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FILOSOFA: Blanca Malca Cavero.

EL MALESTAR EN LA CULTURA: RESUMEN Captulo 1 El hombre por lo general busca alcanzar poder, riqueza y cierto, sin embargo existe un grupo pequeo que logra ser admirado por otro tipo de cualidades. Existe una sensacin de eternidad o sentimiento ocenico, que se definira como un sentimiento de algo sin lmite ni barreras; que es subjetivo y personal, pero que no garantiza la seguridad de inmortalidad. Este sentimiento ocenico es el captado por las iglesias y religiones, y slo nos podemos sentir religiosos gracias este sentimiento. De acuerdo a la explicacin psicoanaltica (gentica) de este sentimiento surge el razonamiento de que en condiciones normales es sentimiento ocenico parece seguro y establecido, como la sensacin del YO (algo independiente, bien demarcado frente a todo lo dems), pero el psicoanlisis nos ensea que esta aparicin es engaosa porque en realidad el YO se contina hacia adentro, sin lmites, y que la parte psquica inconsciente se denomina ELLO (que es el que sirve de fachada). Hacia el exterior el YO, mantiene lmites claros y precisos que slo los pierde en el enamoramiento o tambin en algunos estados patolgicos. El sentido yoico sigue una evolucin; se aprende a distinguir el yo de un mundo externo, en base a las experiencias que vivimos desde lactantes; en primera instancia el yo se diferencia de un objeto que de afuera, en segundo lugar, influyen a esta separacin las sensaciones de dolor y displacer (expulsa de s a todo lo que sea fuente de displacer = yo placiente). El yo se defiende de lo que no es placentero que se origina en su interior, esta misma forma de defensa le sirve para lo de origen externo; las circunstancias en que se presenta esta defensa pueden convertirla en trastornos patolgicos. En su origen el YO lo incluye todo, luego se desprende un mundo exterior. En la vida psquica lo que se forma una vez, no puede desaparecer jams, todo permanece y se conserva, de manera que puede surgir si se dan las circunstancias favorables. Por esta misma razn es muy difcil describir la vida psquica, porque mantiene todo los elementos que se forman en ella. El sentimiento ocenico como fuente de las necesidades religiosas, se considera fuente de energa si al mismo tiempo expresa una necesidad imperiosa de la persona, en este caso el desamparo y la nostalgia por el padre y su proteccin. Captulo 2 La religin proporciona al hombre una seguridad, en que la Providencia cuidar y guardar su vida, as como el ofrecimiento de que en una vida futura recibir una recompensa por las privaciones sufridas en esta vida. La providencia, representada bajo la forma de un padre, desencadena un conjunto de acciones infantiles, que el hombre adopta en grupo, y que lo sumerge en una psicosis colectiva.

Para soportar la vida que se nos presenta con el sufrimiento incluido hay 3 caminos principales: las distracciones (incluye la actividad cientfica), las satisfacciones (el arte) y los narcticos (influencia directa sobre el organismo). La felicidad es el fin y propsito de la vida de los hombres, el principio del placer es el que rige el aspecto psquico desde su origen, pero nos presenta un programa no realizable ya que todo el orden del universo se le opone; la felicidad se presenta como la satisfaccin de las necesidades pero que al ser de manera episdica, nos lleva a pensar que nuestras posibilidades de ser feliz, estn limitadas por nuestra propia constitucin; as que lo ms fcil es experimentar el sufrimiento (del cuerpo, del mundo externo y de las relaciones con otros). Es as que el hombre llega a sentirse feliz por no experimentar el sufrimiento, rebajando de alguna manera su grado de felicidad. Existen varios caminos para escapar del sufrimiento: - Satisfaccin ilimitada de todas las necesidades - Aislamiento voluntario del mundo - Trabajar por el bien de los dems - La intoxicacin. Al tratar de influir sobre los impulsos instintivos para evitar el sufrimiento se puede llegar a aniquilar estos instintos, logrando la felicidad del reposo absoluto. Otra forma de evitar el sufrimiento se nos presenta con la moderacin de estos instintos, en cuyo sufrimiento hay menos insatisfaccin que con los instintos no inhibidos. El desplazamiento de la libido, implica aferrarse y hallar la felicidad en la vinculacin afectiva con algo: El amor. Pero en este amar y ser amado nos exponemos tambin al sufrimiento, es por esto que el hombre para lograr la felicidad procura tener varios caminos y opciones, entre las que tambin se incluye la bsqueda de belleza como un derivado del placer sexual. Cada uno debe buscar por s mismo su forma de ser feliz, la manera en que lo puede lograr, ninguna regla vale para todos; interviene en esto la constitucin psquica de cada individuo. La religin puede perturbar este camino de elecciones diferentes al imponer un camino nico, igual para todos, para alcanzar la felicidad y evitar el sufrimiento.