al adaptar al idioma Arameo -el que Jess hablaba- se transform en Cristo (Rajneesh, B.S., 1984). Otras versiones sostienen que el trmino proviene del Arameo meshiah, el que traducido al griego Crists, significa Ungido. Cristo alude al florecer supremo de la consciencia; no es entonces el nombre de una persona, sino el de un estado de consciencia que han tenido muchas personas en la historia. Diversos grupos o personas mencionan algunos nombres de individuos que, a travs de la historia, han alcanzado este estado de consciencia. Entre muchsimos otros estn los nombres de Abraham, Moiss, Lao Ts, Krishna, Buda, San Francisco, Zoroastro, Gurdjieff, Chuang Tzu, Jelall'udin Rumi, Meher Baba, Jiddu Krishnamurti y Ramana Maharshi.

 Esotrico", se dice que los antiguos filsofos tenan una doble doctrina: una externa, pblica, o exotrica y otra interna, secreta o esotrica. La palabra proviene del griego es, que significa adentro, dentro, en el interior. La connotacin popular de misterio que comnmente se asocia a esta palabra puede deberse a que las enseanzas de los antiguos filsofos solan impartirse en crculos relativamente cerrados de discpulos, no a la gran masa (Riffard, P., 1987).

 Como ciencia del alma la psicologa en sus orgenes, tena intereses comunes con la espiritualidad . Los campos se distanciaron, y la psicologa quiso acercarse a lo objetivo , en lugar de considerar la subjetividad en su investigacin. EPsicologa Transpersonal. Inters por las experiencias y estados de expansin de la consciencia.

ENFOQUE ORIENTAL
Diversos pensamientos hinduismo, budismo, confucianismo, taosmo, sufismo, entre otros. Su preocupacin bsica es por la situacin humana: el sufrimiento y frustraciones de las personas. El pensamiento oriental se dirige a transformaciones en la consciencia, sentimientos, emociones y las relaciones de los individuos con las personas y el mundo.

Un profesor pidi a un maestro Zen que le enseara sobre esa disciplina. El maestro estuvo de acuerdo y le ofreci una taza de t. l acept. El maestro prepar el t, llen la taza de su husped y continu sirviendo hasta que se derram. El profesor exclam Qu hace? No ve que la taza ya est llena? Ah , replic el maestro, es como su mente, la cual est llena con sus ideas y concepciones errneas. Cmo puedo ensearle algo acerca del Zen?. Antes de que pueda recibir ms te fresco, primero debe vaciar su taza.

CARACTERSTICAS GENERALES DE LA PSICOLOGA ORIENTAL

Segn Jacob Needleman (1970): NFASIS EN EL YO: No es el Yo consciente de la psicologa occidental. En Oriente el Yo es concebido como una consciencia interna ms profunda que identifica al individuo con el universo o cosmos. El Yo occidental sera un rol o identidad social, una convencin social. Soy universal porque mi organismo es inseparable del universo en general. Soy nico porque soy yo, no lo que otros dicen o esperan que sea . NFASIS EN LO PRCTICO: Presentan ancdotas de la metodologa, no se concentran en decir como hacerlo . La verdad que buscamos, surge en el curso de la vida. Para que surja, necesitamos pasar por un proceso. Este implica un entrenamiento de la mente y el cuerpo, guiado por un maestro. Variedad de tcnicas , meditacin y ejercicios fsicos y psicolgicos NFASIS EN EL CONOCIMIENTO POR LA EXPERIENCIA: La verdad que buscamos no est en los libros.

DIFERENCIAS EN LAS COSMOVISIONES

OCCIDENTAL La vida, la consciencia y la inteligencia creadora son accidentes derivados del desarrollo de la materia, luego de que sta evolucionara. Slo reconoce como reales los fenmenos que pueden ser observados y medidos objetivamente; ORIENTAL Consideran a la consciencia y la inteligencia creadora como atributos primarios de la existencia.

Admite toda una jerarqua de realidades, manifiestas u ocultas en las circunstancias y slo observables de modo directo en ciertos estados especiales de consciencia.

OCCIDENTE Los seres humanos son animales altamente desarrollados y mquinas biolgicas pensantes, que tienen un papel nimio y transitorio. Brinda ayuda psicolgica y psicofarmacolgica a las personas que tienen dificultades en ajustarse a la ardua existencia que el ser humano lleva.

ORIENTE Los seres humanos son animales tienen un papel esencialmente igualitario con el resto del universo y son, en ltima instancia, divinos. Ofrece una gama de tcnicas espirituales a travs de la cuales es posible conocer y vivenciar la propia divinidad y liberarse del sufrimiento.

OCCIDENTE Ha creado medios eficaces para aliviar las formas de sufrimiento (enfermedades, pobreza y hambre), pero ha hecho muy poco para alcanzar la realizacin interior y una verdadera satisfaccin emocional.

ORIENTE Ha proporcionado liberacin interior a unos pocos escogidos, pero no ha conseguido solucionar los urgentes problemas prcticos de la vida cotidiana ni mejorar las condiciones externas de la vida humana.

Estas diferencias nos invitan a preguntarnos si la ciencia occidental y la oriental podran conciliarse de forma tal de combinar sus ventajas y evitar sus imperfecciones