Anda di halaman 1dari 8

C M Y K

Anul V, nr. 295 21 - 27 decembrie 2006 8 pagini - pre: 1,6 RON

Sptmnal teologic, bisericesc i de atitudine al Episcopiei Argeului i Muscelului

Deplin Pastoral la Naterea Domnului bucurie Iisus Hristos


S se bucure Preasfnta, Preacurata Maica noastr C n zi de plin iarn Cu lumin ne-a-nvelit, Druindu-ne spre slav Chiar pe Fiul su iubit. S se bucure Maria Cea aleas dintre stele C ne-aduce un nou Soare De dreptate i iubire; Pruncul i Sfnta Fecioar Ne-au trimis azi fericire. S ne bucurm cu toii De miracolul din iarn Care ne-a fcut s credem n mila lui Dumnezeu; El ne-a druit Salvarea, Sprijinindu-ne la greu. S se bucure pmntul, Marea i albastrul cer, Aducnd ofrande scumpe Domnului ce S-a nscut Din Fecioara Adorat ntr-un chip nemaivzut. Amalia CORNEANU Prin Darul lui Dumnezeu, Calinic Episcop al Argeului i Mucelului mijlocete n rugciuni ctre Domnul Dumnezeu, ca s druiasc: pace, bucurie i spor binecuvntat n tot lucrul bun, alesului Cler, Cinului Monahal i dreptmritorilor Cretini i Cretine! Dreptmritori Cretini, iubitori ai Naterii Domnul nostru Iisus Hristos, Din adncul inimii, mulumim lui Dumnezeu, Cel n Treime ludat: Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, pentru marea binecuvntare ce ne-a dat ca s ajungem i anul acesta s srbtorim Naterea Domnului nostru Iisus Hristos, aici pe pmnt, n aceast frumusee a lumii vzute. Naterea Domnului, numit de noi i Crciun, care nseamn Creaia din nou a ntregii suflri omeneti, este lucrarea dumnezeiasc, taina cea din veac ascuns i de ngeri netiut. Noi, zidirea lui Dumnezeu ntrupat din iubire venic, precum griete Duhul Sfnt prin Ieremia proorocul: Cu iubire venic te-am iubit i de aceea Mi-am ntins spre tine bunvoina (Ieremia 31, 3), adeverete la plinirea vremii (Galateni 4, 4), cci Dumnezeu aa a iubit lumea, nct pe Fiul Su Cel Unul-Nscut L-a dat ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib via venic (Ioan 3, 16). Legtura Universului duhovnicesc cu frma de rn numit Pmnt, casa noastr pentru o vreme, s-a fcut pentru totdeauna prin aceast coborre i ntrupare a Logosului, Fiul lui Dumnezeu, Iisus Hristos Domnul. Aadar, cnd a venit plinirea vremii, Dumnezeu L-a trimis pe Fiul Su, nscut din femeie ca pe cei de sub Lege s-i rscumpere, ca s dobndim nfierea (Galateni 4, 5). Dreptmritori Cretini, Sfntul Apostol Pavel, cuprins de iubire dumnezeiasc i uimit de gndirea Sfintei Treimi, ne ndeamn, ca oarecnd pe cretinii din Filipii Macedoniei, s ne ridicm mintea la msura gndirii care era i n Iisus Hristos: Gndul acesta s fie n voi care era i n Hristos Iisus, Care, Dumnezeu fiind n chip, n-a socotit o tirbire a fi El ntocmai cu Dumnezeu, ci S-a deertat pe Sine, chip de rob lund, fcndu-Se asemenea oamenilor, i la nfiare aflndu-Se ca un om, S-a smerit pe Sine, asculttor fcndu-Se pn la moarte, i nc moarte de cruce (Filipeni 2, 5-8). Pentru a deveni asemenea nou i a se numi Fiul Omului, cum adesea se numea pe Sine, Iisus avea s Se nasc din Fecioara Maria, care a primit vestea cea bun sau buna vestire: Nu te teme, Marie, cci ai aflat har la Dumnezeu. i iat vei lua n pntece i vei nate fiu i vei chema numele lui Iisus. Acesta va fi mare i Fiul Celui Preanalt se va ntoarc pe la Ierusalim n drumul lor spre Arabia i s-i spun dac au gsit pe Iisus pentru a merge i el s I se nchine. Dar magii, lund ntiinare n vis s nu se mai ntoarc la Irod, pe alt cale s-au dus n ara lor (Matei 2, 12). Purtarea de grij a lui Dumnezeu s-a artat de ndat dup plecarea magilor, trimind ngerul pzitor lui Iosif, n vis, zicnd: Scoal-te, ia Pruncul i pe mama Lui i fugi n Egipt i stai acolo pn ce-i voi spune, fiindc Irod are s caute Pruncul ca s-L ucid. i sculndu-se, a luat, noaptea, Pruncul i pe mama Lui i a plecat n Egipt. i au stat acolo pn la moartea lui Irod, ca s se plineasc cuvntul spus de Domnul, prin prorocul: Din Egipt am chemat pe Fiul Meu (Matei 2, 13-15; Oseea 11, 1). Irod a ateptat o vreme, dar cnd a aflat c magii au plecat pe alt cale, mnia lui s-a aprins peste msur i, rcnind din rsputeri, a poruncit soldailor s ucid pe toi pruncii de doi ani i mai n jos (Matei 2, 16). Cum toate au un sfrit, dup moartea lui Irod cel nebun i uciga, din nou, ngerul Domnului i s-a artat n vis lui Iosif, n Egipt, zicndu-i: Scoal-te, ia Pruncul i pe mama Lui i mergi n pmntul lui Israel, cci au murit cei ce cutau s ia sufletul Pruncului i venind a locuit n oraul numit Nazaret, ca s se plineasc ceea ce s-a spus prin proroci, c Nazarinean Se va chema (Matei 2, 20, 23). Dreptmritori Cretini, Btrnul Iosif, Maica Domnului i cu Pruncul Iisus, dup atta drum, greuti i spaime de nedescris, ajungnd la locul sigur, oblduit de Dumnezeu, n Galileea Neamurilor, i vor aduce cu bucurie aminte de dragostea lui Dumnezeu care le-a purtat de grij i vor auzi mereu n inim cntrile otirilor ngereti de la Naterea Pruncului Iisus: Slav ntru cei de sus lui Dumnezeu i pe pmnt pace, ntre oameni bunvoire (Luca 2, 14). n Nazaretul Galileii, n dumbrvile de mslini, portocali i flori pline de mirodenii, Iisus Pruncul va crete i va osteni n meteugul de tmplar pn la vrsta de 30 de ani cnd va iei la propovduire ca s vesteasc mpria lui Dumnezeu peste toi cei care se vor aduce jertf de rscumprare din pcatul strbunilor Adam i Eva. - continuare n pagina 3 -

chema (Luca 1, 30-32). Trecnd cele nou luni, n zilele regelui Irod Irod cel Mare (Idumeul), Rege al Iudeii i vasal al Romei, ocupnd tronul prin uzurpare i crim, n cei 33 de ani de domnie a luptat s nu-i piard tronul. Bntuit de ndoieli, n-a ezitat s-i ucid doi din cei 10 fii ai si (cf. Bibliei diortosite de Mitropolitul Bartolomeu Anania). S-a nscut Iisus n Betleemul Iudeii, iar magii de la Rsrit au venit n Ierusalim ntrebnd Unde este regele Iudeilor, Cel ce Sa nscut? Cci am vzut la Rsrit steaua Lui i am venit s ne nchinm Lui (Matei 2, 2). Irod s-a tulburat foarte. A chemat pe crturarii i arhiereii poporului i i-a ntrebat: Unde este s se nasc Hristos? (Matei 2, 4). Iar ei i-au zis: n Betleemul Iudeii, c aa este scris prin prorocul: i tu, Betleeme, pmntul lui Iuda, nu eti nicidecum cel mai mic ntre cpeteniile lui Iuda, cci din tine va iei Conductorul care va pate pe poporul Meu Israel (Matei 2, 5-6). Magii pleac sub strlucirea stelei cluzitoare din Arabia i se opresc n Betleemul Iudeii unde Se nscuse Iisus: i intrnd n cas, au vzut pe Prunc mpreun cu Maria, mama Lui, i cznd la pmnt, s-au nchinat Lui; i deschiznd vistieriile lor, I-au adus Lui daruri: aur, tmie i smirn (Matei 2, 11). Dreptmritori Cretini, Irod cel viclean le-a poruncit magilor s se

Colinde interpretate n dulcele grai romnesc n capitala Franei


pag. 4

ntre rock i iubirea fr sfrit. Confesiuni


pag. 7

www.eparhiaargesului.ro/ argesulortodoxwebsite

Ascultai

Radio Trinitas (95,3 FM)

Argeul Ortodox Strlucire, smerenie, sfinenie:

Darurile CRCIUNULUI
Colind de leagn
Nani, nani, prunc ceresc prin alaiul ngeresc mama te va legna i duios i va cnta cu murmur de miere cu clichet de stele: Nani, nani, pui blajin Rsrit din Rai divin S-L rugm pe Dumnezeu S ne apere de ru Cu heruvimii s vin S ne poarte n lumin; Nani, nani, pui cuminte Din privelitile sfinte Nani, nani, puiul manii Legnai s-i fie anii. Cu ngerii cobora nsi Maica precista, Lua cheia cerului S-i deschid zrile, Visul, deprtrile: Nani, nani, pui iubit din viu rsrit venit pe aripi de curcubeu, nani-nani, Fiul meu, Copilul lui Dumnezeu. Elisabeta NOVAC
n urm cu dou milenii, un astru minunat i-a cluzit pe cei trei magi la locul unde avea s rsar Lumina cea vie i cea sfnt pentru toat lumea. Din acel moment i pn azi, omenirea nu a mai fost nevoit s rtceasc n cutarea salvrii. O mare parte din ea s-a ncredinat lui Dumnezeu pe Care l va adora cu toat cldura sufletului srcit de mulimea credinelor pgne de pn atunci. Fiul Domnului, nscut din Fecioara Maria, umil i srac, avea ns puterea de a drui omenirii lucrul cel mai de pre: mntuirea sufletului. De aceea, Srbtoarea Naterii lui Iisus se mai poate numi i Srbtoarea Darului. Pentru c Dumnezeu, n nemsurata Lui buntate, a druit lumii pe nsui Fiul Su. Iar Acesta, fiind preamilostiv i nelept, avea s ndrume lumea pe calea adevrului, a pcii i a nemuririi. La rndul Su, Pruncul Iisus a primit trei daruri de la cei trei magi: aur, smirn i tmie. Pe acestea Iisus le va preface mai apoi n strlucire, smerenie i sfinenie. Oameni buni! Desprindei-v puin de vltoarea aprovizionrii materiale pentru srbtori! Nu trebuie s uitm c Srbtoarea Crciunului este, n primul rnd, un prilej de reculegere i nlare sufleteasc. nclzindu-i pe cei nfrigurai, mbrcndu-i pe cei golai, sturndu-i pe cei flmnzi, ncurajndu-i pe cei temtori, sftuindu-i pe cei dezorientai sau mngindu-i pe cei care plng, vom mplini cu adevrat sensul Naterii Domnului. Iat darurile care se vor oferite de Crciun nu numai pentru cei dragi, dar mai ales pentru oricare semen al nostru. Prin actul ntruprii, Dumnezeu S-a slluit printre oameni, semnnd bucurie i speran pe pmnt. Srbtoare a copilriei n special, Crciunul simbolizeaz vrsta copilriei lui Iisus, nsufleind ntreaga fire. Din sufletul plin de credin, specific poporului romn din alte veacuri mai ales, a izvort potenialul creativ pentru nenumratele colinde din toate zonele Romniei. Din comoara folclorului romnesc, unde se gsesc toarse de veacuri, ca-n firul de borangic, fibrele credinei milenare, desprindem din adncimea sufletului strmoesc trirea cuvntului divin, an de an, o dat cu srbtorile cretine (Pantelimon Miloescu, Datini strmoeti). Colindtorii druiesc asculttorilor versuri duioase i melodii calde prin care sunt evocate scene biblice nltoare ale sufletului oricrui cretin: Domnul Sfnt cnd S-a nscut/ Ziurel de ziu/ Maica Sfnt aa zicea:/ Ziurel de ziu/ Ludai naterea mea/ Ziurel de ziu/ C-am nscut pe Mesia/ Ziurel de ziu. Gazda le mparte colindee: covrigi, colcei, nuci i mere, adic din truda gospodinelor i din roadele s-ar fi svrit Botezul, Rstignirea, nvierea, nlarea i Cincizecimea. Ea este cea mai maiestuoas dintre toate, fiind baza tuturor srbtorilor. La fel o numete i Sfntul Grigore de Nyssa, socotind-o prima n ansamblul celor 12 praznice mprteti de peste an. i nu este fr sens a spune c datinile ce se desfoar de Crciun cuprind n ntinderea lor nu numai actul ntruprii, ci toat viaa Mntuitorului Hristos, pentru c Naterea Domnului este izvorul tuturor srbtorilor cretine. Sfnta Srbtoare, care se apropie cu pai repezi, ne adun pe toi la un loc, indiferent de condiie material, pregtire profesional, ras ori culoare politic, pentru ca mpreun s ne bucurm de Naterea lui Iisus i s-L preamrim n cugetele noastre alturi de colindtorii cu glasuri de argint. Elementele comune care ni se cer sunt credina n Dumnezeu i druirea spiritual ntru mrirea Lui, ca i n sprijinul aproapelui aflat n lipsuri sau suferin. Slav ntru cei de Sus lui Dumnezeu i pe pmnt pace, ntre oameni bunvoire. Acesta este mesajul cu care a venit n lume blnda raz a mntuirii noastre. Amalia CORNEANU

livezilor. Astfel, dar din dar se face Raiul i oamenii se simt mai aproape de Dumnezeu. Iisus se nate mereu, n biseric sau n inima oricrui cretin i merge cu colindtorii din cas n cas, iar gazdele pun la mas nu pe copiii zgribulii, ci pe nsui Hristos. Iar, uneori, iarna druiete i ea pmntului vemnt alb de nea, mbrcnd ntreaga natur de srbtoare. Tradiia noastr numete Crciunul Srbtoarea creaiei, cci de nu s-ar fi nscut Domnul, nu

Vestea Naterii n limbaj mimico-gestual


la ora 18, n sala mare a Teatrului Alexandru Davila din Piteti, Naterea Domnului a fost vestit pe deplin de membrii parohiei Nevztorilor i de studeni deficieni de auz ai Facultii de Teologie din Piteti. Membrii Corului de nevztori Datini coordonai de printele Radu Gabriel Constantin, parohul Bisericii Sf. Mihail i Gavriil destinat acestei categorii de persoane, i-au nlat cntarea de laud i de vestire a Naterii Mntuitorului, au recitat poezii, oferind pilde versificate. Programul acestora a cuprins i o scenet, un lucru inedit pentru persoanele nevztoare. n afar de replicile foarte bine interpretate, actorii au avut la dispoziie elemente de decor i recuzit specifice. Aceast reprezentaie scenic a fost doar prima parte a spectacolului, care a continuat cu piesa religioas Al patrulea mag, pus n scen de tineri surzi. ntre acte, corala Effatta a Facultii de Teologie a expus gestual colinde tradiionale, dirijat de preparator doctorand Cristina Onu. Pe parcursul ntregului spectacol preotul Florin Iorga, parohul Bisericii surzilor din Piteti Sfntul Grigore Palama a transpus n limbajul mimico-gestual liturgic mesajul transmis pe scen. Audiena a urmrit vizibil emoionat ntreg speactacolul alturi de Prea Sfinia Sa Calinic, Episcop al Argeului i Muscelului, care a adresat n final un bogat cuvnt ziditor pentru suflet. Consilier Eparhial, lect. univ. dr. Constantin Onu

Colind din btrni


Colind prin ani, Colind mereu, cu sufletul i gndul meu. Colind cu vrsta, Cu amintirea Pmntu-ntreg, Toat zidirea. Colind copii, Colind nepoi i bucurii Pentru noi toi. C e vestirea Naterii Lui, Chip de iubire Al Pruncului. Colind cu visul, Colind cu firea C ochii mei Vd mntuirea. E.N.

GPuterea Cuvntului, puterea Semnului. Ochi care vd, urechi care aud. Acestea sunt cteva aspecte eseniale ale unei seri cu adevrat duhovniceti. Astfel, n seara de 14 decembrie,

Argeul Ortodox

Pastoral la Naterea Domnului

Iisus Hristos
- continuare din pagina 1 Dreptmritori Cretini, De cnd a venit Iisus i S-a ntrupat la noi n bttur, n frumuseea acestei lumi vzute, bucuria s-a aezat peste sufletele i inimile noastre. Acum nu mai suntem singuri. Iisus Domnul S-a fcut ca unul dintre noi, ca s ne fie tuturor Printe al luminilor i Frate de inim pentru totdeauna. tim c atunci cnd rostim Crezul, facem o mrturisire mngietoare: Lumin din lumin, Dumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat! Putem spune c Dumnezeu cel ntreit n Persoane este Lumin i c Profetul David, inspirat de Duhul Sfnt, zice: Tu eti lumina mea, Doamne! Doamne, lumineaz ntunericul meu! (II Regi 22, 29). Cum ne-am simi oare s tim c, odat soarele scptnd dup deal, el ar apune atunci pentru ultima dat i c ar trece ore n ir fr s rsar la ora cunoscut, potrivit mersului astrelor? Ar fi cea mai groaznic stare, nu-i aa? Ne-am simi ca i cum cele cteva ore sau zile Doamne ferete! ar dura mii de ani. i dintr-o dat, din marea disperare, sltm ntru bucurie fr margini, vznd c se lumineaz zarea a soare rsare! Aa ne bucurm vznd pe Iisus, Rsritul cel de Sus, Cel Cruia i prznuim azi Naterea, fcndu-ne prtai bucuriei fr sfrit. Fr s vrem, din adncul inimii vom auzi glasul ntru strigare mare: s-a nsemnat peste noi lumina feei Tale, Doamne! (Psalmul 4, 6). Dreptmritori Cretini, Acest strigt se transform n rugciune plin de bucurie, cznd ntru prosternare adnc i n murmur de oapt: Domnul este luminarea mea i mntuirea mea; de cine m voi teme? Domnul este aprtorul vieii mele; de cine m voi nfricoa? (Psalmul 26, 1-2). Iar inima n vlvti de foc mrturisete fr echivoc, drept mrturie pentru cei care se ndoiesc n sufletul lor: C la Tine este izvorul vieii, ntru lumina Ta vom vedea lumin (Psalmul 35, 9). Cu mare bucurie i bun ndjduire i noi, asemenea marelui Profet David, s struim n rugciune, zicnd: Trimite lumina Ta i adevrul Tu; acestea m-au povuit i m-au condus la muntele cel sfnt al Tu i la locaurile Tale (Psalmul 42, 3). Dac ne-am bucura singuri de bucuria luminii Naterii Domnului Iisus Hristos, am rmne pururi izolai n lumina rece care nghea ca Tartarul. Chemarea la Lumina dumnezeiasc este adresat tuturor i n toate timpurile, aa cum citim: Fericit este poporul care cunoate strigt de bucurie; Doamne, n lumina Feei Tale vor merge i n numele Tu se vor bucura toat ziua i ntru dreptatea Ta se vor nla! (Psalmul 88, 15-16). Pentru a se mplini n viaa noastr bucuria Naterii lui Iisus, este absolut necesar ca astzi, acum chiar, s punem capt pcatelor noastre, scderilor de fiecare zi: Pus-ai frdelegile noastre naintea Ta, greelile noastre ascunse, la lumina feei Tale (Psalmul 89, 8). Dreptmritori Cretini, Dac ne-am strdui, rugndu-L pe Iisus Hristos Domnul s ne ajute, am pune capt alunecrilor noastre de orice fel, chiar dac tot ntunericul din lume s-ar prvli spre noi a groaznic potopire, avnd mrturia hotrt a inspiratului David: Rsrit-a n ntuneric lumin drepilor, Cel milostiv, ndurat i drept (Psalmul 111, 4). De cele mai multe ori, cnd ne apuc valurile ispitelor i pcatelor de tot felul, ncercm s facem ntuneric n jurul nostru pentru a nu fi vzui de oameni i credem, n naivitatea noastr, c putem s ne ascundem de ochii lui Dumnezeu, i zicem ntru ngustimea judecilor noastre: Poate ntunericul m va acoperi i se va face noapte lumina dimprejurul meu, netiind srmanii de noi: ntunericul nu este ntuneric la Tine i noaptea ca ziua va lumina. Cum este ntunericul ei, aa este i lumina ei (Psalmul 138, 11-12). Atta vreme ct vom svri judeci strmbe asupra oamenilor, iar sracii poporului nu au pine, s fim siguri c lumina lui Hristos nu va trece pragul casei inimii i sufletului nostru i vom rmne sraci de Iisus, Lumina lumii. Aa se mplinete profeia lui Isaia: Pentru aceasta, judecata este departe de noi i dreptatea nu ne ajunge. Noi ateptm lumina, dar iat ntunericul; ateptm revrsatul zorilor, dar umblm n bezn. Umblm bjbind, ca orbii pe lng zid; ca i cei fr ochi bjbim mereu, ne poticnim n miezul zilei ca i pe nserate; ntre oamenii n putere suntem ca nite mori. C pcatele noastre s-au nmulit naintea Ta i nelegiuirile sunt mrturie mpotriva noastr; frdelegile noastre sunt de fa i faptele noastre Iubii Cretini, iubitori ai Naterii lui Iisus, Alungarea pcatelor din mintea noastr, din inima noastr, din simirile noastre, printr-o hotrre ferm, ajutat de rugciune ctre Dumnezeu i sfinii Si, dezlegare de pcate de la Dumnezeu prin spovedanie la duhovnic i prin cin sincer, toate acestea ne vor duce n ipostaza descris de Profetul Isaia, n care Domnul Dumnezeu ne va lua n bucuria iubirii Sale pe cei ce ne ostenim, astfel: Nu vei mai avea soarele ca lumin n timpul zilei i strlucirea lunii nu te va mai lumina; ci Domnul va fi pentru tine o lumin venic i Dumnezeul tu va fi slava ta. Soarele tu nu va mai asfini i luna nu va mai descrete; c Domnul va fi pentru tine lumin venic i zilele ntristrii tale se vor sfri (Isaia 60, 19-20). De netgduit este faptul c ntreaga noastr via este ca o oglind n care se reflect att lumina lui Hristos, ct i umbrele ce cad peste fiina noastr. Venirea lui Iisus n chip istoric, dar i duhovnicete, trebuie s se reflecte n oglinda inimii i a sufletului nostru, n deplintatea sa, pentru a ne bucura de mntuirea pe care a adus-o pentru fiecare dintre noi. Iisus Hristos a venit s ne tmduiasc de boala cea grea a pcatului svrit de protoprinii notri Adam i Eva i a surpat pentru totdeauna zidul despritor ntre Dumnezeu i omenire. Aa trebuie s nelegem Naterea lui Iisus Hristos, Cel numit Emanuel, ce se tlcuiete Cu noi este Dumnezeu! Aadar, dup cum ne ncredineaz Sfntul Apostol Pavel: Dumnezeu L-a preanlat i I-a druit Lui nume care este mai presus de orice nume; Ca ntru numele lui Iisus tot genunchiul s se plece, al celor cereti i al celor pmnteti i al celor de dedesubt. i s mrturiseasc toat limba c Domn este Iisus Hristos, ntru slava lui Dumnezeu Tatl (Filipeni 2, 9-11). Dreptmritori Cretini, S ne aducem aminte de Sfntul Ioan Evanghelistul care ne scrie i nou: i acestea noi vi le scriem, ca bucuria noastr Cler i Popor s fie deplin. i aceasta este vestirea pe care am auzit-o de la El i v-o vestim: c Dumnezeu este lumin i nici un ntuneric nu este ntru El (I Ioan 1, 4-5). Iar Sfntul Apostol Pavel zice: Altdat erai ntuneric, iar acum suntei lumin ntru Domnul; umblai ca fii ai luminii! Cci tot ceea ce este descoperit, lumin este. Pentru aceea zice: Deteapt-te cel ce dormi i te scoal din moarte i te va lumina Hristos (Efeseni 5, 8, 14). Doar aa putem s ntmpinm pe Iisus Hristos, Dumnezeul Luminii i s primim mngierea binecuvntrii Sale, iar ntristrile noastre vor lua sfrit. i astfel vom putea cnta dimpreun, spre bucuria lui Hristos i a celor care ne ascult: Hristos Se nate, mrii-L Hristos, din ceruri, ntmpinai-L Hristos, pe pmnt, nlai-v! Cntai Domnului tot pmntul! Doamne, Iisuse Hristoase, Cel ce azi Te bucuri c prznuim Naterea Ta, vino i ne binecuvnteaz casa, masa, lucrarea, dragostea, credina i ndejdea noastr i ndeosebi pe cei bolnavi, sraci i singuri pe lumea aceasta! Doamne Iisuse, i mulumim c ne-ai binecuvntat s prznuim i anul acesta ziua Naterii Tale, rugndu-Te s ne ieri i s fii cu noi de-a pururi!

nelegiuite le tim: necredina i tgada Domnului, cderea de la credina n Dumnezeu, grirea minciunii i rzvrtirea, nscocirea i cugetarea la lucruri viclene (Isaia 59, 9-10, 12-13). Menirea venirii lui Iisus pe pmnt este descris cu limpezime de cristal de Sfntul Ioan Evanghelistul, care zice: Cci n-a trimis Dumnezeu pe Fiul Su n lume ca s judece lumea, ci ca s se mntuiasc, prin El, lumea. Cel ce crede n El nu este judecat, iar cel ce nu crede a i fost judecat, fiindc nu a crezut n numele Celui UnuiaNscut, Fiul lui Dumnezeu (Ioan 3, 17-18). Aadar necredina i tgada lui Dumnezeu vor atrna greu n cumpna judecii Lui. Chemarea lui Dumnezeu este ca s ne vindecm de aceast stare bolnav i de rtcirea de a nu crede i, mai mult, chiar a tgdui pe Dumnezeu. Tocmai credina curat n Dumnezeu i mplinirea poruncilor Lui ne dau bucuria iertrii i a mntuirii, lucrarea de inim a lui Iisus Hristos, Cel ntrupat n aceast Vale a Plngerii. Dreptmritori Cretini, Care ar fi judecata lui Dumnezeu? Iat, acelai Apostol al iubirii, Sfntul Ioan, scrie: Iar aceasta este judecata, c Lumina a venit n lume i oamenii au iubit ntunericul mai mult dect Lumina. Cci faptele lor erau rele. C oricine face rele urte Lumina i nu vine la Lumin, pentru ca faptele lui s nu se vdeasc. Dar cel care lucreaz adevrul vine la Lumin, ca s se arate faptele lui, c n Dumnezeu sunt svrite (Ioan 3, 19-21).

Episcop al Argeului i Muscelului

Argeul Ortodox

Colinde interpretate n dulcele grai romnesc n capitala Franei


Printe Ioan Macarie, de curnd v-ai ntors de la Paris, unde ai susinut o serie de concerte religioase. Cum considerai c au fost apreciate momentele de spiritualitate romneasc pe care le-ai promovat n cadrul turneului din Frana? n perioada 30 noiembrie - 5 decembrie, Corala brbteasc Sfntul Ioan din Piteti, sub bagheta dirijoral a d-lui conf. dr. Paul Baidan, a fost prezent n mijlocul comunitii ortodoxe romne din Paris, petrecnd mpreun clipe de aleas bucurie duhovniceasc, prilejuite de mreul Praznic al Naterii Domnului. Vizita a fost fcut la propunerea printelui diacon Viorel Nedelcu, profesor de muzic i pitetean la origine, concretizat ulterior ntr-o invitaie din partea Consiliului Parohial al Bisericii Sfinii Arhangheli Mihail, Gavriil i Rafael din Paris. n aceast perioad, au fost susinute dou concerte de colinde i piese religioase, unul la coala general catolic Saint Clotilde din Paris, pe data de 1 Decembrie, n prezena elevilor i cadrelor didactice aparintoare acestui aezmnt, iar cel de-al doilea, smbt, 2 decembrie, la biserica ce ne-a fost gazd. Duminic, 3 decembrie, corala a participat la oficierea Sfintei Liturghii, dnd rspunsurile cuvenite, i a susinut n final un concert de colinde, bucurndu-se de cldura i aprecierea binemeritat a cretinilor prezeni ntr-un numr impresionant. Pe tot parcursul vizitei, coritii s-au bucurat de o atenie deosebit din partea gazdelor, care le-au asigurat cazarea i masa, precum i posibilitatea de a vizita cele mai reprezentative obiective ale Parisului (Catedrala Notre-Dame, Catedrala Sacre Coeur, Palatul Versaille, Muzeul Louvru, Domul Invalizilor, Panteonul, Opera Garnier, Turnul Eiffel .a.). moral i de civa sponsori din Piteti, crora inem s le mulumim nc o dat cu acest prilej, precum i de Fundaia Cretin Ortodox Sf. Ioan Romnia, sub egida creia i desfoar activitatea. Principala misiune a coralei fiind aceea de a transmite pretutindeni mesajul pe care corala i l-a asumat nc de la nfiinare: muzica mijlocete mntuirea i sfinenia noastr, ne d putina s ludm, s preamrim i s mulumim lui Dumnezeu pentru

Colind la cumpn de vremuri


Colind la cumpn de vremi cu Ioan cel Singur n pustie, n post i rugciune struind, Vorbind de timpul ce-o s vin. Colind prin spaiul Galileii, Clip de clip, an de an, Colind prin suflete i locuri Pn la apa din Iordan. Colind nalt ca o chemare De Ioan Boteztorul spus, Prorocind o nou cale Pe care va umbla Iisus.

Cum a fost posibil aceast deplasare att de departe de cas? Deplasarea s-a fcut cu binecuvntarea Prea Sfinitului Episcop Calinic al Muscelului i Argeului. Corala a fost sprijinit material i

binefacerile ce le revars din belug asupra noastr, nfrindu-ne unii cu alii i fcndu-ne mai buni i mai rvnitori n lucrarea faptelor bune. A consemnat Diacon Florin IORDACHE

Colind cu strigt de credin Ctre ntreaga omenire, Cu sfnt botez de pocin, De ndreptare prin iubire. Colind cu Mielul de Lumin Pe scoara-ntunecat a humii, Ce se jertfete fr vin Spre a ridica pcatul lumii.

Sfinirea paraclisului bisericii pitetene Sfntul Toma


Printe Olteanu, suntei un slujitor tnr, nu de mult primind harul preoiei. V-am ruga s ne oferii cteva date biografice despre prea cucernicia voastr... Sunt absolvent al Seminarului Teologic Piteti (1998) i al Facultii de Teologie Piteti, promoia 2002. Am fost hirotonit diacon la 14 septembrie 2002, pentru parohia pitetean Sfntul Apostol Andrei, din cartierul Tudor Vladimirescu. Am fost hirotonit ca preot la data de 1 mai 2006 la parohia Sfntul Apostol Toma din Cartierul Banat, Piteti, primind i numirea de paroh. nc din martie 2005 am ne-am bucurat de sprijinul Consiliului de administraie al Liceului Ion Barbu, n frunte cu domnul director Alexandru Ionescu. De asemenea, susinere substanial am avut din partea domnului preedinte al Consiliului Judeean Arge, Constantin Nicolescu, i a domnului primar al municipiului Piteti, Tudor Pendiuc. n septembie 2005 am realizat proiectul pentru biseric cu ajutorul domnului ing. Maria (Centrul Eparhial), al doamnei Mariana Dasclu arhitect de la Consiliul Judeean Arge, al doamnei Mirion arhitect de la Primria Piteti i al domnului director inginer Ceauu, structura de rezisten. n octombrie 2005 au fost executate lucrrile de fundaie, elevaie i pardoseal cu ajutorul unor directori de firme cu foarte mult suflet care au ajutat cu bani i materiale de construcie. n noiembrie 2005 a fost terminat cota zero a construciei. tim c anul acesta ai avut importante realizri n ctitorirea noului loca de cult. Care sunt acestea? n septembrie 2006 au continuat lucrrile cu zidirea pronaosului i construirea unui paraclis pe temelia bisericii. Din nou au venit n ajutorul nostru, n aceast faz a construciei, persoanele amintite mai sus, aceiai directori inimoi ai firmelor de construcii i noi cretini care au dorit i doresc s-i ofere sprijinul lor pentru un asemenea edificiu duhovnicesc, cum este Sfnta Biseric. Spaiul i timpul nu ne permit s i enumerm pe toi binefctorii noului loca de cult. De curnd, n data de 28 noiembrie 2006, ne-am bucurat de vizita Prea Sfinitului Calinic mpreun cu Prea Cuviosul Printe Arhidiacon Caliopie, Consilier Patrimoniu i Construcii n cadrul Episcopiei Argeului i Muscelului. S-au analizat ndeaproape lucrrile executate i, cu binecuvntarea Ierarhului nostru, s-a hotrt ca n data de 17 decembrie 2006 s aib loc sfinirea locaului de cult din cartierul Banat, Municipiul Piteti cu hramul Sfntul Apostol Toma. La aceast srbtoare deosebit pentru parohia noastr au fost invitai s participe toi enoriaii notri, dar i ali cretini iubitori ai slujbelor strlucitoare care au loc n asemenea momente. V mulumim i v dorim mult spor n desvrirea acestei importante i sacre iniiative. F.I.

n dialog cu printele paroh George Olteanu:

primit mputernicire de la P.S. Calinic mpreun cu preotul Florin Dulduruc (parohia Suseni Strmbeni) pentru parohia Sfntul Apostol Toma. Terenul a fost obinut n incinta Liceului Teoretic Ion Barbu din Piteti, cu ajutorul substanial al P.S Calinic, Printelui Vicar Nicolae Brnzea, Printelui Protoiereu Eugen Matei (Cmpulung) i Printelui protoiereu Iuliu Chiri (Piteti). n acelai timp,

Argeul Ortodox

Sfntul Sfinit Mucenic Ignatie Teoforul (20 decembrie)

Grul lui Dumnezeu


Cunoscut mai mult n popor ca Ziua de Ignat (n care semenii notri de pe la sate se strduiesc s fac pomeni pentru porci), Srbtoarea Sfntului Ignatie are valene mult mai profunde dect am crede. n primul rnd, srbtoritului i se mulumete pentru introducerea cntrii antifonale n Biseric, pentru credina i voina sa nestrmutat de a se jertfi Domnului, Care l-a purtat n brae dndu-l exemplu de smerenie ucenicilor Si. i nu n ultimul rnd se cade s srbtorim martirajul su, ce poate fi considerat fr egal n istoria cretintii. i putem acorda acest primat i pentru faptul c se numr printre primii cretini martirizai de pgni. Cunoscnd viaa acestui mare ierarh nevoitor, se cade nu doar s renunm la sacrificarea guitorilor, ci s postim cu mai mare rvn nainte de a ne mprti din bucuria neasemnat a Naterii Domnului Iisus Hristos din Pururea Fecioara Maria.
n mpria Cerurilor (Matei 18, 4). Vieuirea dreapt a acestui prunc binecuvntat de ctre Cel ce binecuvnteaz toate nu avea s se opreasc aici. Mai trziu el a ajuns ucenicul Sfntului Ioan Teologul, mpreun cu Sfntul Policarp, episcopul Smirnei. Ca episcop al Antiohiei, Sfntul Ignatie bine a pstorit Biserica lui Hristos cea ncredinat lui i a fost cel dinti care a introdus cntarea strbune. Era firesc ca o personalitate att de nzestrat s l determine pe Traian s i ofere postul de senator al Romei, dar nu gratis. Preul era jertfirea la idoli. Aa avea s l ruineze Sfntul ierarh al Antiohiei pe marele cuceritor, socotind ca nimic toate mririle n faa lui Hristos Dumnezeu i a jertfirii pentru slava venic. Astfel s-a njugat Purttorul de Dumnezeu Ignatie la o cltorie lung i chinuitoare din Asia, prin Tracia, Macedonia i Epir, pn la Roma, sub paza a zece soldai slbatici, nerbdtori s-l arunce prad fiarelor n arena Romei. Introdus n arena circului, sfntul s-a ntors ctre popor i a grit cu trie cteva cuvinte care ar trebui s constituie crezul oricrui cretin veritabil pus n faa ncercrilor lumii: Ceteni ai Romei, s cunoatei c eu aici nu sunt pedepsit pentru nicio crim, nici exist mpotriva mea sentina la moarte pentru frdelege, ci eu aici sunt aruncat ca s mor pentru dragostea fa de Domnul meu Iisus Hristos, pe Care l doresc pn dincolo de moarte. Eu sunt grul Lui, iar dinii fiarelor slbatice m vor mcina ntru pinea Lui curat (Idem, pag. 809). S nu gndii c nu ar fi putut Dumnezeu s mblnzeasc fiarele nfometate, pentru c nsui Sfntul s-a rugat cu lacrimi s-L revad mai degrab pe Cel Care l purtase pe brae n faa ucenicilor apostoli. Fiarele au sfiat trupul Sfntului Ignatie, lsnd doar inima i oasele mai mari. Oare ce fiare mnnc prada fr a se atinge de inim? Niciunele, dar inima Sfntului avea ceva aparte: avea numele Domnului Iisus Hristos scris cu litere de aur nuntru, lucru de care s-au cutremurat necredincioii care au cutezat s taie inima Purttorului de Dumnezeu. Ndejde s avem, cunoscnd viaa Sfntului Ignatie Teoforul, s devenim dac nu gru, mcar orice alt smn roditoare n Hristos. Roxana DRAGO

Cuvioii Domnului i minunea omului Sfinii Marcu Groparul i Teofil, Omul Lacrimilor (29 decembrie)
Dup ce ne-am mprtit cu bucuria neegalat a Naterii Domnului sub steaua binevestitoare din Bethleem, avem de plns prigoana Pruncului Sfnt i a Maicii Sale, precum i uciderea cu negrit cruzime a celor 14.000 de prunci. Pe 29 decembrie, cnd toat fptura trebuia s se bucure, vrjmaul l-a ales pe Irod clu al bucuriei i vestitor al morii, al plnsului. Poate nu ntmpltor i pomenete Sfnta noastr Biseric pe Sfinii Marcu Groparul i Teofil, Omul Lacrimilor doi monahi minunai din Mnstirea Peterilor din Kiev.
Sfntul Marcu a fost att de plin de har, nct poruncea morilor, iar ei l ascultau. El a trimis cuvnt unui monah care murise i fusese deja splat i prohodit, i i-a zis: Ateapt pn mine, Frate, cci nu am isprvit nc de spat groapa ta! iar monahul acela a deschis ochii i a ateptat viu pn a doua zi. Sfntul Teofil a plns n fiecare zi a vieii pentru pcatele lui, iar lacrimile curgeau ntr-un lighean. Mai nainte de a lui moarte, un nger al Domnului s-a pogort la el i i-a artat un alt lighean, mult mai mare: acela coninea lacrimile Sfntului care curseser pe pmnt, sau pe care i le tersese cu mna, sau care i se uscaser pe fa. Astfel, cu deamnuntul se cunosc n ceruri i se ine socoteala tuturor lacrimilor noastre de pe pmnt, a tuturor suferinelor, nevoinelor i suspinelor inimii noastre ntru dorirea i lucrarea mntuirii. Aceti doi minunai robi ai lui Dumnezeu s-au svrit ctre Domnul n veacul al XIlea i odihnesc acum ntru a Lui Venic mprie. (Sfntul Nicolae Velimirovici, Proloagele de la Ohrida, Ed: Egumenia, 2005, pag. 847). R.D. o inadverten este i preluarea de ctre mireni a votului ascultrii, care poate merge mai departe prin asumarea fecioriei n Taina Cununiei, ce duce la alunecarea pe panta inochentismului sau a neoinochentismului. Dar la fel de bine, smerenia poate fi vzut prin cele dou extreme ale sale: supunerea oarb i smerenia mndr. Cea dinti poate accentua att n Taina Cununiei, ct i n Ierurgia Monahismului despotismul sau tirania unuia dintre soi sau a egumenului. Cea de a doua este o supunere favorabil slavei dearte, n cadrul creia cretinul scap din vedere scopul actelor i atitudinilor sale spirituale, desvrirea, pentru a face loc adulrii de sine. Fr a avea pretenia unui studiu fenomenologic amplu, prin aceast scurt p r e z e n t a r e fenomenologic a smereniei am dorit s prezint ct mai succint smerenia i smereniile. Pr. Napoleon Nicolae DABU

Cum a fost numit Ignatie Teoforul?

antifonal n Biseric, n care firul cntului este reluat alternativ de cele dou strane (Sfntul Nicolae Velimirovici, Proloagele de la Ohrida, Ed. Egumenia, 2005, pag. 807-808). Tot Sfnta Tradiie st mrturie c acest tip de cntare bisericeasc i-a fost descoperit Sfntului Ierarh Ignatie chiar de ctre ngerii lui Dumnezeu.

Sfnta Tradiie a lsat peste veacuri scris n contiina cretinilor c acest brbat drept s-a numit purttor de Dumnezeu nu numai pentru c avea pururea numele Domnului n inim i pe buze, ci i pentru c Dumnezeu Cel ntrupat l-a purtat n brae pe pruncul Ignatie, l-a pus n mijlocul ucenicilor Si i a zis: Cine se va smeri pe sine ca pruncul acesta, acela este cel mai mare

O astfel de credin clit n focul nevoinelor nu avea cum s nu fie ncercat i n flcrile martirajului. Tocmai mreia virtuilor sale l-a fcut cunoscut pe Sfntul Ignatie mpratului pgn Traian, cuceritorul Daciei

Nicovala Duhului pe drumul prigoanei

Pentru o scurt fenomenologie cretin a smereniei


Printre recursurile la moral, mai bine spus la moralitate, cele ale Domnului Iisus Hristos, ca Unul care are putere de sus s fac aceasta, au fost, sunt i vor fi de departe cele mai ntemeiate. Supunerea fa de voina lui Dumnezeu i chiar fa de cea a oamenilor este poate cel mai important dintre recursurile ce au avut menirea de a reorienta ontologic moralitatea. Acest act de renunare la propria voin, de circumcidere a propriilor activiti volitive poteniale i actuale, este n cretinism sinonim cu smerenia. Despre smerenie nsui Hristos a vorbit, spunnd celor ce vor s-i nsueasc noua moral: Cel ce voiete s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea i s-Mi urmeze Mie. i cine poate s vorbeasc ntr-o manier limpede i hotrt despre smerenie, dect Cel Care a svrit cel mai mare act de ascultare i supunere, de coborre din slava cerului. Kenoza hristic este punctul de referin de la care se pornete n cldirea Operei de rscumprare a omului n sens obiectiv. Iar omul se golete pe sine de subiectivismul i limitele propriilor sale neputine, asumndu-i roadele binecuvntate ale kenozei i ale Jertfei. Ca fiu al lui Dumnezeu nfiat n i prin Hristos, omul trebuie s urce spre Dumnezeu pornind de la golirea smerit de sine. El poate urca muntele mntuirii pe dou crri: Cununia i Monahismul. Prima este una dintre cele apte Taine. Privit prin prisma smereniei, Cununia este i ea o renunare la unitate n favoarea uniunii duale. Dar i o renunare la uniune dual n favoarea comuniunii familiale, interfamiliale etc. Smerenia pentru mireni nu se ntemeiaz nici pe raiunea autonom, nici pe un voluntarism autogenerat i nici pe o reglementare juridic. Ea i are izvorul n Hristos Domnul, Care dup nvierea Sa din mori a ntemeiat-o. Cea de-a doua este o Ierurgie. Vzut i ea prin prisma smereniei, Clugria este o renunare la lume, pentru o comuniune intim cu Dumnezeu i cu lumea. Aceast paradoxal comuniune renun la lume pentru a fi n comuniune cu ea are la baz un triplu jurmnt: ascultarea necondiionat, fecioria i srcia. Avem aici un plus de smerenie: ascultarea necondiionat fa de voina celui mai mare, n spe stareul sau egumenul. Monahul se smerete pe sine cnd se boteaz, continu prin a renuna la lume i i prelungete smerenia prin depunerea votului ascultrii. Exist astzi o fals percepie a smerenie, n sensul unei supuneri oarbe, fr discernmnt i fr o punere n balan a altor virtui. O aparent coliziune sub aspect moral putem avea atunci cnd stima de sine sau preuirea de sine poate fi greit catalogat sau integrat n sfera mndriei. De asemenea

Argeul Ortodox
EXEGEZ CRETIN

Colinde din suflet de copil

Valoarea credinei
Suntem n Duminica dinaintea Naterii Domnului, numit chiar aa de ctre Sfinii Prini, iar anul acesta ea este i Ajunul Crciunului. O zi cu o ncrctur duhovniceasc deosebit n care s-a ornduit o pericop Apostolic special alctuit din Epistola ctre Evrei, cap. 11, versetele 9-10 i 32-40. Apostolul Pavel i cinstete aici pe lupttorii Vechiului Testament, pe cei care au avut o credin foarte mare n Dumnezeu, pn la jertf, am putea spune. nc de la nceput ni se descoper credina lui Avraam despre care zice: prin credin a locuit el vremelnic n pmntul fgduinei ca ntr-un pmnt strin () fiindc el atepta cetatea care are temelii, al crei izvoditor i ziditor este Dumnezeu (vers. 9-10). Totodat ni se amintete ct de mult a lucrat aceast virtute n personaliti importante vetero-testamentare precum Ehedeon, Barac, Samson, Ieftae, David, Samuel i toi proorocii (vers. 32). Despre ei, Sfntul Pavel spune c: prin credin au biruit mpraii, au fcut dreptate, au dobndit fgduine, au astupat gurile leilor, au stins puterea focului, au scpat de ascuiul sabiei, s-au ntrit din propria lor slbiciune (vers. 33, 34). Iat, adevraii i marii viteji ai Vechiului Testament! Despre ei, printele James Thornton, interpretnd acest loc scripturistic, explic: Fr astfel de credincioi, brbai i femei, fr aceti lupttori ce au biruit, poporul evreiesc nu ar fi putut supravieui i, chiar dac ar fi rmas ca neam, s-ar fi afundat cu siguran n pgnismul care, n afara lor, stpnea restul popoarelor lumii (Predici la Apostol n duminicile de peste an, pag. 327). Aa de mare a fost credina lor, nct au suferit batjocoriri i bice, au fost ucii cu pietre, sfrtecai, strmtorai, njosii ei, de care lumea nu era vrednic! (vers. 36-38). i, dei promiseser bun mrturie pe temeiul credinei lor, nu au primit roadele fgduinei. Valoarea credinei este ceea ce i-a cluzit pe drepii din Vechiul Testament. Tot credina trebuie s fie cea care ne cluzete acum, n Ajun de Crciun, credina c Hristos S-a nscut n Betleem, dar c este nevoie s se nasc i n inimile noastre pentru a strluci frumos acest Praznic luminos. Diacon Florin IORDACHE

Lsai copiii s vin la Mine!


Bucurie din suflet de copil

Noi umblm i colindm...

Contemporani cu Dumnezeu, prin colinde nchinate Domnului Mari, 19 decembrie, Centrul Eparhial a rsunat de cntul copiilor. Colindtorii Grupei pregtitoare de la Grdinia nr. 4 din Municipiul Curtea de Arge, condui de educatoarea Doina Mateescu, au vestit Naterea Domnului nostru Iisus Hristos gazdelor, prinilor i cretinilor venii la praznic. Vestitorii, cu vrste ntre 5 i 6 ani jumtate, au prezentat obiceiuri tradiionale, au fcut urri i au propovduit Naterea Domnului prin cntecele de colinde. S lsm copiii, mai mult, s-i nvm i s vestim mpreun Naterea Domnului, pentru c a unora ca acetia este mpria Cerurilor! D.G.

Vestitorii Naterii Domnului

Obiceiurile tradiionale identitatea romneasc

Viitorul Bisericii i al rii

Bethleemul din sufletul nostru


Srbtoarea Naterii Domnului se apropie cu pai repezi i peste Bethleem cteva zile ne va inunda sufletele acea bucurie deosebit fa de celelalte bucurii trectoare i lumeti. Da, Crciunul ne scoate din cotidian, ne scoate din acea apatie zilnic, din amoreala sufleteasc sau din monstruosul somn al contiinei. Dup postul ndelungat, cretinul astfel curit de pcate primete Sfnta mprtanie i simte cum n sufletul su se nate Hristos. Fiecare trup de cretin devine un iubirii fa de Dumnezeu i semeni mic Bethleem i fiecare inim se le-a luminat locul. Nemilosul i transform n ieslea care acum dou aprigul tiran Irod este reprezentat de milenii a gzduit pe Mntuitorul. gndurile rele, de patima, pcatele Cei trei magi ntruchipeaz i ispitele de tot felul care ncearc credina, faptele bune i curenia s-i ndeprteze pe magi de la sufleteasc, acetia fcndu-i loc drumul spre inima noastr i pe noi n inima noastr dup ce steaua eviden. mpratul ceresc Hristos ne cheam i El la Sfnta Biseric, acest spiritual centru de nregistrare, pentru a ne nscrie n venica i nesfrita Sa mprie. Acesta este Crciunul i n acestea const spiritul lui, nu n pregtiri culinare, nu n cadouri scumpe de sute de euro pe care bogtaii le fac cu ostentaie familiilor sau prietenilor lor, nu n instalaiile electrice sofisticate din pomul de iarn sau n globurile i beteala lui i nici n reclamele greoase care ne agaseaz zilnic peste tot. Nu vreau s fiu neles greit, dar se vorbete n aceste zile mai mult de Mo Crciun (personaj fictiv al legendelor scandinave) dect de Naterea Fiului lui Dumnezeu. Florin NEBLEA

de la Hristos. Ne amintim c n acea vreme mpratul roman Octavian Augustus a poruncit s se fac un amplu recensmnt al supuilor din mpria sa. Toi trebuiau s mearg n centrele de nregistrare ale provinciilor i s fie luai n

Argeul Ortodox
De vorb cu doamna directoare Filofteia Pally despre tradiiile Crciunului

La Muzeul din Goleti MO CRCIUN au sosit colindtorii ESTE N SUFLETUL NOSTRU


primim colindtorii, sunt expuse mtile tradiionale cu care acum o sut i ceva de ani se colinda prin satele romneti. Despre importana promovrii tradiiilor religioase de ctre preoi, att n trecut, ct i n prezent, doamna directoare ne-a mrturisit: Aceste obiceiuri, axate pe tradiiile cretin-ortodoxe, au fost promovate n coal i n Biseric, cu secole n urm. Dasclii i preoii romni erau cei care creau textele de colindat i care, totodat, i i nvau pe copii colindatul. n acelai timp s nu uitm faptul c numai acum colinda este o urare benefic. Rolul Bisericii Ortodoxe Romne n conservarea tradiiilor n general i a tradiiilor de Crciun n special este fundamental. Prin intermediul acestei instituii de mare importan pentru noi, identitatea romneasc a fost salvat chiar i n cele mai critice perioade. Iar preotul a fost, este i mai ales, trebuie s fie n continuare acel prieten drag, sftuitor, nvtor. A consemnat diacon Florin IORDACHE Cu binecuvntarea P.S. Calinic, n ziua de 13 decembrie, la sediul Protoieriei Piteti a avut loc serbarea copiilor de la Grdinia ARLECHINO, prilejuit de srbtoarea Naterii Domnului. n acest sens am stat de vorb cu printele Marius Punescu, unul dintre organizatorii acestui moment. Vorbii-ne, v rugm, despre bucuria prilejuit de venirea lui Mo Crciun n sufletele copiilor n acest an natura pare a se rzbuna pe oameni prin absena albului imaculat al zpezii, prin temperaturile ridicate din aceast perioad ce precede Naterea Pruncului Iisus. Cu toate acestea, ce poate fi mai cald, mai nduiotor, ce ne poate aduce bucurie mai mare n inim i n suflet, ce ne poate determina s fim mai buni, mai ngduitori, mai blnzi i mai ierttori dect atunci cnd vedem chipurile inocente ale copiilor care exprim puritate sufleteasc? Sau atunci cnd le ascultm glasurile cristaline i gingae rostind versuri pline de speran, dansnd cu voioie asemenea fulgilor de nea, cntnd nltoarele colinde care, vrnd-nevrnd, trezesc n sufletul tuturor fie adult, fie copil sentimentul de nerbdare n ateptarea lui Mo Crciun. Ce satisfacie poate fi mai mare n sufletul unui printe, atunci cnd privete pe chipul copiilor imensa bucurie manifestat de primirea unui dar din partea Moului?

Cu printele Marius Punescu despre bucuria srbtorilor de iarn

i anul acesta, n perioada 18-20 decembrie, Muzeul Naional Goleti este gazd bun, primitoare cetelor de colindtori care calc pragul acestei prestigioase instituii de cultur argeene. Despre deosebitele clipe prilejuite de colindtori, precum i despre importana tradiiilor i obiceiurilor din aceste zile am stat de vorb cu doamna directoare Filofteia Pally. n urm cu trei ani am hotrt ca datinile de iarn de la sfritul lui decembrie s fie reactualizate i n ambiana muzeului nostru. De altfel, ntreaga noastr strategie de promovare a culturii i patrimoniului muzeal pe care-l deinem are n vedere revitalizarea muzeului, revitalizarea relaiei cu publicul vizitator. n momentul acesta, pe parcursul celor trei zile, n Conacul Goletilor, grupuri de copii din aproape toate colile din Piteti i tefneti vin s ne colinde. Gazdele, colectivul de la Muzeul Goleti, s-au pregtit n cinstea acestor obiceiuri i au mpodobit bradul de Crciun, iar n salonul de iarn, locul unde

De ce ai ales ca loc de desfurare a serbrii Protoieria Piteti? Care ar putea fi locul ideal pentru ca aceste mldie s poat aduce un strop de fericire celor ce-i privesc, celor ce-i ascult, celor ce-i iubesc, dect acolo unde Moul cel blnd, cel bun, cel drag, se afl cel mai aproape de sufletul oamenilor, la Biserica Sfnta Vineri din Piteti, n sediul Protoieriei. Cum a fost posibil acest moment de bucurie ntr-un asemenea loc de o ncrctur spiritual-bisericeasc? Acest prilej de bucurie a fost posibil n data de 14 decembrie 2006, prin binecuvntarea Prea Sfinitului Calinic i din bunvoina Prea Cucernicului Printe Vicar Eparhial Nicolae Brnzea i a Prea Cucernicului Printe Protopop Iuliu Chiri. Astfel, n ntmpinarea Moului, copiii de la Grdinia Arlechino din Piteti au susinut un frumos program artistic i, prin intermediul publicaiei dvs., d-na directoare i cadrele didactice mpreun cu prinii i copiii doresc s le mulumeasc i s le ureze un An Nou cu fericire i mpliniri! F. I.

Carte de srbtoare

ntre rock i iubirea fr sfrit. Confesiuni,


Cristian erban, Editura Apologet, 2006
Cititorii de carte ortodox l cunosc deja pe Cristian erban. El a debutat exploziv cu lucrarea Internetul. Tinerii n faa provocrii. Acum ne pune nainte o a doua carte, ntre rock i iubirea fr sfrit. Confesiuni. De fapt, autorul ne pune naintea sufletului, nsui sufletul su; spunem asta pentru c nicieri nu poi afla mai desluit sufletul unui om, dect n paginile de jurnal. Aici, Cristian erban se descoper pe sine aa cum este el, necosmetizat, cu bune, cu rele, cu neputine i izbnzi. Pe alocuri ai senzaia c asiti la spovedania lui. E un risc, de bun seam, dar totodat lucrarea sa e de mare folos duhovnicesc pentru tinerii vremurilor noastre, care triesc i ei frmntrile lui. ntoarcerea ctre Hristos a tinerilor iubitori de rock se face destul de greu, pentru c acetia, n timp, puin cte puin, i-au asimilat mentalitatea, filosofia rock, strin ntru totul de duhul Bisericii. Frecventarea locurilor promiscue i-a familiarizat cu rul, cu pcatul. Muli dintre acetia iau binele drept ru i rul drept bine. Familiarizarea cu rul nseamn obinuina cu rul i tim c obinuina este o a doua natur. nclinarea spre pcat, spre trupesc, spre libertinaj sdesc n timp, n sufletul rockerului, ideea c viaa n Hristos, credina n Dumnezeu e urt, fanatic, nesatisfctoare. Aici intervine Cristian erban cu mrturia vieii lui. n ntre rock i iubirea fr sfrit. Confesiuni autorul descoper tinerilor, n cuvinte simple, dar pline de duh, c nu e deloc aa, c Dumnezeu e dragoste, bucurie, pace, i nc din belug. Convertiii n-au fost niciodat tcui, iar Cristian erban nu face excepie. El tie c poate pctui prin tcere. Simte c trebuie s dea mrturie despre modul providenial n care Hristos a lucrat n viaa lui. Cristian erban s-a hotrt s lupte, s dezlege piatra de moar de la gtul unora dintre acetia mici ai lui Hristos i implicit s ntind o mn celor ce se scufund n apa tulbure a ambiguitilor sensurilor vieii fr Dumnezeu. O face
Redacia: Gabriela Safta (secretar de redacie), preot Napoleon Dabu, diacon Florin Iordache, Mirela Oanea, Raluca Marin, Octavian Drmnescu.

delicat, tainic, vorbind nu despre greelile altora, ci despre ale lui, pe care Domnul n buntatea Sa le-a acoperit. Citii n tihn i meditai! Laureniu DUMITRU Editor

Fondator: CALINIC Episcop al Argeului i Muscelului

Colegiul de redacie

Responsabil: Diacon Daniel Gligore - consilier cultural Redactor ef: Prof. Cornel Drago Art designer: ing. Bogdan Ciocrlan.

Colaboratori: prof. Alexandru Brichiu, Laureniu Dumitru, Roxana Drago, Amalia Constantinescu, Amalia Corneanu,Valeriu Hiu, Bogdan Ionescu, stud. Adina Rducanu, Ionela Vlsceanu, Marius Portaru i Codru Scurtu.

Adresa: Strada epe Vod nr. 17 Tel/fax: 0248/217629 e-mail: argesulortodox@yahoo.com Sptmnal tiprit de cotidianul ARGEUL

Responsabilitatea fiecrui articol publicat i revine autorului

ISSN: 1583-2643

S ne salvm La temelia de un nou holocaust Crucii lui Hristos asupra libertilor romnilor!
Autor Calinic Episcopul
Holocaust asupra contiinei doresc s in atenia treaz, pentru a nu mai deveni din nou robii unor sisteme strine credinei, tradiiilor i spiritului nostru romnesc. Cu toate dramele prezentate, cu sutele i miile de preoi i cretini care au ndurat nenorocirea abtut asupra rii i a Bisericii, nsumnd mii i milioane de ani de nchisoare, cei 2280 de preoi ortodoci trecui prin pucriile comuniste care erau deja pn-n 1964 n suferine umilitoare, cu miile de dosare fcute romnilor care stau mrturie c holocaustul asupra libertilor elementare ale romnilor s-a comis, mesajul general al crii este unul plin de credin, speran i dragoste cretin, specific romnilor de pretutindeni: Cu toate msurile diabolice venite peste Romnia putem spune c neamul acesta carpatic nc n-a murit trebuie s eliminm definitiv mrul discordiei dintre fiii acestei ri martirizate de pofta indivizilor cu chip de fiar. Poziia Ierarhului Argeului i Muscelului, precum i a Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, fcut public prin Cuvntul pastoral dat n decembrie 1989 este unul mpciuitor. Citez din acest Cuvnt pastoral: darul sfnt al libertii, prin care ne mrturisim fiecare dintre noi vina noastr din anii dictaturii, trebuie s ne conduc, pentru a mri pe Dumnezeu i pentru a promova binele naiunii, la iertare, reconciliere i unitate, pe baza ngduinei i a dragostei freti, evitnd rzbunarea i dumnia. Cnd suntem prini cu lucruri urgente, s nu uitm, totui, de lucrurile eseniale: buntatea i dragostea fa de aproapele; s ne ferim s relum sub alt form, fie ea chiar prin cuvinte, violena i pcatele dictaturii de care ne-am eliberat. D. G.

Cartea Prea Sfinitului Printe Calinic, Episcop al Argeului i Muscelului, este o mrturie a unor stri de fapt trecute, dar, totodat, este i lumina salvatoare n privina comportamentului nostru pentru viitor. Este o carte mrturie pentru c are drept scop mrturisirea tragediilor care s-au abtut asupra Romniei i a instituiilor sale, cum ar fi i Biserica, n perioada 1945-1989. Totodat este lumin salvatoare pentru c textul nu se oprete la constatarea unor stri de fapt trecute, ci deschide orizontul unui viitor apropiat, mediu i ndeprtat care poate fi mai bun pentru fiecare dintre noi dac analizm realitile trecute cu buntate i dragoste fa de semenii notri care au suferit constrngeri, umiline i batjocur. Cum aflm din argument, cartea este adresat n special tinerimii romneti care trebuie s cunoasc realitile trecute pentru a nu mai ngdui repetarea acestor fapte. Titlurile-ndemn ale crii precum: S ne curim ara de spurcciunile aduse de alii; Pociala torionarilor politici; S nu ne pclim a doua oar!;

Vineri, 15 decembrie, n incinta Muzeului Municipal din Curtea de Arge a fost prezentat cartea S ne salvm de un nou holocaust asupra libertilor romnilor! n cuvntul adresat, Calinic Episcopul a subliniat necesitatea ntlnirii periodice pentru a fi n comuniune i a ne bucura de tot ceea ce este frumos. Orice poezie bun, orice studiu sau lucrare bun nu se poate face fr efort i fr s fie Duhul lui Dumnezeu cu persoana care ostenete. Titlul crii este aezat la temelia crucii, monument unic. Nimeni nu mai poate face un monument ca acesta. Duhul Sfnt a grit prin mnuele i prin gndul arhitectul Florin Scrltescu, iar Primria a ntrupat acest monument dedicat suferinei veteranilor Neamului Romnesc. Mulumim lui Dumnezeu pentru c ai proiectat monumentul, pentru c l-ai ntrupat i pentru c este la noi acas, n locul cel mai potrivit, n faa Casei de Cultur a Municipiului Curtea de Arge. Ierarhul Argeului i Muscelului a expus contextul i nsemntatea actului de pocanie dat de Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne n numele fiilor acestei ri, imediat dup decembrie 1989, document pus ca o postfa a crii. De asemenea au fost evocate suferinele i totodat dorina de a se tmdui aceste rni prin rugciune la Dumnezeu, prin asumarea crucii lui Hristos care este simbolizat de acest unic monument: Toate se vor aeza la temelia crucii lui Hristos. Dac ne asumm jertfa

Mntuitorului, atunci ne salvm. Aceasta este i semnificaia monumentului. Braele crucii sunt nchise de arhitectul Scrltescu, nu putem face nici la dreapta, nici la stnga. Spre pmnt calea este pecetluit. Singura cale este pe vertical, spre Dumnezeu. Proiectantul monumentului, arhitectul Florin Scrltescu a evocat fragmente din opera Ierarhului Argeului i Muscelului, accentund regsirea noastr, a fiecruia dintre noi, la Arge, vatra Neamului Romnesc Cretin. Primarul Municipiului Curtea de Arge, prof. Gheorghe Nicu a subliniat marea bucurie pe care a avut-o cnd a vzut cartea Prea Sfinitului ilustrat cu Monumentul Veteranilor: Pentru noi nu este o surpriz noua carte. Prea Sfinitul Scrie mult. Marea bucurie este Monumentul Veteranilor din Curtea de Arge care este aezat pe coperta crii. Sunt sigur c este un mod foarte bun pentru promovarea municipiului nostru!. Participanii i-au manifestat bucuria c exist Argeul i oamenii vrednici de a fi urmaii Basarabilor. Pentru poetul M. Ion Curtea de Arge este exemplu de centru cultural

i spiritual pentru ntreaga Europ. n atmosfera de Crciun dat de colindele interpretate de Corul Seminarului Teologic Neagoe Vod Basarab, condus de Printele Profesor Nicolae Popescu, cu sufletele bucuroase de motenirea pe care o avem i pe care trebuie s o promovm i s o sporim, cu trupurile scldate de sutele de felii de soare care se revars peste cldirile, bulevardele i oamenii oraului, fiecare i-a continuat drumul prin aceast via, puin mai contient ceea ce este i de menirea pe care trebuie s o aib n viaa aceasta. Diacon Daniel GLIGORE

Noul cor al Facultii de Teologie a colindat Pitetiul


Devenit o tradiie, concertul de colinde al corului Facultii de Teologie Ortodox Sfnta Muceni Filoteia din Piteti i-a ncntat anul acesta pe argeeni ntr-o formul nou. Pentru prima oar n formaie de cor brbtesc, studenii teologi, sub baghetele prinilor lector dr. Ion Isroiu i lector drd. Gheorghe Neacu, au venit cu vestea Naterii Domnului i au mprtit-o publicului prezent la Teatrul Al. Davilla, n seara de vineri, 15 decembrie. Corul brbtesc a evoluat n cadrul spectacolului Florile Dalbe Datini de Crciun i Anul Nou, organizat, n colaborare, de Facultatea de Teologie, Consiliul Judeean Arge i Centrul Judeean pentru Conservarea i Promovarea

Culturii Tradiionale. Dup solemnitatea de rugciune a colindelor culte, interpretate cu miestrie de viitorii propovduitori ai Cuvntului lui Dumnezeu, au venit cu Bun dimineaa la Mo Ajun, Steaua, Sorcova, Pluguorul i Iordanul ansambluri folclorice din zona Arge-Muscel: Grupul Vocal

Doruri muscelene, Ansamblul Murmurul Vlsanului i Grupul Colinda din Mu, comuna Mioarele. Gabriela SAFTA