舊約綜覽講義 以 斯 拉 記 內 容 摘 要 田延昆編寫 二零零六年一月至六月

以斯拉記是要叫猶太人知道：「主雖使人 以斯拉記、尼希米記、以斯帖記是一組的書，是 以斯拉記很清楚分為兩部份：一至六章是記錄所羅巴

憂愁，還要照祂諸般的慈愛發憐憫。（哀 舊約歷史書中最後的一組。這組書是論到神如 伯領導第一批人回國的事；七到十章則記載約八十年
3:32）」他們犯罪，神就審判，那時他們 特 何對待被擄後的猶太人。以斯拉記、尼希米記是 後，以斯拉領導第二批人回國的事。第一部份最重要的
目 憂愁；但七十年被擄之期過去，信實的 點 論到神如何對待回歸故國的猶太人；而以斯帖 事情是聖殿的重建；第二部份最重要的事情是百姓靈
的 神沒有忘記祂的慈愛，仍向他們施憐憫。 重 命的重建。真是十分有意思的安排。許多人根據書名，
記則論到神如何對待留居異國的猶太人。 點
靠著這寶貴信息，他們能在沒有「寶座」 以為以斯拉是唯一的主角。我們要注意真正在故土作猶
的土地上重建聖殿，追求靈裡的復興。 太人領袖的，其實是所羅巴伯。他領五萬人回歸，作他
們的省長（哈該先知稱呼他「猶大省長…. 所羅巴伯」），
以 斯 拉 記 內 容 安頓他們回國後的生活。
.

以斯拉之回歸 所羅巴伯之回歸

改革更新 重建靈命 再返家園 大功告成 困難重重 修壇建殿 重返家園

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舊約綜覽講義 以 斯 拉 記 內 容 摘 要 田延昆編寫 二零零六年一月至六月

猶太人的回歸與重建對基督徒，特別是「走迷了」的基督徒，是一個十分寶貴的安慰。有時我們會為了「今生的情慾」中了「撒但的詭計」。我們冷淡倒退有如 被
擄前的以色列人一樣。神會容許羞辱與痛苦臨到我們，甚至讓我們被擄去。我們若犯了罪，作為神兒女的身份不能使我們對罪罰產生免疫力；相反地，特權
感
只會增加我們的責任。猶太人硬著頸項不聽神的話，神責打，叫他們明白他的管教。祂趕他們出去，但不是趕絕他們；如今把他們召回，重返蒙福之地。所
想 以，無論我們落在什麼景況，我們都有一條回歸之路；神會「激動人心」。只要我們肯立志回去，就能重返「應許之地」去建造「聖殿」，恢復起初對神的愛心 。
神在猶太人的歷史清楚啟示這個真理，顯明祂的忍耐與慈愛。但願我們永不輕視祂、忽略祂。

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