. INTRODUCCIN 4 2. CUERPO DEL TRABAJO 5 2.1 BIOGRAFA DEL AUTOR 6 2.2 TEMA DE LA OBRA 6 2.3 ARGUMENTO DE LA OBRA 6 2.

4 PERSONAJES PRINCIPALES Y SECUNDARIOS 6 2.5 Anlisis Detallado De Personajes Principales Y Secundarios 6 2.5.1. Personajes principales 6 2.5.1.1. Juan Preciado 7 2.5.1.2. Pedro Pramo 7 2.5.1.3. Susana San Juan 7 2.5.2. Personajes Secundarios 7 2.5.2.1. Padre Renteria 7 2.5.2.2. Abundio Martinez 7 2.5.2.3. Dolores Preciado 7 2.6. TIEMPO DE LA OBRA 7 2.6.1. Tiempo Histrico 7 2.6.2. Tiempo Gramatical o Verbal 8 2.7. ESPACIO 8 2.7.1. ESPACIO FSICO 8 2.7.2. ESPACIO INTERNO 8 2.8. RECURSOS LITERARIOS 8 2.9. TIPO DE NARRADOR 9 2.10. ESCUELA O MOVIMIENTO LITERARIO 9 2.11. VOCABULARIO 9 3. CONCLUSIONES 10 4. BIBLIOGRAFIA 11 1. INTRODUCCIN Con este trabajo pretendo aprender mucho mas de la literatura hispanoamericana y sus autores; esta literatura en las ultimas dcadas a estado en su apogeo, la calidad de sus obras, sus nuevos estilos han impactado a todos lectores mundialmente sus obras son reconocidas. Autores como Gabriel Garca Mrquez, Juan Rulfo, Mario Vargas Llosa y otros han impuesto un estilo llamado realismo mgico que entretiene al lector, lo invita a seguir con la lectura llevndolo por un viaje fantstico a travs del libro. Como dije al principio con este libro aprender mucho mas sobre nuestra literatura que es muy rica e interesante, este libro como muchos otros de autores latinoamericanos Juan Rulfo en su libro retrata lo que viva su pas Mxico en sus tiempos que lo creo. 2. CUERPO DEL TRABAJO 2.1. Biografa del autor JUAN RULFO: Escritor Mexicano (1918 - 1986). En 1924, entr en la escuela primaria y ese mismo ao muri su padre, y en 1930, su madre, por lo que qued bajo la custodia de su abuela y entr en un orfanato de Guadalajara. Se traslad a Mxico en 1934 y en 1938 empez a escribir su novela Los hijos del desaliento, y a colaborar en la revista Amrica; en 1942, public dos cuentos en la revista Pan, que formaran parte de El llano en llamas (1953) junto con otros que fueron apareciendo en revistas. Comenz a trabajar para la Goodrich Euzkadi en 1946 como agente viajero y con all inici su notable labor fotogrfica. Se cas en 1947 con Clara Aparicio la cual tendra cuatro hijos. Pas a trabajar en el departamento de publicidad de la Goodrich y dos captulos de su novela Pedro Pramo (1955) se publicaron en revistas y, luego el libro, traducido casi de inmediato al alemn por Mariana Frenk (1958), en breve y, sucesivamente, a varios idiomas; ingls, francs, sueco, polaco, italiano, noruego o finlands. Muchos de sus cuentos han sido llevados al cine y tambin l escribi guiones, como El despojo, sobre una idea original suya; El gallo de oro (1964) basado en una idea del novelista con guin de Carlos Fuentes y Gabriel Garca Mrquez; La frmula secreta (1965), de Rubn Gmez con textos de Rulfo. En 1967, se hizo una pelcula de Pedro Pramo, dirigida por Carlos Velo, y en 1973, El rincn de las vrgenes, largometraje de Alberto Isaac, sobre dos cuentos de Rulfo. Siempre ha sido un gran viajero y ha participado en varios encuentros internacionales. En 1970 recibi el Premio Nacional de Literatura en Mxico y en 1983 el Premio Prncipe de Asturias en Espaa. Muri en 1986 en la ciudad de Mxico. 2.2. Temas claves de la obra EL AMBIENTE IRREAL QUE HAY EN CMALA: En esta obra todo lo que hay en Cmala es irreal este es un pueblo fantasma como lo dicen al principio esta es la boca del infierno aqu nadie existe todos estn muertos, todas las voces que Juan escucha en el pueblo son personas que a travs de Juan y que desde sus tumbas intentan revivir sus crmenes, amores, rencores etc. LAS ILUSIONES FRUSTRADAS: En esta obra el tema principal son las ilusiones frustradas que viven Juan Preciado, cuando llega a Cmala y se da cuenta que su padre esta muerto, ve en este hecho la frustracin de no poder cumplirle la promesa a su madre que le hizo antes de que ella muriera.

Pedro Pramo cuando trato de tener todo en su poder y no pudo hacerlo, cuando no pudo tener en su poder el amor de Susanita y muchas otras cosas. La madre de Juan no pudo hacer realidad la ilusin de volver a Cmala y ver otra vez a Pedro Pramo y poder hacer feliz a su hijo. 2.3. Argumento de la obra Juan Preciado hijo de Pedro Pramo y Dolores Preciado despus de la muerte de su madre decide cumplirle la promesa de ir en busca de su progenitor y reclamar lo suyo. Juan Preciado desciende hasta Cmala un pueblo lleno desolacin, misterio y soledad tarde o temprano se encuentra en un pueblo lleno de incertidumbres que le hacen crear una imagen de un Pedro Pramo duro y severo; jefe y dueo de muchas personas, animales y tierra. Todo en aquel sitio se comporta de una manera misteriosa y oscura, todas las voces que cree escuchar le hacen creer que todo lo que hay en el pueblo es amenazante e inquietante. Misteriosos ecos se encuentran en el pueblo estos estn tras del hasta el punto que el escucha una fiesta que hay en el pueblo y este rumor aparece cada noche, pero contra todo esto Juan encuentra cierta irregularidad en las apariciones y rumores que ve y escucha. De unos y otros rumores que lo persiguen se da cuenta de cmo es realidad el legendario Pedro Pramo un cacique de Cmala que tenia a su pueblo sometido acostumbrado a su tirana, contradicciones y decisiones arbitrarias. Muchas mujeres fueron seducidas por Pedro Pramo entre ellas la mama de Juan Preciado; pero un testimonio de una mujer lo hace comprender a Juan que llego tarde por que su padre esta muerto, entonces el se encuentra con una sorpresa que lo hace llenar de incertidumbre todo lo del pueblo, las personas que le dan su testimonio, y todo este pequeo universo es irreal e inerte, todo all era muerte, el ah no se asusta ni se quiere ir este universo lo siente como suyo y al darse cuenta de esto tambin se da cuenta que el esta muerto. 2.4. Personajes principales y secundarios PERSONAJES PRINCIPALES JUAN PRECIADO PEDRO PRAMO SUSANA SAN JUAN PADRE RENTERIA ABUNDIO MARTINEZ DOLORES PRECIADO

PERSONAJES SECUNDARIOS

2.5. Anlisis detallado de personajes principales y secundarios 2.5.1. Personajes Principales 2.5.1.1. JUAN PRECIADO: Dentro de la novela este personaje es el otro eje de la historia en el se encuentra valores como los de la perseverancia al tratar de encontrar a su padre, el de la lealtad al cumplirle a su madre la promesa de ir en busca de su progenitor, representa la criatura abandonada en busca del padre, de lo que es suyo; y lo que se encuentra es el fracaso de toda ilusin. 2.5.1.2. PEDRO PRAMO: En esta novela a PEDRO PRAMO lo vemos crecer en un mundo de muerte, en secuencias poco cuerdas de su vida, tras la muerte de su padre el se encuentra en frente al rancho y hace lo que sea por conseguir lo que quiere, es malo y lo nico bello que hay en su interior es el cario verdadero que siente por Susana San Juan 2.5.1.3 SUSANA SAN JUAN: Este es el nico personaje de la novela sobre el cual PEDRO PRAMO no tiene poder, ella encarna todo lo bello y puro que hay en una persona es muy noble y enloqueci de amor cuando su esposo Florencio muri ah en su locura fue el nico momento que Pedro Pramo tuvo poder, no puede vivir una vida normal por que su padre la violo fsica y moralmente cuando ella era pequea. 2.5.2. Personajes Secundarios 2.5.2.1. PADRE RENTERIA: Este es un sacerdote de Cmala encarna toda la corrupcin que viva la iglesia en ese momento, vive torturado por sus pecados, solo le interesa el dinero, les perdona los pecados a los ricos y condena todos los pecados a los pobres, cree que integrndose en la revolucin subsanara todos sus pecados pero al contrario, no se regenera sino que empeora. 2.5.2.2. ABUNDIO MARTINEZ: Este es un personaje clave en la obra no es reconocido por el tirano de Pedro Pramo y eso que este es su hijo este es de buenos sentimientos cuando su amada muere va donde Pramo y le pide limosnas para el entierro de su amada y este le da una pualada y muere. 2.5.2.3. DOLORES PRECIADO: Esta es la madre de Juan, senta un amor extremo por PEDRO PRAMO pero cuando se da cuenta que este es fri y calculador le dice al hijo que vaya y le cobre a Pramo todo el abandono financiero y moral en que los ha tenido. 2.6. Tiempo de la obra 2.6.1. Tiempo histrico: Esta obra se sita entre los aos de 1910 - 1928 esto se lo puede deducir por que habla en algn momento de la revolucin mexicana, los caciques de los pueblos por esos tiempos se extendieron por toda Latinoamrica incluso el escenario de la novela es un retrato de cmo era la poca del Mxico rural. 2.6.2. Tiempo gramatical o verbal: El tiempo gramatical o verbal de la obra se nota claramente que es en pasado por que el esta contando la historia de algo que ya paso se lo puede notar en frases como `'vine a cmala'', `'camino hasta los brazos...'' 2.7. Espacio 2.7.1. Espacio fsico: La novela se sita en Mxico en el estado de Jalisco el autor naci en esa regin y decide situar la novela por esos parajes, Cmala es un pueblo mexicano muy segn la novela. 2.7.2. Espacio interno: El espacio interno de la novela es de incertidumbre acerca de lo que va a pasar, otros tiempos y cosas que toca la novela son el poder, la injusticia, la soledad, la muerte, el xodo hacia la tierra prometida, la bsqueda del paraso, etc. 2.8. Recursos Literarios: Los recursos literarios utilizados por el autor son: METFORAS:

`'La llanura pareca una laguna transparente'' `'El sueo es un buen colchn para el cansancio'' SIMILES: `' Tus labios estaban mojados como si los hubiera besado el roci `' `' Del otro lado las gotas resbalaban en hilos gruesos como de lagrimas '' `' el siseo de la lluvia como un murmullo de grillos ''EPTETOS:`' Puerta grande `' `' Monedas de oro `' `' Media luna '' 2.9. Tipo de narrador: El narrador es en primera persona cuando habla de Juan pero cuando habla de Pedro en la otra historia es en tercera persona. 2.10. Escuela o movimiento literario: Esta novela sigue o inicia el movimiento literario de el realismo mgico Juan Rulfo, lo utiliza muy bien haciendo creer que la historia en realidad ocurrio. 2.11. Vocabulario: Cancula: Perodo del ao en que son ms fuertes los calores (del 24 de julio al 2 de septiembre). Saponarias: Hierbas que cuando se pudren huelen muy mal. Abullonada: Llena de cosas Jerga: Tela de lana, gruesa y tosca. Tiliches: Baratija, cachivache. Entreverar: Intercalar, introducir una cosa entre otras. Inquirir: Indagar o examinar cuidadosamente. Andurrial: Paraje extraviado o fuera de camino. Alazn: Color muy parecido al de la canela, con variaciones de plido, dorado, vinoso, etc. Borlote: Entre jugadores, partido de poca importancia. Panten: Monumento funerario destinado a sepultura de varias personas. Correoso: Que fcilmente se dobla y estira sin romperse. 3. CONCLUSIONES Con este trabajo adquir mas experiencia en hacer trabajos de anlisis literarios. Aprend sobre la literatura hispanoamericana que es tan apreciada en el mundo entero. Me causo gran impacto la novela por que no se mueve en la tpica novela de amor sino que cambia de tema convirtindola en una historia interesante. Despus de saber que la novela ha sido traducida a muchos idiomas me siento orgulloso de que el que la escribi es hispano. 4. BIBLIOGRAFA

Cul es el tema central de Pedro Paramo?

El tema central de la obra es: ilusiones frustradas, la historia de las ezperanzas muertas.. como se puede explicar el tema a partir de esta idea?

Mejor respuesta - elegida por los votantes

Pedro Paramo es un libro de gran inters debido a que la forma por la cual fue escrito te envuelve y no tiene un tiempo definido...es si no mal lo recuerdo, es mixto pues va del pasado al presente y del presente al pasado o continua...la historia se centra en un pueblo donde prcticamente todo el pueblo es hijo o tubo una relacin con Pedro Paramo...los nicos que no tienen relacin con Pedro paramo son los hermanos incestuosos..la historia se centra la llegada Juan Preciado y la bsqueda de su historia...as como tambin habla de la muerte pues el autor entodas sus obras plasma lo que vivio....la verdad el tema central...es muy ambiguo pero te recomiendo que leas esta novela de realismo mgico... 100% 1 voto

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Bloquear El tema podra ser una historia de esperanzas muertas, las ilusiones frustradas porque todos los personajes tiene una ilusin un anhelo que en ninguno de los casos se llega a alcanzar. Por ejemplo en el caso de Pedro Pramo l quiere a Susana pero cuando la consigue est perturbada, no es como l la haba conocido. Este personaje es vapuleado constantemente por la vida , lo cual le hace ser duro con los dems e ignorar sus sentimientos. En el caso de Dolores Preciado ocurre algo parecido, ella se ilusiona con la idea de su boda con Pedro Pramo pero este no la quiere en realidad pretende no saldar su deuda con ella y su hermana beneficindose de la unin matrimonial. Ella se va con su hermana con la esperanza de que Pedro la eche en falta, a ella y a su hijo (quien narra la historia, Juan Preciado). Pero esto no ocurre porque Pedro no le importan demasiado ni ella ni el hijo de ambos. la novela es plurisignificativa, no tiene un solo asunto. bien puede ser una historia de amor, uno de la revolucin y el cacicazgo, una historia de la desesperanza, en todo caso tu puedes darle la lectura que quieres. es un texto muy rico en imgenes e interpretaciones y he de ah su magia.) El tema central es la muerte, desde un punto de vista muy trgico, ya que el autor opina que la muerte es lo frustra nuestros anhelos, la presenta como una barrera entre lo realizable y lo irrealizable. Siendo lo realizable, la vida, ya que despus de ella no puedes llevar a cabo tus ideales. A lo largo de la historia el autor juega con el tiempo lo que muestra que la muerte, para l, tambin tiene que ver con la eternidad. +Es el mtico tema de la bsqueda del padre perdido, de las propias races. Juan Preciado, como hijo natural, va en busca de un padre desconocido, y llega a un pueblo misterioso, Comala. Pero a travs de esa bsqueda, surgen otros temas, el del cacicazgo y los tiempos de la Revolucin, el de los amores frustrados, el de los muertos vivos y los muertos en vida... Se esta cargando ....

RESUMEN DEL LIBRO : Pedro Pramo

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ANLISIS DE PEDRO PRAMO, DE JUAN RULFO Juan Rulfo (1918 - 1986)

Fue un novelista y cuentista nacido en Mjico, ms especficamente en Acapulco. Esta localidad sirvi de escenario para la guerra cristera, que se prolong entre los aos 1926 y 1929, hecho que posteriormente influira tanto en su vida como en su obra. En 1924, a la edad de 6 aos entr en la Escuela primaria, siendo este el mismo ao en el que viera morir a su padre. Posteriormente, en 1930, fallece su madre, razn por la cual queda bajo la custodia de su abuela. En 1934 se traslada a la Capital y posteriormente, en 1938 comienza a escribir Los hijos del desaliento, mientras colabora en la revista Amrica. En 1942, public dos cuentos en la revista Pan, que a la postre formaran parte de El llano en llamas (1953). Comenz a trabajar en dos captulos de Pedro Pramo (1955), que fueron publicados en revistas de literatura, y posteriormente en lo que sera la obra completa, que de manera casi inmediata fue traducida a varios idiomas. As como Rulfo se destac por sus cuentos y novelas, tambin incursion en guiones de cine, entre sus creaciones se encuentran obras como El despojo, El gallo de oro y La frmula secreta. Cabe mencionar que junto a estas obras se realiz una versin cinematogrfica de Pedro Pramo, en el ao 1967. A lo largo de su vida el escritor se caracteriz por ser un gran viajero, razn que junto a su eminencia lo llevaron a participar en numerosos encuentros internacionales de literatura. En 1970 recibi el Premio Nacional de Literatura en Mjico y en 1983 el Premio Prncipe de Asturias en Espaa. Muri en 1986 en la ciudad de Mjico. Juan Rulfo y su corriente literaria Juan Rulfo perteneci a la denominada corriente de 1942. Que agrupa a los autores nacidos entre 1905 y 1919. Esta generacin se caracteriza por sus escritos de corte superrealista y por sus pensamientos neorrealistas. El movimiento superrealista tiene su origen en la valoracin del mundo subconsciente. Y se busca dar una versin literaria sin limitacin alguna racional o preceptiva. Este anhelo de libertad aparece ya en los Romnticos, pero los Superrealistas lo llevan a la exageracin. Se puede ver matices de superrealismo en algunas obras de Juan Ramn Jimnez (1881-1958). *1 La inteligencia capitalista ofrece, entre otros sntomas de su agona, el vicio del cenculo. Es curioso observar cmo las crisis ms agudas y recientes del imperialismo econmico, la guerra, la racionalizacin industrial, la miseria de las masas, los cracs financieros y burstiles, el desarrollo de la revolucin obrera, las insurrecciones coloniales, etc., corresponden sincrnicamente a una furiosa multiplicacin de escuelas literarias, tan improvisadas como efmeras. Hacia 1914, naca el expresionismo (Dvorack, Fretzer). Hacia 1915, naca el cubismo (Apollinaire, Reverdy). En 1917 naca el dadasmo (Tzara, Picabia). En 1924, el superrealismo (Breton, Ribemont Dessaignes). Sin contar las escuelas ya existentes: simbolismo, futurismo, neosimbolismo, unanimismo, etc. Por ltimo, a partir de la pronunciacin superrealista, irrumpe casi mensualmente una nueva escuela literaria. Nunca el pensamiento social se fraccion en tantas y tan fugaces frmulas. Nunca experiment un gusto tan frentico y una tal necesidad por estoreotiparse en recetas y cliss, como si tuviera miedo de su libertad o como si no pudiese producirse en su unidad orgnica. Anarqua y desagregacin semejantes no se vio sino entre los filsofos y poetas de la decadencia, en el ocaso de la civilizacin greco-latina. Las de hoy, a su turno, anuncian una nueva decadencia del espritu: el ocaso de la civilizacin capitalista. La ltima escuela de mayor cartel, el superrealismo, acaba de morir oficialmente. En verdad, el superrealismo, como escuela literaria, no representaba ningn aporte constructivo. Era una receta ms de hacer poemas sobre medida, como lo son y sern las escuelas literarias de todos los tiempos. Ms todava. No era ni siquiera una receta original. Toda la pomposa teora y el abracadabrante mtodo del superrealismo, fueron condenados y vienen de unos cuantos pensamientos esbozados al respecto por Apollinaire. Basados sobre estas ideas del autor de Caligramas, los manifiestos superrealistas se limitaban a edificar inteligentes juegos de saln relativos a la escritura automtica, a la moral, a la religin, a la poltica. Juegos de saln, he dicho, e inteligentes tambin: cerebrales debiera decir. Cuando el superrealismo lleg, por la dialctica ineluctable de las cosas, a afrontar los problemas vivientes de la realidad que no dependen precisamente de las elucubraciones abstractas y metafsicas de ninguna escuela literaria, el superrealismo se vio en apuros. Para ser consecuente con lo que los propios superrealistas llamaban "espritu crtico y revolucionario" de este movimiento, haba que saltar al medio de la calle y hacerse cargo, entre otros, del problema poltico y econmico de nuestra poca. El superrealismo se hizo entonces anarquista, forma sta la ms abstracta, mstica y cerebral de la poltica y la que mayor se avena con el carcter ontolgico por excelencia y hasta ocultista del cenculo. Dentro del anarquismo, los superrealistas podan seguir reconocindose, pues con l poda convivir y hasta consustanciarse el orgnico nihilismo de la escuela. Pero, ms tarde, andando las cosas, los superrealistas llegaron a apercibirse de que, fuera del catecismo superrealista, haba otro mtodo revolucionario, tan "interesante" como el que ellos proponan: me refiero al marxismo. Leyeron, meditaron y, por un milagro muy burgus de eclecticismo o de "combinacin" inextricable, Breton propuso a sus amigos la coordinacin y sntesis de ambos mtodos. Los superrealistas se hicieron inmediatamente comunistas. Es slo en este momento y no antes ni despus, que el superrealismo adquiere cierta trascendencia social. De simple fbrica de poetas en serie, se trasforma en un movimiento poltico militante y en una pragmtica intelectual realmente viva y revolucionaria. El superrealismo mereci entonces ser tomado en consideracin y calificado como una de las corrientes literarias ms vivientes y constructivas de la poca. Sin embargo, este concepto no estaba exento de beneficio de inventario. Haba que seguir los mtodos y disciplinas superrealistas ulteriores, para saber hasta qu punto su contenido y su accin eran en verdad y sinceramente revolucionarios. Aun cuando se saba que aquello de coordinar el mtodo superrealista con el marxismo, no pasaba de un disparate juvenil o de una mistificacin provisoria, quedaba la esperanza de que, poco a poco, se iran radicalizando los flamantes e imprevistos militantes bolcheviques. Por desgracia, Breton y sus amigos contrariando y desmintiendo sus estridentes declaraciones de fe marxista siguieron siendo, sin poderlo evitar y subconcientemente, unos intelectuales anarquistas incurables. Del pesimismo y desesperacin superrealista de los primeros momentos pesimismo y desesperacin que, a su hora pudieron motorizar eficazmente la conciencia del cenculo se hizo un sistema permanente y esttico, un mdulo acadmico. La crisis moral e intelectual que el superrealismo se propuso promover y que (otra falta de originalidad de la escuela) arrancara y tuviera su primera y mxima expresin en el dadasmo, se anquilos en psicopata de bufete y en clis literario, pese a las inyecciones dialcticas de Marx y a la adhesin formal y oficiosa

de los inquietos jvenes al comunismo. El pesimismo y la desesperacin deben ser siempre etapas y no metas. Para que ellos agiten y funden el espritu, deben desenvolverse hasta transformase en afirmaciones consecutivas. De otra manera, no pasan de grmenes patolgicos, condenados a devorarse a s mismos. Los superrealistas, burlando la ley del devenir brutal, se academizaron, repito, en su famosa crisis moral e intelectual y fueron impotentes para excederla y superarla con formas realmente revolucionarias, es decir, destructivo-constructivas. Cada superrealista hizo lo que le vino en gana. Rompieron con numerosos miembros del partido y con sus rganos de prensa y procedieron en todo, en perpetuo divorcio con las grandes directivas marxistas. Desde el punto de vista literario, sus producciones siguieron caracterizndose por un evidente refinamiento burgus. La adhesin al comunismo no tuvo reflejo alguno sobre el sentido y las formas esenciales de sus obras. El superrealismo se declaraba, por todos estos motivos, incapaz para comprender y practicar el verdadero y nico espritu revolucionario de estos tiempos: el marxismo. El superrealismo perdi rpidamente la sola prestancia social que habra podido ser la razn de su existencia y empez a agonizar irremediablemente. A la hora en que estamos, el superrealismo como movimiento marxista es un cadver. (Como cenculo meramente literario repito fue siempre, como todas las escuelas, una impostura de la vida, un vulgar espantapjaros). La declaracin de su defuncin acaba de traducirse en dos documentos de parte interesada: el Segundo Manifiesto Superrealista de Breton y el que, con el ttulo de Un cadver, firman contra Breton numerosos superrealistas, encabezados por Ribemont-Dessaignes. Ambos manifiestos establecen, junto con la muerte y descomposicin ideolgica del superrealismo, su disolu- cin como grupo o agregado fsico. Se trata de un cisma o derrumbe total de la capilla, y el ms grave y el ltimo de la serie ya larga de sus derrumbes. Breton en su Segundo Manifiesto, revisa la doctrina superrealista, mostrndose satisfecho de su realizacin y resultado. Breton contina siendo, hasta sus postreros instantes, un intelectual profesional, un idelogo escolstico, un rebelde de bufete, un dmine recalcitrante, un polemista estilo Maurras, en fin, un anarquista de barrio. Declara, de nuevo, que el superrealismo ha triunfado, porque ha obtenido lo que se propona: "suscitar, desde el punto de vista moral e intelectual, una crisis de conciencia". Breton se equivoca: Si, en verdad, ha ledo y se ha suscrito al marxismo, no me explico cmo olvida que, dentro de esta doctrina, el rol de los escritores no est en suscitar crisis morales e intelectuales ms o menos graves o generales, es decir, en hacer la revolucin por arriba, sino, al contrario, en hacerlo por abajo. Breton olvida que no hay ms que una sola revolucin: la proletaria y que esta revolucin la harn los obreros con la accin y no los intelectuales con sus "crisis de conciencia". La nica crisis es la crisis econmica y ella se halla planteada -como hecho y no simplemente como nocin o como "diletantismo"- desde hace siglos. En cuanto al resto del segundo manifiesto, Breton lo dedica a atacar con vociferaciones e injurias personales de polica literario, a sus antiguos cofrades, injurias y vociferaciones que denuncian el carcter burgus y burgus de ntima entraa, de su "crisis de conciencia". El otro manifiesto titulado Un cadver, ofrece lapidarios pasajes necrolgicos sobre Breton. "Un instante dice Ribemont-Dessaignes nos gust el superrealismo: amores de juventud, amores, si se quiere, de domsticos. Los jovencitos estn autorizados a amar hasta a la mujer de un gendarme (esta mujer est encarnada en la esttica de Breton). Falso compaero, falso comunista, falso revolucionario, pero verdadero y autntico farsante, Breton debe cuidarse de la guillotina qu estoy diciendo! No se guillotina a los cadveres". "Breton garabateaba, dice Roger Vitrac. Garabateaba un estilo de reaccionario y de santurrn, sobre ideas subversivas, obteniendo un curioso resultado, que no dej de asombrar a los pequeos burgueses, a los pequeos comerciantes e industriales, a los aclitos de seminario y a los cardaces de las escuelas primarias". "Breton dice Jacques Prevert fue un tartamudo y lo confundi todo: la desesperacin y el dolor al hgado, la Biblia y los Cantos de Maldoror, Dios y Dios, la tinta y la mesa, las barricadas y el divn de madame Sabatier, el marqus de Sade y Jean Lorrain, la Revolucin Rusa y la Revolucin superrealista... Mayordomo lrico, distribuy diplomas a los enamorados que versificaban y, en los das de indulgencia, a los principiantes en desesperacin". "El cadver de Breton dice Michel Leiris me da asco, entre otras causas, porque es el de un hombre que vivi siempre de cadveres". "Naturalmente dice Jacques Rigaud Breton hablaba muy bien del amor, pero en la vida era un personaje de Courteline". Etc., etc., etc. Slo que estas mismas apreciaciones sobre Breton, pueden ser aplicadas a todos los superrealistas sin excepcin, y a la propia escuela difunta. Se dir que este es el lado clownesco y circunstancial de los hombres y no el fondo histrico del movimiento. Muy bien dicho. Con tal de que este fondo histrico exista en verdad, lo que, en este caso, no es as. El fondo histrico del superrealismo es casi nulo, desde cualquier aspecto que se le examine. As pasan las escuelas literarias. Tal es el destino de toda inquietud que, en vez de devenir austero laboratorio creador, no llega a ser ms que una mera frmula. Intiles resultan entonces los reclamos tonantes, los pregones para el vulgo, la publicidad en colores, en fin, las prestidigitaciones y trucos del oficio. Junto con el rbol abortado, se asfixia la hojarasca. Veremos si no sucede lo propio con el populismo, la novsima escuela literaria que, sobre la tumba recin abierta del superrealismo, acaba de fundar Andr Therive y sus amigos. *1 : Fragmentos textuales de La polmica del vanguardismo de 1916-1928, Mirko Lauer en http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/Literatura/La_polem_vang/Aut_Super.htm . Pedro Pramo Introduccin Pedro Pramo es la culminacin del trabajo recopilador que su autor, Juan Rulfo, llev a cabo con las notas, apuntes y bocetos que haba ido escribiendo a lo largo de los aos (es importante recordar que del libro se publican primero algunos captulos antes de la publicacin total). El resultado es una obra de gran perfeccin tcnica, que cont con varias versiones y ttulos anteriores hasta llegar a la definitiva. Gracias a esta evolucin, la novela goza de la peculiaridad y originalidad de unos personajes vigorosos, un ambiente fascinante (no por nada se dice que Comala pareciera vivir), hondas sugerencias y complejas significaciones, que entre todas le han proporcionado el honor de ser ya un clsico de la novela hispanoamericana. Estructura de la obra En cuanto a la estructura de la obra, como ya lo coment en el resmen entregado el primer semestre, me pareci que la novela es sumamente compleja de entender debido a que la perspectiva con la que se lee cambia totalmente al lector enterarse de quien es el que narra la historia. Pese a esto, en esta estructura se pueden distinguir dos planos: Estructura Externa : Est formada por numerosas secuencias que forman parte de una historia rota y desordenada que el lector debe ir uniendo para desentraar su mensaje. Estructura Interna : Aqu se pueden distinguir tres lneas narrativas que a lo largo de la obra se entrecruzan unas con otras:

1 Lnea: Son las secuencias referentes a Juan Preciado, narradas en primera persona y con un cierto orden cronolgico. 2 Lnea: Son las secuencias referentes a Pedro Pramo, narradas en tercera persona y con un agudo desorden cronolgico. 3 Lnea: Son las secuencias mixtas. En ellas, secuencias de la 1 lnea hacen referencia a hechos de la 2. Aunque parezca evidente, es importante hacer notar que el desarrollo de la narracin es mucho ms claro cuando el lector comprende que Juan Preciado narra la historia a Dorotea la Cuarraca desde la tumba, hecho que el lector no descubre hasta bastante avanzada la novela, por lo que con anterioridad predomina la historia de Juan Preciado. De ah en adelante es la historia de Pedro Pramo la que predomina por sobre la de Preciado. El desorden cronolgico de las secuencias, junto a la narracin entrecortada y los bruscos racontos, constituyen una exquisitez y una gran perfeccin tcnica, as como una gran innovacin en las tcnicas narrativas, que dan una nueva, activa y apasionante actitud al lector (es necesario involucrarse para comprender

la narracin, de lo contrario ser muy difcil lograrlo). El propsito de tal complejidad en la obra qued declarado por Juan Rulfo, quien confes que su intencin haba sido la de impregnar al lector de la historia de un vivir colectivo, de la relatividad del tiempo humano y de la vecindad entre la vida y la muerte, temas centrales en la novela, cuya reflexin detenida por el lector es la nica clave para el entendimiento de la obra. Comala Al analizar esta obra creo que es imposible hacerlo dejando de lado el ambiente en que esta se desarrolla, Comala. Rulfo obtuvo el nombre del escenario de esta novela de una derivacin de la palabra Comal, que significa recipiente de barro que se pone sobre las brasas (cita textual). As consigui simbolizar en Comala una atmsfera asfixiante, un lugar que se haya sobre la boca del infierno, que es en realidad la antesala de ste o el purgatorio sobre el que penan las almas culpables. El lugar en s es tambin una sntesis de muchos pueblos de la tierra de Rulfo, y sus caractersticas son comunes a todos ellos: el caciquismo, la desesperacin, el calor sofocante, la despoblacin, etc. Podemos hablar de tres Comalas o tres versiones del mismo pueblo: Comala Paradisaca : Esta es la Comala que evocaba Dolores Preciado, la que aoraba y a la que suspiraba por volver. Estas aoranzas y evocaciones que cont a su hijo Juan Preciado en largas conversaciones a lo largo de su vida, hacen que ste cree la ilusin de un lugar al cual pertenecer, donde encontrar un sentido a la existencia, de hallar lo que le pertenece y el cario de su padre. Comala de Pedro Pramo: Esta Comala simboliza el reino del poder tirnico, tan comn en los espacios rurales mejicanos. Es un lugar donde la violencia, la injusticia, la degradacin, la alienacin, la locura y la desesperanza son lo nico a que estn acostumbrados sus habitantes. El destino de esta Comala aparece ligado al de Pedro Pramo, y por ello, condenado a la soledad y la destruccin. Comala Infernal: En cierta manera es un mundo mtico, pues los fantasmas no son algo que podamos considerar real, pero es la realidad: Comala es un infierno desierto sobre el que se pasean las almas en pena de los difuntos, condenados a revivir un pasado horrible o torturados por el remordimiento. Nada queda ya de la Comala paradisaca o la de Pedro Pramo, sino que ahora el lugar est prcticamente despoblado, por lo que es un infierno. Significaciones o interpretaciones personales

Creo que como todas las obras literarias, Pedro Pramo puede ser interpretado de distintas maneras, a continuacin presento algunas que afloran con mayor facilidad. Contexto histrico - social: Debido a la situacin en un tiempo preciso de la accin, en la que se incluyen referencias a la Revolucin Mejicana (1910) y a la Insurreccin de Los Cristeros (1926-1928), puede decirse que hablamos de una novela histrica que revela personajes histricos que en realidad existieron. Pedro Pramo es la quintaesencia del cacique local, tan extendido en pases hispanoamericanos. Incluso el lugar de la accin es un retrato de cmo era en la poca el Mjico rural. Anlisis del alma americana: En la obra aparecen mencionadas problemticas que han sido tiranas del pueblo americano a lo largo de su historia. Por ejemplo la sensacin de ser un juguete del poder, por causa de la corrupcin o la vida hostil que se lleva en un ambiente de opresin donde los ms humildes no tienen expectativas. Relaciones entre la vida y la muerte: Son un elemento fundamental en la novela, la frontera entre el mundo de los vivos y el de los muertos parece borrosa, probablemente debido a un cruce entre el cristianismo y los mitos aztecas. La muerte por si sola : Es un tema que cobra mucha importancia cuando la vida es tan pesarosa que no tiene valor, la muerte se concibe como una liberacin, al igual que le ocurre a Susana San Juan, quien quiere descansar por fin. Por el contrario, la muerte en el personaje de Pedro Pramo es algo traumtico: Su vida queda marcada por la muerte de su abuelo y su padre, por la asuncin de responsabilidades que las muertes de ambos conllevan.

Adems de todos las significaciones e interpretaciones ya mencionadas, en esta obra aparecen aspectos universales que reflejan cuestiones en el alma de todos los seres humanos: poder, injusticia, soledad, muerte, xodo hacia la tierra prometida, et

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Titulo: Pedro Pramo Autor: Juan Rulfo Gnero Literario: narrativo Nacionalidad: Mexicano

Anlisis del contenido: Caractersticas ms resaltantes de los personajes: En esta novela todos los personajes resultan muertos o mueren al final, creo que esa seria la caracterstica mas resaltante en general de todos los personajes Estas de acuerdo con el final de la obra? Me parece algo trgico el final de Juan Preciado, el morir a esas edad en un pueblo solitario solo por cumplir una promesa de su madre (algo egosta de parte de su madre), pero positivo de parte de Juan en cumplir hasta el final la promesa que le hizo a su madre; me parece muy correcto el final de P. P. y que tenga su merecido al perder todo por lo que trabajo.

Personajes: Pedro Pramo: Es el padre de Juan Preciado. Pedro tuvo a muchos hijos con diferentes mujeres e hizo varias cosas malas.

Juan Preciado: Es el hijo de Pedro Pramo en la historia. Cuando su madre se muere va a buscar a su padre. Damiana Cisneros: Ayud a Dolores, la mam de Juan Preciado, a cuidar al mismo cuando era chico.

Dolores Preciado: Es la madre de Juan Preciado, a quien le tenia mucho amor. Doa Eduviges: Amiga de Dolores, la madre de Juan Preciado, a quien le gustaba contar historias. Miguel Pramo: Era el hermano de Juan Preciado en la historia. Lucas Pramo: Padre de Pedro Pramo, por lo tanto, era el abuelo de Juan Preciado. Abundio Martnez: Persona que asesino a Pedro Pramo con una pualada. El arriero: Ayuda a Juan Preciado a que encuentre a su padre. El arriero tambin es hijo de Pedro Pramo. Padre Rentara: Sacerdote de una iglesia de Cmala. Susana San Juan: Es la mujer a la que Pedro Pramo am ms.

Resumen : Juan Preciado vio morir a su madre Dolores en un hospital. Cuando ya estaba a punto de fallecer, le dijo que su ltimo deseo era que fuera al pueblo de Cmala para que conociera a su padre: Pedro Pramo. Juan Preciado, por serle leal a su madre difunta, se dirigi a Cmala para conocer a su pap, que nunca haba visto. Todo lo que saba de l es que habitaba en Cmala y que se llamaba Pedro Pramo. Cuando iba por un camino, de tierra, Juan Preciado se top con un seor que era arriero. Juan le pregunt que si conoca el camino para ir a Cmala, este le respondi que si. Despus, Juan le pregunt que si conoca a un hombre llamado Pedro Pramo. Rpidamente este le dijo que si, que el era su pap. As que Juan decidi preguntarle su nombre, este le respondi que se llamaba Abundio. Al or que su padre era Pedro, Juan se sorprendi porque se percat de que su padre no solo el, Juan, era su hijo. Caminaron por el camino de tierra hasta llegar a Cmala. De inmediato Juan le dijo a Abundio que el pueblo pareca deshabitado. Que si saba donde

viva Pedro. Abundio le respondi que ya estaba muerto. Juan no saba donde se iba a hospedar en Cmala, pero le pregunto a Abundio y este le dijo que se quedara en la casa de una seora llamada Doa Eduviges. Abundio lo llevo hasta donde Eduviges habitaba. Al llegar Juan toc la puerta y rpidamente abri la seora. Esta le dijo rpidamente que si el era el hijo de Dolores Preciado. Este le contest que si, pero no tena idea de cmo saba. As que le pregunt. Y la seora le contesto que su madre le platicaba mucho de el. El se sorprendi ante la respuesta de la seora ya que su madre ya estaba muerta. Y ella le dijo que le aviso que iba a ir. Pero como iba a saber ella que el era Juan Preciado si su madre haba muerto, como le haba podido avisar. Eduviges le dio un paseo por la casa a Juan. Le mostr su habitacin. Le coment a Eduviges que de camino a Cmala se encontr a un arriero llamado Abundio, que el lo haba conducido hasta su casa. Ella le respondi que Abundio ya estaba muerto. Das despus conoci a una tal Damiana. El crey que era Eduviges la que haba entrado. Pero fue cuando Damiana le coment que la Doa ya estaba muerta. Juan estaba muy sorprendido al saber que haba estado platicando con muertos. Muy desesperado, Juan empez a caminar hasta llegar a casa de unas personas que estaban vivas. Crean que Juan era un ladrn, ya que haca mucho tiempo ya que nadie habitaba el pueblo. Cierta noche, Juan tuvo problemas para respirar y muri. Despus de eso se enter de cmo era su padre. Nadie lo quera. Era muy egosta. Adems, se aprovechaba de cualquier mujer, y tena muchos hijos. Solamente Pedro Pramo am a una mujer llamada: Susana San Juan. Pedro Pramo fue asesinado por Abundio, su propio hijo quien estaba alcoholizado en ese momento. Le dio una pualada, frente a Damiana, as que ella se lo llev caminando. Pedro empez a alucinar con Susana. Damiana lo empez a sentir cada vez menos ligero, y se le cay ya que no poda ms con el. Y muri. Muri en los brazos de Damiana.

Conclucion : Con este trabajo obtuve mayor experiencia al hacer trabajos de anlisis literarios. La historia esta muy aburrida, y algo confusa por lo que no me agrado este libro. Normalmente no me gusta leer, pero si se trata de algo interesante no lo dejo de leer. Con este libro me paso lo contrario, no me agrado por lo que no tena muchas ganas de continuar leyndolo. Espero que la prxima lectura sea ms interesante.

Valores: - Amor: el amor que senta la madre de Juan hasta su muerte y el amor reciproco de Juan a su madre; El profundo amor que senta Pedro Pramo por Susana San Juan. - Perseverancia: La perseverancia que tenia Juan por la promesa que tuvo con su madre en su lecho de muerte de conocer a su padre. - Lealtad: La lealtad que tenia Fulgor Sedano con la familia Pramo hasta su muerte por los revolucionarios; La lealtad que tenia el colorado caballo de Miguel Pramo aun despus de su muerte.

Conclusiones:

Connotacin: El titulo tiene referencia al padre de Juan Preciado que vendra a ser el personaje principal y que por el suceden varios acontecimientos que marcan la vida del pueblo de Comala Intencin del autor a travs de la obra: El autor nos quiere dar a conocer las muchas realidades que existen fuera de casa y que parecen imperceptibles, los abusos que se ejercen en muchas partes del mundo, los engaos y la maldad que existe en el mundo son patrones que tiene el pueblo de Comala y sus habitantes mas poderosos. Su relacin con la realidad: La relacin que existe entre esta novela y la realidad, es que en la realidad existen muchos pueblos como la Comala con individuos que se creen con autoridad suficiente para hacer y deshacer lo que a ellos les conviene sin importarles el pueblo con tal de satisfacer los deseos de estos individuos. Opinin: Me pareci una novela muy interesante por su trama, las

interacciones de los personajes con la historia, la manera de cmo se entrelaza el pasado con el presente y tambin como el personaje principal da a conocer sus pensamientos y nunca se da por vencido en sus metas. Un tanto difcil de entender la historia porque en los dilogos largos muchas veces no entenda quien era la persona que hablaba y que luego daba su nombre por lo dems una novela muy interesante.

Produccin literaria.

Mi novia me dio un- pauelo con orillas de llorar. Luego de recorrer varios lugares por fin encontr mi cuarto. Perd a mi novia a las orillas del mar no la volv a ver jams. Me perd entre escombros y murmullos de esa ciudad silenciosa. Todo lo que nos dio lo perdimos por el egosmo a los dems. Tan solo quedo un recuerdo de lo que nos uni, Ahora solo me queda su pauelo que lo guardo como oro. Entrando con nuestros zapatos en mano pa no hacer ruido. Ami solo me gustaba amar alas orillas del mar. Que me lleve la fregada!...estoy casado de esperar. En cuanto la perd solo me quedo llorar y avanzar . Que me lleve la fregada!...estoy casado de esperar. . Que me lleve la fregada!...estoy casado de esperar, que pase un tiempo dijo, pronto se resolver dijo, y eme aqu aun esperando su regreso como len esperando a su presa. Que si no viene se muere de hambre, igual me puedo ver yo esperando por algo que talvez no vuelva.

espero que les sirva me costo mucho jejej Avisos Google

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Ilusiones frustradas en la perla de las Antillas

Damian Cardona | 10 ene 2011 | 0 comentarios Hait tuvo el mejor de los comienzos. Una historia de libertad, de superacin, de coraje. En 1804, Hait fue pionera en la historia de las libertades de Amrica. Un pequeo pas caribeo que hasta los aos 50 fue la perla de las Antillas. Todas las desgracias han cado sobre Hait en los ltimos cincuenta aos: corrupcin desmedida, ausencia de verdadero liderazgo social y poltico as como una falta de autoestima colectiva que ha llevado al pais a unos niveles de frustracin que el terremoto solo hizo que sacar a la luz. La ultima ilusion frustrada fue la llegada de Aristide en 1991. Un hombre que parecia ser el lder que necesitaba el pais termino por ser un fiasco, una traicion y una nueva desilusin. El terremoto de enero 2010 produjo no obstante la mayor avalancha de solidaridad mundial hacia una catastrofe jamas vista. El pas olvidado volva a la primera pagina de la actualidad. Basta, decan todos, Hait necesita un futuro y esa solidaridad se tradujo en ayuda humanitaria pero tambien en enormes compromisos para la reconstruccin. Los compromisos de la cumbre de Nueva York estn ahi y la comunidad internacional va a honrarlos pero tiene que hacerlo teniendo como socio un gobierno democrtico, un liderazgo firme, un proyecto de pais. Nadie va a apostar a un proyecto fragil e inconsistente que mantenga el ciclo permanente de la dependencia. Es, por ello, que la solucin a la crisis politica actual es fundamental. En las semanas que siguieron al terremoto del 12 de enero se barajaron muchas posibilidades, un protectorado, un mandato ejecutivo para las Naciones Unidas y otras frmulas polticas ante una situacin que parecia apocaliptica. Finalmente se impuso la tesis de que Haiti tiene que hacer frente a su futuro de manera soberana, con un valiente compromiso internacional, eso si, pero desde sus propias instituciones reforzadas. Haiti tiene que demostrar hoy que puede recobrar esa historia de libertad, de superacin y de coraje de 1804. Para ser respetada y apoyada por el concierto de las naciones empezando por su propia regin de la que siempre ha estado demasiado aislada. Libertad y coraje para devolver la confianza en que Haiti si es un proyecto posible. Archivado en : Opinin y Anlisis Etiquetas : 1804, corrupcin, cumbre de nueva york, futuro, hait, solidaridad, terremoto

Sobre el autor
Damian Cardona fue Portavoz de la Mision de Naciones Unidas en Haiti entre 2004 y 2007. Regres, como consejero especial de la misma, al da siguiente del terremoto del 12 de enero.