EL PODER DEL DECRETO Jess vino a restaurar lo que se haba perdido, y una de las grandes cosas que el hombre

perdi, fue el reinar con Dios sobre el mundo. "Y Dios bendijo a Adn y a su mujer y les dijo: Fructificad y multiplicaos, llenad la tierra y sojuzgadla; ejerced potestad sobre los peces del mar, las aves de los cielos y todas las bestias que se mueven sobre la tierra". Gnesis 1:28 Y tambin dice, hablando de la victoria de Jesucristo y de Su Iglesia: Daniel 7:27"Y que el Reino, el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el Cielo sean dados al pueblo de los santos del Altsimo, cuyo Reino es Reino eterno y de todos los dominios lo servirn y obedecern". INTRODUCCIN Para poder hablar de guerra espiritual, intercesin proftica y decretos primero debemos entender que DIOS es un DIOS de diseos Primer diseo: quines somos? Para entender esto en plenitud, tenemos que considerar una verdad fundamental, y esta es, que el hombre es esencialmente espritu. El hombre "no tiene" un espritu dentro de s mismo; el Hombre "es espritu". El hombre es un espritu, que habita en un cuerpo que se comunica y percibe el mundo exterior a travs de un alma. De la misma manera que el hombre natural puede ver, or y percibir el mundo material; el espritu del hombre puede ver, or y percibir el mundo espiritual. Cuando entiendo que soy un espritu, no tengo que hacer un gran esfuerzo para ser espiritual, porque eso es lo que soy. Antes de venir a Cristo, nuestro espritu estaba despierto al mundo espiritual de las tinieblas, pero muerto a Dios por causa del pecado. Cuando venimos a l, a travs de una genuina conversin, por medio de un sincero arrepentimiento, aceptando Su sacrificio en la cruz; nuestro espritu vuelve a vivir para Dios. 1 Corintios 6:17 Pero el que se une al Seor, un espritu es con l. "Usted es un espritu con Jess", Todo hombre que naci de nuevo, ha unido su espritu a Dios, y por lo tanto puede conocerlo ntimamente y escuchar Su voz. El hombre natural en nosotros, el que todos vemos y escuchamos con nuestros sentidos fsicos, es el que percibe el mundo natural y el hombre espiritual, que es nuestro espritu, es el que sintoniza con el mundo espiritual. Lo que Dios nos lleva a entender, es que nos movemos simultneamente en dos dimensiones vinculadas la una con la otra: el mundo natural y el mundo espiritual. De entre los dos, el que tiene ms fuerza, por ser una realidad eterna, es el mundo espiritual. Es este mundo el que AFECTA, TRANSFORMA, MODIFICA, RIGE Y ESTRUCTURA el mundo natural. Lo que sucede en el mundo espiritual, DETERMINA LA HISTORIA del mundo natural. Por tanto, si queremos cambiar el mundo que nos rodea, transformar nuestras comunidades, afectar el pensamiento y la idiosincrasia de una nacin, es indispensable producir estos cambios primeramente en la dimensin espiritual. En el Reino de Dios debemos entender que el Seor nos ha dado el poder para ejecutar y establecer los decretos que el Padre ha anunciado por medio de la victoria de Jesucristo en la cruz y en Su resurreccin. Decreto (lat. -tu ) m. Decisin tomada por la autoridad competente en materia de su incumbencia, y que se hace pblica en las formas prescritas: ley, disposicin de carcter legislativo que, sin ser sometida al rgano adecuado, se promulga por el poder ejecutivo, en virtud de alguna excepcin circunstancial o permanente, previamente determinada. loc. adv. fig. Por real decreto, a la fuerza, porque s, obligatoriamente.

(Datos tomados de la Enciclopedia Electrnica Microsoft Encarta 2002) Un decreto espiritual es una orden judicial dictada por el Seor que al ser anunciada por sus santos debe de ser ejecutada con prontitud y exactitud. Ester 8:1-8 Redacten ahora, en mi *nombre, otro decreto en favor de los judos, como mejor les parezca, y sllenlo con mi anillo real. Un documento escrito en mi nombre, y sellado con mi anillo, es imposible revocarlo. Al ejecutar un decreto estamos estableciendo los parmetros del Reino de los cielos para nuestras vidas, familias, finanzas, vida espiritual, trabajo secular, negocios, etc., para que todo esto funcione de acuerdo a lo establecido por el Seor en Su Palabra y traer la perfecta voluntad de Dios para nuestras vidas. Cuando nosotros decretamos la Palabra esta toma vida y cumple el propsito para lo cual la estamos enviando. El poder del decreto lo vemos plasmado en la Escritura cuando se hace referencia de la higuera que fue seca por causa de que Jess emiti un decreto. Mateo 21:18-22 18 Por la maana, volviendo a la ciudad, tuvo hambre. 19 Y viendo una higuera cerca del camino, vino a ella, y no hall nada en ella, sino hojas solamente; y le dijo: Nunca jams nazca de ti fruto. Y luego se sec la higuera. 20 Viendo esto los discpulos, decan maravillados: Cmo es que se sec en seguida la higuera? 21 Respondiendo Jess, les dijo: De cierto os digo, que si tuviereis fe, y no dudareis, no slo haris esto de la higuera, sino que si a este monte dijereis: Qutate y chate en el mar, ser hecho. 22 Y todo lo que pidiereis en oracin, creyendo, lo recibiris. En el caso de la higuera los discpulos vieron a la maana siguiente como esta se haba secado, posiblemente haba dej de fluir en el momento en que Jess promulg contra ella, por decir que cuando emitimos un decreto algunas veces lo veremos ejecutado de manera inmediata pero otras veces no ser as, pero de algo debemos estar seguros y es que no importa cunto tiempo se tarde en cumplirse la Palabra esta se cumplir. Indefectiblemente para emitir un decreto debemos de tener fe para que las palabras que salgan de nuestra boca sean enviadas con poder creativo o bien con el poder para destruir las obras de satans. Si hablamos de decretos y de rein de vemos de saber que todo reino tiene ejrcitos DIOS tiene ejrcitos as cmo satans tiene un ejrcito el cual el robo y engao que son los ngeles cado Ejercito de DIOS DIOS nos ha provisto de ayuda que, poniendo a nuestra disposicin todo el ejrcito de ngeles en los cielos. En la epstola a los hebreos leemos: HEBREOS 1:13 -14 Pues, a cul de los ngeles dijo Dios jams: Sintate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que sern herederos de la salvacin? Sabemos por el libro de Apocalipsis que existen millones de ellos: Apocalipsis 5:11y mir, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su nmero era millones de millones.

Hay varias categoras de ngeles, con diferentes funciones. Todos ellos al igual que nosotros los creyentes, fueron creados para la alabanza y la gloria de Dios. Sin embargo, adems de ministrar da y noche su adoracin ante el trono del Altsimo, tienen otras tareas asignadas. EL NGEL DE JEHOV Aunque vemos que el Antiguo Testamento habla innumerables veces de el ngel de Jehov, este no es un ngel en el sentido estricto de la palabra. Es el ttulo con el cual el mismo Jesucristo, el Hijo de Dios, aparece e interacta con los hombres, antes de su aparicin en carne. Habiendo Josu pasado el Jordn, despus de circuncidar al pueblo se aparece ante sus ojos el ngel de Jehov, como un varn. Este no es otro sino el mismo Hijo de Dios.

Estando Josu cerca de Jeric, l/Iz sus ojos y vio un varn que estaba delante de l, el cual tena una espada desenvainada en su mano. Y Josu, yendo hacia l, le dijo: Eres de los nuestros, o de nuestros enemigos? l respondi: No; ms como Prncipe del ejrcito de Jehov he venido ahora. Entonces Josu, postrndose sobre su rostro en tierra, le ador; y le dijo: Qu dice mi Seor a su siervo? Y el Prncipe del ejrcito de Jehov respondi a Josu: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar donde ests es santo. Y Josu as lo hizo. Josu 5:13-15 LOS ARCNGELES Estos son los ngeles de ms alta jerarqua, de los cuales el nico que se menciona como tal es Miguel: Pero cuando el arcngel Miguel contenda con el diablo, disputando con l por el cuerpo de Moiss judas 9 Miguel est a cargo de una parte de los ejrcitos de Dios y tambin se le da el nombre de Prncipe de Israel: Pero yo te declarar lo que est escrito en el libro de la verdad; y ninguno me ayuda contra ellos, sino Miguel vuestro prncipe... Daniel 10.21 Aunque escrituralmente sea el nico que reciba este ttulo, sabemos que existen otros prncipes de Dios, que pudieran entrar tambin dentro de esta categora. En Daniel leemos: Mas el prncipe del reino de Persia se me opuso durante veintin das; pero he aqu Miguel, uno de los principales prncipes, vino para ayudarme, y qued all con los reyes de Persia. Daniel. 10.13,

Esto denota que l no es el nico prncipe, sino que hay ms que reciben el mismo ttulo. Miguel, al igual que en los tiempos de Daniel, est siendo tambin enviado a las ms poderosas batallas que la Iglesia est peleando, a fin de liberar a las naciones de las esferas del cautiverio con que el diablo las ha esclavizado. LOS QUERUBINES Este orden anglico es el que guarda el trono de Dios y su gloria, as como tambin el rbol de la Vida que estaba en el huerto de Edn. Gnesis 3:24 Luego de expulsarlo, puso al oriente del jardn del Edn a los *querubines, y una espada ardiente que se mova por todos lados, para custodiar el camino que lleva al rbol de la vida. (NVI) Tambin leemos: 2 Reyes 19:15 y en su presencia or as: Seor, Dios de Israel, entronizado sobre los *querubines: slo t eres el Dios de todos los reinos de la tierra. T has hecho los cielos y la tierra. (NVI)

De igual manera que en el Cielo el trono de Dios est rodeado de querubines, en la tierra el Arca del Testimonio en el Lugar Santsimo y las cortinas del tabernculo tambin estaban decorados con figuras de estos seres celestiales. Vemos en los Salmos que Dios se desplaza, o ms bien hace descender la manifestacin de su presencia, montado sobre un querubn: Cabalg sobre un querubn, y vol; vol sobre las alas del viento. SALMO 18.10

En todo el captulo 10 de Ezequiel vemos cmo estos querubines a quin la Biblia tambin los llama seres vivientes estn abajo de la gloria de Dios. Donde quiera que la expansin de la gloria del Seor se mueva, ellos tambin se mueven al unsono. Uno de estos querubines era en su tiempo el mismo Satans, quien fue la criatura ms perfecta y bella que Dios cre, y quin estaba a cargo de toda la alabanza de los cielos.

T, querubn grande, protector. Yo te puse en el santo monte de Dios, all estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta que se hall en ti maldad. Ezequiel 28.14.15 No se ve en la Escritura que este tipo de huestes anglicas tenga relacin directa con el hombre, salvo Satans en su condicin actual. LOS SERAFINES Otro tipo de ngeles son los serafines. Estos solo los vemos mencionados en el libro del profeta Isaas: En el ao que muri el rey Uzias vi yo al Seor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Por encima de l haba serafines; cada uno tena seis alas; con dos cubran sus rostros, con dos cubran sus pies, y con dos volaban. ISAIAS: 6.1, 2 A diferencia de los querubines que estn abajo del trono, los serafines sirven y alaban al Seor por encima de este. Vemos tambin que ellos s pueden acercarse y ministrar una orden de Dios directamente sobre los hombres, y hablarles: Isaas 6:6 En ese momento vol hacia m uno de los serafines. Traa en la mano una brasa que, con unas tenazas, haba tomado del altar.7 Con ella me toc los labios y me dijo: Mira, esto ha tocado tus labios; tu maldad ha sido borrada, y tu pecado, perdonado. LAS FUNCIONES DE LOS NGELES Los ngeles celebran en el Cielo As os digo que hay gozo delante de los ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente. lucas:15-10 Acompaan a los creyentes al Paraso Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por los ngeles al seno de Abraham; y muri tambin el rico, y fue sepultado. LUCAS 16.22 Escriben en los libros del Gran Juicio Clam en mis odos con gran voz, diciendo: Los verdugos de la ciudad han llegado, y cada uno trae en su mano su instrumento para destruir... Y entre ellos haba un varn vestido de lino, el cual traa a su cintura un tintero de escribano; y entrados, se pararon junto al altar de bronce. EZEQUIEL 9.1, 2

Estn comisionados para ejecutar juicio Ellos son enviados por Dios para ejecutar sus juicios sobre personas, ciudades y naciones: No dejes que tu boca te haga pecar, ni digas delante del ngel, que fue ignorancia. Por qu hars que Dios se enoje a causa de tu voz, y que destruya la obra de tus manos;' Eclesiasts 5:6 Vi en el cielo otra seal, grande y admirable: siete ngeles que tenan las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios. -Apocalipsis 15.1 Los ngeles traen mensajes a los hombres Entonces dije: Qu son stos, seor mo;' Y me dijo el ngel que hablaba conmigo: Yo te ensear lo que son stos. ZACARAS 1.9 Traen sustento fsico a los hijos de Dios y echndose [Elas] debajo del enebro, se qued dormido; y he aqu luego un ngel le toc, y le dijo: Levntate, come. Entonces l mir y he aqu a su cabecera una torta cocida sobre las ascuas, y una vasija de agua; y comi y bebi, y volvi a dormirse. 1 REYES 19:5 -6 Proveen fortaleza espiritual Diciendo: Padre, si quieres, pasa de m esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Y se le apareci un ngel del cielo para fortalecerle. Lucas 22.42.43 Libran de las cadenas y de la crcel y he aqu que se present un ngel del Seor; y una luz resplandeci en la crcel; y tocando a Pedro en el costado, le despert, diciendo: Levntate pronto. Y las cadenas se le cayeron de las manos. Hechos 12.7

Guardan los caminos de los justos Porque has puesto a Jehov, que es mi esperanza, al Altsimo por tu habitacin, no te sobrevendr mal, ni plaga tocar tu morada. Pues a sus ngeles mandar acerca de ti, que te guarden en todos tus caminos, en las manos te llevarn, para que tu pi no tropiece en piedra Salmo 91.9-11 Son aliados de los hombres en la tarea de despojar a Satans Entonces me dijo [el ngel]: Daniel, no temas; porque desde el primer da que dispusiste tu corazn a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron odas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido. Daniel 10.12 Nosotros dependemos de Dios. A l dirigimos nuestras suplicas, y l es quien decide enviar su ejrcito a nuestro servicio. Una oracin correcta sera algo as: Seor me pongo en tus manos, porque solo t eres mi roca fuerte y mi castillo fortificado; en ti est toda mi confianza. Padre, te ruego ahora que enves tus ngeles a guardarme y a luchar contra todo espritu inmundo que quiera atacarme. Los ngeles son sumamente tiles en las batallas contra el diablo, Pide ngeles que se los lleven encadenados, y hblales de su derrota ante el poder de Jesucristo.

LA ORGANIZACIN DEL REINO DE LAS TINIEBLAS Efesios 6:10-2410 Por ltimo, fortalzcanse con el gran poder del Seor.11 Pnganse toda la armadura de Dios para que puedan hacer frente a las artimaas del diablo.12 Porque nuestra lucha no es contra *seres humanos, sino contra poderes, contra autoridades, contra potestades que dominan este mundo de tinieblas, contra fuerzas espirituales malignas en las regiones celestiales.13 Por lo tanto, pnganse toda la armadura de Dios, para que cuando llegue el da malo puedan resistir hasta el fin con firmeza.14 Mantnganse firmes, ceidos con el cinturn de la verdad, protegidos por la coraza de justicia,15 y calzados con la disposicin de proclamar el *evangelio de la paz.16 Adems de todo esto, tomen el escudo de la fe, con el cual pueden apagar todas las flechas encendidas del maligno.17 Tomen el casco de la salvacin y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios. 18 Oren en el Espritu en todo momento, con peticiones y ruegos. Mantnganse alerta y perseveren en oracin por todos los *santos. (NVI) El diablo, al no ser omnipresente, necesita una estructura de gobierno para llevar a cabo sus objetivos. El apstol Pablo define esta jerarqua en su epstola a los Efesios como: 1. Principados. 2 .Gobernadores de las tinieblas 3. Potestades. 4. Huestes espirituales de maldad. Las potestades tienen que ser gobernadas por los gobernadores. Y en la epstola a los Colosenses 1:16, lo hace como: 1. Tronos. 2. Dominios. 3. Principados. 4. Potestades. Los principados Son espritus territoriales encargados de gobernar sobre naciones; su labor consiste en afectar masivamente al mayor nmero de gente. Operan en desgracias nacionales tales como terremotos, ciclones, suicidios masivos, intoxicaciones masivas, epidemias, etctera. Como ejemplo tenemos el Prncipe de Persia y el Prncipe de Grecia, contra los cuales tiene que pelear el Prncipe Miguel, tras el ayuno del profeta Daniel (Daniel 10.13).5 Los tronos Implican un reino, que se ha manifestado de generacin en generacin, y estn sobre una o varias naciones. En las Escrituras vemos que Dios llama tanto a Satans como a algunos espritus de alto nivel con nombres de reyes. Esto lo vemos en el libro de Isaas, donde a Lucifer se le llama rey de Tiro, y en Daniel, cuando el ngel Miguel pelea contra el prncipe de Persia Satans es el ms alto de todos los rangos... Estos espritus de alto rango pueden viajar por todo el mundo, pero que los menores estn limitados a territorios especficos. Los espritus de menor rango gobiernan reas geogrficas y no pueden ir a otros territorios sin permiso de los espritus de clase alta. Estn limitados a la tierra. No pueden irse de este planeta FALSOS DIOSES Los dioses falsos. Estos espritus dicen ser distintos de los demonios. Afirman que son ngeles cados y como tales, tienen cuerpos espirituales y s pueden ser vistos por las personas a diferencia de los demonios. Glatas 1:8-9 Pero aun si alguno de nosotros o un ngel del cielo les predicara un evangelio distinto del que les hemos predicado, que caiga bajo maldicin! Como ya lo hemos dicho, ahora lo repito: si alguien les anda predicando un evangelio distinto del que recibieron, que caiga bajo maldicin! (NVI)

Gobernadores de las tinieblas de este siglo Esta categora se encarga de los gobernantes y personas de influencia sobre la tierra, ministros y lderes de la Iglesia. Por eso es importante que se ore tal como le deca Pablo a Timoteo, por los gobernantes y por todos los que estn en eminencia." Las potestades o poderes de las tinieblas Son espritus comisionados, fuerzas de maldad o brazos de poder satnicos, a travs de los cuales Satans estimula, manipula, seduce y controla para desatar sobre ciertos sectores de la poblacin un tipo especfico de pecado. Aqu encontramos potestades de idolatra, de brujera, de prostitucin. etctera. Ahora bien, debemos entender que no todos los pecados estn gobernados por una potestad diferente conforme a su nombre, sino que se agrupan bajo el dominio de una potestad u hombre fuerte que es quien los controla. Por ejemplo: no hay una potestad de brujera, otra de hechicera y otra de adivinacin; sino que la brujera es el poder demonaco a travs del cual Satans controla, domina y manipula la voluntad del hombre. La potestad de brujera va a movilizar entonces, los espritus bajo su mando para controlar las vidas; mover espritus de hechicera, de mediumidad,, de poder (con la facultad para salir del cuerpo). Huestes espirituales de maldad Son legiones demonacas asignadas por las potestades, que provocan a un pecado, se mueven en personas como brujos, narcotraficantes, los que influencian y esclavizan a otras.' Espritus inmundos Son espritus que habitan en personas o lugares como casas y cementerios. Son tambin los que se incorporan en dolos u objetos de carcter demonaco. Los dominios Esta jerarqua, es que, tal como su nombre lo indica, es un poder, y como tal puede tener diversos alcances son espritus que dominan gentes de todo el mundo a travs de religiones, filosofas como la Nueva Era, el humanismo, etctera. Tambin sectas y sociedades secretas como la masonera, el nazismo y el neonazismo y otras. Por el hecho de no tener cuerpos, es que los demonios buscan entrar en cuerpos humanos. Su falta de cuerpo explica por qu la gente los ve en visiones como monstruos o animales salvajes. Estas imgenes son meramente representaciones simblicas de demonios.

DECRETOS DEL INFIERNO Estos decretos deben de ser anulados en el nombre de Jess a travs de Su precioso nombre y poderosa sangre. Debemos de ejecutar lo que est escrito. Col 2:14-15 14 anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz, 15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. De todos es sabido que el hecho de que Cristo muriese y resucitase no hace salvos de manera automtica a todos los hombres sino a aquellos que le hayan recibido como el Seor y Salvador de sus almas. De la misma forma, solo aquellos que ejecuten contra el maligno la Palabra de verdad son los que tendrn los beneficios estipulados en la Escritura para sus vidas. Quisiera analizar un poco con respecto al significado de la palabra acta. Acta (lat. acta, actos) f. Relacin escrita de lo tratado o acordado en una junta. Memorias de algunas sociedades, congresos, reuniones. (Datos tomados de Enciclopedia Electrnica Encarta 2002). Me llama mucho la atencin el hecho de que dice lo acordado en una junta, probablemente satans tiene sus cuarteles muy bien organizados, de esta forma el ha logrado establecer un gran archivo mundial donde cada familia e individuos tienen un acta levantada contra sus vidas, esto es logrado a travs de espritus inmundos asignados a nivel generacional y familiar. Tenemos la autoridad de la Palabra y en el Nombre de Jess para que como hijos de Dios herederos con Cristo quebrantemos todo derecho ilegal que el enemigo ha querido establecer contra nosotros. En el libro de Daniel se nos dice que es por el dicho de los Santos que viene la resolucin. Dan 4:16-18 17 La sentencia es por decreto de los vigilantes, y por dicho de los santos la resolucin, para que conozcan los vivientes que el Altsimo gobierna el reino de los hombres, y que a quien l quiere lo da, y constituye sobre l al ms bajo de los hombres. Lista de decretos para quebrantar Esta es tan solo una pequea lista de ejemplo, s que el Espritu de Dios le aadir lo que El quiera revelarle. Decretos de enfermedad Estos son los que vienen por causa de las maldiciones generacionales y por causa de los decretos de los hombres. Aun hay decretos de enfermedad que se dan por medio de palabras de temor. Por ejemplo cuando se le dice a alguien que los sntomas que tiene posiblemente se deban a algn tipo de enfermedad en particular. Recordemos que nunca de debemos de aceptar ninguna palabra contraria a la Escritura contra nuestras vidas o familia, cualquier cosa que quieran declarar contra nosotros debemos de anularla en el Nombre de Jess y en la autoridad de Su Palabra. Decretos de muerte 1 Reyes 19:1-3 2 Entonces envi Jezabel a Elas un mensajero, diciendo: As me hagan los dioses, y aun me aadan, si maana a estas horas yo no he puesto tu persona como la de uno de ellos.

Como en el caso de Elas es muy importante notar que el enemigo tratar de usar a las personas con problemas espirituales especficamente espritus jezablicos para tratar de emitir decretos de muerte. Existen decretos de muerte que son lanzados contra una persona que no se ejecutan en esta directamente sino en sus generaciones. Si observamos en la escritura nos daremos cuenta que si bien el decreto de decapitacin emitido contra Elas no se ejecut en este, si se ejecut en Juan el Bautista o sea en aquel que tena el espritu de Elas. En cuanto a esto debemos declarar que ningn decreto del infierno dado a nuestros padres o aun a nuestros lderes espirituales tendr cumplimiento en nuestras vidas. DECRETOS DEL INFIERNO (cont...) Decretos por medio de oraciones engendradas en el alma, crticas, juicios, murmuraciones. En este punto es de mucha importancia que entendamos lo que sucede cuando una nube de palabras de murmuracin, crtica y juicio se sueltan contra una persona. Estas palabras son tomadas por el enemigo y transformadas en toda clase de obstculos, enfermedades, desnimos, etc. Estas palabras muchas veces en el pueblo cristiano se transforman en oraciones, las cuales no provienen del Espritu de Dios sino de los juicios o prejuicios de los hombres que juzgan en lo natural o a travs de los ojos naturales. Al transformar sus percepciones naturales u opiniones en oraciones estas a su vez son usadas por el enemigo para producir todo aquello que est siendo desatado. Hemos encontrado el caso de personas especficamente siervos de Dios que han sido totalmente quebrantados en su nimo, salud, finanzas a travs de las oraciones que se han hecho por ellos de una manera almtica o como se le define tambin, oracin de hechicera. En la Escritura podemos notar el tipo de situaciones que se dieron cuando hubo murmuracin en el campamento de Israel y las consecuencias de esta. Definitivamente el juicio era desatado inmediatamente ya que el Seor saba cuales seran las consecuencias si El permita que esto se continuara dando. En el libro de I de Corintios captulo 10 versculo 10, el apstol Pablo hace la referencia a un espritu denominado el destructor que fue desatado en el momento de la murmuracin 1 Cor 10:10 10 Ni murmuris, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor. La referencia de esta Escritura se encuentra en el libro de Nmeros captulo 16, versculo 41 Nmeros 16:41-50 41 El da siguiente, toda la congregacin de los hijos de Israel murmur contra Moiss y Aarn, diciendo: Vosotros habis dado muerte al pueblo de Jehov. 42 Y aconteci que cuando se junt la congregacin contra Moiss y Aarn, miraron hacia el tabernculo de reunin, y he aqu la nube lo haba cubierto, y apareci la gloria de Jehov. 43 Y vinieron Moiss y Aarn delante del tabernculo de reunin. 44 Y Jehov habl a Moiss, diciendo: 45 Apartaos de en medio de esta congregacin, y los consumir en un momento. Y ellos se postraron sobre sus rostros. 46 Y dijo Moiss a Aarn: Toma el incensario, y pon en l fuego del altar, y sobre l pon incienso, y ve pronto a la congregacin, y haz expiacin por ellos, porque el furor ha salido de la presencia de Jehov; la mortandad ha comenzado. 47 Entonces tom Aarn el incensario, como Moiss dijo, y corri en medio de la congregacin; y he aqu que la mortandad haba comenzado en el pueblo; y l puso incienso, e hizo expiacin por el pueblo, 48 y se puso entre los muertos y los vivos; y ces la mortandad. 49 Y los que murieron en aquella mortandad fueron catorce mil setecientos, sin los muertos por la rebelin de Cor. 50 Despus volvi Aarn a Moiss a la puerta del tabernculo de reunin, cuando la mortandad haba cesado. Realmente muchos israelitas murieron por el destructor, catorce mil setecientos para ser exactos sin contar los que murieron con Cor. Definitivamente el destructor se desat sobre todo el campamento. Oremos siempre guiados y dirigidos por el espritu de Dios y no por nuestras opiniones o sospechas. En

esta Escritura vemos que lo que fue cuestionado no fue solamente la autoridad de Aarn y Moiss, sino principalmente su llamado. Nunca hagamos conjeturas a cerca de los que son llamados por el Seor ya que solamente El sabe lo que est haciendo con sus vidas. Evitemos a todo trance que el destructor se desate en nuestras vidas, familias o congregaciones LA ESTRATEGIA DEL ENMIGO ES APARTARNOS DEL FRUTO DEL ESPRITU Y QUE LE HAGAMOS LA GUERRA EN SUS TERRENOS. Satans no puede echar fuera a Satans; el resentimiento no podr echar fuera a Jezabel... Slo aumentar su poder! Esta es la razn por la cual la estrategia bsica que debemos usar para ser libres del poder de la hechicera es bendecir a los que nos maldicen (Mat.5:43-44; Rom.12:17-21) Esto no significa que bendecimos sus obras, sino que oramos a favor de ellos y no en contra de ellos. Si el enemigo logra que nos venguemos nosotros mismos, entonces ha logrado que seamos controlados por el mismo espritu y que operemos en sus terrenos. No peleamos contra carne ni sangre, sino que las armas de nuestra guerra tienen que ser espirituales (2Cor.10:2-4). DECRETOS DEL INFIERNO (cont... ) Decretos de ruina, miseria, pobreza. Este tipo de decretos tienen que ver con la iniquidad, familias enteras viven bajo decretos de miseria, esto no solamente tiene que ver en el mbito financiero. La miseria tambin opera desde el rea espiritual. El libro de Ezequiel nos dice en su captulo 18 como es necesario apartarnos de la iniquidad que trae la ruina. Ezequiel 18:30-31 Por tanto, yo os juzgar a cada uno segn sus caminos, oh casa de Israel, dice Jehov el Seor. Convertos, y apartaos de todas vuestras transgresiones, y no os ser la iniquidad causa de ruina. Debemos de pedir perdn por la iniquidad que venimos arrastrando, para que esta no sea causa de ruina en nuestras vidas. Anulemos esta acta de decretos en el nombre del Seor. Decretos por palabras de maldicin. Estos decretos son establecidos por palabras que muchas veces son decretadas por personas en autoridad. En la Palabra tenemos el caso de Jacob que emiti una maldicin sobre su esposa Raquel sin saberlo. Al declarar en contra de aquel que tuviese en su poder los dolos de Labn maldijo a Raquel con muerte por causa de que esta los tena, meses despus ella estaba muriendo en el parto de Benjamn. Gen 31:32-33 32 Aquel en cuyo poder hallares tus dioses, no viva; delante de nuestros hermanos reconoce lo que yo tenga tuyo, y llvatelo. Jacob no saba que Raquel los haba hurtado. Gen 35:16-21 Despus partieron de Bet-el; y haba an como media legua de tierra para llegar a Efrata, cuando dio a luz Raquel, y hubo trabajo en su parto. 17 Y aconteci, como haba trabajo en su parto, que le dijo la partera: No temas, que tambin tendrs este hijo. 18 Y aconteci que al salrsele el alma (pues muri), llam su nombre Benoni; mas su padre lo llam Benjamn. 19 As muri Raquel, y fue sepultada en el camino de Efrata, la cual es Beln.. Es importante conocer que el papel de autoridad debe de ser para bendecir y no para maldecir. Es triste observar como en ocasiones los lderes espirituales en las congregaciones cristianas se atreven a maldecir a algn miembro que sin causa de pecado decide ir a otra congregacin tambin cristiana. Una cosa es irse de un lugar por diferencias determinadas como en el caso de la separacin de Pablo y Bernab por causa de Juan Marcos, pero otra cosa sera Bernab quien era un hombre de mayor

madurez que Pablo se hubiese puesto a maldecidlo por causa de que no haba guardado la fidelidad hacia l ya que Dios lo haba usado desde un principio para ayudar al recin apstol Pablo. Realmente es importante que si Dios nos da autoridad nunca nos enseoreemos de las almas que solo le pertenecen al Seor. El intercesor nunca debe de tratar de controlar a alguien con su oracin diciendo que si no se hace una cosa u otra entonces vendr maldicin. Dejemos los juicios al nico Juez y si somos autoridades que esta sea ejercida por el ejemplo y no por el espritu de temor al hombre que con nuestras acciones o palabras podamos sembrar en los hermanos ya que de esto daremos cuentas al Seor. Hechos 15:36-41 Despus de algunos das, Pablo dijo a Bernab: Volvamos a visitar a los hermanos en todas las ciudades en que hemos anunciado la palabra del Seor, para ver cmo estn. 37 Y Bernab quera que llevasen consigo a Juan, el que tena por sobrenombre Marcos; 38 pero a Pablo no le pareca bien llevar consigo al que se haba apartado de ellos desde Panfilia, y no haba ido con ellos a la obra. 39 Y hubo tal desacuerdo entre ellos, que se separaron el uno del otro; Bernab, tomando a Marcos, naveg a Chipre, 40 y Pablo, escogiendo a Silas, sali encomendado por los hermanos a la gracia del Seor, 41 y pas por Siria y Cilicia, confirmando a las iglesias. 1 Pedro 5:2-4 2 Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con nimo pronto; 3 no como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. 4 Y cuando aparezca el Prncipe de los pastores, vosotros recibiris la corona incorruptible de gloria.

DECRETOS DEL INFIERNO (cont... ). Decretos de amargura. Estos tambin son conocidos como pactos internos. Se llevan a cabo cuando por medio de una herida, circunstancia o sufrimiento la persona decreta contra su propia vida o la de otros con un corazn embargado de dolor, resentimiento y amargura. Ejemplo de esto es el caso de la persona que habiendo sufrido una traicin en una relacin de noviazgo o matrimonio decreta diciendo: Nunca ms me volver a enamorar o nunca ms voy a volver a amar a nadie ms. Este decreto se establece en su alma y se forma una atadura interna que debe de ser quebrantada en el nombre de Seor, primeramente perdonando al ofensor(a), desatndose de esta persona, anulando los juicios contra el o ella y pidiendo una sanidad del corazn herido. En la palabra del Seor nos encontramos un pasaje que ilustra claramente un decreto de amargura y es el caso de Noem que de llamarse Placentera, ya que esto es lo que significa su nombre, se declara amargada lo cual es el significado de Mara. Generalmente la persona con amargura va a estar decretando de continuo lo que tiene es su alma, esto literalmente es veneno que contamina a otros y por lo cual se puede dejar de alcanzar la Gracia de Dios. Lamentablemente esto est muy vigente en la Iglesia de este tiempo y hay muchos que estn emitiendo decretos de amargura en todo tiempo. Tambin dentro de esto, vemos manifestados los celos y la envidia de unos contra otros en las congregaciones cristianas lo que trae gran poder destructivo en la Iglesia. Ruth 1:20-21 20 Y ella les responda: No me llamis Noem, sino llamadme Mara; porque en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso. El salmo 73 nos muestra que la envidia abre puertas a la amargura y como Asaf siendo un siervo de Dios y adorador tena envidia en su corazn, hasta que el entra en la Presencia de Dios y conoce al Padre, su naturaleza es transformada y llega a entender el propsito de su vida. Ps 73:1-74:1

1Ciertamente es bueno Dios para con Israel, Para con los limpios de corazn. 2 En cuanto a m, casi se deslizaron mis pies; Por poco resbalaron mis pasos. 3 Porque tuve envidia de los arrogantes, Viendo la prosperidad de los impos. 4 Porque no tienen congojas por su muerte, Pues su vigor est entero. 5 No pasan trabajos como los otros mortales, Ni son azotados como los dems hombres. 6 Por tanto, la soberbia los corona; Se cubren de vestido de violencia. 7 Los ojos se les saltan de gordura; Logran con creces los antojos del corazn. 8 Se mofan y hablan con maldad de hacer violencia; Hablan con altanera. 9 Ponen su boca contra el cielo, Y su lengua pasea la tierra. 10 Por eso Dios har volver a su pueblo aqu, Y aguas en abundancia sern extradas para ellos. 11 Y dicen: Cmo sabe Dios?Y hay conocimiento en el Altsimo? 12 He aqu estos impos, Sin ser turbados del mundo, alcanzaron riquezas. 13 Verdaderamente en vano he limpiado mi corazn, Y lavado mis manos en inocencia; 14 Pues he sido azotado todo el da, Y castigado todas las maanas. 15 Si dijera yo: Hablar como ellos, He aqu, a la generacin de tus hijos engaara. 16 Cuando pens para saber esto, Fue duro trabajo para m, 17 Hasta que entrando en el santuario de Dios, Comprend el fin de ellos. 18 Ciertamente los has puesto en deslizaderos; En asolamientos los hars caer. 19Cmo han sido asolados de repente! Perecieron, se consumieron de terrores. 20 Como sueo del que despierta, As, Seor, cuando despertares, menospreciars su apariencia. 21 Se llen de amargura mi alma, Y en mi corazn senta punzadas. 22 Tan torpe era yo, que no entenda; Era como una bestia delante de ti. 23 Con todo, yo siempre estuve contigo; Me tomaste de la mano derecha. 24 Me has guiado segn tu consejo, Y despus me recibirs en gloria. 25A quin tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuera de ti nada deseo en la tierra. 26 Mi carne y mi corazn desfallecen; Mas la roca de mi corazn y mi porcin es Dios para siempre. 27 Porque he aqu, los que se alejan de ti perecern; T destruirs a todo aquel que de ti se aparta. 28 Pero en cuanto a m, el acercarme a Dios es el bien; He puesto en Jehov el Seor mi esperanza, Para contar todas tus obras. Oremos para anular todo decreto de amargura levantado contra nuestras vidas por nuestras propias palabras o por palabras de terceros. DECRETOS DE BENDICIN Son los que debemos de establecer todos los das de nuestra vida sobre nuestras casas, vidas, salud, familia, finanzas, ministerio, congregacin, liderazgo, etc. Los decretos de bendicin los encontramos plasmados en el libro de Deuteronomio. Estn establecidos para los que desean caminar en obediencia al Seor. En la Escritura encontramos ms de estos decretos de bendicin por ejemplo cuando se declara que por la llaga de Cristo hemos sido curados, as como este decreto hay muchos ms. Deuteronomio28:1-14 Acontecer que si oyeres atentamente la voz de Jehov tu Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, tambin Jehov tu Dios te exaltar sobre todas las naciones de la tierra. 2 Y vendrn sobre ti todas estas bendiciones, y te alcanzarn, si oyeres la voz de Jehov tu Dios. 3 Bendito sers t en la ciudad, y bendito t en el campo. 4 Bendito el fruto de tu vientre, el fruto de tu tierra, el fruto de tus bestias, la cra de tus vacas y los rebaos de tus ovejas. 5 Benditas sern tu canasta y tu artesa de amasar. 6 Bendito sers en tu entrar, y bendito en tu salir. 7 Jehov derrotar a tus enemigos que se levantaren contra ti; por un camino saldrn contra ti, y por siete caminos huirn de delante de ti. 8 Jehov te enviar su bendicin sobre tus graneros, y sobre todo aquello en que pusieres tu mano; y te bendecir en la tierra que Jehov tu Dios te da. 9 Te confirmar Jehov por pueblo santo suyo, como te lo ha jurado, cuando guardares los mandamientos de Jehov tu Dios, y anduvieres en sus caminos. 10 Y vern todos los pueblos de la tierra que el nombre de Jehov es invocado sobre ti, y te temern. 11 Y te har Jehov sobreabundar en bienes, en el fruto de tu vientre, en el fruto de tu bestia, y en el fruto de tu tierra, en el pas que Jehov jur a tus padres que te haba de dar.

12 Te abrir Jehov su buen tesoro, el cielo, para enviar la lluvia a tu tierra en su tiempo, y para bendecir toda obra de tus manos. Y prestars a muchas naciones, y t no pedirs prestado. 13 Te pondr Jehov por cabeza, y no por cola; y estars encima solamente, y no estars debajo, si obedecieres los mandamientos de Jehov tu Dios, que yo te ordeno hoy, para que los guardes y cumplas, 14 y si no te apartares de todas las palabras que yo te mando hoy, ni a diestra ni a siniestra, para ir tras dioses ajenos y servirles. Isaas nos da otro decreto de bendicin. Isa 54:17 17 Ninguna arma forjada contra ti prosperar, y condenars toda lengua que se levante contra ti en juicio. Esta es la herencia de los siervos de Jehov, y su salvacin de m vendr, dijo Jehov. Declaro que estos decretos de bendicin vienen sobre tu vida y que los decretos del maligno no tendrn fruto jams sobre ti y los tuyos. Amn. Bendiciones ACTIVIDAD PARA DESARROLLAR En base a la Palabra de Dios establezca un mnimo de 41(nmero que indica despus de la prueba) decretos de bendicin para todas las reas de su vida. Cpielos en una cartulina o papel, declrelos todas las maanas. Haga una copia y presntelo en el flder de tareas junto con un testimonio de lo que ha sucedido en su vida despus de poner esto en prctica. Haga un listado de los decretos que el enemigo ha levantado contra su vida, anule en oracin esa acta de decretos del maligno.

Niveles de guerra espiritual Los niveles de guerra espiritual estn bien definidos y a travs de su comprensin podemos entender mejor la forma de operar del enemigo tanto en la gente, como en distintas zonas geogrficas. Estos niveles son 3 y son los siguientes: NIVEL TIERRA (corazn) NIVEL OCULTISMO (espiritual) NIVEL AIRE (estratgico) NIVEL TIERRA (CORAZN) El nivel denominado "TIERRA", comprende a los espritus de menor grado que operan sobre las personas de 4 maneras diferentes. Aqu es donde podemos ver como un individuo es sometido por los poderes de las tinieblas afectando su espritu, alma y cuerpo. Enajenacin: esta manifestacin es la ms fuerte y peligrosa, ya que la persona est controlada totalmente, o sea, que su espritu, su mente, su voluntad y su cuerpo, son sometidos por l los espritus que estn dentro de la misma. En este caso los espritus operan desde el interior de la persona. (Lucas 8:27 "Al llegar l a tierra, vino a su encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado desde haca mucho tiempo; y no vesta ropa, ni moraba en casa, sino en los sepulcros"). Posesin: esta manifestacin difiere de la anterior en que el espritu inmundo no tiene el control total de la persona, sino parcial. Esto quiere decir que la misma puede tener control de su voluntad. Aqu tambin los demonios operan desde a dentro de la persona. (Marcos 9:17-18 "Y respondiendo uno de la multitud, dijo: Maestro, traje a ti mi hijo, que tiene un espritu mudo, el cual, dondequiera que le toma, le sacude; y echa espumarajos, y cruje los dientes, y se va secando; y dije a tus discpulos que lo echasen fuera, y no pudieron"). Opresin (atormentar): en esta forma de manifestacin, el espritu opera desde afuera de la persona afectando un rea de su espritu, de su mente de su cuerpo. En el caso del espritu, el desanimo, el cansancio excesivo, el ver todo negativo, son evidencia de influencias de esta clase. En el caso de la mente, los bloqueos mentales, la falta de concentracin, etc., y en el caso del cuerpo, enfermedades diversas. Es importante destacar que en el caso de los cristianos, la opresin demonaca se manifiesta como consecuencia de puertas abiertas en su vida (pecado, falta de confianza en Dios, falta de perdn, temor, ira, odio, etc.) bien porque Dios lo permite con el propsito de formar el carcter del cristiano. La diferencia entre una y otra es que si es porque Dios lo permite, es por un tiempo y siempre se termina con mayor madures espiritual. (Lucas 6:18 " ... y los que haban sido atormentados de espritus inmundos eran sanados"). Influencia (Tentacin): esta influencia esta dada bsicamente en manifestaciones externas, las cuales son producidas en el entorno de la persona a travs de situaciones que intentaran llevarla a pecar. Tambin se manifiesta induciendo pensamientos negativos, perversos, etc., que de no resistirlos oportunamente, se pueden tornar bastantes peligrosos. Estos tipos manifestaciones, van mas all de tener no puertas abiertas en la vida y los creyentes son el principal objetivo de la misma.

(Lucas 4:13 "Y cuando el diablo hubo acabado toda tentacin, se apart de l por un tiempo"). Fortalezas Espirituales: se denomina as a los patrones de conducta estructura rgidas alojadas en la mente de una persona la cual adquiere a travs de distintos tipos de influencias a lo largo de la vida. Este tipo de influencias puede darse a travs de espritus inmundos, personas, cultura, tradiciones, msica, tv., pecado, iniquidad, etc. Este fenmeno se manifiesta en forma individual colectiva. Algunas formas de manifestaciones son: "La religiosidad, el fanatismo, el humanismo, la secularizacin, el atesmo, los temores, la violencia, etc. "(Jeremas 9:14 "antes se fueron tras la imaginacin de su corazn, y en pos de los baales, segn les ensearon sus padres"). FORMA DE MINISTRAR: La forma de ministrar liberacin a las personas lo veremos en la seccin de "SANIDAD INTERIOR". NIVEL ESPIRITUAL (OCULTISMO) El segundo nivel est relacionado con el "OCULTISMO" y opera a travs de trabajos, maldiciones, conjuros, encantamientos, hechizos, magia, etc., y sus distintas manifestaciones. (Hechos 19:18-19 Y muchos de los que haban credo venan, confesando y dando cuenta de sus hechos. Asimismo muchos de los que haban practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que eran cincuenta mil piezas de plata). Este tipo de cosas son llevadas a cabo por brujos, magos, hechiceros, pae, espiritistas, adivinos, parapsiclogos, etc., los cuales trabajan tanto sobre personas como territorios. En muchas ocasiones vemos en la calle, ofrendas compuestas de elementos tales como maz, caramelos, pochoclos, bebidas, velas y gallinas muertas, las cuales pertenecen a los grupos afrobrasileros como el "Umbandismo". Estas ofrendas son realizadas para manifestar dos rituales diferentes; el primero es delimitar un territorio y el segundo agradecer el favor de un espritu determinado que mora en el mismo lugar donde se encuentra la ofrenda mencionada. Normalmente al hablar de ocultismo lo asociamos con sacrificios, pactos de sangre, danzas ritualistas, trabajos con velas de colores, etc. Sin embargo existen otras formas de ocultismo muy sutiles que se disfrazan de ciencia formas elevadas de espiritualidad a las que muchas personas se adhieren pensando que se trata de algo bueno para ellos. Tal es el caso de la "Nueva Era" y la Masonera de lo cual hablaremos oportunamente. Un punto importaste a tener en cuenta es que los grupos ocultistas encuentran gran oposicin en los evanglicos y tratan de frenar la expansin del evangelio, realizando trabajos en contra de los pastores y lideres de las iglesias, maldiciendo sus vidas. Un caso concreto de esto a nivel internacional fue la convencin de Brujos en Colombia el 31 de Octubre de 1998, donde el objetivo principal fue justamente, orar en contra de los pastores y maldecirlos. Esta fecha fue elegida en concordancia con Halloween (Celebracin de origen Celta, donde se invocan espritus de muerte). En cuanto a las personas inconversas, Satans ha desarrollado estrategias basadas en el temor y la sugestin, motivando a muchos a depender de amuletos y talismanes y a buscar la proteccin de los llamados espritus gua guardianes espirituales. En el nivel de ocultismo, conocer las actividades de los grupos satnicos existentes en nuestra ciudad, puede ayudarnos a entender su modo de operar y a tener mayor eficacia en nuestra oracin de guerra.

FORMA DE MINISTRAR: La forma de contrarrestar los efectos de este tipo de manifestacin de las tinieblas es orando de la siguiente manera: Adoracin (reconocer a Dios por lo que l es y por sus atributos) Pedir al Espritu Santo, revelacin. Romper todos los trabajos realizados por los Umbandista, hechiceros, sacerdotes de la nueva era, curanderos, espiritistas, parapsiclogos, etc., sobre los pastores, lideres, miembros de su iglesia y sobre su ciudad. Deshacer todo tipo de maldiciones, sobre los pastores, lideres, miembros de su iglesia y sobre su ciudad. Atar a los espritus guas que operan a travs de ellos. Pedir a Dios que el Espritu Santo, toque las vidas que habitan en su ciudad para que tengan un encuentro con Jess. Pedir a Dios cobertura de acuerdo a Efesios 6. Adorar a Dios en gratitud por la liberacin de estas manifestaciones. NIVEL AIRE (ESTRATGICO) Aqu es donde la confrontacin toma una envergadura muy importante, ya que no tratamos con demonios, sino con principados, potestades y gobernadores. Estos espritus reciben ordenes directas de Satans y se les asigna el "control" de un sector geogrfico especifico, motivo por el cual se los denomina espritus territoriales. Es importante destacar en este punto que los demonios son ngeles que se revelaron en contra de Dios y decidieron seguir a Satans y que se han sujetado a l a travs de un orden jerrquico. Estas jerarquas, tal como lo hemos visto antes, son los principados (espritus de muy alto nivel que tratan de controlar a las naciones en base a las estrategias desarrolladas en virtud de las necesidades y el pecado de la gente), las potestades (espritus de menor poder que los anteriores que implementan las estrategias antes dicha a travs de los espritus de menor grado), los gobernadores (espritus que ejecutan las ordenes de sus superiores a travs de las huestes), y las huestes (espritus denominados comnmente demonios que llevan a cabo tareas encomendadas por sus superiores). FORMA DE MINISTRAR: La forma de contrarrestar los efectos de este tipo de manifestacin de las tinieblas es orando de la siguiente manera: Adoracin (reconocer a Dios por lo que l es y por sus atributos) Pedir al Espritu Santo, revelacin. Atar a los espritus de menor grado llamndolos por sus nombres. (ej. espritu de religiosidad te ato en el nombre de Jess). ver lista al pie. Atar al hombre fuerte de su ciudad (Identifquelo). Atar a las potestades y principados de su ciudad (identifquelos). Ordenarles que suelten a las personas que tienen cautivas. Adorar a Dios en gratitud porque l se manifiesta a travs de su oracin. IMPORTANTE: La oracin de guerra no expulsa a los espritus territoriales, solo los paraliza para que la gente pueda tomar una decisin por Jess cuando le predicamos. Estos se irn cuando una gran parte de la poblacin se convierta a Cristo.

Llamado a la guerra Objetivo: Concientizar a cada creyente de su llamado divino a ser soldado del Seor Jess y encaminarlo, al mismo tiempo, a su llamado particular. CITA: Romanos 13:12 Al aceptar a Jesucristo como el Mesas Salvador y entregar nuestra existencia a l, automticamente nos hemos convertido en sus soldados y aliados (I Ped 2:9-10), ostentamos ttulos grandiosos: Embajadores (II Cor 5:20), Herederos (Rom 8:17, Tit 3:7, Gal 4:7, 4:1, 3:29), Valientes (Mat 11: 12) .... y muchos ms. Ciertamente el Seor tiene un gran plan para con nosotros y por ello nos ha ceido de gloria y autoridad. Todo lo que Dios quera hacer en el mundo lo har directa o indirectamente por medio de la iglesia (Efes 1:22-23) y por ello todo creyente sin excepcin tiene un llamado guerrero ( Is 13:1-5, II Tim 2:4), pues tenemos un Dios guerrero, que lucha en contra de la maldad y libra nuestra batallas. No en vano se llama a s mismo JEHOVA TZEVAOT : Jehov de los ejrcitos, y como olvidar su revelacin como JEHOVA NISI : Jehov nuestro estandarte. Todo aquel que le conozca y no desee enfilarse en su ejercito ofende su divinidad. Pierde hermosas bendiciones y abre puertas al enemigo (Lc 11:23). Pero no todo creyente tiene el mismo llamado pues as como un ejercito en lo natural posee artillera, fuerza area, infantera, etc., en el ejercito del Seor ocurre lo mismo. Hay tres reas de trabajo muy relacionadas y dependientes entre s: Intercesin Liberacin Guerra espiritual estratgica. Intercesin: La persona que es llamada a la Intercesin mantendr carga de oracin constante por las necesidades urgentes o presentes de la congregacin local. Son este tipo de creyentes que sienten la necesidad de ver la gloria de Dios sobre la tierra y por ello el Seor le concede respuestas favorables a sus oraciones; desatan a los incrdulos y bendicen a los ministros. Los que tienen el llamado neto a la intercesin desarrollan amor y fidelidad a la iglesia; pasar horas sobre sus rodillas gimiendo por los perdidos, moviendo la gloria de Dios a su favor. Aquellos que poseen el don de interceder desarrollan mucho las oraciones de esfuerzo (llanto, gemido, dolores de parto), y las oraciones en lenguas y su interpretacin. Liberacin: Cuando un creyente es llamado al rea de liberacin, desarrolla un carcter consejero, operar en los dones de discernimiento de espritus, palabra de ciencia, sabidura, fe y milagros. Lidiar y tendr enfrentamientos con demonios de una forma ms directa que el intercesor. El llamado de liberacin echa fuera demonios de personas y da el consejo preciso para que el liberado conserve la bendicin. Es muy necesario que el que practique la liberacin mantenga un equilibrio en su forma de ministrar y una vida santificada en el Seor, pues el ministerio de liberacin es una de los ms atacados por las huestes del mal. Guerra espiritual estratgica: En esta rea se desarrolla por parte del creyente una visin amplia donde opera con frecuencia el don de profeca, discernimiento y palabra de ciencia y sabidura. El guerrero estratgico ser el encargado de dirigir batallas espirituales en lugares fsicos, es ms directo que el liberador pues se encargar de destruir columnas de iniquidad, tomar posiciones, enfrentar espritus territoriales as como de dar estrategias de trabajo a los intercesores. Ninguna de estas reas funcionan independientes, necesitan la ayuda mutua, pues somos un ejercito y como tal debemos ocupar el lugar correcto pero tambin fortalecernos unos a otros y reforzar la labor desempeada por cada uno. Recordando que las batallas se ganan cuando hay unidad. Tenemos un jefe poderoso, identifiquemos nuestro lugar en su ejercito y comprometmonos a servirle de todo corazn

No hay maldicin sin una causa Proverbios 26:2 "As la maldicin nunca vendr sin causa" Vemos que las maldiciones son una de las maneras en que Dios trae juicio sobre los rebeldes y malos. La causa bsica de tales maldiciones son la falta de escuchar la voz de Dios y hacer caso. Hay una palabra sencilla que lo describe, es: desobediencia. La desobediencia puede tomar muchas formas. Entonces, es natural hacerse la pregunta: Cules son algunas de las formas de desobediencia que especialmente provocan la maldicin de Dios? La Biblia no deja duda acerca de la respuesta. La forma de desobediencia que ms provoca la maldicin es el quebrantar los primeros dos, de los Diez mandamientos, que se encuentran en Exodo 20:3'-5: "No tendrs dioses ajenos delante de mi. No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo ni abajo en la tierra, no las honrars, porque yo soy Jehov tu Dios fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecer." Cules son los dos pecados especficos aqu? El primero, es reconocer cualquier dios antes o fuera del Seor. No es suficiente reconocer que el Seor es el primero o mayor de todos los dioses. Debemos reconocer que El es el nico Dios verdadero. No hay otro fuera de El. En Isaas 45:21 el Seor declara que gran nfasis: "No hay ms Dios que yo; Dios justo y Salvador ningn otro fuera de mi." El segundo pecado descrito en el prximo mandamiento, es: el hacer cualquier representacin artificial de Dios y ofrecer adoracin a l. En Romanos 1:20, 23, Pablo analiza lo que significa quebrantar estos dos mandamientos. "Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios Incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves de cuadrpedos y de reptiles." v. 25 dice: "ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos." Nuestra mente es lenta para comprender el terrible mal que ocasiona el adorar dolos. El Dios verdadero, que, primero se revel en la creacin y despus plenamente en las Escrituras, es: Santo, Temible Glorioso, Omnipotente. El representarle en la semejanza de cualquier ser creado- ser humano o animal- es ofrecerle un insulto deliberado. Es una provocacin calculada a su ira. Djeme ilustrar esto con un ejemplo pattico. Supongo que alguien tomara una foto de un chupete y sobre la foto pusiera el nombre de Orlando Nutt luego, yo tomara esto, como un insulto dirigido hacia mi. Cuanto mas terrible es el insulto dado a Dios por los que den su nombre a cualquiera de los seres creados, sea lo ms noble o ms bajo. El juicio de Dios por quebrantar estos primeros dos mandamientos lleva la marca de una maldicin continua de generacin en generacin. Los pecados que traen esta maldicin sobre las generaciones no son solamente las formas ms evidentes de idolatra. Todas ellas incluyen; un segundo y ms amplio, rango de prcticas que abiertamente no parecen: idolatra o religin. Son llamados: "oculto" (derivado de una palabra Latina que significa

"escondido" o "encubierto"). Estas prcticas ocultas, siempre han tenido una poderosa fascinacin para el hombre cado, y especialmente, en la presente generacin. Dos de los deseos ms fuertes de la naturaleza humana, son: el deseo de tener conocimiento y el deseo de poseer poder. Hasta cierto punto, el hombre puede satisfacer estos deseos de fuentes naturales y por medios naturales. Si l no est plenamente satisfecho con lo que obtienen de esta manera, l buscar las fuentes sobrenaturales. Es en este punto, en que el hombre puede ser fcilmente atrapado por lo oculto. La razn de todo esto, es que hay solo dos fuentes disponibles de conocimiento sobrenatural y de poder en el universo: Dios y Satans. Toda forma de conocimiento sobrenatural o poder que no procede de Dios, entonces, viene de Satans, y es ilegtimo. Siendo que el Reino de Dios es el Reino de la Luz, sus siervos saben a quien sirven y qu estn haciendo. Al otro lado, siendo que el reino de Satans, es el reino de oscuridad. La mayora de su reino, no conocen la identidad verdadera a quien estn sirviendo, tampoco la naturaleza de lo que estn haciendo. Es ste deseo por el conocimiento ilegtimo, que empuj al primer hombre a desobedecer en el Huerto del Edn. Dios puso un lmite invisible entre l y el rbol del conocimiento del bien y del mal. Cuando el hombre cruz este lmite, l se encontr en el territorio de Satans y lleg a ser cautivo de Satans. Desde entonces, este insaciable deseo por el conocimiento ilegtimo, ha atrado a los hombres hacia un rea donde Satans puede tomarles a su gusto como cautivos. Los que infringen en esta rea estn buscando de Satans el conocimiento sobrenatural que Dios no permite que los hombres busquen de nadie, sino de El. Al hacerlo, de hecho estn reconociendo a Satans como dios, junto con el nico Dios verdadero; y, estn quebrantando el primero de los Diez mandamientos. De esa manera, ellos estn exponindose a la maldicin que Dios ha pronunciado sobre todos que infringen este mandamiento - una maldicin que se extiende hasta la cuarta generacin.-Esta conclusin es tan importante que debe ser reenfatizada: Todo aquel que se involucre en lo oculto, est exponindose a la maldicin pronunciada sobre los que infringen el primer mandamiento. En varios pasajes, la Biblia describe el acto de volver a dioses falsos como adulterio espiritual, y lo condena como si fuera un pecado mayor que el adulterio fsico. La hechicera o brujera es la rama de poder de lo oculto. Sus races son expuestas por una breve declaracin en 1 Samuel 15:23: "Porque como pecado de adivinacin es la rebelin, y como dolos e idolatra la obstinacin." La hechicera es una expresin de la rebelin del hombre contra Dios. Es un intento del hombre de ganar sus propios fines sin sujetarse a la Ley de Dios. Su fuerza pujante es el deseo de controlar a la gente y las circunstancias. Para llegar a este fin, puede usar presiones: Psicolgicas o squicas o una combinacin de ambas. Hay tres palabras claves que descubre las actividades de hechicera: Manipular, intimidar (miedo), dominar. Dominar! es su propsito principal. Las otras dos formas de lo oculto - adivinacin y curanderismo- son motivadas por el mismo deseo bsico: controlar a la gente y sus circunstancias.

Adivinacin, espiritismo y ocultismo, son ramas de conocimiento de lo oculto. Ofrecen muchas y diferentes formas de conocimiento que no pueden obtenerse por medios naturales. Su forma ms comn, es: la adivinacin, que incluye todas las formas falsas de revelacin religiosa que reclama una fuente sobrenatural. Curanderismo, encantamiento y magia blanca operan por medio de objetos materiales o por otras maneras de impactar los sentidos fsicos, tales como: drogas o msica. 2 Timoteo 3:13 dice que en los postreros das los malos hombres y los engaadores irn de mal en peor engaando y siendo engaados. La palabra para engaador, es la palabra: "encantador". Los siguiente es una breve lista de varias categoras de las herramientas usadas por los curanderos y encantadores: Cualquier objeto asociado con adoracin idoltrica sea pagano o profesando ser Cristiano Cualquier objeto que representa cualquier tipo de religin falsa, secta o prctica satnica. Cualquier objeto que ha tenido poderes sobrenaturales invocando por algn practicante. (sacerdote, curandero, etc.) Aun cuando ste poder este dirigido hacia el bien, como la sanidad; su fuente le hace una maldicin. Cualquier objeto que es expresin de supersticin como: herradura, moneda de suerte, figuras de santos, etc. Los siguientes son algunas formas comunes de lo oculto, en nuestra cultura contempornea. La Rama de poder de lo oculto Acupresin, acupuntura, proyeccin astral, hipnosis, levitacin, artes marciales (los que invocan el poder espiritual sobrenatural), control de la mente, hechicera, satanismo, maldiciones, Pachamama, etc. La Rama de conocimiento de lo oculto. Astrologa, horscopos, mdiums, numerologa, agorera, lectura de las hojas de coca, ller la palma, libros que ensea las prcticas de lo oculto, religiones falsas o sectas que reclaman revelacin sobrenatural pero que contradice a la Biblia. (Testigos de Jehov, Mormones, Nueva Era, Rosacruz, Gnosticismo, Catolicismo, Bahaismo.) La Rama de lo oculto que opera por medio de objetos fsicos. Amuletos, ankhs (una cruz con un anillo en la parte de arriba), drogas alucingenas, msica rock, smbolos de suerte, herraduras del zodiaco, imgenes de santos, vrgenes, piedras santas, artefactos de hechiceras, cuadros con demonios, pentagramas, ch'alla, todos santos, etc. Lo que piensa Dios de los involucrados en las prcticas mencionadas arriba, est claramente referido en Deuteronomio 18;10-13: '"No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, no quien consulte a los muertos. Porque es abominacin para con Jehov cualquiera que hace estas cosas." Fjense que los que practican estas cosas estn clasificados en la misma categora que lo que sacrifican sus hijos en fuego a dioses paganos. Bajo la ley de Moiss, el castigo para tales prcticas era la muerte. Es importante reconocer que libros pueden ser canales del poder oculto. Cuando los cristianos en Efeso fueron confrontados por el ministerio de Pablo, de la realidad del poder de Satans su reaccin fue dramtica: (Hechos 19;19) "Y muchos de los que haban credo venan, confesando y dando cuenta de sus hechos. Asimismo, muchos de los que haban practicado la magia trajeron sus libros y los quemaron delante de todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta mil piezas de plata." (En el dinero de hoy, sera como 200.000.- dlares americanos.)

La nica manera apropiada para tratar con tales materiales ocultos, es destruirlo completamente -por fuego o cualquier medio apropiado- aunque el valor de la materia destruida sea muy grande. No cometa el error de enterrarlo en su propiedad, pues la maldicin va a quedar all. Quizs hay padres que con profundo dolor se dan cuenta de sus transgresiones en lo oculto y de las maldiciones tradas sobre sus hijos causndoles a que sean cautivos de Satans. Para lo padres que se arrepienten y buscan a Dios con todo corazn, El ha dado una promesa especial en Isaas 49:24-25. Ser quitado el botn al valiente? Ser rescatado el cautivo de un tirano? Pero as dice Jehov: Ciertamente el cautivo ser rescatado del valiente, y el botn ser arrebatado al tirano; y tu pleito yo lo defender, y yo salvar a tus hijos

Quin es Jezabel? *** Es, sin dudas, el nombre de mujer ms conocido y utilizado en la iglesia. La acompaa prcticamente desde su inicio. No como bondadosa dama, ayuda idnea o servicial mujer, sino como franco espritu del cual trataremos de aportar mayor informacin, con el fin de evitar que muchos vuelvan a equivocarse como ya lo han hecho tantos, causando los inconvenientes que todos conocemos. Glatas 6: 10 "As que, segn tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe." Nunca se le ocurri preguntarse por qu Pablo utiliz este trmino, (Familia de la Fe), para referirse a los creyentes nucleados all? Es sencillo. Porque Pablo saba que la familia, como ncleo comunitario, es un prototipo en escala de la Iglesia. Las familias, estn entrelazadas por personas con algo en comn: un lazo de sangre por ejemplo. De igual modo, las congregaciones, estn conformadas por personas entrelazadas por un denominador comn: la sangre de Cristo. De all que tanto las congregaciones como las familias contengan a personas con fallas muy reales. Los desajustes que se producen en las familias, tambin ocurren dentro del cuerpo de Cristo. Incontables congregaciones en todo el mundo se tambalean bajo el peso de los que en ellas estn heridos. Estas congregaciones, generalmente controladas por unos pocos, se parecen a un campo desierto cubierto de cuerpos espirituales muertos, desparramados en los terrenos del disenso y la manipulacin, que es hechicera. Si no existe una autoridad fuerte all, una sola persona puede dejar a una congregacin entera sin defensas. An en las que se precian de estar llenas del Espritu Santo! Las bajas crecen a medida que las personas desilusionadas en su fe, encuentran que el mensaje no tiene poder; y su testimonio, tampoco. El espritu de Jezabel, -y ahora le voy a ensear por qu-, es atrado principalmente por personalidades profticas. Suele mostrarse con mayor frecuencia en el gnero femenino, aunque no hay que descartar que este espritu tambin influya en hombres. Este es un espritu txico para la iglesia y muy difcil de detectar en las primeras etapas. Puede esconderse en personas ungidas, dotadas, amistosas, trabajadoras, que parecen ser una respuesta a la oracin. Inicialmente, cuando una persona as aparece en una congregacin, la gente suele entusiasmarse, porque parecen tener un altsimo potencial para el ministerio. Pero cuando se le quita la fachada, el barniz, la capa superficial, debajo de eso aparece la rebelin, la acusacin, la manipulacin, las ansias de control, la mentira, la ira, la arrogancia, la super espiritualidad, el chisme, las crticas, los celos, la astucia, la maa y la falsa preocupacin. Todo esto, lo sabemos, son ingredientes vitales para un demonio de hechicera, que es en definitiva lo que mueve a cualquier Jezabel activa. TITIRA (Apocalipsis 2: 20-23)= Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y comer cosas sacrificadas a los dolos. Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicacin. He aqu yo la arrojo en la cama, y en gran tribulacin a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella. A primera vista, puede parecer que no existe un equivalente actual para la Jezabel de Apocalipsis 2, pero muchos miembros de iglesias, incluyendo a muchos pastores, han sucumbido ante el espritu tentador de Jezabel. Atrados por el engao del adulterio y la fornicacin, sacrificando la santidad ante el dolo de la inmoralidad sexual, han entrado en un perodo de gran tribulacin. Hogares y congregaciones enteras han sido destruidos, y muchos hijos, tanto fsicos como espirituales, han sufrido cierta forma de muerte.

En el libro del Apocalipsis, el Espritu Santo habl por medio del apstol Juan a las siete iglesias de la provincia romana en Asia. Una de las iglesias, ubicada en Tiatira, estaba luchando con un espritu de Jezabel. En el Antiguo Pacto, Jezabel era una mujer que viva y respiraba; pero en el Nuevo Pacto es un espritu. De la misma manera que Babilonia en el Antiguo Testamento era un lugar geogrfico y fsico definido, en el Nuevo Testamento, Babilonia es un espritu que hoy inunda nuestras congregaciones desparramando confusin, materialismo, humanismo, corrupcin y religiosidad ritual. Tenemos que aprender a leer la Biblia. Muchas veces, lo que es definido, especfico, singular y local en el Antiguo Testamento, es comunitario, ilimitado y espiritual en el Nuevo. Esto es muy importante saberlo, ya que al tratar con Jezabel, se est tratando con un espritu y no con un ser de carne y hueso. Dios dijo que somos su imagen y semejanza. Pero resulta que como a Dios nadie le vio jams, nadie sabe qu aspecto tiene. La nica pista que tenemos, es que Dios es Espritu, de lo que deducimos que nosotros tambin somos un espritu. Ahora, como los espritus no son materia y por lo tanto necesitan un cuerpo para hacerse visibles, el Espritu Santo va a utilizar el nuestro para derramar bendicin hasta que sobreabunde. Pero tambin los espritus malignos harn lo propio con todos aquellos que se abran a su ingreso mediante el pecado, la desobediencia y la blasfemia. La seora N.N. puede ser una buena mujer, pero si por alguna causa le dio entrada al espritu de Jezabel, la seora N.N. puede llegar a ser una catstrofe para la iglesia donde se congrega. Vemos, en el primer libro de los Reyes, en el captulo 16, que Acab rey de Israel, tom a Jezabel para ser su esposa. Jezabel no era de Israel, era hija del rey de Sidn. Algo peor todava: era una adoradora de Baal, muy devota y proselitista. Acab, que era un rey de carcter muy dbil, comenz tambin a adorar a Baal, renegando de sus creencias, slo por complacer a su mujer. Los dos juntos, llevaron al pueblo de Israel al pecado de la adoracin de dolos. Dios, en su ira, levant a Elas para llamar a Israel al arrepentimiento y trajo el hambre a la tierra. Luego, ya en el captulo 18, vemos que Jezabel hizo matar a los profetas de Dios. Usurp una autoridad que Dios no le haba dado y mat a personas que Dios haba levantado para ser sus voceros ungidos. En cambio, Jezabel lo reemplaz por los profetas de Baal. En respuesta a su maldad, Dios envi a Elas a confrontar con los poderes de Baal en una demostracin de fuerzas delante del pueblo de Israel. Con los profetas de Baal de un lado de la montaa y Elas en el otro, Dios demostr a los hijos de Israel que el Dios de Elas era el verdadero Dios. Mientras el fuego del cielo devoraba el altar que Elas haba construido, el pueblo se postr sobre sus rostros, diciendo: Jehov es el Dios! Elas le orden a los que observaban el enfrentamiento que mataran a los profetas de Baal, y el pueblo lo hizo sin dudar. En veinticuatro horas, la hambruna haba terminado y el avivamiento se extenda por Israel. Cuando Acab inform a Jezabel lo que Dios haba hecho por medio de Elas, ella envi un mensaje a su adversario: 1 Reyes 19:2, dice: As me hagan los dioses, y an me aadan, si maana a estas horas yo no he puesto tu persona como la de uno de ellos. Sin que la tremenda demostracin de poder realizada por el Dios de Israel hubiera hecho mella en su obstinacin, Jezabel se dedic a perseguir al profeta ungido por Jehov. Creo que ya en estas instancias, usted estar pensando inevitablemente en paralelos contemporneos que alguna vez le habr tocado ver. Ahora permtame usted un instante. Pregunto: Adnde estaba Acab a todo esto? Quin era el rey de Israel? Porque no era Jezabel, era Acab. Sin embargo, no lo pareca as, en absoluto. Porque era Jezabel, evidentemente, la que manejaba la situacin. Operaba detrs de bambalinas moviendo a su antojo a su dbil esposo, utilizando la manipulacin, la intimidacin, la seduccin y la dominacin para afirmar su gobierno ilegtimo por medio de la hechicera. Entonces; Quizs esta mujer era una bruja? No! Era la esposa del rey! Era la mujer del lder! Por eso Jezabel es tan peligrosa. Ella ansa tener todo el control, y usar todos los medios de que disponga para lograr sus fines. Otra: en el primer libro de los Reyes, captulo 21, Acab ve una pequea via en Jezreel que, piensa, se vera muy hermosa como parte de sus extraordinarios jardines reales. Pero, lamentablemente, su dueo,

Nabot, se niega a vendrsela. Qu se supone que hizo Jezabel entonces? Hizo que los ancianos y los nobles de Jezreel pusieran una trampa a Nabot por el delito de blasfemar a Dios. Ahora mrelo desde este modo ms moderno: Acab, un prestigioso ministerio al que slo le va quedando su fastuosidad porque frutos no muestra, quiere apropiarse dinero mediante- de Nabot, un ministerio pequeo y annimo, pero que produce mucho fruto porque difunde y practica un evangelio puro y sin religiosidad. No lo puede hacer porque Nabot no acepta ni la componenda ni la mentira. Entonces aparece Jezabel, un espritu poseedor de un colaborador muy cercano, que levanta una calumnia: el ministerio Nabot, es hereja. La gente, que no necesariamente evidencia conocimiento agudo y preciso, piensa que s, que puede ser y, Cmo termina la historia? Nabot es apedreado hasta morir para que Jezabel pudiera, finalmente, salirse con la suya y adquirir ese jardn (ministerio) para su marido. Lo peor de todo es que los lderes de Israel, (Que es la iglesia) estuvieron de acuerdo con las directivas de Jezabel. Por qu? Porque le tenan miedo, como tambin se lo tena, en la historia bblica, Elas. Las personas miraban a Jezabel (Y hoy sigue siendo igual) y decan: Esta es la clase de personas con las que no quiero meterme en problemas. La irona es que Jezabel hizo tender una trampa contra Nabot por, segn dijo- hablar en contra del Dios de Israel mientras, al mismo tiempo, ella trataba de llevar al pueblo a adorar a Baal. Jezabel puede ser directa y manipuladora al mismo tiempo. En no pocas congregaciones se est luchando hoy contra ese mismo espritu. Muchas veces, el hombre que est en el plpito no es el que est a cargo de todo. Alguna persona de su entorno ms cercano puede ser quien, posiblemente, est gobernando la congregacin por medio de la manipulacin. Que es como decir: de la Hechicera. Las denominaciones pueden utilizar tambin a la hechicera diciendo o intimidando con expresiones tales como: Si ustedes no creen y dicen todo lo que les decimos... Si dejan que esa persona hable... Los expulsaremos de nuestra denominacin y les quitaremos la afiliacin... Eso no es otra cosa que control por medio de la intimidacin. En hebreo, Jezabel significa tanto Baal es esposo como Incapacidad para cohabitar. Jezabel se niega a compartir con nadie porque est aliada con Baal, un seor falso. Ella es la que lleva los pantalones: ella dirige, controla, gobierna. No comparte nada con nadie. En el ejemplo de la iglesia de Tiatira, era Jezabel la que sostena (No la gente de la iglesia) que ella era profetisa. (Apocalipsis 2: 20)= Pero tengo unos pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos. La fornicacin a la que ella seduce a los fieles en Cristo, puede ser literal (Esto es: sexual) o espiritual. Las personas de la iglesia de Tiatira eran seducidas por su persona, o teman a su personalidad manipuladora, o ambas cosas. As que... Cules son, entonces, los planes globales de Jezabel? Tres fundamentales, tome nota: Falsa religin, falsa doctrina y, sobre todo, socavar la autoridad genuina. Donde se encuentra una Jezabel muy posiblemente se hallarn hombres dbiles, que le tienen miedo a otros hombres, que buscan complacer a la gente. Ella busca a los que comandan, para quitarles su poder, su utilidad y hasta su vida espiritual. Utilizando cualquier medio que sea viable o necesario, engaa a las personas para alejarlas de una vida espiritual legtima, y los encanta para hacerlos entrar en su esfera de influencia. Las herramientas que utiliza pueden ser: desde la falsa profeca, pasando por la melosa adulacin y terminando hasta con el sexo. Ella defiende ferozmente a su pequeo reino y fomenta una dependencia extremada a sus seguidores. Sus grupos son, realmente, reuniones de brujas, pero naturalmente el espritu de Jezabel jams revelara eso abiertamente, por lo que muchas veces se les llama Estudios bblicos hogareos.

Por sobre todo, la persona que exhibe un espritu de Jezabel resiste a una autoridad masculina firme. Muchas veces su repulsin proviene de una relacin disfuncional con su padre carnal. El padre, quizs, haya estado ausente, o haya abusado fsica o sexualmente de ella. Aunque esto no lo justifica, quizs explica por qu guarda tanto resentimiento. Acusada por la indefensin que ha sufrido en su pasado, ella lucha por controlar a quienes la rodean. Su grupo de estudio bblico se convierte en una plataforma para socavar el liderazgo de su iglesia. Hasta sus oraciones parecen resonar con el resentimiento que anida en su interior hacia los que gobiernan: est cometiendo lo que jurdicamente se denomina como SEDICION. Est socavando una autoridad delegada y constituida por Dios cuando es as, obviamente- con la intencin de derrocarla, no de ayudarla o respaldarla. Se puede, incluso, utilizar otra palabra mucho ms concreta para definirla: TRAICION. A nivel de nacin, a nivel de funcionamiento poltico o de gobierno, este delito puede castigarse muy duramente. En algunos pases, incluso con la muerte. Las personas que cometen sedicin, jams van a ir de frente a un lder a decirle: Hola! Cmo le va? Vengo a destruir su autoridad! No se asombre: Satans tampoco les hace seas a los creyentes para mostrarles adnde est, y mucho menos sobre lo que planea hacer. En el texto de Glatas 5:20, donde se habla de las obras de la carne, se incluye a esta sedicin, tambin llamada DISENSION. Por lo tanto, las personas que participan de este pecado, dice, no heredarn el reino de Dios. El sutil ataque que se infiltra en la iglesia por medio de la sedicin ha causado muchas divisiones. Ha destruido relaciones fraternales, ha creado disensin y ha influido, con gran incentivacin emocional, a la peor lucha de todas las luchas en las que puede enfrascarse un creyente: la lucha interna eclesistica, que naturalmente, no tiene absolutamente nada que ver con lo que Dios planific que deba ser su iglesia. Cualquier intento de socavar la autoridad de alguien levantado por Dios, es sedicin. Porque si esa autoridad fuera un intruso no ungido, que los hay, a su autoridad nominal habr de destruirla el Seor, ya que as lo dice la palabra cuando puntualiza: Yo pagar. Nadie de nosotros ha sido llamado para eso. S, en cambio, para proclamar el evangelio real, sin fisuras ni posiciones acomodaticias sectoriales o denominacionales. Jezabel es experta en socavar la autoridad de los lderes, independientemente de la realidad espiritual o no de esos liderazgos. Jezabel lleva a los lderes ungidos por Dios al desnimo, la desesperacin, al suicidio o a la depresin, como sucedi con el profeta Elas. Despus que Elas pidiera fuego del cielo y ordenara a los israelitas que mataran a todos los falsos profetas de Baal, Jezabel decidi perseguirlo. Este profeta, ungido por Dios, corriendo para salvar su vida, lleg a rogar a Dios: Seor, mtame. Soy el nico que queda; mtame. Muchos lderes enfrentan terribles perodos de soledad y desnimo durante los cuales desesperan y creen no ser capaces de seguir viviendo. Quizs nunca compartan lo que sienten, ni siquiera con sus esposas o sus amigos ms cercanos. Sin que ellos lo sepan, quizs enfrentndose a un poderoso espritu de Jezabel que desee controlar y dominar. Antes de venir por las ovejas, Satans viene por el pastor. Que no se trata, necesariamente, del nominal, del ordenado, del que conduce la congregacin. Usted sabe que los hombres fueron los que armaron esta estructura de esta manera y que as est funcionando. Pero cuando la Palabra dice Pastor, dice POIMANO, y Poimano significa: El que gua, el que apacienta, el que protege y esto, todos lo sabemos, incluye a un grupo de personas mucho ms amplio que aquellos que hoy detentan la mxima autoridad institucional eclesistica. Zacaras 13:7, dice: Herir al pastor, y sern dispersadas las ovejas. Los lderes soportan el impacto del ataque de Satans antes que las ovejas, que el resto del cuerpo. Porque si los lderes llegaran a caer, las ovejas se dispersarn. Habr sucedido esto en algn lugar que usted conozca o no? Bien; eso es exactamente lo que Satans desea. l prefiere, -si puede-, tomar a un lder antes que a mil ovejas. Por eso Pablo amonestaba a la iglesia para que orase a fervientemente y con regularidad por los que estn en autoridad.

(1 Timoteo 2: 1-2)= Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. Es decir que queda muy claro, sea como fuere, que todos aquellos que estn en eminencia o autoridad estn bajo ataque debido a la naturaleza de la posicin que ellos tienen. Tanto Satans como Jezabel producen congregaciones divididas, matrimonios destrozados y vidas destruidas. No debemos echar fuera de nuestras iglesias a estas vctimas; en cambio, debemos ir a buscarlas y traerlas de regreso al reino de Dios. Un hombre as puede ser rescatado, liberado y salvado antes de que incurra en la ira de Dios. Pero mientras est bajo el control de Jezabel, no sabe que puede ser redimido, por lo que se desespera y hace necedades. Y lo peor de todo es que el resto del cuerpo lo juzga sin conocer los detalles y, si se ofrece, lo ejecuta. La mayora de las veces, la persona que tiene un espritu de Jezabel viene de una familia disfuncional, es decir: de familias con graves problemas en su seno. Porque Jezabel se alimenta de los problemas familiares. Generalmente, en la historia de esas familias puede encontrarse alcoholismo, abuso, enfermedades mentales, dominacin por parte de uno de los progenitores, o alguna otra forma de disfuncin. Es comn que Jezabel practique alguna clase de inmoralidad o perversin sexual. Dado a que ella viene con traumas y marcas profundas, (Estamos hablando de alguien que, obviamente, no est redimido por la sangre de Jess) las personas que tambin padecen los mismos antecedentes, se ven atrados por ella. Pero por debajo de esa srdida mscara, hay una persona profundamente herida y lastimada. Cuando se la confronta, Jezabel se vuelve defensiva y reacciona con hostilidad. Ataca con acusaciones religiosas destinadas a producir culpa. De la misma manera en que lo hace Satans! Que no oramos lo suficiente, que estamos en rebelda, que no nos sujetamos. Esa es una de las tcnicas de la estrategia satnica: la culpa. La otra es inspirar lstima al mismo tiempo que vuelve a producir culpa. Cmo puedes hacerme esto? (Que naturalmente, es desor sus consejos o influencias) Yo te amo! Te he dado mi vida! Y as, en forma agresiva, donde no se necesita demasiado discernimiento para detectar total falta de amor, intimida, cita las Escrituras, (No se olvide usted que, pese a no tener revelacin porque no tiene al Espritu Santo como gua a toda verdad, el diablo conoce muy bien los textos de la Biblia) y trata de hacer que quienes se le enfrentan se sientan inferiores. Adems tiene una gran habilidad para lograr, con sus palabras, que las personas que la confrontan por sus actividades sediciosas abandonen la tarea, pero al alejarse de ellas sienten que algo est mal, porque saben que han sido usadas. Y recuerde que la menciono como mujer porque el espritu es Jezabel, femenino, pero tranquilamente puede operar a travs de hombres tambin. Otra caracterstica del espritu de Jezabel es ser lo que vulgarmente llamamos chusma o chismosa. Tiene que estar enterada de todo lo que sucede en la iglesia. Conoce usted a alguien que sea as? Es que Jezabel es muy entrometida y le encanta manejar informacin. Dado a que quiere saberlo todo de todos, (Su ministerio, su matrimonio, sus hijos, su trabajo, sus problemas) suele involucrarse en los asuntos de la iglesia que en realidad no le incumben. Algunas veces puede ser muy difcil detectar el espritu de Jezabel obrando en alguna iglesia. Porque puede esconderse, camuflarse, mimetizarse detrs de una fachada de inters por el prjimo, de cuidado, de preocupacin por ser til, de intercesin, de apoyo o muchas otras caractersticas positivas. No se olvide que Jezabel es una maestra en el arte de disfrazar sus tcticas. Ninguno de nosotros puede ignorar, a esta altura de nuestra madurez espiritual, que los chismes son una de las mayores amenazas para la vida espiritual de cualquier iglesia. Es all cuando los pecados y las fallas de muchos miembros de la iglesia se convierten en temas pblicos en las reuniones de oracin, con la excusa de orar por alguna determinada persona, que mire en el problema que se ha metido, y cosas por el estilo.

De algo no podemos tener dudas sobre la base de muchas experiencias vividas con relacin a este nefasto espritu. Jezabel, con sus malvadas tcticas y tenebrosos planes, va a tener un efecto venenoso sobre la iglesia si no se trata con ella rpidamente y a fondo. Hay dos mtodos muy claros y precisos para tratar con ella que cortarn su influencia y la expulsarn de en medio de la congregacin. El primero, es confrontarla de una manera directa, utilizando una fuerte autoridad espiritual, no nominal o institucional, con eso no alcanza; espiritual, para poder desembarazarnos a nosotros mismos y a la iglesia, de su influencia. No podemos sentarnos tranquilamente a mirar como Jezabel acta en nuestras congregaciones y en las vidas de nuestros amigos y compaeros de fe, deseando simplemente que ella se vaya. Su intencin es socavar la autoridad espiritual que Dios ha dado a los lderes que l ha levantado sobre la iglesia, y no se detendr ante nada para conseguir su objetivo. Pngase firme, confrntela con su pecado, qutele el poder con la autoridad que Dios le ha dado, y detenga su influencia en medio de la iglesia. El segundo mtodo es vivir en sumisin a Dios, y ensee a aquellos que estn bajo su autoridad espiritual a vivir tambin en sumisin a l. La sumisin es la solucin para la sedicin. Cuando una mujer est sometida a su esposo, las tcticas de Jezabel no pueden afectar a ese matrimonio. Cuando un hombre est sometido a los lderes reales y genuinos de la iglesia, no socavar esa autoridad con palabras y comportamientos sediciosos. Cuando un cuerpo de creyente est sometido a sus lderes genuinos, esa iglesia crece, madura y se desarrolla hasta ser un haz de luz en el mundo oscuro y pecaminoso que la rodea. Naturalmente que estamos hablando de congregaciones cuya cabeza es Cristo y donde el poder que se mueve es el del Espritu Santo y con lderes levantados por el Seor y no por juntas, convenciones, asociaciones o concilios humanos. Hay que sealar, porque no hacerlo sera cometer un grave error, que como cualquier otro cartel, el trmino Jezabel es muy fcil de colocar a muchas situaciones o a diversas personas, pero no tan fcil de sacar. En un libro de su autora, el autor Mike Bickle insta a quienes estn en autoridad a no poner a alguien el rtulo de Jezabel con ligereza. Hay demasiadas mujeres, -dice-, que han sido rotuladas como Jezabel slo porque han chocado con un hombre que tiene una personalidad controladora. Lamentablemente, muchos de nosotros reaccionamos ante otras de determinadas formas debido a nuestras propias inseguridades. Cuando lo hacemos, no tardan en caer las vctimas. Ahora vamos por partes: antes de decidir como responder, es imperativo que usted pase tiempo en la presencia de Dios. La oracin es la clave. Sin valenta, sabidura y discernimiento, est destinado al fracaso. En Mateo 17:21, Jess habla de cierto gnero de espritus que No salen sino con oracin y ayuno. Muchas veces hay creyentes llenos del Espritu Santo que se apresuran a pisotear lugares donde los ngeles temen entrar en puntas de pie. Confrontamos a la persona antes que la batalla se haya librado en los lugares celestiales, lo cual produce una situacin confusa que lentamente arrastra a toda una congregacin a la lucha. Ate y desate en el mbito espiritual antes de atar y desatar en lo natural. Interceda por la persona que usted cree que est bajo la influencia de un espritu de Jezabel. Interceda tambin por quienes estn en el liderazgo. Sobre todo, asegrese que est tratando verdaderamente con un espritu demonaco. Tirar acusaciones de endemoniados sin pensarlo bien antes y sin orar, puede causar un dao emocional en los miembros del cuerpo de Cristo. Recuerde, el final, en una situacin confusa como esta, puede llegar a involucrar a personas que ni siquiera tuvieron un contacto directo al principio. Ms que nada, ore pidiendo sabidura para tratar con esta situacin para redimirla. La meta es la restauracin y la reconciliacin, no la exclusin y la expulsin.

Columnas de iniquidad *** Columnas de iniquidad: Las hay mundiales, continentales, regionales, nacionales y locales. Satans edifica su reino a travs de estas; son piezas columnares en la edificacin del mal, ya sean fortalezas, castillos, ciudades etc. Desde luego hablando en un sentido espiritual son semejanzas de las columnas de una casa o edificio las que le dan soporte al resto de la construccin las columnas de iniquidad son las bases fuertes de Satans en diversos territorios a travs las cuales sus ciudades fortificadas son establecidas y con ellas su maligna y destructiva influencia. Han tenido su asiento en una regin en tiempos pasados y muy remotos. Fueron los primeros asientos de prcticas de ocultismo y satanismo para pactar un lugar ellas son: Guaridas de Demonios: Los demonios se agrupan, hay legiones y huestes. En estas columnas han establecido sus cuarteles desde la antigedad por el pecado de los ancestros. Bases de Control e Influencia: Como Prgamo (Apoc) son el asiento del gobierno del diablo. Son o constituyen sus tronos o embajadas desde las cuales se fijan sus polticas de control de los pueblos. Fuentes de pacto y renovacin de los mismos: Desde tiempos inmemoriales estos lugares constituyen santuarios religiosos, o de la supersticin y el ocultismo a donde constantemente van las gentes para pactarse, o pactar a su nacin, o renovar viejos votos. Centros de invitaciones permanentes a los demonios: Como ocurre con un contrato legal de arrendamiento, cada ao o por perodos debe ste renovarse, as debe renovar satn los pactos por territorios. Esto lo hace a travs de invitaciones que hacen las gentes a los demonios con idolatras, procesiones, caminatas, etc, all en las columnas de iniquidad. Altares de sacrificios e idolatras: Hay lugares establecidos por los primeros moradores de una regin luego las culturas posteriores los mantienen. A veces cambian o los personajes venerados pero all se persevera el hacer idolatras o sacrificios diversos, hay lugares que se destacan en este quehacer maligno. Bases para el fortalecimiento de las fuerzas satnicas: Son lugares donde por la cantidad de idolatras o hechiceras que se han hecho y se hacen, los poderes diablicos se fortalecen. Hay lugares ms destacados que otros en cada nacin. Centros para desarrollo de la Religin y el Demonismo: Una de la formas de control de los pueblos por el da es mediante un sincretismo religioso, una mezcla de falso cristianismo (religin idlatra) con paganismo (ocultismo). Este es el espritu de Babilonia (diablica). All mediante ceremonias ocultas los brujos dan de comer a santos (personajes religiosos en cuyas figuras se esconden los demonios). Esto es ofrendas y sacrificios de sangre. All naciones son pactadas y pueblos esclavizados. Lamentablemente para la religin romana, su culto y accionar est teido ampliamente de este principio babilnico y sus santuarios religiosos han sido usados al paso de los siglos para fortalecer pactos diablicos sobre sus comunidades controladas. Para una estrategia victoriosa en la guerra espiritual es necesario identificar estas columnas. Son como fuentes de abastecimiento y municiones del enemigo. El poder que opera en ellas debe ser aniquilado. Debemos derribarlas espiritualmente siguiendo la gua del Espritu Santo. Este es el trabajo para todo el pueblo de Cristo y no de un solo hombre

NO MS MALDICIN LA MALDICIN EN EL EDN Hay que notar la forma como Dios maneja el asunto de la trasgresin en el Edn y el orden en que trata con Adn y Eva y la serpiente: Primeramente llama a Adn, luego llama a la mujer y por ltimo a la serpiente. (Gnesis 3: 9-19) Sin embargo al pronunciar el juicio Dios invierte este orden: Primero la serpiente como la primera causa de pecado, luego la mujer porque fue engaada y por ltimo el hombre. Es igualmente remarcable que porque la mujer fue engaada por la serpiente y no fue una transgresora voluntaria, fue escogida como el medio para su derrota. Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar. (Gnesis 3:15) Porque Adn fue formado primero, despus Eva; y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en trasgresin (1 Timoteo 2: 13) LA MALDICIN SOBRE LA SERPIENTE Y Jehov Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita sers entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andars, y polvo comers todos los das de tu vida (Gnesis 3: 14) LA MALDICIN SOBRE LA TIERRA ...maldita ser la tierra por tu causa. (Gnesis 3: 17) La maldicin fue pronunciada sobre la serpiente y sobre la tierra. Sin embargo despus del diluvio, en Gnesis 8: 21, el Seor remueve la maldicin sobre la tierra: ...No volver ms a maldecir la tierra por causa del hombre..., pero no as sobre la serpiente. LA MALDICIN DE CANAN En el arca junto con No estaban sus tres hijos Sem, Cam y Jafet y Canan fue hijo de Cam y nieto de No. Y los hijos de No que salieron del arca fueron Sem, Cam y Jafet; y Cam es el padre de Canan. Estos tres son los hijos de No, y de ellos fue llena toda la tierra (Gnesis 9: 18,19) En Oseas 12: 7 encontramos una referencia a Canan como uno que ama oprimir: Mercader que tiene en su mano peso falso, amador de opresin y esto precisamente significa su nombre, expresando que Canan tuvo que ver con la desagradable situacin de No. Tambin Habacuc 2: 15 dice lo siguiente: Ay del que da de beber a su prjimo! Ay de ti, que le acercas tu hiel, y le embriagas para mirar su desnudez!. El versculo completo parece conectado al episodio con No, su hijo Ham y su nieto Canan Despus de salir del arca, No se embriag: Y despert No de su embriaguez, y supo lo que le haba hecho su hijo ms joven, y dijo: Maldito sea Canan (Gnesis 9: 5) La maldicin vino sobre Canan y a travs de l a los cananitas. Desde y a travs de los descendientes de Canan vino la entrada a las fuerzas satnicas en rampante poder sobre todo el mundo. LA MALDICIN DE ROMPER LA LEY Pero acontecer, si no oyeres la voz de Jehov tu Dios, para procurar cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te intimo hoy, que vendrn sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarn (Deuteronomio 28: 15) Esto sigue una lnea continua con las maldiciones que le preceden primero la maldicin pronunciada sobre Satans, luego la maldicin sobre los cananitas manifestada a travs de la

brujera y el espiritismo; y finalmente la maldicin de la ley por la desobediencia de Israel. As que encontramos tres maldiciones que estn en operacin en el mundo: 1) La maldicin sobre Satans que nunca ser anulada. 2) La maldicin sobre los cananitas a travs de su progenitor Canaan, trayendo juicio sobre ellos por medio de Israel. 3) La maldicin sobre todo aquel que rompa la ley de Dios dada en el Sina, la cual est activa hasta el da de hoy. Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. (Glatas 3: 10) LA MALDICIN SOBRE EL QUE SE HIZO MALDICIN EN EL CALVARIO Fuera de Cristo estamos bajo la maldicin de la ley; en Cristo estamos libres de la maldicin, porque la maldicin fue sobre l. Podemos escapar de la maldicin de la ley creyendo en la obra de Jesucristo en la cruz del calvario; muriendo con l, plantados en l, permaneciendo en l. Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito): Maldito todo el que es colgado en un madero. (Glatas 3:13,14) Mas la Escritura lo encerr todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes (Glatas 3:22) LA MALDICIN DECLARADA POR LOS REPRESENTANTES DE DIOS Cuando No se despert y encontr lo que se le haba hecho dijo: Maldito sea Canan (Gnesis 9: 5) Luego encontramos a Moiss declarando la maldicin de Dios sobre todo aquel que rompa la ley de Dios porque l estuvo como representante de Dios contra el pecado. (Deuteronomio 28: 15...) Luego Debora. Maldecid a Meroz, dijo el ngel de Jehov; Maldecid severamente a sus moradores, Porque no vinieron al socorro de Jehov. (Jueces 5:23) Tambin Eliseo: Y mirando l atrs, los vio, y los maldijo en el nombre de Jehov. Y salieron dos osos del monte, y despedazaron de ellos a cuarenta y dos muchachos. (2 Reyes 2: 24) Luego Jeremas: Maldito el hombre que confa en el hombre... Bendito el hombre que confa en Jehov, cuya confianza est puesta en Jehov. (Jeremas 17: 5,7) Nuevamente dijo Jeremas: Maldito el que haga con indolencia la obra de Jehov. (Jeremas 48:10) comp. (1 Tes. 4: 9-11) Siempre prevalecer la santidad acompaada de trabajo duro. Luego encontramos a Malaquas: Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis robado. (Malaquas 3: 8,9) LA MALDICIN USADA EN LA ORACIN COMO LO HIZO CRISTO Pasando ahora al Nuevo Testamento, encontramos a Jess maldiciendo la higuera estril. Nunca jams coma nadie fruto de ti. (Marcos 11: 14) Es remarcable que este incidente es mencionado en conexin con algunas enseanzas acerca de la oracin: Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Qutate y chate en el mar, y no dudare en su corazn, sino creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho. Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris, y os vendr. (Marcos 11: 23, 24) Por lo menos una verdad es clara: el creyente est autorizado por estas palabras del maestro a decir, en oracin, concerniente a cualquier cosa instigada por Satans: Que sea secada desde la raz toda obra que tenga su origen e inspiracin en el dios de este mundotanto las seculares como las aparentemente religiosas. EL SEA ANATEMA DE PABLO En Galatas 1:9 encontramos la misma profundidad de la operacin de la maldicin declarada por el apstol Pablo cuando dice: Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema. El apstol tiene una clara visin de lo que le viene a un hombre que predica a un evangelio diferente. Si los hombres no creen que Cristo se hizo maldicin por ellos, entonces estn atados a permanecer bajo maldicin y ser maldecidos, porque estn bajo la maldicin del pecado e identificados con la maldicin de Satans, porque estn ciegos y cautivos por l.

Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. (Mateo 25: 41) NO MS MALDICIN Siempre habr maldicin entre los hombres mientras Satans est entre ellos. La humanidad no podr librarse de esto hasta que no sea liberada de su enemigo. Pero cuando esto suceda entonces: ...no habr ms maldicin (Apocalipsis 22:3) Gloria al Seor por El Calvario! Cristo nos ha redimido! Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero. (Glatas 3:13,14). Gracias sean dadas a Dios que nos dio la victoria por Cristo Jess! Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte. (Apocalipsis 12:11)