Paradigma de la violencia contra la mujer: la violacin

Francisco Juan Jos Viola1

The discovery of a pervasive androcentrism in the definition of intellectual problems as well as in specific theory, concepts, methods and interpretations of research fuels efforts to distinguish between knowledge and prejudice Prudence Allen2

Introduccin Toda sociedad se regula por diversas normas que ordenan el comportamiento entre las personas que habitan en ella. Esas normas difieren en el espacio y el tiempo entre los intereses de quienes las codifican y el de quienes son regulados por ellas. Todas esas normas se relacionan, directa o indirectamente, con la condicin primordial de toda sociedad, la alteridad, cuyo principio fundamental (yo no soy tu, tu no eres yo) es la unidad de toda sociedad. Esta unidad bsica cuenta como elemento capital a la sexualidad, entendiendo como tal, no el sexo como variable genital, ni el gnero como variable cultural, sino la interrelacin dinmica de esa realidad incontestable de yo y el otro, el otro y yo, siempre compuestos por sexo y gnero. Dentro de esa realidad la violencia contra el otro se estructura necesariamente en una relacin donde esa sexualidad (sexo y gnero) estn presentes, ya sea por apoyarse sobre el sexo principalmente o por acentuar o menoscabar algunas de las caractersticas conferidas al gnero principalmente. Valga la aclaracin: decir principalmente implica que todo acto de violencia posible repercute en todos los componentes de la persona, por ms que se pueda apoyar a priori sobre uno de esos componentes solamente. Dado esto, el factor que consideramos como denominador comn de la violencia es el ejercicio ilegtimo del poder utilizado contra el otro. Pero ese concepto de poder, an cuando est en el corazn de la reflexin contempornea3, sigue siendo un concepto ambiguo. Para nosotros, el poder al que hacemos referencia es el que se manifiesta y se desarrolla en el espacio de una relacin con la palabra4, sea por su utilizacin, su negacin, su omisin y/o su silencio. Dentro de la problemtica de la violencia nosotros queremos acercar unas reflexiones sobre el tema de la violacin de la mujer adulta. Reflexiones que parten desde nuestra formacin y preocupacin por el estudio de la sexualidad5.

Medico. Licenciado en Ciencias de la familia y de la sexualidad. Dr. en Ciencias Psicolgicas, orientacin familia y sexualidad. E-mail: violafran@yahoo.fr o f_J_viola@hotmail.com 2 ALLEN, P. (1985). The concept of woman. Classical to Current Concepts 750 BC AD 1250. Montreal: Eden Press. 3 PERROT, M. (1998). Les femmes ou les silences de lhistoire. Paris: Flammarion, p. 213. 4 La nocin de palabra a la que nos referimos se relaciona directamente con lo que hace que el ser humano sea esencialmente diferente de toda otra especie viviente. Es la palabra quien permite la sexualidad, que es, por lo tanto, exclusivamente humana. No existe sexualidad animal dado que no hay palabra para nombrarse. 5 Estas reflexiones se basan en nuestro trabajo de tesis doctoral titulado: Parole Sexualit Discours Incompatibilit entre systmes de reprsentation de victimes et intervenants dans des situations de viols a Tucumn. Proposition de paradigme transdisciplinaire dune sexualogie. Universidad Catlica de Lovaina (Blgica).

La violacin como problemtica paradigmtica de la sexualidad La sexologa debera ser la parte de la ciencia que estudia a la sexualidad. Sin embargo ella no se detiene especialmente sobre el tema de la violacin de mujeres adultas (ni en su prctica clnica ni en sus desarrollos tericos). Esto es sorprendente si consideramos que es la violacin una situacin que expone las mltiples facetas y los diversos problemas que componen la sexualidad. En la violacin se pueden mezclar las respuestas fisiolgicas corporales (entre las que se cuenta, por ejemplo, la reaccin fisiolgica del orgasmo y de la eyaculacin6), la diferencia de los sexos, el lugar del placer subjetivo, la ley, la educacin, la palabra, la agresin, la violencia, el poder, etc. Es decir que la violacin7 pone en evidencia las resistencias sociales y la insuficiencia manifiesta del modelo medico-jurdico de intervencin en los problemas de la sexualidad; creemos que la violacin manifiesta la problemtica de lo integral del ser humano por la yuxtaposicin de las problemticas fisiolgicas, mentales y sociales. Pero la incapacidad prctica de un anlisis transversal de la violacin y la solucin de esa incapacidad por va de la acumulacin disciplinaria pueden producir como efecto la desintegracin de la problemtica de la persona. Los diferentes elementos de la sexualidad y como la violencia los afecta. Recordemos que la sexualidad es esencial no solo porque los seres humanos son sexuados en su forma (anatoma y fisiologa) sino tambin porque su estructura, es decir su vida, sus relaciones y su sociedad es siempre sexualizada. El alcance de la violacin La violacin es un fenmeno universal y constante en la historia de la humanidad. En toda mitologa fundadora del mundo las escenas de violacin han sido una constante, como as tambin en todo relato histrico de la humanidad. Sin embargo, mucha agua ha debido pasar bajo el puente para que la violacin fuera reconocida como un crimen contra la humanidad8. Para llegar a esto ltimo se debi recorrer un camino que, como lo muestra Vigarello9, ha consentido, durante mucho tiempo, la permisividad socio-cultural puesto que la violacin no siempre ha sido condenada, no siempre ha sido cuestionada y hasta en ciertos casos ha sido defendida y justificada. En la actualidad se acepta que la violacin es la violencia sexual ms frecuente10 pero al mismo tiempo se reconoce que el nmero de casos es siempre mucho menor que el oficial. Tambin es comn, como con todas las violencias, que los pases ratifiquen todas las convenciones para luchar contra este tipo de situacin, pero que la transposicin de las normativas y las interpretaciones en la ley nacional no surtan efectos, pues las mismas son dejadas a la discrecin de sus estados y de sus gobiernos11. Esta dificultad es tenaz dado que las definiciones que se utilizan no son claras y, sobre todo, porque la puesta en prctica de soluciones encuentra fuertes resistencias: Esto es lgico, ya que la ley se establece a partir de la ideologa de las personas (anclada en sus bagajes socioculturales), se instrumenta a travs de la mirada de los individuos (con sus inevitables sesgos,

Esta distincin nos parece crucial para poner de manifiesto el sesgo de gnero en que la sexologa tambin se ha visto inmiscuida durante aos. 7 Aclaramos que nuestras reflexiones se relacionan particularmente con la violacin de mujeres adultas. Creemos que es necesario distinguirlas de la violacin de menores de edad, por ejemplo. Ver VIOLA, F. (2002). Violencia de gnero y prensa: anlisis sobre la violacin. Archivos hispanoamericanos de sexologa, Vol. 8, N 2. 8 Declaracin del Tribunal sobre los crmenes de guerra en la ex-Yugoslavia, creado por decisin del Consejo de seguridad de la ONU, mayo 1993 9 VIGARELLO, G. (1998). Histoire du viol - XVI-XX sicle. Paris: Seuil. 10 HCR (1996). Manuel de terrain inter organisations: La sant reproductive dans les situations de rfugis. Genve: Haute Commissariat des Nations Unies pour les Rfugis (HCR) - FNUAP. 11 Ver Haute Commissariat des Nations Unies pour les Rfugis (HCR) (1995). Violence sexuelle l'encontre des rfugis. Genve.

particularmente el androcntrico que marca al poder12) y se confronta con la vivencia traumtica de la persona, siempre individual. Aceptemos, junto a Burin y Meler13, que la prevencin de toda violencia tiene dos exigencias fundamentales: a)- que la conducta violenta sea percibida como tal; b)- que esta conducta merezca como respuesta del grupo una sancin, un castigo social o una condena hacia quienes la ejercen. Estas dos premisas son bsicas en el tema de la violacin. Plan de este trabajo Para realizar este trabajo de reflexin epistemolgica y anlisis terico hemos seguido el siguiente esquema: a- analizar el tema de la definicin de violacin; b- mostrar, a travs del relato de vida de una mujer violada, algunos elementos a propsito de la falta de respuestas que tienen las mujeres frente a este fenmeno. Entendemos como relato de vida, al gnero discursivo particular en el que lo referencial es la historia de vida de una persona real14. Primera parte Definir a la violacin Definir implica fijar los lmites para que cuando ese trmino sea utilizado se lo comprenda de una manera y se le d una misma significacin15. Precisin fundamental para poder organizar, ordenar y proponer las claves que se utilizarn en el rea en cuestin16. En el caso de la violacin existe un verdadero problema, puesto que hay una dificultad semntica17 dada por la ambigedad para establecer su definicin. Esta dificultad esta directamente unida al hecho que el trmino se relacione con la sexualidad, es decir el encuentro del ser humano con la alteridad, pero tambin el punto de cruce entre la moral, los prejuicios personales, el reduccionismo cientfico, la imposibilidad de la objetividad y la negacin de la subjetividad. La sexualidad define un espacio donde el ser humano est imposibilitado de neutralidad, puesto que no puede jams manifestarse desde un punto de 18 vista a-sexualizado . Agreguemos que la violacin atae, de manera particular, a la sexualidad femenina. En efecto, histricamente calificada como tema de la mujer, al ser, durante mucho tiempo, la nica vctima posible de la violacin, puesto que, por ms que la violacin es lo que los juristas llaman una infraccin de derecho natural, es decir que no hay, prcticamente, ningn pueblo que no la castigue19, los criterios que se han utilizado han sido siempre dismiles, ambiguos y sobre todo dependientes de una lgica de ley impuesta por los hombres, como

Es importante recordar que los supuestos generales que gobiernan la produccin del conocimiento se refieren tcitamente a un sujeto que es masculino. BRAIDOTTI, R. (2000). Sujetos nmades. Buenos Aires: Paidos, p. 113. 13 BURIN, M. & MELER, I. (1998). Gnero y familia. Poder, amor y sexualidad en la construccin de la sexualidad. Buenos Aires: Paidos, p. 399. 14 LEGRAND, M. (1993). L'approche biographique. Paris: Hommes et perspectives, p. 179. 15 SEGU, F. (1992) Sexologa bsica. Buenos Aires: Planeta, p. 23 16 Toda ciencia debe precisar su trminologa y tambin sus criterios de verdad. MARINA, J. A. (1996). El laberinto sentimental. Barcelona: Anagrama, p. 33. 17 LOPEZ, G. & PIFFAUT FILIZZOLA, G. (1991). Le viol. Paris: PUF, p. 1. 18 El sujeto del discurso es siempre sexuado, jams puede ser puro, universal o sin sexo BRAIDOTTI, R. (2000). Sujetos nmades. Buenos Aires: Paidos, p. 158. 19 La violacin es lo que los juristas llaman una infraccin de derecho natural, no hay, prcticamente, ningn pueblo que no la castigue TISSOT, O. (1984). La libert sexuelle et la loi. Paris: Balland, p. 337.

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nos lo recuerda Bocaccio: cuando se hizo la ley no se pidi el consentimiento a ninguna mujer, por lo que tal ley no debe ser vlida20. La nocin de violacin es el resultado de una ecuacin que comprende ... un sujeto muy delicado, rodeado de mitos y de malentendidos...21, un cuestionamiento moral (es la violacin la consecuencia de la provocacin y/o el resultado del instinto irrefrenable del hombre?), una antigua represin que marc siempre la educacin sexual formal que se realiza y el papel de la mujer como ser humano duea de su sexualidad, vale decir capaz de decidir sobre lo que quiere, desea y acepta. Desde una mirada puramente mecnica, o sea desde una ptica casi esttica, la imagen de la violacin puede aparecer como la de una relacin entre dos personas. En efecto, en esa relacin se ejecutan los gestos que, en otras circunstancias, dan forma a una pulsin amorosa. Remarquemos que esta similitud es solamente de gestos ya que la violacin es la expresin ms pura de una pasin de destruir. El violador con su comportamiento sexual pone en escena: ereccin y eyaculacin con la misma eficacia fisiolgica para el hombre que en un coito amoroso, pero solo puede ser comparado a este ltimo en el lmite excesivo de un razonamiento terico que es aplicado en las ciencias experimentales que se aprisionan a la objetividad como seal de verdad22. En ese cuadro, se puede decir que frente a una misma situacin (el acto), con las mismas personas (autor y vctima), podra ser, en otras circunstancias, un acto deseado, buscado y esperado. Sealemos, para evitar malos entendidos, tan comunes en este tema que cuando hablamos de acto deseado en s mismo, no estamos hablando de fantasa de violacin23. La diferencia entre el acto sexual y la violacin reside en la negacin de la palabra y la supresin de la capacidad de decidir del otro. Es, en esa existencia de la palabra (insistimos, palabra como sntesis de todo proceso de comunicacin posible) que aparece toda la dimensin por la cual un contacto sexual pone en evidencia un encuentro particular de dos intimidades, quienes se encuentran excluidas a travs de esta violencia, siempre extrema, con la cual el violador impone a la vctima de sufrir su fuerza eyaculatoria de voluntad de podero. La esencia de esta demostracin consiste en maximizar la percepcin de este podero que se pretendera total (todo-poderoso) reduciendo al otro (la vctima) a nada, del punto de vista de lo que es especfico como ser humano, ser de lenguaje, utilizndolo como un testigo de su perfomance. Subrayemos el lugar particular que tiene el rechazo de la palabra del otro. La palabra rechazada realiza un smil de muerte psquica, la brutalidad llamada fsica es del orden de la amenaza creble de muerte, que revela propiamente del terror24. La violacin es algo que debe verse del lado de la muerte donde la palabra no tiene importancia. La afirmacin segn la cual la violacin implica un acto el de las relaciones sexuales que, en si, no es ni criminal ni ilegal y que puede, por otra parte, ser a la vez deseable y agradable25 debe situarse al borde mismo de una confusin ideolgica
BOCACCIO, G. (1977). El Decamern. Mexico: Brugera. Narracin 7 de la Jornada 6. MASTERS, W, JOHNSON, V, (1987) Amour et sexualit Paris: Intereditions, p. 404. 22 La confrontacin entre subjetividad y objetividad es tema esencial para el estudio de la sexualidad. En nuestro trabajo de tesis defendemos la idea que la construccin de un savoir-faire en materia de sexualidad es una cosa compleja en la cual intervienen diferentes circunstancias que necesitan de las construcciones nter subjetivas del conocimiento y la toma en cuenta de la vivencia de las diversas partes que intervienen. 23 La fantasa de una violacin es un tema muy controvertido, pero no tiene nada que ver con la experiencia concreta de una violacin. El escenario de una fantasa sigue siendo una manifestacin de la persona que an cuando decide ejecutarlo parte del necesario consentimiento. El fantasma de la violacin sigue siendo una decisin de la persona. Es una escena en la cual la persona decide, en su imaginacin, mientras que en la violacin no decide, se le impone. Definitivamente hay que poner el fantasma potencial de vivir una violacin como un juego mientras que la violacin es, lisa y llanamente, un crimen no consentido. 24 Remarcamos que lo que importa es la vivencia que la vctima siente como amenaza y no la intencin del autor de cometer un homicidio. 25 Juez Dickson, citado por SHCABAS, W. (1995). Les infractions dordre sexuel. Canada: Editions Yvon Blais Inc., p. 126.
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sostenida por un verdadero sofisma26. El pasaje desde el parecido a nivel de la imagen (el funcionamiento fisiolgico del rgano sexual) hacia la metonimia significante es por lo menos un razonamiento abusivo, an siendo moneda corriente. Es decir que al extrapolar que la eyaculacin y el orgasmo potencial significan placer sexual en un coito amoroso, y que tales manifestaciones fisiolgicas aparecen en el cuadro de una violacin, permitira de establecer un parecido entre los dos fenmenos. Esto solo es coherente cuando se parte de la hiptesis que el rgano sexual es la esencia misma de la sexualidad y que la expresin fisiolgica recubre la totalidad del campo en cuestin y por lo tanto de la vivencia sexual. Tal postulado no debera ser defendible en el cuadro de una ciencia humana entendiendo como tal toda ciencia que se precie de estudiar al ser humano en cualquiera de sus manifestaciones tanto biolgicas, psicolgicas, sociales o espirituales. Estas cuestiones son las que salen a relucir en la cuestin de la violacin porque por mas que los lmites parezcan evidentes, claros y concretos, ellos oscilan entre extremos opuestos. As en violacin existen cuestionamientos por no saber en que lado, tan opuestos, hay que fijar los lmites: Fsicos: que tipo de relacin esta comprendido en la definicin de la violacin y que tipo no entra? Psicolgicos: cmo comprender el consentimiento y el no- consentimiento de la mujer, la auto-determinismo sexual en definitiva? Sociales: quien es susceptible de ser autor y quien vctima de violacin: violacin en el matrimonio? Violacin homosexual? Obligacin de tener relaciones? Mdicos: es la violacin una cuestin de derecho o de salud? Morales: en que condiciones, una mujer es susceptible de ser reconocida tener edad de abusada y en que condiciones una mujer puede ser responsable de provocacin? La discusin sobre estos lmites en la nocin de violacin se remonta en el tiempo. Demarcaciones que son clave a considerar para establecer este objeto de estudio. Por que, mismo si la evolucin de ciertos elementos permiten asumir como actuales y universales ciertas definiciones admitidas en el mundo occidental, en el caso de la violacin persisten las discusiones sobre esos limites, que hacen que este problema, innegable, es an de difcil solucin. Dado este problema definicin veamos, a continuacin, la palabra violacin y elaboremos una definicin. Las races de la palabra Las palabras tienen una historia. Es decir que toda sociedad tiene un momento en que considera necesario nombrar algo y utiliza para ello el conjunto de races semnticas o de ideas ya nombradas o, sino, neologismos. Cada palabra nace en una poca y eso conlleva una carga de significaciones implcitas. Sin embargo, el sentido de una palabra evoluciona en la medida que la sociedad cambia. Veamos las trazas histricas y lingsticas de la palabra violacin. Tomemos el francs para empezar, a travs del diccionario el Grand Robert27. La palabra ms antigua es el verbo violer. Ella remonte a 1080, en la Chanson de Roland. La evolucin va darle los significados derivados: violento/violenta -1213, violencia -1215, violador/violadora -1360, violentar 1375, violable -1380, violacin -1586, violentamente 1538, violacin -1647.
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Compartimos plenamente lo que dice el psiquiatra francs Grard Lopez, la violacin no es la caricatura monstruosos de una relacin sexual, pero la expresin de una voluntad de dominacin sexista, una negacin de alteridad que ataca en su ms estricta intimidad a la persona violada. LOPEZ, G. (2002). Consquences du traumatisme sexuel. Sexlogos, n 13. Publicacin va Internet. 27 REY, A. (1996). Le grand Robert de la langue franaise. Paris: Dictionnaires Le Robert.

La etimologa remonta al trmino latn us, uim f.; pl. urs, -ium, que significa 1 fuerza (en accin, lo que explica el gnero animado de la palabra) en particular fuerza ejercida contre alguien, uim afferre alicu, etc., de donde violencia (significado antiguo) y tambin viol28. Sealemos el segundo significado dado por este diccionario: 2 cantidad, nmero. El plural urs, en el significado concreto, designa las fuerzas (fsicas) y por ello tambin las partes sexuales del hombre, como uirlia, los recursos puestos en disposicin de un cuerpo parar ejercer su us. La nocin de violacin, a la que nos referimos, aparece en francs particularmente, en 1647, en la obra de Vaugelas en el sentido de violencia hecha a una mujer29. Por otro lado, en ingles, el trmino de violacin corresponde a la palabra rape, que es un diminutivo de rapers y rapine, que significan tomar abiertamente la propiedad personal de alguien por la violencia y contra la voluntad de la persona. En espaol, segn el Diccionario Coraminas, el trmino violacin no aparece en la edicin de 1984. La nica relacin es con la raz latina us es encontrada en la definicin etimolgica de violento que es asociado al latn violentus, derivado de fuerza, poder, violencia. Derivado de violentar, principios del siglo XVIII, Nurenberg, Aut, Paraviciro, violencia (Berceo), de violentia id violar (Berceo, mil) tomado de vlare, id violacin, violador30. Luego de este breve vuelo etimolgico avancemos algunos rasgos que han caracterizado y caracterizan todava la nocin de violacin en la mayor parte de las utilizaciones de este trmino: La violencia, sobre todo la violencia fsica, es definida en trminos de fuerza. Los rganos genitales masculinos estn en juego como fuente de la fuerza. La apropiacin de una persona. La persona que recibe la intromisin es asociada a la mujer. La construccin de la definicin Construir una definicin se presenta como necesario cuando los elementos constituyentes son mltiples y que no tienen un significado nico. Precisar la definicin sobre que se apoya uno para definir toma mucho importancia cuando lo que tratamos se relaciona con la vivencia de las personas concernidas, quienes van a sufrir el peso de los matices ocasionales que se incluyan en esas definiciones31. Muehlenhard y col. han mostrado las implicaciones polticas que tienen las definiciones de la violacin, y ellos confirman la necesidad de criticar las definiciones que sirven a establecer des parmetros en funcin de la scientific autority32. Bateson utilizaba este sistema, tan preciado a los pedagogos redefinir un trmino permite a la vez de guardar su aspecto shocketante y de darle una raz conceptual lo que lo hace apto a la vez para el discurso general y para los sujetos de mayor envergadura33. Para llegar a una definicin satisfactoria, debemos considerar los tres elementos que son concernidos por la violacin, es decir: quin realiza el acto? el autor; Con quin realiza el acto? La vctima; y qu es lo que se hace? El acto. Luego podremos sintetizar estos tres elementos para establecer una definicin adecuada. El autor de la violacin
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ERNOUT, A. & MEILLET, A. (1967). Dictionnaire tymologique de la langue latine. Histoires des mots. Paris: Librairie C. Klincksieck, p. 740. La palabra francesa Viol se traduce como violacin. 29 Vaug. p. 413, selon Trsor de la langue franaise. Tomme XVI. Paris: Gallimard. p. 1167. y aussi BLOCH, O. & VON WARTURG, W. (1986). Dictionnaire tymologique de la langue franaise. Paris: PUF, p. 974. DAUZAT, A. (1938). Dictionnaire tymologique. Paris: Librairie Larousse. 30 COROMINAS, J. & PASCUAL, J. A. (1984). Diccionario crtico etimolgico. Madrid: Ed. Gredos, p. 823. 31 Estn en juego los trminos como poder y coercin, sexualidad y gnero. 32 MUEHLENHARD, CH. L., POWCH, I. G., PHELPS, J. L. & GIUSTI, L. M. (1992). Definitions of Rape: Scientific and political implications. Journal of Social Issues, vol. 48, n 1, pp. 23-44. 33 BATESON, G. & BATESON, M. C. (1989) La peur des anges..Paris: Seuil, p 21.

Para situar en el discurso social a la persona que realiza el acto, debemos mirar la evolucin del lugar del autor y de las explicaciones dadas por la literatura. No nos interesa, para nuestro propsito actual, hablar de las tipologas, de los diagnsticos o de los tratamientos de los abusadores sexuales. Solo sealamos, en la evolucin histrica de la percepcin social del autor de la violacin, tres constataciones: La percepcin del autor de la violacin como responsable del delito o del crimen a conocido un cambio importante en la ley durantes los ltimos decenios; Esta evolucin de la ley escrita no ha sido acompaada de un cambio armonioso en la ley aplicada; No es raro de constatar la co-habitacin de percepciones divergentes de un autor de violacin. Con relacin a la pregunta de saber quien es el autor de la violacin, nosotros podemos sealar dos cambios verdaderamente importantes en la evolucin de la percepcin social: la des-genitalisacin del autor y sobre todo la des-criminalisacin del autor. Par desgenitalisacin designemos el hecho de identificar al autor de la violacin como poseedor del phallus y ya no como portador del pene. Este juego de palabras, introducido por la discusin psicoanaltica, merece una aclaracin: digamos que el pene es el rgano sexual masculino que puede ser utilizado para la violacin, y que en este caso, aunque puede ser tambin reemplazado por otros objetos para efectuar una penetracin de apariencia sexual. El phallus representa el poder que es la clave en la violacin: se trata de la dominacin del otro por una penetracin a carcter sexual en la negacin de la palabra del otro. La nocin de descriminalisacin del autor de violacin nos reenva a la evolucin del derecho. La violacin es un crimen que puede ser cometido por cualquiera, sin necesidad que tenga antecedentes criminales. Es decir que se acepta que ciertas personas, llamadas normales y consideradas como miembros leales de la sociedad, puedan ser inculpados de violacin: hablamos del marido, los padres, los profesionales de la salud, etc. Sin embargo, la modificacin de la ley no implica el cambio de las costumbres que debera corresponder ni que las vctimas se encuentran verdaderamente en un ambiente propicio para hacer frente a estos sucesos. Para que estos cambios se realicen, la sociedad debera actuar en consecuencia para sostener el discurso legal a travs de una verdadera prevencin primaria, un sistema educativo que interrogue toda conducta androcntrica. Es necesario reconocer que, muy a pesar de la evolucin de la ley escrita, an quedan todava situaciones en las cuales existe lo que llamaremos una co-habitacin de tipo filtraje, es decir la predominancia de la presuncin contra los delincuentes como autores probables de violacin sobre otras categoras de la poblacin que no pueden ser bajo ningn punto de vista autor de una violacin. Pues, frente a un autor posible la palabra de la vctima no tendr ningn peso mientras los prejuicios efecten un primer filtraje para saber, antes que nada, si la persona incriminada entra en la configuracin de violador potencial pero solamente luego de haber eliminado la hiptesis que el responde al perfil de seguramente violador. Por otro lado, recordemos que, durante mucho tiempo, la cuestin del autor a sido definida por el sexo. El autor solo poda ser un hombre por el razonamiento siguiente: la nica consecuencia importante posible de una violacin es la procreacin; entonces y teniendo en cuenta que slo la mujer puede ser fecunda, se deduce que la mujer exclusivamente puede ser violada y, entonces, slo un hombre puede ser violador. La importancia de la violacin era definida por el hecho que esta procreacin podra engendrar hijos bastardos. Obviamente el marido de una mujer procrea nios legtimos; pues, el autor de una violacin no puede ser el marido de la mujer, pero solamente un desconocido o un conocimiento extra conyugal. La moral deba tener la ltima palabra y la ley tena que permanecer en armona con esta moral: una lgica sofisticada que despreciaba a la mujer negndole la posibilidad de hacerse reconocer como vctima. En este esquema el autor de

una violacin dispona diversas argumentaciones para poder ser culpable34. Sin embargo, la legislacin a evolucionado en varios pases, lo que permite en la actualidad acusar, juzgar y condenar a un marido, a alguno persona de confianza y hasta a una mujer por este delito. Esta evolucin legislativa que considera que a una violacin puede cometerla una persona conocida de su vctima, ha abierto nuevos interrogantes. De este modo, en la actualidad, hay que diferenciar si entre el autor y la vctima existen relaciones de parentesco, de amistad, profesionales, o de pareja. Cada una de ellas implica una problemtica diferente. La primera se relaciona con el incesto, la segunda con la ruptura de la confianza, la tercera con el abuso de poder, y la ltima constituye un problema mayor, que divide todava a los juristas del mundo: el marido tiene o no el derecho de utilizar a su mujer? Por lo tanto no es cuestin de sexo, lo que est en juego en la violacin sino de la utilizacin ilegtima de un poder que realiza la negacin del otro en una actividad con sexo. En esa utilizacin ilegitima el fundamento de todo concepto de violencia. La violencia ha sido estudiada por diversos autores de corrientes tericas diferentes, desde la etologa a la Psicologa; pasando por la sociologa o la biologa. Todos han intentado explicar sus causas, mostrar datos, aconsejar las actitudes y esbozar o producir tiles para hacer frente a estas situaciones. Fruto de esos estudios numerosas clasificaciones han visto la luz. Nosotros en un afn de simplificacin tomamos el siguiente agrupamiento de las teoras explicativas de la violencia: teoras tradicionales o clsicas, teoras multifactoriales y teoras de gnero35. Cada una de las teoras tiene sus defensores, como siempre, y cada uno da sus explicaciones plausibles y, adems, cada uno puede encontrar ejemplos clnicos muy representativos para justificarlas. Sin embargo nosotros queremos remarcar que el sustrato comn de toda violencia es la negacin del encuentro con el otro. Cada teora servir para explicar alguna situacin determinada con mayor aproximacin, sin embargo lo que es necesario resaltar es que la utilizacin de la violencia es consecuencia de un juego de fuerzas existentes en cada individuo. Este juego de fuerzas empuja, evita, controla y canaliza diferentemente las reacciones y posibilitan que alguien haga un uso ilegtimo del poder para realizar algo sobre el otro. Varios trabajos intentan explicar la violencia en las relaciones humanas en general y en las relaciones sexuales en particular, postulando la existencia de un instinto de violencia36. Este recurso a una nocin genrica es siempre insuficiente en el plano explicativo. Cada acto concreto de violencia se produce en un contexto particular de relacin. Si, par ejemplo en el caso de la violacin ciertos factores pueden encontrarse en casi todos los casos, (como pueden ser: el estereotipo macho de agresividad, el papel sobre todo activo que el hombre debe tener, una educacin volcada hacia la relacin dominante del hombre y la sumisin inculcada a la mujer), las crnicas mencionan numerosas situaciones donde el autor de violacin no se reconoce como responsable del acto, no por la negacin del acto en s mismo, pero por conviccin que en su caso no se trata de una violacin, la violencia forma parte de la relacin sexual normal37. Los mitos, las representaciones sociales, los estereotipos, los factores sociales y culturales, en definitiva, tienen en estos casos un papel que no se puede relegar38. Es por ello que es fundamental
Ver VIGARELLO, G. (1998). Histoire du viol - XVI-XX sicle. Paris: Seuil. Extrados de BARRAGN, F., DE LA CRUZ, J. M., DOBLAS, J. J. y al (2000). Violencia de Gnero y Curriculum. Mlaga: Aljibe. 36 Ver, por ejemplo, LUDDY, J. G. THOMPSON, E. H. (1997). Masculinities and violence: A father-son comparison of gender traditionality and perceptions of heterosexual rape. Journal of family psychology; 11 (4), pp. 462-477. Voir L'agressivit dans la famille. (1991). Cahiers des Sciences Familiales y sexologiques, n 15. Institut dtudes de la famille y de la sexualit: Louvain-la-Neuve. y tambin HIJAR-MEDINA, M., LOPEZLOPEZ, M. V. & BLANCO-MUOZ, J. (1997). La violencia y sus repercusiones en la salud: reflexiones tericas y magnitud del problema en Mxico. Salud publica de Mxico, Vol. 39 (6), pp. 565-572. 37 Permanece como clsico en la memoria colectiva, las imgenes de Clark Gable y Vivien Leigh en Lo que el viento se llev cuando el protagonista masculino lleva a su mujer a la fuerza al dormitorio para tener relaciones sexuales. Un ejemplo antolgicos de violacin. 38 Ver, por ejemplo: LOTTES, IL; WEINBERG, MS. (1997). Sexual coercion among university students: A comparison of the United States and Sweden. Journal of sex research, 34 (1), pp. 67-76.
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comprender como el traumatismo sexual producido por una violacin se transforma en un fenmeno personalizado en el cual el autor de la violacin recurre a la violencia como expresin de poder, como til, como conciencia, como limitacin y como coartada. Comprender la esencia de esta accin basada en la violencia nos puede conducir a buscar el sentido y comprender la accin del violador como persona que acta39; esto, valga la aclaracin, no implica ninguna justificacin de esos actos. La vctima An ponindonos de acuerdo para aceptar que la vctima: es la parte lastimada, aqulla que ha sufrido un dao o un perjuicio material, fsico o moral, hay serios problemas para aceptar ciertas situaciones como productoras de vctimas, sobre todo cuando la persona, de cierto modo, participa en el acto. Una participacin que no implica un consentimiento. En la violacin se trata de una situacin a la cual, la vctima no puede escapar. La actividad es decidida fuera de esta persona, a pesar que ella se transforme en protagonista por la fuerza del otro. La consideracin particular de la vctima reconocida surge despus de la 2 guerra mundial. En esa poca cuando la criminologa va conocer una fase decisiva en su evolucin histrica, con el nacimiento de la victimologa. Esta habra sido introducida por primera vez en el lenguaje cientfico criminolgico en 1949 por el americano F. Wetham en su libro The show of violencia (algunos atribuyen el trmino a Mendelssohn)40. Lo que nos importa es que con el nacimiento de la victimologa se comienzan a generar los espacios donde la vctima poda aspirar a reencontrar sus derechos. Tambin ser un gran paso que el derecho comience a considerar como crmenes a sucesos que durante siglos han permanecido en la sombra de la ley. Todo ello ha permitido aumentar la proteccin en tanto que ser humano (Carta internacional de los derechos del hombre, par ex.), en tanto que mujer (Convencin sobre todas las formas de discriminacin con respecto a las mujeres, par ex.), en tanto que nio (Convencin relativa a los derechos del nio, par ex.). Estos tipos de declaraciones universales, con los respectivos Tribunales o Cortes internacionales han permitido de hacer parte de ciertas situaciones, y de presentar la vctima no solo como una persona que sufre pero tambin como un sujeto jurdico, an si esta abertura terica no implica automticamente que estas posibilidades sean traducidas en los hechos. En la violacin, la vctima sufre un acto de agresin que toca a su persona en toda su integridad sexual. El sexo de la vctima deja de ser importante en la teora delictiva para ciertos, bien que la diferencia de sexo comporte de otros elementos agravantes que cada cdigo jurdico intenta de considerar. Lo importante pasa a ser la integridad sexual de la vctima, es decir su sexualidad y no simplemente el rgano sexual. Una sexualidad que abarca el conjuntos de las cualidades fsicas, psicolgicas, sociolgicas y espirituales de que el ser humano dispone o que las circunstancias le permiten utilizar41. Es aceptado, en la actualidad, que toda persona puede ser potencialmente considerada como vctima en temas relacionados a su sexualidad. Pero es importante distinguir entre la vctima de la violacin, como penetracin sin consentimiento, y la vctima de abuso sexual por otras actividades sexuales. Existen situaciones bien diversas, como aquella que describe Evans, en una investigacin realizada en la Universidad de la Texas sobre 507 estudiantes y miembros del personal de sexo masculino. Evans encuentra que 93 % de la poblacin estudiada han declarado haber sido forzados a una forma de actividad sexual42. Este tipo de situacin, de abuso, no es una violacin de hombres, pues esta se da cuando el hombre es vctima de una penetracin de tipo anal u oral, sea la vctima
En la actualidad las investigaciones sobre los violadores se orientan, muchas veces hacia la comprensin de la relacin que ellos hacen entre las representaciones de la sexualidad y las de la violencia. 40 BENOIT, G, BARDET-GIRAUDON, C.(1983 ). Viol et crdibilit Paris: Masson, p. 20 41 VIOLA, F. (1997) Reprsentation de la sexualit. Tentative dune dfinition intgrative et oprationnelle. Mmoire de l'IEFS. Director: STEICHEN, R. UCL: Louvain-la-Neuve. 42 EVANS, G. (1996). Rapports Sexuels non souhaits chez l'homme, Cahiers de Sexologie Clinique, Vol. 22, n 130, p. 16.
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homosexual o heterosexual43. Estamos convencidos que la agresin sexual sobre los hombres con penetracin forzada, tiene numerosas similitudes con la violacin de las mujeres en tanto a las circunstancias de la ofensa y a las reacciones de las vctimas44, sin embargo, la agresin sexual sobre la mujer contina siendo ms importante en sus consecuencias y, para los amantes de esta justificacin, en las estadsticas. Sin menospreciar la importancia de otras vctimas, - y cada uno expresara sus argumentos para tomar en consideracin una poblacin determinada nosotros, consideramos la poblacin de mujeres adultas vctimas de violacin y este sesgo de eleccin en la poblacin de estudio es nuestra gua en este trabajo. En la conceptualisacin de vctima importa sobre todo quien establece un acuerdo anterior sobre que hecho hace que quien lo viva sea acreedor a la palabra vctima, remarcando que esa palabra tiene una connotacin particular, que evita que ciertas personas de asociarse a esta calificacin. La vctima es quien sufre. Recordemos que, segn ciertas concepciones, este sufrimiento empuja hacia la resignacin como nico recurso o a la conviccin que es el precio a pagar por una redencin deseable: Estas dos reacciones, de aceptacin y de resignacin, juegan un papel en el silencio de las vctimas. Agreguemos que estas respuestas han sido sostenidas a lo largo de la historia, muchas veces por el derecho y por la medicina45. Para resumir, digamos que tenemos dos vctimas. De un lado, la vctima, figura que el mundo occidental desarrolla, como solicitante de derecho, con una conciencia jurdica y un lugar social, y, del otro, la figura de la vctima en el mundo llamado en va de desarrollo sin ningn estatus de derecho, simple figura de la debilidad, cuyo sufrimiento es considerado como un hecho inevitable de la persona46. La resignacin, frente a la condicin de debilidad, aparece, entonces, en muchos casos como una coartada para los autores de los ultrajes. Existira una razn para creer en la normalidad de ciertos males que llegaran. Por consiguiente, para que la mujer pueda invocar como un ultraje aquello que ella a vivido, debe haber intentado responderse, la pregunta inquisitoria que despus parte de la sociedad le enrostrar: soy responsable? El acto La sexualidad puede manifestarse a travs de muchas situaciones. De su manifestacin se puede extraer los diversos crmenes sexuales que pueden afectar a esta sexualidad. Los abusos sexuales comprenden un abanico de crmenes que tocan a la genitalidad y/o a la sexualidad. El abuso sexual toca dos elementos fundamentales del ser humano. De un lado, la sexualidad, del otro, la violencia. La sexualidad la entendemos como un sistema de referencia que incluye las representaciones sobre el hecho de ser sexuado y el hecho de tener una genitalidad que las personas se hacen. La nocin de violencia a la que hacemos
43 Varios hombres hacen alusin a su fantasa de ser violados por mujeres a las que llaman ninfmanas. Pero, en realidad ellos hacen referencia a la fantasa en la que mujeres muy bellas, segn su modelo de belleza, lo agreden para aprovecharse de su pene y no de su ano. No lo ven como una afrenta, ni una agresividad sino como un juego sexual. 44 KING, M.B. (1996). L'homme viol. Cahiers Sexologie Clinique, Vol 22, n 130, p. 14. Ver tambin KING, M. & WOOLLETT, E. (1997). Sexually assaulted males: 115 men consulting a counselling service. Archives-of-sexualbehaviour, 26 (6), pp. 579-588. 45 Como ejemplo citemos la violacin entre esposos. Esta es una cuestin que es an debatida, ...a justo ttulo, el juez de instruccin a estimado que el matrimonio tiene por efecto de legitimar las relaciones sexuales y que la esposa no puede invocar, su ausencia de consentimiento o la agresividad que ha acompaado a estos actos sexuales normales para sostener haber sido vctima de violaciones.... Revue de Droit Penal, 4 Anne, n 10, octubre 1992. En definitiva es pertinente de plantearse la preguntarse: quien entre nosotros, que tuvo que librarse a la competencia de un jurista o de un mdico, no ha estado furioso de sentirse desposedo del saber de la causa o estado de salud por lo hermtico del lenguaje utilizado? STEICHEN, R. (1992). Ralits du pre et des pres: contribution psychanalytique a une rflexion pluridisciplinaire in Le Pre: figures y fonctions, mars 1992, Cahiers des Sciences Familiales et Sexologiques, n 16, Louvain la neuve, novembre 1992, 7-48. 46 Aqu, incontestablemente, hacemos referencia a la civilizacin occidental judo-cristiana, donde la concepcin del sufrimiento es, de una cierta manera una bendicin en nombre de Dios.

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referencia es el de una violacin de la integridad fsica y sexual de la persona47, an a riesgo de ser redundante digamos, ella es una consecuencia del encuentro con el otro, y de la negacin del otro. Es otro quien ejerce los derechos en el lugar de la vctima48. La violencia implica la negacin de la palabra, la reduccin del otro: pues, la alteridad, desaparece como terreno de rencuentro. La cuestin del abuso sexual re-agrupa muchas situaciones que la literatura moderna exhibe en diferentes listas49. Estas muestran el abanico de representaciones que circulan sobre el tema del abuso sexual. An incompletas, dan un muestreo representativo de los casos que pueden haber abuso sobre la sexualidad. El anlisis factorial de los actos de violencia sexual divide las situaciones posibles en cuatro grupo: violencia muy grave, violencia moderadamente grave, violencia menos grave, de contacto de violencia50. Aunque, remarquemos que no se puede comparar las situaciones pues lo que est en juego en una violacin es la vivencia de la persona. Para nuestro propsito, y como ejercicio pedaggico, an reconociendo limitaciones, nosotros tomamos la siguiente clasificacin de los abusos sexuales51: 1. Los abusos sexuales sin contacto corporal: llamadas telefnicas, presentaciones de fotos pornogrficas proposicin de relaciones sexuales, exhibicionismo, etc. 2. Los abusos sexuales con contacto corporal: tocamientos, caricias, masturbacin del agresor, participacin en escenas de contenido ertico. 3. Los abusos sexuales con violacin o tentativa de violacin: penetracin o tentativa de penetracin sexual (vaginal, anal u oral), sea por el rgano sexual o cualquier objeto. Bardet-Giraudon, Benot y Locquet52 diferencian en la violacin tres tipos: a- La agresin primaria, efectuada en condiciones brutales, bajo amenaza, excluyendo todo dialogo o hacindolo vano, ya sea de manera individual o en reunin y no importa cual sea el lugar. b- La agresin secundaria, efectuada luego de establecer un dialogo, a veces va el engao o luego de un ofrecimiento de ayuda. Esta agresin implica un conocimiento anterior de la vctima. c- La agresin terciaria, efectuada por un familiar o un personaje del parentesco, usando o no la amenaza, pero sobre todo la autoridad. Sealemos que el objetivo de una clasificacin es permitir ordenar los datos. La valorizacin de estos datos es posterior a su clasificacin. Para nosotros esta valorizacin es especfica de la individualidad de la vivencia personal. La vctima tiene necesidad de saber que el suceso que ha vivido no es aislado, es decir que se da en muchos otros casos pero al mismo tiempo debe sentir que su vivencia dura y difcil tiene importancia exclusiva en si misma, sin que necesite pasar por una suerte de test de comparacin con las otras categoras.
Rapport Violence physique et sexuelle a l'gard des femmes: Situation en Belgique. 1991. Numerosas obras establecen el lmite entre la violencia y el ser humano en la historia, la violencia es un fenmeno que hace bascular las sociedades desde el alba de la humanidad. Citemos, como ejemplo, la obra de HERITIER, F. (1996). (Sminaire). De la violence. Paris: Editions Odile Jacob. 49 Citemos el Rapport Violence physique et sexuelle a l'gard des femmes. Bruxelles: Cabinet de la secrtaire de Etat a l'Environnement y a l'Emancipation sociale, M. Smet. 50 Exprience de femmes confrontes a la violence physique et sexuelle: frquence y effets. BRUYNOOGHE, R. (Centre Universitaire de Limbourg) in BRUYNOOGHE, R., HINNEKINT, B. CARMEN, I. y autres. (1991). Rapport Violence physique y sexuelle a l'gard des femmes. Cabinet de la secrtaire dtat a l'environnement y a l'mancipation sociale, M. Smet: Bruxelles. 51 DARVES-BORNOZ, J. M. (1996). Syndromes traumatiques du viol et de l'inceste. Paris: Masson. 52 BARDET-GIRAUDON, C., BENOT, G. & LOCQUET, D. (1983). Viol et crdibilit. Rapport de Mdecine lgale a la LXXXIeme session (Poitiers) de la Congres de Psychiatrie y de Neurologie de Langue Franaise. Paris: Masson.
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Estas clasificaciones deben basarse en el acto a carcter sexual y no en el vnculo, que no define a la violacin sino que, eventualmente, es un factor agravante. El acto esta basada sobre los rganos genitales; es fundamental para lo que sigue, para comprender que en la violacin el acto que existe como tal parte de la necesaria negacin de un relacin posible53. Una explicacin se impone en relacin a la diferencia que subrayamos entre los trminos acto y relacin. En el marco de este trabajo, el acto ser considerado como el contacto sexual reducido y la relacin como el proceso de vnculo. En esta acepcin pues, toda relacin puede comprender un acto personal pero todo acto no incluye necesariamente una relacin. El acto sexual con penetracin constituye, como tal, un episodio que es considerado como la manifestacin ms importante de la sexualidad llamada genital54, con un conjunto de elementos fisiolgicos, psicolgicos y sociales sobre este acto en si mismo; este acto es una de las vas de acceso posibles para hablar de la sexualidad en su sentido mas amplio, puesto que el coito es una de las formas en que el ser sexuado puede asumir una parte de su masculinidad o de su feminidad. La diferencia entre el coito (en todas sus posibilidades), y el acto que inflige una violacin, se marca por la negacin en el coito-violacin de la capacidad del otro a reconocerse gracias a la palabra, habitual vector de una relacin consentida. El reconocimiento del otro, como diferente de nosotros, con la capacidad de decidir sobre su cuerpo, es fundamental para pensar en un acto y/o relacin otro que el violacin. La violacin implica la negacin de esta diferencia y la negacin de la palabra como instrumento de vnculo con nuestra realidad. El acto sexual en la violacin se convierte en el punto de anclaje de esta doble situacin: de negacin de la palabra como manifestacin del sujeto y de la supresin de su diferencia como individuo. Consignemos que, en la actualidad, el trmino violacin tiene una connotacin de peso social muy importante en la sociedad a diferencia, por ejemplo, del trmino atentado al pudor, retenido como expresin jurdica en algunos lugares para otros delitos sexuales. Luego de la violacin la vctima debe retomar la palabra, reenviar sus palabras en una sociedad que no siempre esta dispuesta a darle lo que el suceso traumtico le ha negado: un lugar para su palabra individual. La sociedad aparece pues, muchas veces como, la jueza de la negacin de la palabra y otras veces como la autora misma de esta negacin. Los mitos sobre la violacin tiene ese doble papel de fundar las actitudes y de dar un simbolismos a los actos55. La persona es confrontada a la sociedad teniendo conciencia de haber sido negada en su subjetividad, en su individualidad. La conciencia de esta negacin es algo que ella vive, an cuando logra ocultar a los otros esa sensacin. En esta lnea de pensamiento, Simone Iff, presidenta del Colectivo feminista contra la violacin, resalta que, en toda reconstitucin de la vctima, es primordial para ella reencontrar la palabra56. En el lenguaje jurdico la violacin comprende un contacto sexual con la victima sin consentimiento. La manera ms habitual, pero no la nica posible, para efectuar este tipo de
Algunos violadores expresan su inocencia, haciendo referencia a los elementos que han permitido de establecer algn tipo de relacin: hablar, antes o luego del acto sexual, dejar el numero de telfono a la vctima, entre otras actitudes, que la literatura ofrece. Un acto sexual no nos asegura que hay una relacin efectiva con el otro, que solo puede estar marcada por el lugar que ocupa la palabra. 54 Sobre el coito, particularmente heterosexual, y considerndolo como penetracin se puede decir dos cosas: constituye la forma predominante del comportamiento sexual en la mayora de los adultos de todas las sociedades conocidas, y constituye raramente, y por lo general nunca, el solo tipo de actividad sexual. [] todas las culturas conocidas favorecen mucho la copulacin entre hombres y mujeres en relacin a las otras formas posibles de expresin sexual. FORD, Cl. S & BEACH, F. A. (1970). Le comportement sexuel chez lhomme et lanimal. Paris: Editions Rober Laffont, p. 34. 55 Lonsway & Fitzgerald (1994) definen a los mitos sobre la violacin como actitudes y creencias que son generalmente falsas pero que son extensa y persistentemente sostenidas, y que sirven para negar o justificar la agresin masculina sobre la mujer. LONSWAY, K. A. & FITZGERALD, L. F. (1994). Rape myths: in Review. Psychology of woman quarterly, 18, PP. 133.-164. 56 Actes de la colloque: Le viol un crime, vivre aprs. (1995). Collectif fministe contre le viol, p. 6.
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contacto, es el coito genital, o sea la introduccin del pene en la vagina. Histricamente, la violacin se defini durante mucho tiempo solamente de esta manera57, pero siempre, inscribiendo en este acto alguna nocin de no-consentimiento como factor sine qua non58. La conjuncin del pene con cualquiera cavidad natural (vagina, boca o ano59) es un acto aceptado, tolerado y reconocido como acto sexual60. Todas las encuestas serias llevadas a cabo sobre las actividades sexuales de una pareja o personas, sean oficiales o non oficiales, (como por ejemplo todos los llamados a si mimo Informes sobre la sexualidad, o tambin las encuestas producidas por revistas de divulgacin, cientfica o seudo-cientfica, con poco rigor cientfico), mencionan el coito genital, el coito anal y el coito oral como parte de la vida sexual posible de un ser humano, as, par ejemplo, el Informe Kinsey61, Hite62 o Simon63. En estos Informes no existe ninguna discusin sobre si se trata de actividades a connotacin sexual, an cuando cada uno le puede otorgar una connotacin moral diferente. La fantasa social, a travs des imgenes vendidas por los medios de comunicacin (cine, revistas, TV, etc.), han aumentado el abanico de las actividades a connotacin sexual posibles y aceptables, as, par ejemplo, el coito por instrumentos o par otras partes del cuerpo diferentes del rgano sexual. Finalmente, todo tipo de contacto del pene que mime el coito sobre la piel desnuda de una persona debe ser considerado como sexual y en consecuencia puede ser considere como violacin; par ejemplo, el coito perineal, el coito pectoral, el coito axilar, etc. Es necesario considerar el valor de la connotacin sexual potencial que lleva el hecho que la vctima sienta en una acto determinado un coito. Muchos autores establecen en este nivel la discusin entre la violacin y los otros abusos sexuales. Sin ignorar el peso traumtico de no importa que tipo de coito forzado, la desnudez de la piel o de la mucosa de la vctima, que ser en contacto con eso que se utiliza para invadir, es una condicin necesario para que se pueda hablar de violacin, como efraccin de l intimidad de la persona64. Frappier da una definicin de la violacin que habla concretamente de este acto; ella se presenta como til para explicar correctamente esta nocin de coito forzado en la violacin: toda actividad sexual a la cual una vctima es incitada o obligada de participar por un agresor, sobre el mismo, sobre ella-misma o sobre una tercera persona, contra su voluntad, por manipulacin afectiva, fsica, material o uso de autoridad, de manera evidente o no, que el abusador sea conocido o no, y que haya o no evidencia de lesin o traumatismo fsico o emocional, poco importa el sexo de las personas implicadas65.
Es la antigua definicin de acceso carnal. Esta definicin tiene una importancia capital en la ideologa que moviliza una concepcin de la violacin. El acceso carnal estaba asociado al acceso a la carne de la mujer, es decir, al tero, donde el nio puede encarnarse. Esa nocin de acceso carnal por lo tanto restringa la violacin a dos cuestiones, solo lo vagina y solo por el peligro de la concepcin. 58 Recordemos que el Deuteronomio hablaba de una nocin de no-consentimiento que no tena en cuenta, en realidad el consentimiento de la mujer. 59 Actualmente se ha establecido que los hechos de sodoma son sentidos por la persona que es vctima, tanto sobre el plan fsico que moral, como un atentado personal dolorosa y humillante. (1989). Sexo-criminologie: Questions dactualit. Bruxelles: E. Story-Scientia, p. 7. 60 Que solo las definiciones fisiolgicas de las partes del cuerpo consideradas, o solas las definiciones funcionales, en relacin con la procreacin, no pueden alcanzar, aisladamente, a determinar el carcter sexual, o no, de estas partes; que por contra, tanto el sentido comn que los conocimientos fisiolgicos o mdicos actuales reconocen un papel sexual, distinto del papel genital stricto sensu, de ciertos rganos, en las relaciones en las que el carcter sexual es patente (...), NIVOSE, L.-M. (1994). Les lments constitutifs de la viol. Rapport sobre larrt de la Chambre criminelle, de la 9 dcembre 1993, Bruxelles: Ed. Techniques. 61 KINSEY, A. y al. (1948). Le comportement sexuel de l'homme. Paris: Pavois. y KINSEY, A y al. (1953). Sexual behaviour in the human female. Philadelphia: Saunders. 62 HITE, S. (1977). (trad. del ingls por Theo Carlier). Le rapport Hite. Paris: Laffont. 63 SIMON, P. y al. (1972). Rapport sobre le comportement sexuel des Franais. Paris: Julliard. 64 Sealamos que la utilizacin del preservativo; no resuelve la cuestin del consentimiento, que sigue siendo la palabra clave en la violacin, con el papel fundamental de la palabra como instrumento decisivo del acto. Para evitar la confusin sealemos que el consentimiento a utilizar el preservativo en la situacin de una violacin considerada como inevitable, no significa nunca un consentimiento al acto en si mismo. 65 FRAPPIER, J-H. (1990) Le mdecin face aux abus sexuels. Aspects cliniques, psychologiques, judiciaires et criminologiques. Quebec: Presses Universitaires de Montral.
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Es importante esta definicin a nivel legal? Son los juristas y legisladores que deben responder a esta pregunta para establecer las normas que rigen la sociedad. Sin embargo para lograr la prevencin y una verdadera prctica de la proteccin de las personas con una consideracin sobre su vivencia de ellas, debemos recurrir no a la norma como limitante, sino a la actitud como contencin y, sobre todo, a los valores como estructurantes de nuestra sociedad. La violacin es una vivencia que una persona se ve obligada a vivir por la utilizacin ilegtima del poder sobre ella. Para hacer algo contra esa situacin es necesario escuchar lo que la vivencia puede decirnos. Solo all la norma que se realice ser justa, y realmente tender hacia una verdadera prevencin, tanto primaria (que el hecho no se produzca) como secundaria (si se produce reduzcamos al mnimo los daos que genera) y terciaria (que los sistemas mdicos y jurdicos acten sobre los agresores con el rigor cientfico y no sobre la vctima con el rigor moral con que actan an en la actualidad).

Segunda parte
Cada vida es un punto de vista sobre el universo66

Introduccin Segn el National Victim Center Statitstics 1.3 mujeres son violadas por minuto en los EEUU67. Un dato dramtico que puede llegar a ser semejante en muchos pases, si hubiese estadsticas fiables. A pesar de ese nmero conmovedor de casos, pocas personas han tenido la oportunidad real de hablar con mujeres violadas. El silencio se presenta tenaz no siempre por la propia vctima sino, sobre todo, por una actitud social que alienta, fomenta e impulsa el silencio como la mejor actitud, el ya paso, no pienses ms en ello, sin saber que el suceso le vuelve permanentemente en flash-back, recuerdos y ansiedades. Las vctimas se ven confrontadas a la incomprensin de sus prjimos o a la limitacin/incapacidad de las instituciones sociales (polica, justicia, medicina...) para generar un espacio donde pueda hablar sobre lo vivido. Lo ms curioso es que esa voz silenciada es quien debe darnos las pistas necesarias para estimular el re-surgimiento de la palabra de las vctimas. Por ello, nosotros queremos resaltar algunos puntos extrados a partir del relato de una mujer que haba sido violada por un desconocido. En la obtencin de este relato hemos utilizado el mtodo conocido como Relato de vida (RV). Para eso, hemos seguido los puntos que ordenan su metodologa segn Legrand68: contacto con el narrador potencial, entrevistas grabadas, retranscripcin de las mismas, trabajo sobre ese material. Aclaramos que si bien la tcnica utilizada es la del RV propiamente hablando, nosotros hemos llevado a cabo lo que llamaremos Relato del suceso (RS), vivido y del post-suceso, dado que lo que hacemos se reduce primordialmente a este suceso. Diferenciemos este proceso, de darle la palabra a la mujer para que pueda hablar sobre lo vivido, de lo que se conoce como Historia clnica. Esta ltima es una entrevista dirigida por el profesional de la salud para poder, a travs de preguntas precisas, conseguir respuestas concisas que faciliten el diagnstico que luego se complementar con una serie de mtodos diagnsticos. En la historia clnica, como constata Granger, predomina claramente la orientacin de lo patolgico69. Es por este punto que consideramos muy importante no realizar la toma de notas, sino dejar que el grabador recoja el relato y de ese modo dejar la actitud de proteccin que brinda la toma de notas por un proceso de disponibilidad de escucha. La toma de nota en el
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ORTEGA y GASSET, J. (1956). El tema de nuestro tiempo. Madrid: El arquero, p. 96. Ver http://www.ywcamid.org/stats.htm 68 LEGRAND, M. (1993). L'approche biographique. Paris: Hommes et perspectives, pp. 178-241. 69 GRANGER, G.-G. (1960). Pense formelle et sciences de lhomme. Paris: Aubier, p. 188.

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momento que la otra persona esta hablando sobre algo tan intimo quiebra el espacio de hablar-escuchar por un tercer elemento que es el escribir; la persona que habla tiene que estar pendiente de ese proceso visual-gestual del otro que escribe y al mismo tiempo, el que escribe tiene que renunciar a la disponibilidad anatmica-gestual de escuchar. Consideramos suceso en el sentido restringido y concentrado de algo que es improbable, accidental, aleatorio, singular, concreto, histrico70. En este sentido la violacin tiene esas caractersticas. Antes que nada es improbable en el sentido propuesto por la tercera concepcin del modelo de Janoff-Bulman (1992), el individuo se considera en general con un grado aceptable de estima de si y como alguien que no merece un suceso que traumatiza71. En segundo lugar la violacin como experiencia vivida es completamente singular en el sentido claro que es algo que la persona vive de una manera distintiva y que por lo tanto, genera un cuadro personal de reaccin. La violacin es accidental y aqu es necesario subrayar que la referencia a accidental, no es para menospreciar el hecho, sino todo lo contrario, es algo que pasa por una situacin ocasional, que quiere decir que no es la vctima la responsable, sino ciertas circunstancias que tienen que ver con el autor y la sociedad72. En este sentido que nosotros vamos a considerar dos conceptos que queremos relacionar con la utilizacin del relato del suceso como importante en la elaboracin de una prevencin de la violacin. Lo primero , que el suceso-violacin implica para la persona un corte en la discontinuidad del tiempo que dice Bastide y que el suceso es importante en tanto que es marcador de la existencia73. Por ello creemos que el relato de este tipo de situacin es importante por el cambio, la diferencia74 que marcan en la persona. Relato del suceso: algunas nociones importantes El suceso violacin implica una vivencia individual que sacude a la persona. Creemos que al extraer del relato de un suceso vivido por una mujer se puede sugerir claramente algunas consignas esenciales para una accin en el campo de la atencin clnica de mujeres violadas, como as tambin en la prevencin que permita desarrollar actitudes concretas para favorecer la salida del laberinto en que muchas de las vctimas se encuentran. A continuacin remarcaremos algunos elementos, extrados del relato escuchado, que consideramos claves para comprender ese universo donde se encuentra la mujer que ha sido violada75. Precisemos que la idea no es hacer un listado completo de reacciones, sentimientos y actitudes sino de esbozar lneas de fuerza de esta vivencia y que consideramos que deben ser consideradas como pilares para la comprensin de una situacin difcil que pasan muchas personas y as aspirar a una verdadera prevencin, no tan slo del delito en si mismo sino de la violencia a la que las mujeres se ven confrontadas por haber sido violadas. Veamos a continuacin esos elementos:

MORIN, E. (1982). Science avec conscience. Paris: Fayard, p. 135. BRILLON, P. MARCHAND, A. & STEPENSON, R. (1996). Conceptualisations tiologiques du trouble de stress post-traumatique: description et analyse critique. RFCCC, Vol. I, N 1, pp. 1-13. 72 Por ello, no es superfluo insistir que la verdadera prevencin contra la violacin pasa por sistemas de anlisis sociales, cuestionamientos a normas vigentes, produccin de una educacin sexual en el sentido ms amplio y en un esfuerzo para evitar la victimizacin secundaria. La divisin entre informacin y educacin vuelve a ser crucial pues sobre ella reposa la modificacin de elementos actitudinales. 73 VARGAS-THIS, M. (2002). Une approche biographique de la construction identitaire. Les cas de femmes pruviennes ayant migr de la campagne vers la grande ville. Thse doctorale en C. Psychologiques. Promoteur: M. Legrand, p. 398. 74 Es esto lo que marca el primer principio de un relato segn TODOROV, T. (1978). Les genres du discours. Paris: Editions du Seuil, p. 64. 75 Todas las frases incluidas en esta parte, en cursiva y entre comillas son extradas de los relatos de mujeres violadas recogidos para nuestro trabajo de investigacin en Tucumn Argentina. Salvo las que son citacin con referencia al pie de pgina.
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El miedo El primer elemento que aparece en el relato es el lugar que tiene el sentimiento de miedo. Hay un lugar privilegiado como sentimiento gua del suceso. Aparece desde el comienzo y se genera por las actitudes o amenazas o simplemente en el contexto donde los hechos son producidos. El miedo es emergente de la situacin que se vive y permanece, segn se desprende a lo largo de todo el relato. Recordemos que el miedo es un concepto importante para la Psicologa al ser, esencialmente, una emocin subjetiva. Socialmente el miedo es una emocin que afecta la evaluacin de las cosas: frente al miedo reaccionamos. Creemos que esa reaccin es un intento de proteger aquello que se juzga ms vulnerable a lo que produce el miedo. Segn el relato que hemos escuchado, el miedo produce lo que llamaremos una apreciacin dinmica sobre lo que puede ser afectado. Esta apreciacin solo puede ser analizada en el contexto que pasa. He aqu un verdadero punto de friccin con quienes no estn en ese momento, o sea el resto de la sociedad: La vctima se encuentra sola en el momento de reaccionar; sola frente a una sensacin que el suceso es inevitable y frente a l, se encuentra ella, su miedo y su contexto, con eso, ella reacciona, no en la situacin ideal como los dems ven el suceso y que manifiestan con: frente a esto yo hubiese reaccionado de esta otra manera. Una actitud que marca el nivel de incomprensin para percibir o intentar hacerlo, la vivencia traumtica de la vctima. Nocin de inevitable Es este un concepto clave. La violacin es la consecuencia de un acto decidido por el otro y donde la palabra no tiene un espacio determinado y sobre todo no es capaz de generar un espacio determinante: la palabra es negada como tal o es rechazada por la violencia, o ha sido descalificada por la amenaza. El lugar que ocupa la amenaza es importante. La amenaza es un sentimiento que esta asociado con el reconocer en el otro una capacidad de dao, tanto a la persona misma o a quienes la rodean. Esta percepcin esta fundada no tanto en la probabilidad real de daar del atacante, pero, sobre todo sobre la percepcin que la vctima haga sobre esa capacidad. Por ello es menester comprender que tanto la utilizacin de la violencia fsica como la utilizacin de armas, es secundario a la percepcin de la amenaza. Es el miedo el que produce una lectura y una valorizacin de los estmulos que se ponen en juego. Este dato es fundamental para lo que sigue, es decir la confrontacin con los otros que no estuvieron frente al violador. No es cuestin de lo que el violador ha hecho, ni tampoco de las amenazas que ha podido proferir, pero de la percepcin por parte de la vctima como probable. Evidentemente esta amenaza, obviamente, puede apoyarse sobre elementos concretos (los golpes, el cuchillo) que deben ser considerados como agravantes, para punir al violador y no para dudar de la vctima76. Remarquemos que esta sensacin de inevitable no implica ni resignarse, ni aceptacin. Este inevitable tiene su origen en la evaluacin de alguna manera aparece frente al miedo mencionado. Es fundamental no confundir esta nocin que surge cuando se piensa a las prioridades frente a las amenazas (corporal, familiar, etc.), con el consentimiento o la ausencia de un no-consentimiento77. Es muy importante de remarcar que el argumento de consentir sobre el que se apoyan, muchas veces los defensores de los violadores, esta asociado a una lectura incorrecta de esta nocin de inevitable que las mujeres han percibido. Esta nocin toma su amplitud y su justa medida en el tercer punto que sealamos, la nocin de negociar las condiciones.

Existen casos que pueden sorprendernos sobre la calificacin de una violacin como contraria al delito por la falta de violencia en le ejecucin del acto. 77 Mathieu aclara que ceder no es consentir en MORBOIS, C. & CASALIS, M.-F.(2002). Laide aux femmes victimes de viol. France: Lesprit du temps, p. 28.

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Nocin de negociar las condiciones. Esta negociacin, surge de ciertos elementos importantes. Primero, el punto de partida de la negociacin es la percepcin de esa nocin de inevitable. El segundo elemento esta dado en el contexto donde nosotros fijamos el comienzo de la negociacin. Toda negociacin busca preservar alguna cosa que se la considera como importante para cada uno. Es importante de insistir que frente a lo inevitable de la situacin, el bien apreciado no es ms el cuerpo. Es decir que no es el cuerpo violentado quien tiene la prioridad, pero toma el lugar de moneda de cambio exigida para evitar el dao de otros bienes. No hay que confundir con la aceptacin de una relacin no-consentida y tampoco con las sensaciones corporales de la vctima. El hecho de negociar tiene un aspecto negativo, que es crucial para lo que sigue: ceder frente a la agresin. Este hecho de ceder es ledo, algunas veces, como consentimiento. En las situaciones ideales donde se evala lo pasado, esta nocin de cesacin es asimilada al consentimiento. He aqu un tema de utilizacin jurdica de la parte de la defensa del violador, pero sobre todo, el punto donde la duda puede introducirse en la mujer en el post-violacin. La mujer, de un lado, debe justificar y de otro lado, se convence que la prioridad que ella tom es vlida. Nos parece crucial de diferenciar una primera instancia donde se cree aceptar lo inevitable de la violacin y luego, una segunda parte donde frente a este inevitable se interacta. Este proceso, que tiene un status de acto no consentido es difcil de apreciar fuera del suceso, por ella misma y sobre todo por los otros. Cuando la mujer nos dice no s explicar a nadie que es lo que me pas es esta situacin la que vivimos. A propsito de este sentimiento para ella misma, esta a la base de la produccin de la sensacin de falta y de miedo. Creemos que este sentimiento a propsito de la percepcin de los otros del consentimiento y no-consentimiento genera mayor dificultad para producir esquemas mentales y modelos de abordaje. Hemos insistido que la mujer establece prioridades, y que es all donde va a posicionarse el punto de conflicto con el resto de las personas. Es all donde la duda, la falta y sobre todo la confrontacin con los otros se apoyar. La mujer es llevada a una situacin en la que ella debe evaluar in situ, dentro del lmite exiguo que le permiten durante la violacin. La mujer que nos comunic en su vivencia que acced a todo lo que el me peda por los chicos, yo pensaba me termina de violar a mi y contina con mi hija. Ese era mi miedo... pero luego, necesariamente, esta eleccin es puesta en cuestin por ella misma (no se si es una excusa, creo que no, no lo hice por mis hijos) y sobre todo por los otros, el gineclogo que la atendi vena a decirme de porque no hiciste esto y porque no hiciste lo otro. Frente a esa evaluacin permanente que realizan los otros que se presentan en la impotencia de los que la rodean hasta en la incapacidad de construir una salida para la palabra se fragua gran parte del silencio que todava impide a las mujeres poder hablar frente al delito, la tan mentada cifra negra que esconde una incapacidad de la sociedad a generar espacios para que la vctima pueda hablar. La afirmacin tampoco hubiese querido hablar en esos momentos por los sentimientos que me hacan sentir los dems tanto la polica, como mi marido de culpa y de vergenza esta marcada a fuego en la vctima por las intervenciones de los otros en el post-suceso. La mujer violada se encuentra ante una soledad que muchas veces es fruto de una situacin paradjica en la sociedad, representada por la pregunta que la mujer expres: qu es un delito ser violada?. La violacin es un suceso que obliga a la vctima a realizar un trabajo muy intenso para pasar desde el esfuerzo para comprender lo incompresible (No se me cruzaba la idea porque era mi esposo) hasta lograr nombrar un acto como violacin (cuando empiezo a soltarme es cuando me doy cuenta que realmente haba sido una violacin). Ese pasaje se produce con una serie de mutilaciones del orden de la palabra, puesto que la vctima tiene que articular su palabra individual en el discurso social o de autoridad. Entendamos como

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discurso, por lo tanto, lo que forma autoridad y es el soporte del juicio de verdad social, y particularmente, los juicios de valor que diferencia lo normal de lo desviado78. Para ello es necesario escuchar ms a las vctimas y comprender que su pedido es muy concreto: hablar. Cmo?, as como estamos hablando con vos, es tomarlo como algo que pasa, que esta pasando y no como algo que paso esto y no lo digamos, no lo pongamos y nos quedemos con el: pobrecita. Darle lugar a la palabra como expresin de una vivencia real que necesita presentarse en la sociedad como fuera de duda para ser contenida y de ese modo recuperar lo que le ha sido brutalmente mutilado: la capacidad de decidir sobre su sexualidad. La verdadera prevencin en el primer momento post-violacin pasa por comprender que lo que importa es la actitud79 que tengan frente a esta situacin los que van a intervenir (polica, abogados, jueces, mdicos, asistentes sociales, marido, o lo que fuera). Esas actitudes tienen que ser desarrolladas porque no existe a priori, en ninguna de las formaciones profesionales, una preparacin acorde con esta situacin. Conclusin La Declaracin de Bolonia de 1999, sobre educacin superior, subraya: la importancia primordial de la educacin y de la cooperacin en la enseanza para desarrollar y reforzar la estabilidad, la paz y la democracia. Creemos que esto es solamente una declaracin de utopa sino media una discusin terica apoyada sobre una prctica concreta de las problemticas cotidianas de la violencia, obstculo capital para esa ansiada paz. Dentro de los diferentes tipos de violencia la violacin es un ejemplo categrico de la necesidad de recuperar todo aquello que hemos perdido de humanidad80 para poder realizar una verdadera prevencin. Puesto que prevenir la violacin y sus consecuencias implica claramente la reivindicacin de la comunicacin como til insoslayable en toda relacin y del respeto de la alteridad, como piedra basal de toda sociedad. Para poder cumplir con los principios que todas las declaraciones sostienen (el respeto del otro en su diversidad, la cultura de los derechos del ser humano como estrategia de igualdad) es fundamental que la sociedad restituya la sexualidad al nivel ontolgico de la naturaleza humana, o sea aceptar como ineludible el hecho que el otro existe ms all de m, y que sin el otro no hay existencia posible, y vice-versa. Para nosotros la violacin es la sntesis ms elocuente del obstculo mayor para construir una cultura de paz: la negacin de la palabra por la utilizacin ilegitima del poder. Es, sin dudas, el ejemplo concluyente de la negacin de la alteridad en un encuentro que marca al otro; adems la violacin es donde la sociedad an se muestra impotente, confusa y contradictoria para responder a los interrogantes esenciales que este suceso produce. Prevenir la violacin es apuntalar la posibilidad de descubrirnos un da como verdaderos protagonistas de nuestra historia, de nuestra realidad y de nuestro futuro.

STEICHEN, R. (1994, 1999). Le dsir et ses reprsentations. Sminaire de questions approfondis en psychologie sexuelle. Institut dtudes de la famille et de la sexualit. (Indit). 79 Entendida como tendencias o disposiciones adquiridas y relativamente duraderas a evaluar de un modo determinado un objeto, persona, suceso o situacin y a actuar en consonancia con dicha evaluacin. SARABIA, 1992, citado en BARRAGN, F (coord.) (2002). Educacin en valores y gnero. Sevilla: Diada editora, p. 12. 80 SABATO, E. (1998). Antes del Fin. Argentina: Grupo Editorial Planeta.

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