TRABAJO PRCTICO INTEGRADOR: Anlisis interpretativo de un caso: La sonrisa de la Mona Lisa

TRABAJO PRCTICO INTEGRADOR Anlisis interpretativo de un caso

La sonrisa de la Mona Lisa

Modalidad de Trabajo: Individual. Fecha de entrega: 11/09/11.

Profesoras: Silvia Bonnet y Marcela Medina.

Alumno: Rodolfo Alfredo Domnguez
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Rodolfo Domnguez - Sep/2011

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INTRODUCCION
La Sonrisa de la Mona Lisa

La Sonrisa de la Mona Lisa es una pelcula que hoy da nos permite reflexionar sobre las prcticas docentes y la evolucin de los elementos de la triada educacional (maestro-contenido-alumno) objetivo propuesto en presente trabajo consiste en el anlisis de escenas de la pelcula para arribar a conclusiones personales. La pelcula se contextualiza en Nueva Inglaterra - EE.UU/ 1952, la La sonrisa de Mona Lisa (2003) del director Mike Newell, donde Katherine Watson (Julia Roberts) es la profesora de arte de una escuela exclusiva de nias de bien (clase alta) deban, ms que nadie, hacer gala de una moral intachable, y amoldarse completamente al papel que la sociedad les tena reservado se preparaban para la vida (casarse bien). La actitud que presentaba la profesora para cambiar el orden impuesto consista en seducir y animar a las jvenes a pensar por ellas misma y sobretodo enseando que se puede equilibrar competencias y habilidades tcnicas (vocacionales) con las prcticas sociales (casarse), es decir, articular la profesionalizacin con los compromisos tico y social de la poca. Ardua y desafiante la empresa propuesta por la Seorita Watson enfrentarse y derribar barreras de tradiciones y cultura dominantes existente impregnadas de conductas machistas de la poca.

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DESARROLLO
Primera escena: clase de presentacin de la asignatura (las estudiantes responden a todos los interrogantes de la profesora).

En una primera clase la profesora Katherine Watson se presenta y trae consigo sus diapositivas material refleja que sigue los contenidos del programa de la escuela, donde muestran cuadros de obras de artes, las explica e inmediatamente las chicas las identifican sin ningn problema puesto que parece ser que son muy estudiosas ya que saben de memoria a la perfeccin sobre cada parentacin, se ren ya que esta novata profesora no trae nada nuevo ellas ya saben todo puesto que asimilaron por medio del poder, de sumisin de su antiguos profesores. El anlisis de esta escena: observando la misma se puede ver que la escuela mantiene el orden establecido y que esta prctica educativa favorecen la reproduccin (Gvirtz, Grinberg y Abreg) la prediga es clara en la pelcula para que nuestros hijos mantengan nuestras tradiciones, este tipo de aprendizaje es solo un acumulacin de saberes montono y repetitivo que difcilmente produca cambio y construccin de nuevos conocimientos, se da la retencin de contenido por medio de la repeticin de ejercicios sistemticos para la memorizacin que caracterizan este tipo de enseanza. Recordando el contexto escolar de esa poca (1952), escuela conservadora donde las nias pareciera ser que solo tenan el derecho estudiar (hasta el nivel secundario , vale decir de esta manera) para despus casarse bien. Se puede afirmar que los alumnos deben manejan al pie de la letra lo que se les ensea, est presente la asimilacin de los contenidos de clases magistrales, tambin estos contenidos segn la escuela tradicionales enfocaban a la disciplina literaria y en las ciencias auxiliares del humanismo, el curriculum escolar enfatizan el patrimonio cultural de la humanidad para mantener el orden sagrado. La actividad escolar se centrada en el docente, el cual transmite por procedimientos sistemticos el gen de la herencia cultural a los alumnos a lo cual ellos responden impulsivamente. Tambin es dable destacar que el sello de esta enseanza vez premian ms que nada los procesos intelectuales como leer, memorizar, razonar, observar, calcular, sintetizar, etc. ( hoy conductas olvidadas por muchos de nuestros alumnos que solo busca la sntesis ) La creatividad y la criticidad caractersticas de las personalidades nulas en estos alumnos que solo se mostraban bancarios receptivos de prcticas memoristas, reducida solo a lo biolgico, y asocial. Se
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debe controlar su cuerpo y formar su mente. Docente fundido en el Mtodo, reducido a ser un robot enseante" (Pablo Pineau, Ins Dussel, ) Segunda escena: clase de reprogramacin (la profesora reorienta su planificacin)

La Profesora las diapositivas de esta clase son imgenes de pinturas que rompe las normas establecidas segn lo entendido por el arte que no estn en el currculum, para que ellas mismas replanteen sobre lo que tienen por entendido en la nocin de arte segn los textos memorstico utilizado en esa escuela en esta escena se puede afirmar lo que dice el refrn que dice "todo es segn el color del cristal con que se mira". Cualquiera puede crear arte, pero no cualquiera puede crear una gran obra de arte, quien tiene la autoridad para afirmar lo que es arte o no. La profesora no se conforma en dejar las cosas tal y como estn, y busca la manera que las alumnas piensen por s mismas y a pesar de lo que se vena venir el enfrentamiento de los sectores ms conservadores del colegio que inclua alumnas, cuya ardua tarea consista en mirar mucho ms all de lo que el sistema les ofrecida, en el mejor de los casos un buen matrimonio. El anlisis de esta escena en primera instancia la profesora intenta quebrar y romper el orden sagrado para que los chicos (nias) acten de forma independiente y no repetir las conductas d sus progenitores , est presente la dicotonomia reproduccin (conductas repetitivas) versus produccin ( creatividad. Innovacin, libertad,). Tambin (Dermeval Saviani) se puede ver el inicio del proceso de transformacin de la pedagoga de la escuela tradicional versus la incipiente escuela nueva empezando por la crtica y construccin de nuevas formas de pensar, el maestro debera bajar ( de su gran tarima)y trabajar de forma ms personalizada en otro ambiente menos rgido para que los alumnos tengan un rol ms activo y creativo con apetencias de aprender en relacin directa con sus actitudes y aptitudes coherente con sus intereses donde verdaderamente se produzca el proceso de enseanza- aprendizaje este proceso debe seguir la directriz de los intereses de los propios alumnos, para emerger y desarrollar sus actitudes y aptitudes para el desempeo de su habilidades cognitivas y responder a acciones prcticas concretas en lugar de acumulacin de informacin terica redundante propia de la pedagoga tradicional, con procedimiento coercitivos y autoritarios . Este modelo permite construir una nueva concepcin del mundo donde los sujeto pueden desarrollar al mximo sus potencialidades cognitiva, destrezas y habilidades tanto fsica, mental y espiritual, recordando que en forma paralela a esta escuela marchaba el pensamiento de la Teora de la Relaciones Humanas (Elton Mayo Kurt Lewin Douglas
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Mc. Gregor) que revalidaban estos valores conjuntamente con el trabajo grupal donde estaba impregnado de compaerismo, ayuda mutua y colaboracin con el otro El modelo de la escuela nueva que adems de tener un mismo origen deja de lado la divisin del trabajo y toma una posicin funcional multifactico y social que contribuye al desarrollo progresivo, rompiendo viejas estructuras de pensamiento para comenzar a construir es nuevo modelo finalmente, se puede decir que la Maestra (segn el filosofo Prez Lindo) pone en prctica la pedagoga que trata a los individuos como personas y sobre trata en ellas en desarrollar la reflexin y el espritu crtico, cobra presencia y fuerza la siguiente definicin " la educacin es una actividad bio-psico-social en la que mediante el lenguaje, informaciones y actitudes se procura formar a individuos capaces de construir conocimientos, valores esttico, morales, y competencias para integrarse en una sociedad resguardar la vida y alcanzar su plena autonoma" Tercera escena: visita al galpn de cuadros.

En esta clase les lleva a sus alumnas a visitar para ver una obra de Paul Jackson Pollock ( artista Nueva York, referente en el movimiento del expresionismo abstracto) considerado uno de los pintores ms importantes de los Estados Unidos en el siglo XX, por supuesto que esta obra aun no estaban en los libros, a los que las chicas decan en tono burlesco lo comparaban con la carne podrida vista en diapositivas de la clase anterior, sumisa la profesora que escucho el susurro les dijo que en este caso no hay informe , que la tarea es solo que las observen ni siquiera les pide que les gusten , es la leccin de la jornada , inmediatamente hay miradas profundas entre ellas y la obra el contacto parece espiritual y glorioso. El anlisis de esta escena: podra decir que comulgan la teora con la prctica, en que toma sentido la autocritica, la autoformacin, la espontaneidad que lo hace una actividad productiva como caractersticas de la Escuela Nueva como propulsora de cambios sociales, a la que Adolphe Ferrire lo llama impulso vital espiritual De esta manera se llegara a producir un acercamiento a las diferentes manifestaciones para este caso el arte, que les llevara a los alumnos explorar nuevas formas de expresin, sabiendo que la creatividad tambin se trabaja constantemente en nuestras clases, donde los alumnos en su quehacer cotidiano de la actividades producen y plasman la sensibilidad que les aportan en algunos talleres de produccin artsticas.
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Katherine Watson espera que en sus alumnas surjan el sujeto como individualidad en toda su dimensin, incluyendo sus dificultades, tambin se pueden ver la eliminacin de las fronteras entre la escuela y la comunidad, se coloc a la educacin como un hecho social que debe tener lugar en el entramado vivencial y actual de los hombres El mtodo de enseanza aqu presente es la observacin de la pedagoga experimental dejando al libre albedrio a que el alumno organice lo real en oposicin a la escuela tradicional que solo ensea a copiar, repetir, y no pensar, la propuesta es que aprenda a construir por si mismo Esta visin de la educacin nos crea la necesidad de replanteos innovadores y buscar en nuestras propias practica, Paulo Freire condena la practica conservadora de la escuela puede servir tanto como para las practicas de la dominacin como para las practicas de la libertad, donde es deber del docente tomar partido para mostrar el sentido y direccin y no ser un rol pasivo, aunque esta conducta tambin sea una forma de intervencin se imparte a travs de talleres que fomentan el acercamiento a las diferentes manifestaciones del arte, mismo que les permite a los alumnos explorar nuevas formas de expresin. As mismo, la creatividad tambin se trabaja constantemente durante las clases, nuestros alumnos en su quehacer cotidiano producen trabajos de clases donde plasman la sensibilidad que les aportan los diferentes talleres artsticos. Cuarta escena: clase de Van Gogh los girasoles.

Un cambio de escenario, para una nueva clase las de las obras de Van Gogh, la maestra enfrenta un nuevo desafo. La escena refleja de caractersticas propias de cada alumna se puede inferir por medio de los gestos, miradas actitudes verbales que marca las diferencias entre las alumnas; la tarea es hacer una obra del pintor en la que pueden elegir dos caminos copiar (seguir la tradicin) o crear algo parecido pero con el sello propio (ser ellas mismas), es innegable la presencia en esta escena la lucha de mtodos de enseanzas, est al lmite la eleccin que depende solo de ella. Adems muestra la disputas de poderes o mejor dicho de roles (maestro- alumno) sobre la pertenencia de la funcin de enseante, aunque seamos consciente y honesto que en el proceso enseanza-aprendizaje tambin el docente aprende de sus alumnos, escena marcada donde la prestigiosa Betty que nuevamente vuelve a la clase con arrogancia generando una situacin, donde dice que no le debiera poner falta ( pues ha faltado seis
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clases, un trabajo y un examen parcial) ya que otros profesores respetan sus tradiciones y hacen la vista gorda trata a la profesora de subversiva, aqu en esta escena decir que Katherine gana la batalla. El anlisis de esta escena: Tomando el discurso pedaggico o reglas de juego de la caracterstica matriz eclesistica donde fija que las clases deberan sobrepasar las barreras de los muros del aula para conservar la intimidad de la misma (clase de: visita al galpn de cuadros y la de las obra de Van Gogh) en oposicin al modelo que lo deban preservar de las amenazas del mundo exterior Aqu la seorita Watson propone una nueva manera de enfocar la enseanza, aunque tambin atiende las otras formas de pensar, les propones seguir como estaban y a los ms valientes ser transgresores del modelo imperante sean ustedes mismos no ser reproducciones de su progenitores, aqu se pone en prctica unas de las principales caractersticas del discurso pedaggico de la Escuela Nueva ser agente instigador de cambios sociales, por el mero hecho de que la sociedad estaba cambiando, travesa difcil en la dcada de los 50 emerga el movimiento de la liberacin de la mujer frente al machismo social imperante de la poca ( voto femenino 1948 en Argentina). Pero, el desafo propuesto por la maestra ser difcil, aunque no imposible ya que se sabe que la educacin est impregnada del aparato poltico debido a que la planificacin curricular sigue los lineamientos del sistema del poder (Gobierno de turno) y hay que romper el esquema de pensamiento reinante para que se produzca el cambio deseado en ella El contenido de la clase en esta escena son las obras de Van Gouh, la seorita Watson opositora firme opositora del modelo reproductivo que seala que los dispositivos de reproduccin que se da siempre en un proceso de dominacin donde se impone la violencia simblica, la reproduccin social, cultural y econmica. Se puede observar la dicotoma nuevamente produccin versus reproduccin, donde las practicas pedaggicas ejercen el poder sutilmente sobre los contenidos desarrollados , donde los marginados estn obligados aprender, aunque ellos mismo son culpables de sus fracasos ( mantener la tradicin) o ser productivos, ser ellos mismo creativos, reflexivos, crticos responsables, vaya si esto no est implcito en todo el recorrido de esta escena; hay que pensar en una prctica que lleve consigo esta enseanza que no necesariamente se tiene que repetir conductas delegadas por sus congneres, cada persona es un ser particular, individual e irrepetible ya sea por gentica o por crianza cultural (contexto diferente) esto es lo que Freire llama impulso vital espiritual, donde el objetivo principal de la escuela activa (escuela nueva) son las prcticas espontneas, personal y principalmente productiva. Dentro de este enfoque se debe realizar un constructo del hombre nuevo tomando el paidocentrismo del discurso pedaggico que colocaron en evidencia el pensamiento burgus la explotacin del hombre por el hombre dominadores y dominados, que debiera ser reemplazado por nuevas estrategias empaadas de actividades creativas, sealando que el alumno era el nico artfice del cambio a travs de su propia experiencia Quinta escena: clase con diapositivas sobre las publicidades de la poca y el rol de la mujer.

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La escena comienza con la seorita Watson comentando cada una de las diapositiva de publicidad de la poca una licenciada de Wellesley magna cum laude haciendo exactamente aquello para lo que est educada. Siguiente. Una becaria de Oxford. Me pregunto si mientras plancha todas las camisas de su marido recitar los versos de Chaucer. Siguiente. Las que estudiis fsica tendris la suerte de poder calcular la masa y el volumen de los pasteles de carne que hagis. Siguiente. Y hasta una faja que os hace libre! Qu significa eso? (Transcripcin de la pelcula, en su versin doblada al espaol). Con esta crtica Katherine intenta persuadir a las chicas de la manipulacin a la que son sometidas por parte de la publicidad de la poca, que sarcsticamente defiende la tan ansiada vuelta de las mujeres al hogar, mediante la exaltacin de la encorsetada feminidad que los han lavado de cerebro. El hogar es un palacio de cristal que tiene de todo. La frontera econmica esta vencida y las casas se llenen de electrodomsticos, que les permite presumir de ellos ante sus amigas. Aqu la estrategia utilizada es solo escuchar, el objetivo propuesto en esta clase para que las seoritas sean capaces de ajustar su comportamiento en lo referente a lo que piensan y hacen de manera que les lleven a la reflexin donde es posible mantener la motivacin de los alumnos El anlisis de esta escena: Ardua la tarea desafiante de Katherine que debe pegar embestida al orden sagrado con mucho mpetu e ilusin de inducir al cambio en ese microcosmos tan hostil que se resiste al cambio. Me atrevera en decir que la profesora pone en prctica lo que dice Jacques Delors para la UNESCO, en los cuatro pilares de la educacin: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos, aprender a ser, vaya si la remarca la presencia de cada uno de estos cuatro verdades del autor en esta escena enseanza-aprendizaje, aunque tambin se podra considerar esta idea que es ms esperanzadora que realista puesto que prcticas pedaggica imperantes de la poca es de corte enciclopedista, memorista y bancario creando alumnos dcil y disciplinados donde la incansable Katherine cree que podran emerger en Wellesley alumnos activos como agente de cambio constructor de conocimiento despertando en el alumno iniciativas que les obliguen a profundizar, a investigar, a opinar y debatir.
Desde la perspectiva comunicativa de Jregen Habermas, que seala que las persona estn siempre sobre cualquier sistema y son capaces por medio del discurso generar situaciones de transformaciones de cambio social y de esta manera autoliberarse con actos comunicativos que conlleven a la auto reflexin y que si bien es in cambio individual democrtico y fundamentado, es de esperar un cambio colectivo de los actores del sistema. Tambin, el anlisis de esta escena tiene en cuenta la variable de marginalidad, las mujeres pese a que no sean marginadas econmicamente (por respaldo de sus padres o maridos) lo son y tomando en cuenta el anlisis de Dermeval Saviani la pedagoga que pretende implementar la Seorita Watson toma a la escuela como un instrumento de igualacin social, en este caso la marginacin es solo de gnero, aunque tambin se pueden observar otras diferencias escondidas sutilmente en la semntica cultural que ah se practica, por lo tanto la sociedad no es tan armoniosa como predica las teoras NO criticas que conforman un primer grupo desde la mirada del autor.

Resulta interesante el anlisis desde la teora crtica reproductiva, aunque no solo est presente en esta escena ms bien en casi todo el recorrido de La Sonrisa de la Mona Lisa, donde la marginalidad se toma como un fenmeno accidental que afecta individualmente a un nmero ms o menos grande de sus
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miembros, lo que constituye un desvo, una distorsin que no slo puede sino que debe ser corregida. La educacin aparece all como un instrumento de correccin de esas distorsiones.1 Dermeval Saviani que garantizara una sociedad ms igualitaria Por otro lado la funcin bsica de la educacin desde la llamada teora crtica estn determinadas por los condicionantes sociales del fenmeno educativo y esta es reproductivos por excelencia que forman parte de un segundo grupo con el sello de la divisin de clases diametralmente opuestas presente en la sociedad que incita a la accin reforzando y legitimando la marginacin ( en este caso de gnero dominados/dominadores) la funcin de los dominados es netamente reproductiva para mantener la hegemona social y cultural, y la funcin de los dominadores a cargo de la produccin marcada por predominio de los hombres en casi todas las profesiones ms importante de la sociedad

Conclusin

En conclusin podrimos decir que si bien la pelcula muestra el objetivo de la educacin y la funcin de la escuela busca la conversin de sbitos a buen ciudadanos sacando de la vil ignorancia lo que para el colegio de Wellesley era difundir la instruccin y transmisin de conocimientos para alcanzar buen desarrollo sustentable y perdurable con el fin de sacar de la marginacin a los individuos no educados, aqu el maestro es culturalmente el real merecedor de este cambio, claro est que la postura de Katherine Watson es totalmente antagnica ya que el xito se alcanza no por el proceso de asimilacin de informacin mal llamado conocimiento ya que el cambio se produce sacando afuera el ser ellos mismo o eligiendo ser una copia de sus progenitores. La Sonrisa de la Mona Lisa se presenta como la sumisin de los estereotipos femeninos de la poca de la cual hay que romper y reemplazar por una nueva concepcin del mundo y de esta manera producir el aprendizaje Tambin se puede apreciar la disputa del poder entre el perfil que la escuela tenia con las ideas transgresoras y subversivas de la maestra Katherine se evidenciaban situaciones que ponen de manifiesto la educacin reproductiva versus la educacin productiva, tradicin versus innovacin, mantener el orden sagrado/crear un nuevo orden, todas estas dicotomas se presentan en lo que Dermeval Saviani llama marginalidad social en donde conviven dominados/dominadores, burguesa/proletariado o bajo el tinte del poder ejercido y muchas veces coercitivo desde cualquier estamento social
(1) Dermeval Saviani LAS TEORIAS DE LA EDUCACION Y EL PROBLEMA DE LA MARGINALIDAD EN AMERICA LATINA

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Continuamente, se puede afirmar que cotidianamente se pueden ver tanto conductas explicitas e implcitas que no nos puede sorprender encontrar en la actualidad escuelas, educadores, funcionarios pblicos, tienen o mantienen modelos y practicas tan aberrantes y extremas de la escuela tradicional que si bien cada uno tiene mucho de positivo y han realizado su aportes a la pedagoga actual todava no encuentra un lugar razonablemente ideal en este proceso de transformacin donde: el Contexto - el Docente - el Alumno el Contenido se conjugue para que el proceso Enseanza Aprendizaje, alcance su mxima expresin y se logre un criterio aunado de La teora de la Educacin y la tan buscada Ciencia de la Educacin ocupe el lugar del podio alcanzado por las otras ciencias. Por ltimo, se espera en este proceso el constructo de un modelo educativo que ayude a las personas a pensar an sobre sus ideas y prejuicios mediante acciones comunicativas sin preconceptos para que "la funcin principal de la educacin es hacer personas libres y autnomas, capaces de analizar la realidad que les rodea, participando en ella y transformndola"(2) como personas podemos intervenir y cambiar esta realidad.

Bibliografa
1. Ayuste Ana - Planteamientos De La Pedagoga Crtica. Comunicar Y Transformar - Cap. 3 Un nuevo enfoque crtico: La perspectiva comunicativa Jregen Habermas " Creador de la teora comunicativa 2. Gadotti Moacir El Pensamiento Pedaggico de la Escuela Nueva` en , Historia de las ideas pedaggicas. Siglo XXI. Mxico, 1998. 3. Giroux Henry Teora y resistencia en educacin - Editorial Siglo XXI - Primera edicin en espaol, 1992 Mxico, 1995 4. Gvirtz Silvina - Grinberg Silvia - Abreg Victoria Educacin, ayer, hoy y maana. El ABC de la pedagoga. Cap. 1 De qu hablamos cuando hablamos de educacin. Cap., 3 Las Nuevas pedagogas 5. Prez Lindo Augusto - Cap. 2 A PARA QU EDUCAMOS HOY? La complejidad del concepto educacin. 6. Pineau Pablo - Dussel Ins - Marcelo Caruso LA ESCUELA COMO MAQUINA DE EDUCAR Tres escritos sobre un proyecto de la modernidad 7. Saviani Dermeval LAS TEORIAS DE LA EDUCACION Y EL PROBLEMA DE LA MARGINALIDAD EN AMERICA LATINA Recursos de la web http://www.slideshare.net/carlosgerardo/pedagogia-tradicional http://www.mailucp.edu.ar/mod/resource/view.php?id=16991 Google.com la sonrisa de la mona lisa pelcula Youtube.com la sonrisa de la mona lisa pelcula

(2) Paulo Freire (1921-1997) fue uno de los mayores y ms significativos pedagogos del siglo XX

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