Resumen Del Oficio Del Sociologo Bourdieu, El oficio del socilogo: Su obra es una propuesta al futuro y una discusin

de la disciplina del pasado. Su concepto de vigilancia epistemolgica tiene como tarea construir un objeto de relevancia terica, sta remite a una doble dimensin: * Ruptura: donde explica varias cuestiones sociales que tientan al socilogo, es decir, las prenociones, la sociologa espontnea y las tradiciones. * Construccin: de un objeto de estudio coherencia histrica y que tenga relacin con lo emprico (metolodogia) y lo terico (conceptos) Toma la idea de Bachelard de que todo se conquista, de construye y se comprueba (RUPTURA) * La conquista lleva al obstculo del objeto de estudio respecto a la familiaridad: se debe ser cuidadoso de no confundir lo que se percibe con ciencia (es el riesgo de querer tener un saber inmediato). Para poder realizar sta tarea debemos tener en claro que tenemos prenociones (juicios de hecho respecto a algo), encontrarlas y romperlas. Para ayudarnos en sta tarea debemos utilizar: -Estadsticas para oponerse al sentido comn. -Definir nuestro objeto de estudio de manera distinta. -Realizar una crtica lgica (empezar a plantear el problema) y lexiolgica (definir el concepto en s). * Otro problema que encontramos que tenemos la ilusin de la transparencia (lo social se nos presenta como transparente) donde debemos imponer el principio de la no conciencia que implica: -La necesidad de escapar a experiencias vividas como fundamento terico. -Exige pensar que las relaciones sociales se establecen en ciertascondiciones que exceden a los individuos, por lo tanto no podemos pensar que las cosas son como se nos presentan a nosotros. Se debe establecer una teora sobre el conocimiento de lo social, para no...
El oficio de socilogo es una teora de la construccin sociolgica del objeto convertida en habitus, as lo definen los autores a lo largo de este texto. Poseer un oficio es saber que, para tener una posibilidad de construir el objeto, hay que volver explcitos los supuestos, o incluso revelar que lo real es relacional, que lo que existe son las relaciones, vale decir, algo que no se ve, a diferencia de los individuos o los grupos.
El punto de partida del anlisis de lo social es el momento objetivista o de la indagacin, en el

cual nos abocamos a caracterizar las estructuras sociales externas, lo objetivo, lo social hecho cosa. El segundo momento del anlisis ser el subjetivista, la consideracin de las estructuras sociales internas, subjetivas, o lo social hecho cuerpo. Por habitus entiende las formas de obrar, pensar y sentir que estn originadas por la posicin que una persona ocupa en la estructura social. En cuanto al campo, es el espacio social que se crea en torno a la valoracin de hechos sociales tales como el arte, la ciencia, la religin, la poltica... Esos espacios estn ocupados por agentes con distintos habitus, y con capitales distintos, que compiten tanto por los recursos materiales como simblicos del campo. Estos capitales, aparte del capital econmico, estn formados por el capital cultural, el capital social, y por cualquier tipo de capital que sea percibido como "natural", forma sta del capital que denomina capital simblico. Los agentes, con el habitus que es propio dada su posicin social, y con los recursos de que disponen, "juegan" en los distintos campos sociales, y en este juego

contribuyen a reproducir y transformar la estructura social. La obra en la que presenta de forma ms sistemtica su teora es El sentido prctico La construccin del objeto, nos dice el autor, es una construccin que se desarrolla con el tiempo. No es dada de una vez y para siempre pues se transforma segn el contexto social e histrico. La construccin del objeto tampoco se logra mediante una planificacin previa, es un trabajo lento que se desarrolla mediante sucesivas correcciones a lo largo de todo el proceso de investigacin. Es por eso que es de gran utilidad la explicacin metdica de los principios utilizados en la construccin del objeto, es decir, saber de qu modo fue construido. cialmente producido. Una de las cuestiones primordiales en una investigacin es la construccin del objeto de estudio. Para Bourdieu construir un objeto supone romper con el sentido comn, es decir, con lo preconstruido. El investigador social se encuentra, al ser un ser social, muy embebido de presupuestos