LIMPORTANCE DE LINTERDICTION DU

RIBA EN ISLAM





Imran N. Hosein

Dimanche 5 Chawwal 1432
Premire publication : 1996


























Lauteur est le directeur des Etudes Islamiques, au Comit mixte des organisations Musulmanes du
Grand New York.



Anas (Radhi Allahou anhou) a dit quil a entendu le Prophte dAllah (sallalahou alayhi wa sallam)
dire : Parmi les Signes de la Dernire Heure, il y aura la suppression du savoir et labondance de
lignorance []
(Bukhari, Muslim)





Il existe une ignorance gnralise chez les Musulmans de notre poque en ce qui concerne
le sujet de linterdiction du Riba en Islam. Et pourtant, il nous semble depuis New York, capitale
mondiale du Riba, quil ny a probablement pas dautre sujet plus important que celui-ci vers lequel
les Musulmans devraient diriger leur attention, car cest partir de l que la plus froce des attaques
a t lance par les ennemis dAllah (soubhanahou wa taala). Lignorance endmique concernant
linterdiction du Riba est le plus certainement la confirmation du Signe de la Dernire Heure dont a
parl le Prophte (sallalahou alayhi wa sallam). Toute tentative visant dmontrer limportance de
linterdiction du Riba en Islam se doit dtre fonde sur les deux sources de base de lIslam, que sont
la parole dAllah (soubhanahou wa taala) et la parole du Prophte (sallalahou alayhi wa sallam). Le
Prophte (sallalahou alayhi wa sallam) a, au matin du Vendredi 9 Dhul Hijjah 10 AH, a donn la
Khutba al Wida dans laquelle, entre autres, il a rtroactivement affermi linterdiction du Riba. Il a
ainsi parachev le processus dradication totale du Riba de lconomie et de la socit sur lesquelles
lIslam exerait son contrle. Puis, une heure proche de la prire de lAsr du mme jour, Allah
(soubhanahou wa taala) a envoy une Rvlation annonant le parachvement essentiel du
processus de Rvlation de la guidance Divine lhumanit :


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[] Aujourdhui, les mcrants dsesprent de (dtruire) votre religion: ne les craignez donc pas et
craignez-Moi. Aujourdhui, Jai parachev pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait.
Et Jagre pour vous Din Al Islam (c..d. la soumission la Volont Suprme dAllah). []
(Coran, Al Maidah 5 :3)


Il semblait certainement que le processus de Rvlation Divine des versets du Coran tait
arriv sa fin. Et pourtant, ce ntait pas le cas. Le Prophte (sallalahou alayhi wa sallam) a
succomb quelques dix-huit jours aprs la rvlation du verset ci-dessus. Trs peu avant sa mort,
cependant, Allah (soubhanahou wa taala) a envoy la toute dernire rvlation avec laquelle il a
parachev la Rvlation du Coran. En fait, cette dernire rvlation a aussi termin le processus de
Rvlation de la guidance Divine qui avait dbut avec notre pre Adam (alayhi salam), et qui a dur
des milliers dannes. Il ne peut subsister aucun doute quant au fait que le sujet choisi dans la
dernire Rvlation soit dune importance suprme. Quelle tait cette Rvlation ?



La Dernire Rvlation


Dans la dernire rvlation, Allah (soubhanahou wa taala), le Sage, a choisi de revenir sur un
sujet qui avait dj t trait au biais de Rvlations antrieures (dans le Coran, aussi bien que dans
la Torah, les Psaumes, et lEvangile), savoir le sujet de linterdiction du Riba. Sous lautorit
dAhadiths reus par la fois Ibn Abbas (Radhiallahou anhou) et de Omar (Radhiallahou anhou),
nous savons que la dernire Rvlation reue par le Prophte bni (sallalahou alayhi wa sallam),
juste avant sa mort, tait le passage dans la Sourate Al Baqarah (2 :278-281) qui traite du Riba :

Omar Ibn Khattab (Radhiallahou anhou) a dit : Le dernier verset avoir t rvl tait propos
du Riba, mais le Messager dAllah (sallalahou alayhi wa sallam) a t pris sans nous lavoir expliqu ;
abandonnez donc non seulement le Riba, mais aussi Riibah (tout ce qui peut mettre un doute dans
lesprit propos de sa lgalit (NDT : fait dtre licite))
(Ibn Majah, Darimi).

les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat du Riba (qui vous est d), si vous tes
croyants [] (jusqu) [] et personne ne sera ls (Al Baqarah 2 :278-281). Ibn Abbas
(Radhiallahou anhou) a dit : Ctait le dernier verset rvl au Prophte (sallalahou alayhi wa
sallam)
(Boukhari)

Cette dernire Rvlation a confirm laffermissement rtroactif par le Prophte de la
lgislation interdisant le Riba dans la Khutba al Wida depuis le Mont Arafat. Cette rvlation se
trouve dans ce passage du Coran. Nous citons la totalit du passage avec des commentaires
explicatifs :


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Ceux qui, de nuit et de jour, en secret et ouvertement, dpensent leurs biens (dans les bonnes
uvres), ont leur salaire auprs de leur Seigneur. Ils nont rien craindre et ils ne seront point
affligs. Ceux qui consomment le Riba ne se tiennent (au Jour Dernier face Allah) que comme se
tient celui que le toucher de Satan a boulevers (cela pourrait galement signifier que le Riba aura
corrompu le march et lconomie au point davoir lapparence dun march de chiens enrags). Cela, parce
quils disent: Le commerce est tout fait comme le Riba.

Alors quAllah a rendu licite le commerce, et illicite le Riba.

Celui, donc, qui cesse (de pratiquer la Riba) ds que lui est venue une (cette) exhortation de son
Seigneur, peut conserver ce quil a acquis auparavant (Le Riba quil avait auparavant accept); et son
affaire dpend dAllah (c..d. que ce sera Allah de le juger.

Il ne sera pas forc par lEtat Islamique de rendre le Riba quil avait acquise). Mais quiconque rcidive (c..d.
persiste simpliquer dans le Riba par exemple en prtant de la monnaie sur intrt)... alors les voil,
les gens du Feu! Ils y demeureront ternellement! (Et avec ceci Allah anantit le Riba et fait fructifier
les aumnes (car lessence du Riba est de prendre sans rien donner en retour, alors que lessence de
laumne est de donner sans rien prendre en retour).

Et Allah naime pas le mcrant qui sacharne pcher (avec une rfrence particulire au pcher du
Riba). Ceux qui ont la foi, ont fait de bonnes uvres, qui ont t constants dans la Salat (prire) et
acquitt la Zakat (charit) auront certes leur rcompense auprs de leur Seigneur. Pas de crainte pour
eux, et ils ne seront point affligs.

les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat du Riba (c..d. ce que vous prtendez vous tre
d), si vous tes croyants. Et si vous ne le faites pas (c..d. si vous nabandonnez pas le Riba impaye),
alors recevez lannonce dune guerre de la part dAllah et de Son messager (c..d. recevez lannonce dun
ultimatum dune guerre qui librera ceux qui ont t opprims cause du Riba).

Et si vous vous repentez (c..d. si vous abandonnez le Riba), vous aurez (vous serez en droit de rclamer)
vos capitaux (que vous aviez prt sur une base de Riba, c'est--dire que vous naurez que le principal ; pas le
principal plus un montant raisonnable dintrts, pas mme de frais de services). Vous ne lserez personne,
et vous ne serez point lss (Ceci pourrait tre mieux traduit par ceci : En acceptant le retour au seul capital
de la somme prte, vous ninfligerez dinjustice personne, et en abandonnant lintrt qui vous tait d, vous
ne serez pas, vous-mmes, sujet une quelconque forme dinjustice).

Et si le dbiteur est dans la gne, accordez un sursis jusqu ce quil lui soit ais de rembourser. Mais si
vous en faites la remise (c..d. si vous effacez lardoise de sa dette) par charit, cest bien meilleur pour
vous, si vous saviez!

Et craignez le jour o vous (c..d. toute lhumanit, y compris ceux qui consomment le Riba) serez
ramens vers Allah. Alors chaque me sera pleinement rtribue de ce quelle aura acquis, et
personne ne sera ls.

(Coran, Al Baqarah 2 :274-281)

Trois questions se posent alors:

Pourquoi Allah le Tout Puissant (soubhanahou wa taala), aprs avoir envoy la Rvlation
annonant la perfection du Dinn et le parachvement de Son agrment aux croyants,
choisirait denvoyer une Rvlation de plus juste avant la mort du Prophte (sallalahou
alayhi wa sallam) ?
Pourquoi choisirait-Il un moment qui semble tre le dernier instant possible pour envoyer
cette Rvlation (tant donn quOmar (Radhiallahou anhou) a affirm que le Prophte
(sallalahou alayhi wa sallam) est mort sans avoir pu donner une quelconque explication
concernant celle-ci) ; lenvoi de cette rvlation tant aussi proche, semble-t-il, du moment
de la mort du Prophte (sallalahou alayhi wa sallam) ?
En enfin, la question est : Pourquoi Allah choisirait-Il, lorsquil la fait, de revenir au thme de
linterdiction du Riba qui avait dj t trait dans le Coran ?

Il existe surement une raison trs importante cela. Allah sait mieux !

Il nous semble que cette dernire Rvlation, envoye postrieurement la prononciation
de la perfection du Dinn rvl et du parachvement de la Faveur Divine, ne peut tre employe que
pour ritrer une chose qui rside au cur mme de la Guidance Divine. Alternativement, elle peut
tre utilise pour diriger lattention vers la partie de la Guidance Divine dans laquelle la foi du
croyant serait la plus vulnrable une attaque venir de la part des ennemis de lIslam.

Le choix du sujet du Riba comme dernire Rvlation, le fait quAllah soit revenu au sujet du
Riba aprs avoir annonc la perfection du Din Rvl, et le fait quIl ait envoy la dernire Rvlation
peu avant la mort du Prophte (sallalahou alayhi wa sallam) ; tout ceci semble constituer le plus
terrible de tous les avertissements annonant que le Riba prsentera la plus grave de toutes les
menaces pour la foi , la libert et la puissance des croyants. Ceci rvle alors limportance du sujet,
au sein duquel rside le potentiel de lattaque la plus dangereuse, destructrice et dvastatrice contre
la foi des croyants, et contre lintgrit et la puissance de lOummah du Prophte (sallalahou alayhi
wa sallam).




Le Prophte Confirme le plus Grand Danger du Riba

Notre analyse semble tre confirme par le fait que le Prophte (sallalahou alayhi wa
sallam), dans un Hadith reu dAbu Huraira, a lui-mme prdit la complte russite finale de cette
mme attaque, videmment lance par les ennemis de lIslam, qui verrait toute lhumanit, y
compris les adeptes du Prophte (sallalahou alayhi wa sallam), infecte par le Riba.

Il arrivera un jour , a-t-il dit, o vous ne pourrez pas trouver une seule personne dans toute
lhumanit qui ne consommera pas le Riba. Et quiconque prtendra quil ne consomme pas le Riba,
vraiment la vapeur du Riba latteindra.
(Abou Daoud, Mishkat)
Selon un autre texte : [] la poussire du Riba latteindra.

Le Prophte (sallalahou alayhi wa sallam) a ainsi bien mis au clair que le plus grand danger
pour lintgrit de la Oumma et de lIman des croyants viendrait du Riba. Ceci confirme
lavertissement dAllah le Tout Puissant (soubhanahou wa taala) Lui-mme qui a t prononc dans
Son choix du Riba comme dernire Rvlation. La prdiction du Prophte (sallalahou alayhi wa
sallam) concernant la prdominance du Riba est aujourdhui accomplie. En effet, elle a t ralise
au cours notre misrable vie ! Elle a t spcifiquement accomplie durant les soixante dix annes qui
nous sparent de la date laquelle lEmpire Ottoman a t aboli en 1924. Jusqu 1924, lEurope
capitaliste base sur le Riba ne pouvait russir sinsrer que dans les rgimes qui dirigeaient les
affaires des Musulmans.

Le Khilafah Ottoman, par exemple, a emprunt de largent contre intrts lEurope au point dtre
contraint, en 1857, de succomber au chantage et, par consquent, dabolir la Jizyah et Ahl Al-
Dhimma sur tous les territoires de lEmpire Ottoman, en guise de rtribution des encours de sa dette
et des intrts. Ceci constituait dailleurs un exemple classique dimprialisme financier. Mais ctait
aussi le dbut du processus de dmantlement du modle sacr dordre public (ou Etat) dans le
monde de lIslam (Dar al Islam), et de son remplacement par un modle Europen lac dans lequel la
souverainet avait t carte dAllah (soubhanahou wa taala) et donne lEtat. Et ctait un acte
de Chirk !

Depuis 1924, cependant, le Riba sest introduit dans lensemble de la vie conomique des
Musulmans du monde entier. Limprialisme financier inhrent au Riba a pris la totalit du monde de
lIslam par la gorge et la livr aux mains de ses ennemis aux couteaux aiguiss. En effet, toute
lhumanit est maintenant pige dans le monde du Riba. Non seulement la prophtie du Prophte
(sallalahou alayhi wa sallam) a t accomplie suite la victoire du systme bancaire mondial bas
sur le Riba, et par le biais du Riba qui est inhrent la monnaie artificielle de papier, de plastique ou
lectronique non changeable, mais elle a galement t accomplie par la corruption totale du
march libre et juste. Le soi disant march libre daujourdhui est devenu un march de panier de
crabes , chose anticipe par Ali Ibn Abi Talib (radhi Allahou anhou) qui a dit :

Une poque arrivera certainement o les hommes se mordront les uns les autres []
(Abou Daoud)

Il est galement dune importance cruciale que les Musulmans tudient attentivement la
prophtie du Prophte (sallalahou alayhi wa sallam) dans laquelle il a prdit leffondrement de la
monnaie laque artificielle ( savoir de papier, de plastique, lectronique, etc.).

Abu Bakr ibn Abi Maryam a rapport quil entendit le Messager dAllah dire : Une poque arrivera
certainement sur lhumanit dans laquelle il ny aura (plus)rien qui soit utile (ou bnfique) part un
Dinar (une pice dor) et un Dirham (une pice dargent).
(Ahmad)

Cette prophtie du Prophte Mouhammad (sallalahou alayhi wa sallam) est sur le point de
saccomplir. Le systme montaire actuel utilise du papier pour fabriquer de lor . Cest
frauduleux ! La monnaie artificielle est compltement diffrente de la monnaie relle. La monnaie
relle a une valeur intrinsque, la monnaie papier nen a aucune. Son unique valeur est celle qui lui
est attribue par les forces du march. Sa valeur marchande ne peut durer que tant quelle suscite
une demande dans le march. La demande est base sur la confiance. Aussi longtemps que les
gouvernements contrlaient les marchs montaires soi disant libres, ils pouvaient intervenir pour
protger la confiance publique. Mais le march est aujourdhui contrl par les plus vicieuses et les
plus spculatives des forces ; des forces emplies dune irrsistible cupidit, dpourvues de loyaut et
de patriotisme. Tout ce qui pourrait srieusement altrer la confiance du march causerait une
dbcle spculative qui raliserait la prophtie du Prophte Mouhammad (sallalahou alayhi wa
sallam).

Voici un exemple : si les Musulmans prennent le contrle de leurs ressources ptrolires, et
demandent ce que les exportations soient payes avec de lor plutt quavec des dollars faits de
monnaie artificielle de papier non-changeable, il y aurait une perte significative de confiance en la
monnaie papier. Pourquoi serai-ce le cas ? La monnaie non changeable de papier, de plastique ou
lectronique na de valeur que si, et tant que, le peuple est prpar la reconnaitre comme
possdant une valeur. Lorsque la confiance du peuple en une devise est branle, sa valeur
seffondre. Une demande de lor, comme payement pour le ptrole, aura leffet daltrer la confiance
en la monnaie de papier. Les forces spculatives existant dans le march montaire saisiront
prement cette opportunit pour rafler le pactole. Ce qui, son tour, peut provoquer leffondrement
de lactuel systme montaire frauduleux bas sur une monnaie de papier non convertissable. La
monnaie est le fondement mme du capital. Leffondrement de la monnaie, qui serait mieux dcrite
par une fusion, sera tmoin de leffondrement du capitalisme bas sur le Riba.

Ceux qui possdent de la monnaie relle survivront, alors que les spculateurs qui ont su
tirer avantage de cet effondrement auront fait des profits ingals. Les populations perdront leurs
richesses. Elles seront piges avec une monnaie contrefaite de papier sans valeur. Ceci est un
holocauste financier qui nattend que son avnement. Et il a aussi t prdit par dautres personnes,
en plus du Prophte (sallalahou alayhi wa sallam). Judy Shelton, par exemple, la employ comme
intitul de son excellent livre : Money Meltdown: Restoring Order to the Global Currency System
(New York: The Free Press, 1994) (NDT : La Fonte de la Monnaie : Remettre de lOrdre dans le
Systme Montaire Mondial ).

Nous ne devons pas oublier, ni permettre au monde doublier, le sinistre et spectaculaire
effondrement indit du Dollar Amricain en Janvier 1980 lorsque sa valeur relative lOr est tombe
environ 850$ lonce! (En 1971, lonce tait 35$. Sa valeur actuelle est denviron 380$). (NDT :
lonce dor la date de cette traduction, en Septembre2011, est de 1880$). Cet effondrement du
Dollar a eu lieu immdiatement suite la Rvolution Islamique antioccidentale en Iran qui a remis le
contrle des larges ressources ptrolires dIran aux mains du gouvernement Islamique antisystme.

Le Gouvernement Iranien est antisystme tant donn quil est bas sur des fondement non
lacs et quil dfie le modle lac de socit, ainsi que lordre mondial politique et conomique
produit par la civilisation Europenne moderne laque et incroyante. Pourquoi une rvolution
Islamique en Iran menacerait-elle de faire seffondrer le systme montaire international ? Les
experts en conomie montaire internationale restent silencieux !

Les questions que nous posons maintenant sont les suivantes :

Quel est cet ennemi qui a russi introduire au sein de toute lhumanit le Riba quAllah
(soubhanahou wa taala) avait Lui-mme radiqu ?
Est-ce que son attaque par le Riba contre le genre humain et lOummah sest faite partir de
rien, ou fait-elle partie dune attaque plus large dirige vers le foyer mme de lIslam ?

La rponse est assez claire. Les forces qui ont fait pntrer le Riba dans le monde sont
apparues en Europe, et ont produit le capitalisme et le communisme, le modle lac de socit, et le
matrialisme incroyant. Ces forces ont produit la civilisation Occidentale moderne. Sans la civilisation
Occidentale moderne, il aurait t impossible aux Juifs de forcer leur retour en Terre Sainte afin de
r-tablir lEtat dIsral.

Le Coran parle clairement des Juifs qui avaient t punis par Allah Le Tout Puissant
(soubhanahou wa taala) et qui avaient t expulss hors de la Terre Sainte de Palestine. Cest arriv
deux fois avant la Rvlation du Coran, dabord par une arme Babylonienne, puis par une arme
Romaine. Aprs la deuxime destruction par larme Romaine, le Coran a dclar que les Juifs ne
seraient pas permis de retourner en Palestine jusqu ce que narrive un moment spcifique. Le fait
est que les Juifs sont retourns en Palestine et quils ont tabli leur Etat dIsral. Il doit tre admis,
par consquent, que ce moment spcifique annonc par le Coran est arriv. Quel est ce moment ?


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Il est dfendu aux habitants (les Juifs) d'une cit que Nous avons puni (par la destruction) d'y
retourner (en Terre Sainte de Palestine de laquelle ils ont t expulss), jusqu' ce que Yajouj (Gog)
et Majouj (Magog) se librent (de la barrire de Fer construite par Dhul Quarnayn) et qu'ils se
propagent dans toutes les directions.
(Coran, Al-Anbiyh 21:95-96)

Ces forces qui ont merg dans lhistoire contemporaine et qui ont rendu possible la
restauration de lEtat dIsral, sont celles-l mmes qui ont imprgn le genre humain du Riba. Le
Coran identifie ces forces du mal comme tant Gog et Magog.

Il est donc clair comme de leau de roche que cette infiltration de lOummah par les forces du
Riba reprsente une attaque contre le foyer mme de lIslam. Le but de l'ennemi n'est rien de moins
que la destruction totale de la foi des croyants!


Le Grave Danger du Riba


Allah dclare une Guerre pour la Libration des Opprims Economiques

Limportance du sujet de linterdiction du Riba pourrait tre perue autrement. Allah le
Suprme, Sest exprim avec un langage tellement puissant concernant le pcher du Riba, que celui-
ci est peut-tre le plus grand pcher ( part le Chirk) existant dans le domaine de la croyance ou de la
conduite. La Colre dAllah est si grande que les oppresseurs, qui sont dj au courant de leur sort, se
tiendront face Allah le Tout Puissant (soubhanahou wa taala) aprs leur rsurrection comme un
peuple qui a lair davoir t rendu fou par le toucher de Satan. Allah (soubhanahou wa taala) ne
punira pas seulement ce peuple, il leur dclarera la guerre. Allah le Tout Puissant (soubhanahou wa
taala) a dclar que Lui et Son Messager dclareront la guerre contre ceux qui persistent pratiquer
le Riba (Al Baqarah 2 :279), et cette dclaration, qui constituerait la dernire parole dAllah, c'est--
dire quelle compose la partie de la toute dernire rvlation, est indicative de la suprme
importance quAllah (soubhanahou wa taala) attache au sujet.

Dans toute lhistoire de la Rvlation Divine, pour autant que je sache, Allah le Tout Puissant,
na jamais utilis de langage aussi svre pour quoique ce soit dautre que pour le Riba. S'il existait
un doute persistant dans l'esprit des gens propos de l'importance suprme de ce sujet, il devrait
tre prsent dissip.

Allah, le Tout Puissant, a donn au Bani Israil la formidable dmonstration de Sa capacit
dclarer la guerre contre le Riba. Et en agissant ainsi, Il a donn une leon dont devrait se souvenir
toute lhumanit avec crainte ! Aprs la mort de Saydina Soulayman (alayhi Salam), les Isralites ont
corrompu la Torah en la rcrivant plusieurs fois dans diffrentes versions. Le spcialiste Biblique
Amricain, form Harvard, Richard Friedman, la dmontr de manire conclusive dans son livre
trs important intitul Who Wrote The Bible ? [NDT : Qui a crit la Bible ?] (New York: Harper
and Row, 1989).

Les Isralites ont retir toute rfrence au Temple (ou Masjid) dans la Torah construit par
Saydina Ibrahim (alayhi Salam) et Saydina Ismail (alayhi Salam) en Arabie. La Kaaba et le Hajj ne
sont plus trouvables dans la Torah! Ils ont galement substitu toute rfrence Saydina Ismail
(alayhi Salam) comme fils du sacrifice par le nom de son frre, Saydina Isshaq (alayhi Salam), alors
mme quIsshaq (alayhi Salam) ntait mme pas n lorsqua eue lieu lpreuve du sacrifice. Ils ont
remplac lArabie par la Palestine comme site du sacrifice. Zam Zam, la source miraculeuse qui a jailli
du sable du dsert lorsque Jibrail (alayhi Salam) a frott son talon contre le sable, est devenue un
puits en Palestine. Ils ont diabolis Saydina Ismail (alayhi Salam), et lont exclu de lalliance avec
Allah pour ainsi revendiquer le titre exclusif de peuple lu dAllah.

Mais la plus dangereuse de toutes leurs corruptions et altrations dlibres fut celle de
linterdiction Divine du Riba. Ils ont rcrit la Thora pour rendre permis le prt contre intrts aux
non-Juifs tout en maintenant linterdiction du Riba pour les transactions intra-Juives (Deutronome
23 :20-21).

Allah le Tout Puissant, a rpondu ce crime haineux en envoyant contre eux une de Ses
cratures qui faisait preuve de puissantes prouesses dans lart de la guerre. Le roi Babylonien
Nabuchodonosor a envahi la Palestine, vaincu les Isralites, a asservi tous ceux quil a captur, et a
dtruit Masjid al Aqsa qui avait t construit par Saydina Soulayman (alayhi Salam), puis il a dport
les Isralites en esclaves vers Babylone (Al Isra 17:4-5).

Ceci fut certainement une dmonstration de la capacit dAllah dclarer la guerre. Une
seconde dmonstration a eu lieu, lorsque lEmpereur Romain Titus a ravag Jrusalem et dtruit le
temple (ou Masjid) une seconde fois (Al Isra 17:7 et 104). Ceci fut aussi li au Riba. Allah a envoy
trois Prophtes (Zakariah (alayhi Salam), Yahya (alayhi Salam) et Issa (alayhi Salam) aux Isralites.
La partie des Isralites qui ont rejet ces Prophtes ont reu lappellation de Juifs (al Yahoud).

Les Juifs ont assassin Saydina Zakariyah (alayhi Salam) lintrieur de Masjid al Aqsa
(Matthieu 24 :35-36 ; Luc 11:51). Ils se sont assurs de la dcapitation de Saydina Yahya (alayhi
Salam) par le biais dune imposture. Et ils se vantrent de la manire dont ils ont tu Saydina Issa
(alayhi Salam).

Au cours de ces trois occurrences, les Prophtes dAllah les ont attaqus et dnoncs pour
leur malfaisance. Ceci incluait leur dnonciation des Juifs pour le changement criminel de la Torah et
pour la consommation du Riba. Saydina Issa (alayhi Salam), par exemple, est entr dans Masjid Al
Aqsa et les trouva engags dans le Riba. Ils les a maudis, a retourn leur tables, et les a chasss hors
du Masjid en dclarant : Vous avez pris la maison dAllah et lavez transform en repaire de
voleurs ! . Ainsi, cest parce-que les Prophtes dAllah avaient mis au jour la cruaut de leur
consommation du Riba, entre autres crimes, quils les avaient alors tus (except Saydina Issa,
quAllah a miraculeusement sauv). Allah Le tout Puissant a rpondu en envoyant une arme
Romaine qui les a ravags.

Lavertissement dune dclaration de guerre de la part dAllah Le Tout Puissant
(soubhanahou wa taala) suite la consommation de Riba, revt une importance dautant plus
grande dans la mesure o lorsque nous mditons sur le fait quAllah (soubhanahou wa taala) est
intervenu pour protger le premier Masjid (la Kaaba), quand Abraha projetait de la dtruire avec son
arme dlphants (Al Fil 105: 1-5). Mme quand la Kaaba tait infeste didoles, Allah le Tout
Puissant (soubhanahou wa taala), est quand mme intervenu pour la prserver de la destruction. Et
pourtant, mme sil ny avait aucune idole dans le deuxime Masjid (Masjid al Aqsa), Allah le Tout
Puissant (soubhanahou wa taala) a, par deux fois, envoy des armes pour le dtruire. Tel est ltat
de Colre Divine contre loppression cause par le Riba.

Il semble quil existe une autre implication alarmante de cet aspect de la dernire Rvlation,
savoir la dclaration de guerre dAllah en liaison avec le Riba. La Rvlation Coranique indique aussi
clairement que les croyants devront dclarer la guerre pour se librer de loppression du Riba. Il
nexistera aucun autre moyen. Il ny aura jamais assez de confrences et de sermons assez forts pour
secouer les fondements des oppresseurs, ou pour atteindre leurs curs. Seule une dmonstration de
puissance double dune volont dutiliser tout moyen ncessaire pour sa destruction mriteront
lassistance Divine ncessaire la russite du dmantlement du systme de Riba.


Le Svre Langage du Prophte (Sallalahou alayhi wa sallam) lencontre du Riba.

Enfin, le Prophte (salalahou alayhi wa salam) a fait lcho de lextrme gravit et de
lavertissement terrible manant du langage Divin en utilisant le plus svre des langages concernant
le Riba :

Abou Hourayra (radhiallahou anhou) rapporte que le Messager dAllah (sallalahou alayhi wa sallam)
a dit :
Le Riba a soixante-dix formes, la moins grave tant quivalente un homme se mariant (ayant des
rapports sexuels) avec sa propre mre.
(Ibn Majah, Baquahi)

Abdullah Ibn Hanzala (radhiallahou anhou) rapporte que le Messager dAllah (sallalahou alayhi wa
sallam) a dit :
Un Dirham (pice dargent) de Riba, quun homme reoit sciemment, est pire que de commettre
trente six fois ladultre. (Ahmad) Bayqahi a transmis cela, sur lautorit dIbn Abbas (radhiallahou
anhou), en ajoutant que le Prophte (sallalahou alayhi wa sallam) a continu en disant : LEnfer
convient plus celui dont la chair est nourrie de ce qui est Haram .

Abou Hourayra (radhiallahou anhou) rapporte que le Messager dAllah (sallalahou alayhi wa sallam)
a dit :
Durant la nuit o jai t emmen au paradis, jai vu un peuple dont les ventres taient comme des
maisons contenant des serpents que lon pouvait voir de lextrieur de leurs ventres. Jai demand
Jibrail qui ils taient, et il ma rpondu que ctaient un peuple qui avait consomm l Riba.
(Ahmad, Ibn Maja)

Abou Hourayra (radhiallahou anhou) rapporte que le Messager dAllah (sallalahou alayhi wa sallam)
a dit :
Allah nautorisera pas quatre personnes entrer au Paradis pour gouter ses bndictions : celui
qui a lhabitude de boire, celui qui prend le Riba, celui qui usurpe sans droit la proprit de lorphelin,
et celui qui est inattentif ses parents.
(Mustadrak al Hakim, Kitab al Buyu)

Samura Ibn Jundab (radhiallahou anhou) rapporte que le Messager dAllah (sallalahou alayhi wa
sallam) a dit :
Cette nuit j'ai vu en songe deux hommes qui vinrent me voir. Ils me firent sortir vers une terre sacre
puis nous marchmes jusqu' notre arrive prs d'une rivire de sang o il y avait un homme qui se
tenait debout. Il y avait aussi au milieu de la berge un deuxime homme qui avait devant lui des
pierres et qui avanait chaque fois que l'autre homme voulait sortir de la rivire, il lui jetait un
caillou dans la bouche et le faisait revenir sa place initiale. J'ai alors demand: Qui est-ce? Celui que
tu viens de voir dans la rivire, me dit-on, est celui qui consommait le Riba.
(Boukhari)

Le Prophte (sallalahou alayhi wa sallam) a galement raffirm la dclaration de guerre de
la part dAllah et Son Messager en rapport avec linterdiction du Riba dans le Hadith suivant :

Jabir Ibn Abdullah (radhiallahou anhou) rapporte : Jai entendu le Messager dAllah (sallalahou
alayhi wa sallam) dire : Si quiconque dentre vous ne cesse pas la Mukhabara, quil soit avertit
dune guerre de la part dAllah et Son Messager. Zayd Ibn Thabit a dit : Jai demand : Quest-ce
que la Moukhabara ? Il rpondit : Le fait de nutiliser la terre que pour un demi, un quart ou un
tiers (de sa production). (Le danger tant ici de mener vers un travail desclave).
(Abou Daoud)

Il devrait tre clair, grce aux lments prsents ci-dessus, que le sujet de linterdiction du
Riba est dune importance suprme. Le Riba reprsente le plus grave danger auquel lOummah du
Prophte (sallalahou alayhi wa sallam) est actuellement expose. Compars celui-ci, presque tous
les autres dangers sont drisoires. Alors, comment devons nous agir face celui-ci ?


La Stratgie dEducation de Masse

Une stratgie dducation des populations est ncessaire. La situation objective doit tre
dcrite de manire franche. Le monde de lIslam souffre actuellement dune grave faiblesse! Cette
faiblesse est si grande que les ennemis de lIslam violent les femmes Musulmanes avec un mpris
ddaigneux. Les Masdjid (NDT : Mosques) sont mis en pices. Les Musulmans deviennent rfugis
dans le monde entier. Ils sont gards dans des camps de concentration. Ils sont torturs. Ils sont
assassins. Un Cheikh aveugle innocent, un rudit de lIslam qui est aussi Hafidh (NDT :
mmorisateur) du Coran, a t sexuellement humili dans une prison Amricaine .Mais le monde de
lIslam sans dfense, faible et mpris est dsarm face ces insultes. Des millions de Musulmans
vivent dans une misre abjecte. Les femmes Musulmanes sont contraintes de vendre leurs corps
dans les rues des villes situes au cur du monde de lIslam. Des millions denfants sont forcs,
cause de leur pauvret, de travailler dur du matin au soir. Et un monde de lIslam paralys semble
dmuni face tout cela.

Nous devons expliquer que nous, Musulmans, sommes dmunis parce-que nous avons trahi
Allah Le Tout Puissant et Son Messager (Sallalahou alayhi wa Sallam). Cette infidlit na nulle-part
engendr de consquence aussi dvastatrice que suite la grande trahison par le Riba. Cette
trahison a eu lieu en dpit du commandement clair du Coran :


' , ' , , - , - - ' , -, = - - , - , -, = - ; ~ - - - ; -- , - -

vous qui croyez! Ne trahissez pas la confiance dAllah et du Messager. Ne trahissez pas
sciemment la confiance quon a place en vous (c..d. la mission, par exemple, de lutte pour
triompher du mensonge).
(Coran, Al Anfal 8 :27)

Les Musulmans sont dmunis parce quils manquent de pouvoir. Ils manquent de pouvoir car
ils manquent de libert, la libert conomique comprise, et celle-ci constitue, par-dessus tout, la
libert face lexploitation et lasservissement inhrents au Riba. Le Riba a appauvri les populations
dans le monde de lIslam. Le Riba a rendu les Musulmans incapables de rsister au chantage
financier. A cause du Riba, les Musulmans vivent maintenant collectivement une vie proche
lesclavage. Qui paye les violons choisit la musique. Le Riba nous a paralyss! Le Riba a galement
cr, dans nos propres rangs, une lite Musulmane prdatrice qui contrle lconomie, la puissance
militaire et politique dans le monde de lIslam. Leur mode de vie est le reflet de lusurier Juif du
Marchand de Venise de Shakespeare. Ils sucent littralement le sang de leurs propres frres et
surs Musulmans. Cest parce quil a dfi ces oppresseurs que linnocent Cheikh aveugle, Omar
Abdu Rahman, est actuellement en prison.

Clairement le besoin le plus pressant du moment est de restaurer la libert et le pouvoir de
lOummah, pour que les Musulmans puissent lutter par tous les moyens ncessaires, et permis par
Allah (Soubhanahou wa Taala), dans le but de sextraire de lemprise empoisonne de leurs
ennemis. Comment la libert peut-elle tre restaure ?

Notre point de vue est que la libert et le pouvoir ne peuvent tre restaurs que si les
Musulmans ralisent la ncessit de lutter pour sextraire du Chirk moderne de lEtat souverain, et de
restaurer la souverainet dAllah (soubhanahou wa taala) lgard de la vie prive et publique. Le
modle lac de socit a rejet la souverainet et lautorit Suprme dAllah (soubhanahou wa taala)
dans sa vie publique et a remplac Allah (Soubhanahou wa taala) par lEtat souverain. Puis le
modle lac de socit a aujourdhui pris le contrle de toute lhumanit, y compris le monde de
lIslam ! Notre point de vue est que la Sounnah conomique (c..d. la Sounnah tu prophte pour ce
qui concerne les affaires conomiques) fournit aujourdhui le domaine le plus appropri pour initier
un effort russi qui dfierait le modle lac de socit, afin de raviver la foi et dans le but de restaurer
la libert et la puissance de lOummah. Et dans cette Sounnah conomique, la lutte pour extraire
lOummah de la maldiction du Riba est de la plus haute importance. Nous avons besoin de nous
investir dans un urgent effort dducation des populations en ce qui concerne la Sounnah
conomique en gnral et linterdiction du Riba en particulier. Un impact aurait surement lieu dans
les consciences religieuses si nous rappelons aux croyants que dans Sa toute dernire parole rvle
dans le Coran, Allah Le Tout Puissant (Soubhanahou wa Taala) inform ceux qui persistent dans
leur consommation du Riba, mme aprs la rvlation de ce verset, quils sont un peuple
appartenant aux feux de lEnfer et quils y resteront jamais !

Ainsi, ceux qui possdent des parts dans les capitaux des Banques, ceux qui dirigent des
banques ou autres institutions financires, et ceux qui consomment le Riba peru par des dpts
rguliers dans leurs comptes pargne bancaires ou autres, ne sont pas des gens respectables. Ils
appartiennent aux feux de lEnfer. Un impact non ngligeable pourrait se produire sur les
consciences religieuses si une plaquette ou un fascicule rappelait au croyant que le Prophte
(Sallalahou alayhi wa Sallam) a maudit quatre personnes et quelles sont toutes identiquement
coupables savoir : celui qui prend le Riba, celui qui donne le Riba, celui qui enregistre la transaction,
et les deux tmoins.

Ma propre exprience dans la zone du grand New York, o jai prsent des confrences
durant les deux dernires annes aux Musulmans de toutes rgions du monde, a t positive et trs
encourageante. Mais le thme de linterdiction du Riba en Islam doit dabord tre tudi avec un
srieux et une urgence plus levs que les autres sujets.

Les rudits Musulmans qui ne disposent pas dune maitrise adquate du sujet (et ils semblent
tre majoritaires) devraient satteler rechercher la guidance chez les savants de lIslam qui non
seulement maitrisent le sujet, mais qui vivent eux-mmes conformment (autant que faire ce peut)
linterdiction du Riba, et qui simpliquent activement dans la lutte contre celui-ci.

Mon professeur de mmoire bnie, Maulana le Dr Fazlur Rahman Ansari, mettait
constamment laccent sur la ncessit dadopter une mthodologie particulire lgard de ltude
de tous les sujets se rapportant la vrit. Premirement, tudier tous les versets du Coran
directement et indirectement lis un sujet, en faisant bien attention la squence chronologique
de la rvlation, ainsi quaux circonstances historiques qui sont dcrites. Puis tudier tous les
Ahadiths du Prophte (sallalahou alayhi wa sallam) sur le thme, ainsi que ses applications par le
Prophte (sallalahou alayhi wa sallam) dans le monde concret o il vivait. Puis se diriger vers ltude
du savoir fiable manant de lHistoire ou de la nature, et ceci inclura le travail le plus important sur le
sujet par les Ulama authentiques de lIslam. Cest alors seulement, que ltudiant peut se tourner
vers un examen critique des autres donnes comprenant dautres travaux se rapportant au thme
qui lintresse.

A travers cet exercice, cependant, ltudiant doit constamment sefforcer de dcouvrir le
systme de signification qui lie tous ces lments dans un tout coordonn, uni et harmonieux. Seule
une telle mthodologie livrera la maitrise du sujet dans sa totalit, et ouvrira lissue la possibilit
dune intuition accdant son essence mme. Linterdiction du Riba en Islam requiert cette
mthodologie dtude.

La Stratgie de Confrontation Publique

Aprs avoir mis en uvre un programme dducation publique, lobjectif suivant devrait tre
de mobiliser la foi latente existant au sein des populations opprimes. Les opprims doivent tre
stimuls pour participer une lutte massive de libration contre loppression conomique. Lorsque
cette lutte sera pilote par des Musulmans, elle mnera la restauration de la souverainet dAllah
Le Tout Puissant (Soubhanahou wa taala), qui est Dar Al Islam, et un rejet de la souverainet de
lEtat. Le mouvement Islamique doit mriter une telle identit, ce qui le conduira tre peru par les
opprims comme une force capable de les librer de loppression. Nous ne pouvons pas gagner cette
considration sans les lments suivants : faire de la lutte pour la libration des opprims notre
premire priorit, duquer les opprims, confronter, dnoncer et dfier les oppresseurs, mener une
lutte active (mme une lutte arme, si tous les efforts pacifiques sont vains) pour la libration des
opprims. Nous ne devons pas non plus hsiter rappeler au monde que les Etats Unis dAmrique
sont ns suite exactement la mme lutte.

Sil persiste un doute chez qui que ce soit concernant la lgitimit dune guerre de libration
contre loppression du Riba, que cette personne se rappelle de la toute dernire rvlation du Coran,
envoye lorsque le Prophte (sallalahou alayhi wa sallam) tait sur le point de mourir, et aprs
quAllah (soubhanahou wa taala) ait annonc la perfection du Dinn et le parachvement de Son
agrment aux croyants, o Allah (soubhanahou wa taala) et Son Messager (Sallalahou alayhi wa
sallam) ont dclar la guerre cette mme intention !

Imran N. Hosein.
Imranhosein.org

Traduction de langlais par Abdelhakim IBOURK.