Bab 1
Bab 1
KULIAH 1
MASYARAKAT
Merujuk kepada sekumpulan manusia yang berkongsi budaya yang sama, menduduki satu kawasan khas dan merasai kewujudan mereka sebagai entiti yang bersatu padu dan berbeza dengan yang lain
sambungan
Masyarakat adalah kelompok manusia yang mempunyai hubungan sosial dalam sesuatu penempatan yang sama. Hubungan mungkin dari segi kekeluargaan, pekerjaan, tempat tinggal dan lain-lain.
SAMBUNGAN
Akan mewujudkan satu organisasi atau institusi tertentu yang dapat menyatukan lagi manusia dalam kumpulan unit sosial. Jadi masyarakat didefinasikan sebagai jaringan perhubungan pelbagai individu yang merujuk kepada pergaulan hidup dan keseluruhan hubungan sosial.
Tahap-Tahap Masyarakat
STRUKTURNYA:
ORGANISASI GLOBAL DAN ANTARABANGSA
NEGARA BANGSA
NEGARA BANGSA
KOMUNITI
KOMUNITI
FAMILI
FAMILI
sambungan
Smith (1965); masyarakat yang mempunyai kepelbagaian budaya, perpecahan sosial dan perselisihan. Dari segi politik pula ia dikuasai oleh satu kelompok minoriti yang mempunyai kebudayaan tersendiri. MM wujud atas dasar konflik dan paksaan, bukannya atas dasar nilai bersama.
sambungan
Van den Berghe (1967) pula membezakan kemajmukan sosial (yang wujud apabila masyarakat dipecahkan kepada kelompok korporat atas dasar bukan budaya) daripada kemajmukan budaya (yang timbul akibat wujud beberapa kumpulan etnik).
sambungan
Ciri-Ciri masyarakat majmuk: 1. ketiadaan pemuafakatan (konsensus) nilai 2. Kepelbagaian budaya 3. Wujud konflik antara kelompok yang berlainan. 4. Wujud autonomi 5. Wujud paksaan dan saling bergantungan ekonomi sebagai dasar integrasi sosial
sambungan
6. 7.
Dominasi politik oleh golongan tertentu. Hubungan antara kelompok lebih bercorak secondary, segmental dan utilitarian, manakala hubungan dalam kelompok lebih bersifat primary.
KEBUDAYAAN
Definisi Sebagai keseluruhan cara hidup yang wujud dalam sesuatu masyarakat.
Jencks(1993) terdapat 4 cara pengunaan konsep kebudayaan. Dilihat sebagai satu pemikiran. Dikaitkan dengan tamadun Dilihat sebagai satu badan kolektif tentang seni dan kerja intelektual dalam masyarakat. Dilihat sebagai keseluruhan cara hidup manusia.
a) b) c) d)
sambungan
Linton (1945), kebudayaan sesebuah masyarakat ialah cara hidup ahlinya, koleksi idea dan tabiat mereka belajar, berkongsi dan menurunkan sesuatu dari satu generasi kepada satu generasi Dalam bidang sosiologi ia bermaksud kepercayaan sesuatu masyarakat dan perlambangan simbolik kepercayaan dalam aktiviti kreatif. Kebudayaan dibahagikan kepada dua lapangan besar iaitu: i. Budaya kebendaan Ii. Budaya bukan kebendaan
SAMBUNGAN
Budaya kebendaan ialah peralatan dan kelengkapan hidup seperti rumah, kereta, perahu, senjata dan sebagainya. Budaya bukan kebendaan kepercayaan, adat istiadat dan undang-undang CIRI-CIRI BUDAYA Dipelajari Perkongsian Kesejagatan Diwarisi Berubah
sambungan
Jenis-Jenis Kebudayaan Kebudayaan tinggi, kebudayaan rakyat, kebudayaan massa, kebudayaan popular dan sub kebudayaan.
sambungan
Pada abad ke-19, dalam pelbagai bahasa Eropah, perkataan ini dilihat sama dengan istilah ras yang mengasingkan kumpulan manusia berdasarkan perbezaan ciri fizikal seperti warna kulit, rangka tubuh, bentuk kepala dan tekstur rambut.
sambungan
Terdapat tiga jenis teori yang biasa digunakan untuk mengklasifikasikan manusia berdasarkan perbezaan biologi iaitu: a) Ras sebagai keturunan. b) Ras sebagai jenis. c) Ras sebagai subspesis Pandangan ahli sosiologi, konsep ras lebih dilihat sebagai satu hasil konstruksi sosial (social construction). Ras merupakan sekumpulan manusia yang melihat diri mereka dan juga dilihat oleh orang lain sebagai mempunyai keturunan yang membezakan mereka dari yang lain.
sambungan
Konsep rasisme a) Tahap individu-bahawa ada ras tertentu yang berstatus unggul (superior) dan ada yang berstatus lebih rendah (inferior) b) Tahap Institusi-melibatkan dasar dan dasar pelaksanaan bersifat diskriminasi yang akhirnya mewujudkan ketidaksaksamaan pada manusia dari ras yang berlainan.
sambungan
a) b)
Etnik pada masa kini mementingkan aspek : Objektif-kebudayaan yang dapat dilihat dan simbol yang dikongsi bersama. Subjektif-kepercayaan dalaman kumpulan, semangat kekitaan dan perpaduan komuniti. Oleh itu identiti etnik merupakan identiti yang bersifat kebudayaan dan bukan bersifat biological walaupun ramai yang melihatnya sebagai sesuatu yang tetap.
Ia merujuk kepada keahlian dalam sesuatu kumpulan kebudayaan yang didefinasikan mengikut ras, sejarah, pengalaman, agama, bahasa yang dikongsi bersama.
MINORITI
Kumpulan sosial yang tertindas disebabkan ciri etnik, ras, biological dan sebagainya. Louis Wirth; kelompok manusia yang disebabkan ciri fizikal dan kebudayaannya yang diasingkan daripada orang lain dalam masyarakat, menerima layanan yang tidak sama rata dan dilihat sebagai objek untuk didiskriminasi secara kolektif.
sambungan
Kinloch (1974) Ciri kumpulan minoriti: a) Fizikal; ras, jantina dan umur. b) Kebudayaan; agama dan etnisiti. c) Ekonomi; kelas sosial. d) Tingkah laku; devians
PRASANGKA
Sikap atau tanggapan lazimnya bersifat negatif terhadap sesuatu kumpulan manusia atau ras yang lain atau sikap yang dibentuk berdasarkan generalisasi yang tidak rasional tegar kerana kumpulan tersebut mempunyai ciri atau kualiti tersebut.
sambungan
Dari aspek ras dan etnik, prasangka terdiri daripada tiga kompenan berikut: a) Kompenan kognitif b) Kompenan afektif c) Kompenan kelakuan
Diskriminasi
Satu proses apabila ahli sesuatu kumpulan atau kategori dalam masyarakat dinafikan hak untuk mendapat layanan yang saksama dari segi undang-undang dan hak untuk menikmati manfaat sosial yang lain. Ia juga bermaksud layanan yang berlainan diberi kepada individu dan kumpulan disebabkan faktor ras, agama dan jantina.
sambungan
Kaitan antara diskriminasi dan prasangka a) Prasangka boleh wujud tanpa diskriminasi. b) Diskriminasi boleh wujud tanpa prasangka. c) Diskriminasi boleh menjadi penyebab kepada prasangka. d) Prasangka dan diskriminasi lazimnya saling menguatkan antara satu sama lain.
sambungan
Menurut Ting (1987) Proses integrasi boleh wujud dalam pelbagai bentuk seperti ; a) Akulturasi b) asimilasi c) amalgamasi
sambungan
Integrasi Sosial (IS) Menurut Ting (1997) Proses menyatupadukan berbagai-bagai kelompok dalam masyarakat melalui satu identiti bersama dengan menghapuskan perbezaan dan identiti masing-masing. IS penting untuk mencapai keharmonian, kesejahteraan dan kestabilan dalam masyarakat jika wujud keselarasan dari segi norma dan nilai.
PLURALISME KEBUDAYAAN
Tindakan hidup bersama secara aman damai dalam kalangan pelbagai kumpulan etnik dan setiap kumpulan etnik akan mengekalkan identiti masing-masing. Di Malaysia pluraliti budaya diperkenalkan bagi menyelesaikan masalah hubungan ras sejajar dengan matlamat kebudayaan Kebangsaan
sambungan
Kebudayaan kebangsaan bertujuan merapatkan jurang perbezaan pelbagai kaum agar semua rakyat dapat bersatu padu bagi membolehkan negara ini muncul dengan identitinya yang tersendiri. Pendekatan pluraliti budaya dikatakan sebagai pendekatan yang terbaik berbanding teori asimilasi dan amalgamasi.