Sejarah Singkat Walisongo

Oleh Fitriadilla Salsabila Sahputri Sembilan Wali “Walisongo” berarti sembilan orang wali. Mereka adalah Maulana Malik Ibrahim, Sunan Ampel, Sunan Giri, Sunan Bonang, Sunan Dradjad, Sunan Kalijaga, Sunan Kudus, Sunan Muria, serta Sunan Gunung Jati. Mereka tidak hidup pada saat yang persis bersamaan. Namun satu sama lain mempunyai keterkaitan erat, bila tidak dalam ikatan darah juga dalam hubungan guru-murid.

Maulana Malik Ibrahim yang tertua. Sunan Ampel anak Maulana Malik Ibrahim. Sunan Giri adalah keponakan Maulana Malik Ibrahim yang berarti juga sepupu Sunan Ampel. Sunan Bonang dan Sunan Drajad adalah anak Sunan Ampel. Sunan Kalijaga merupakan sahabat sekaligus murid Sunan Bonang. Sunan Muria anak Sunan Kalijaga. Sunan Kudus murid Sunan Kalijaga. Sunan Gunung Jati adalah sahabat para Sunan lain, kecuali Maulana Malik Ibrahim yang lebih dahulu meninggal. Mereka tinggal di pantai utara Jawa dari awal abad 15 hingga pertengahan abad 16, di tiga wilayah penting. Yakni Surabaya-Gresik-Lamongan di Jawa Timur, Demak-Kudus-Muria di Jawa Tengah, serta Cirebon di Jawa Barat. Mereka adalah para intelektual yang menjadi pembaharu masyarakat pada masanya. Mereka mengenalkan berbagai bentuk peradaban baru: mulai dari kesehatan, bercocok tanam, niaga, kebudayaan dan kesenian, kemasyarakatan hingga pemerintahan.

dan Kudus adalah kreator karya seni yang pengaruhnya masih terasa hingga sekarang. mengikuti pengucapan lidah Jawa terhadap As-Samarkandy. Era Walisongo adalah era berakhirnya dominasi Hindu-Budha dalam budaya Nusantara untuk digantikan dengan kebudayaan Islam. Sunan Giri. Maulana Jumadil Kubro diyakini sebagai keturunan ke-10 dari Syayidina Husein. Kalijaga. Ia bersaudara dengan Maulana Ishak. bernama Maulana Jumadil Kubro. selama tiga belas tahun sejak tahun 1379. ulama terkenal di Samudra Pasai. pada paruh awal abad 14. daerah yang masih berada dalam wilayah kekuasaan . sekarang Kamboja. namun juga pemimpin pemerintahan. Ia malah menikahi putri raja. sekaligus ayah dari Sunan Giri (Raden Paku). Bonang. 1. membuat “sembilan wali” ini lebih banyak disebut dibanding yang lain. Sunan Giri yang disebut para kolonialis sebagai “paus dari Timur” hingga Sunan Kalijaga yang mencipta karya kesenian dengan menggunakan nuansa yang dapat dipahami masyarakat Jawa yakni nuansa Hindu dan Budha. Sebagian rakyat malah menyebutnya Kakek Bantal. Dari Giri. cucu Nabi Muhammad saw. peradaban Islam berkembang ke seluruh wilayah timur Nusantara. Ibrahim dan Ishak adalah anak dari seorang ulama Persia. Asia Tengah. Maulana Malik Ibrahim (Wafat 1419) Maulana Malik Ibrahim. Daerah yang ditujunya pertama kali yakni desa Sembalo. juga pengaruhnya terhadap kebudayaan masyarakat secara luas serta dakwah secara langsung. Babad Tanah Jawi versi Meinsma menyebutnya Asmarakandi. Tentu banyak tokoh lain yang juga berperan. Mereka adalah simbol penyebaran Islam di Indonesia. Khususnya di Jawa. Sedangkan Sunan Muria adalah pendamping sejati kaum jelata. yang menetap di Samarkand. yang memberinya dua putra. Masing-masing tokoh tersebut mempunyai peran yang unik dalam penyebaran Islam. atau Makdum Ibrahim As-Samarkandy diperkirakan lahir di Samarkand. Namun peranan mereka yang sangat besar dalam mendirikan Kerajaan Islam di Jawa. Maulana Malik Ibrahim pernah bermukim di Campa. Maulana Malik Ibrahim kadang juga disebut sebagai Syekh Magribi. Mereka adalah Raden Rahmat (dikenal dengan Sunan Ampel) dan Sayid Ali Murtadha alias Raden Santri. tahun 1392 M Maulana Malik Ibrahim hijrah ke Pulau Jawa meninggalkan keluarganya. Mulai dari Maulana Malik Ibrahim yang menempatkan diri sebagai “tabib” bagi Kerajaan Hindu Majapahit.Pesantren Ampel Denta dan Giri adalah dua institusi pendidikan paling penting di masa itu. Sunan Giri dan Sunan Gunung Jati bukan hanya ulama. Merasa cukup menjalankan misi dakwah di negeri itu. Beberapa versi menyatakan bahwa kedatangannya disertai beberapa orang. berubah menjadi Asmarakandi.

Jawa Timur. Ketika Kesultanan Demak (25 kilometer arah selatan kota Kudus) hendak didirikan. 2. Kakek Bantal juga mengajarkan cara-cara baru bercocok tanam. di masa kecilnya ia dikenal dengan nama Raden Rahmat. ia pernah diundang untuk mengobati istri raja yang berasal dari Campa. wilayah yang kini menjadi bagian dari Surabaya (kota Wonokromo sekarang). mereka singgah dulu di Palembang. Tahun 1440. Sunan Ampel turut membidani lahirnya kerajaan Islam pertama di Jawa itu. Ia merangkul masyarakat bawah -kasta yang disisihkan dalam Hindu. Mula-mula ia merangkul masyarakat sekitarnya. Selain itu secara khusus Malik Ibrahim juga menyediakan diri untuk mengobati masyarakat secara gratis. kabarnya.Majapahit. Beberapa versi menyatakan bahwa Sunan Ampel masuk ke pulau Jawa pada tahun 1443 M bersama Sayid Ali Murtadho. seorang putri dari Campa. Setelah tiga tahun di Palembang. diidentikkan dengan nama tempat dimana ia lama bermukim. adalah daerah Leran kecamatan Manyar. putra dari Prabu Brawijaya V raja Majapahit. Selesai membangun dan menata pondokan tempat belajar agama di Leran. Nama Ampel sendiri. yaitu mencari tempat di hati masyarakat sekitar yang ketika itu tengah dilanda krisis ekonomi dan perang saudara. Di daerah Ampel atau Ampel Denta. daerah yang dihadiahkan Raja Majapahit. Desa Sembalo sekarang. Ia pula yang menunjuk muridnya Raden Patah. tahun 1419 M Maulana Malik Ibrahim wafat. Ia lahir di Campa pada 1401 Masehi. Dilanjutkan pergi ke Majapahit menemui bibinya. sang adik. Besar kemungkinan permaisuri tersebut masih kerabat istrinya. Makamnya kini terdapat di kampung Gapura. Dari perkawinannya itu ia dikaruniai beberapa putera dan puteri. Gresik. bernama Dwarawati. Sebagai tabib. Pada pertengahan Abad 15. Di antara para santrinya adalah Sunan Giri dan Raden . Sunan Ampel menikah dengan putri seorang adipati di Tuban. yang dipersunting salah seorang raja Majapahit beragama Hindu bergelar Prabu Sri Kertawijaya. Aktivitas pertama yang dilakukannya ketika itu adalah berdagang dengan cara membuka warung. Diantaranya yang menjadi penerusnya adalah Sunan Bonang dan Sunan Drajat. 9 kilometer utara kota Gresik. pesantren tersebut menjadi sentra pendidikan yang sangat berpengaruh di wilayah Nusantara bahkan mancanegara. Maka sempurnalah misi pertamanya. sebelum ke Jawa. Sunan Ampel Ia putera tertua Maulana Malik Ibrahim. ia membangun mengembangkan pondok pesantren. Di Ampel Denta yang berawa-rawa. untuk menjadi Sultan Demak tahun 1475 M. kemudian ia melabuh ke daerah Gresik. Menurut Babad Tanah Jawi dan Silsilah Sunan Kudus. Warung itu menyediakan kebutuhan pokok dengan harga murah.

Dia-lah yang mengenalkan istilah “Mo Limo” (moh main. Di sana ia mendirikan Masjid Sangkal Daha. yang mayoritas masyarakatnya beragama Hindu. yang berarti juga cucu Maulana Malik Ibrahim. Yakni seruan untuk “tidak berjudi. Menurut Bonang. cinta sama dengan iman. usuludin. Di desa itu ia membangun tempat pesujudan/zawiyah sekaligus pesantren yang kini dikenal dengan nama Watu Layar. Sunan Bonang belajar agama dari pesantren ayahnya di Ampel Denta. Ia acap berkunjung ke daerah-daerah terpencil di Tuban. Tak seperti Sunan Giri yang lugas dalam fikih. Sunan Bonang tak pernah menghentikan kebiasaannya untuk berkelana ke daerah-daerah yang sangat sulit. Nama kecilnya adalah Raden Makdum Ibrahim. dan tidak berzina. moh madat. ajaran Sunan Bonang memadukan ajaran ahlussunnah bergaya tasawuf dan garis salaf ortodoks. setelah sempat diperebutkan oleh masyarakat Bawean dan Tuban. Para santri tersebut kemudian disebarnya untuk berdakwah ke berbagai pelosok Jawa dan Madura. Jawa Tengah -sekitar 15 kilometer timur kota Rembang.” Sunan Ampel diperkirakan wafat pada tahun 1481 M di Demak dan dimakamkan di sebelah barat Masjid Ampel. di sebelah barat Masjid Agung. dan bahkan sempat menjadi panglima tertinggi. sastra dan arsitektur. pengetahuan intuitif (makrifat) dan kepatuhan kepada Allah SWT atau haq al yaqqin. Madura maupun Pulau Bawean. Ia kemudian menetap di Bonang -desa kecil di Lasem. moh ngombe. Surabaya. Masyarakat juga mengenal Sunan Bonang sebagai seorang yang piawai mencari sumber air di tempat-tempat gersang. Ajaran Sunan Bonang berintikan pada filsafat „cinta‟(„isyq). Sangat mirip dengan kecenderungan Jalalludin Rumi. Meskipun demikian. seni. tidak minum minuman keras. puteri seorang adipati di Tuban. Mula-mula ia berdakwah di Kediri.Patah. tasawuf. Sunan Bonang Ia anak Sunan Ampel. Ia kemudian dikenal pula sebagai imam resmi pertama Kesultanan Demak. Di Pulau inilah. Ajaran tersebut disampaikannya secara . tidak menggunakan narkotik. pada para santrinya. moh maling. Setelah cukup dewasa. Ia menguasai ilmu fikih. Pati. tidak mencuri. ia hanya memberikan pengajaran sederhana yang menekankan pada penanaman akidah dan ibadah. pada 1525 M ia meninggal. Lahir diperkirakan 1465 M dari seorang perempuan bernama Nyi Ageng Manila. 3. Namun. Sunan Ampel menganut fikih mahzab Hanafi. Jenazahnya dimakamkan di Tuban. ia berkelana untuk berdakwah di berbagai pelosok Pulau Jawa. moh madon).

Kegemarannya adalah menggubah lakon dan memasukkan tafsir-tafsir khas Islam. Dialah yang menjadi kreator gamelan Jawa seperti sekarang. atau tembang tamsil. Rumi serta Hamzah Fansuri. Ia kemudian terdampar di Dusun Jelog –pesisir Banjarwati atau Lamongan sekarang. di antaranya adalah suluk petuah “berilah tongkat pada si buta/beri makan pada yang lapar/beri pakaian pada yang telanjang‟. 4. Meskipun demikian. Sunan Drajat Nama kecilnya Raden Qosim. . Di pondok pesantrennya. Tapi setahun berikutnya Sunan Drajat berpindah 1 kilometer ke selatan dan mendirikan padepokan santri Dalem Duwur. Dalam pentas pewayangan. Tembang “Tombo Ati” adalah salah satu karya Sunan Bonang. Ia anak Sunan Ampel. Maka ia menggubah sejumlah suluk. melalui laut. Sunan Bonang juga menggubah gamelan Jawa yang saat itu kental dengan estetika Hindu. Sunan Drajat juga dikenal sebagai seorang bersahaja yang suka menolong. Sunan Bonang banyak melahirkan karya sastra berupa suluk. Salah satunya adalah “Suluk Wijil” yang tampak dipengaruhi kitab Al Shidiq karya Abu Sa‟id Al Khayr (wafat pada 899). Diperkirakan Sunan Drajat yang bergelar Raden Syaifuddin ini lahir pada tahun 1470 M. Sunan Kalijaga. Fariduddin Attar. Kisah perseteruan Pandawa-Kurawa ditafsirkan Sunan Bonang sebagai peperangan antara nafi (peniadaan) dan „isbah (peneguhan). Suluknya banyak menggunakan tamsil cermin. Sunan Drajat mendapat tugas pertama kali dari ayahnya untuk berdakwah ke pesisir Gresik. Sebuah pendekatan yang juga digunakan oleh Ibnu Arabi. cara penyampaiannya mengadaptasi cara berkesenian yang dilakukan Sunan Muria. Dalam pengajaran tauhid dan akidah. ia banyak memelihara anak-anak yatim-piatu dan fakir miskin. Sunan Drajat mengambil cara ayahnya: langsung dan tidak banyak mendekati budaya lokal.populer melalui media kesenian yang disukai masyarakat. bangau atau burung laut. Sunan Bonang adalah dalang yang piawai membius penontonnya. dengan memberi nuansa baru. Gubahannya ketika itu memiliki nuansa dzikir yang mendorong kecintaan pada kehidupan transedental (alam malakut). Dalam hal ini. Terutama seni suluk. Sunan Bonang bahumembahu dengan murid utamanya. Dengan demikian ia bersaudara dengan Sunan Bonang. Paciran-Lamongan. yang kini bernama Desa Drajat. dengan menambahkan instrumen bonang.

Ternate. Pangeran Singosari. Selanjutnya. Maka ia dijuluki Sunan Giri. Maka pesantren itupun berkembang menjadi salah satu pusat kekuasaan yang disebut Giri Kedaton. Sunan Giri Ia memiliki nama kecil Raden Paku. Sunan Giri kecil menuntut ilmu di pesantren misannya. Orang-orang pun menyebutnya sebagai Sultan Abdul Fakih. Pesantrennya tak hanya dipergunakan sebagai tempat pendidikan dalam arti sempit. namun juga sebagai pusat pengembangan masyarakat.5. hingga Nusa Tenggara. Demikian pula Gending Asmaradana dan Pucung -lagi bernuansa Jawa namun syarat dengan ajaran Islam. Selatan Gresik.memberi keleluasaan padanya untuk mengatur pemerintahan. waktu itu. Maulana Ishak berhasil meng-Islamkan isterinya. Sebagai pemimpin pemerintahan. Ayahnya adalah Maulana Ishak. Giri Kedaton bertahan hingga 200 tahun. pemimpin tertinggi keagamaan. Demak tak lepas dari pengaruh Sunan Giri. . saudara sekandung Maulana Malik Ibrahim. tapi gagal mengislamkan sang mertua. seTanah Jawa. Sunan Giri malah bertindak sebagai penasihat dan panglima militer Kesultanan Demak. Penyebar Islam ke Sulawesi Selatan. Ketika Raden Patah melepaskan diri dari Majapahit. Setelah merasa cukup ilmu. Ada juga yang menyebutnya Jaka Samudra. Sunan Giri juga disebut sebagai Prabu Satmata. Hal tersebut tercatat dalam Babad Demak. Sunan Giri lahir di Blambangan (kini Banyuwangi) pada 1442 M. Oleh karena itulah ia meninggalkan keluarga isterinya berkelana hingga ke Samudra Pasai. Ia diakui juga sebagai mufti. Giri Kedaton tumbuh menjadi pusat politik yang penting di Jawa. Para santri pesantren Giri juga dikenal sebagai penyebar Islam yang gigih ke berbagai pulau. Raja Majapahit -konon karena khawatir Sunan Giri mencetuskan pemberontakan. Ia juga pecipta karya seni yang luar biasa. Jamuran. Madura. Sebuah nama yang dikaitkan dengan masa kecilnya yang pernah dibuang oleh keluarga ibunya– seorang putri raja Blambangan bernama Dewi Sekardadu ke laut. Dalam bahasa Jawa. ia dikenal karena pengetahuannya yang luas dalam ilmu fikih. Raden Paku kemudian dipungut anak oleh Nyai Semboja (Babad Tanah Jawi versi Meinsma). Salah seorang penerusnya. bukit adalah “giri”. Dalam keagamaan. seperti Bawean. Datuk Ribandang dan dua sahabatnya. dikenal sebagai tokoh paling gigih menentang kolusi VOC dan Amangkurat II pada Abad 18. alias Muhammad Ainul Yakin. Haruku. tempat dimana Raden Patah juga belajar. Kangean. lir-ilir dan cublak suweng disebut sebagai kreasi Sunan Giri. Ia sempat berkelana ke Malaka dan Pasai. adalah murid Sunan Giri yang berasal dari Minangkabau. Sunan Ampel. ia membuka pesantren di daerah perbukitan Desa Sidomukti. Permainan anak seperti Jelungan.

alun-alun dengan dua beringin serta masjid diyakini sebagai karya Sunan Kalijaga. Tiang “tatal” (pecahan kayu) yang merupakan salah satu dari tiang utama masjid adalah kreasi Sunan Kalijaga. serta seni suara suluk sebagai sarana dakwah. Dialah pencipta Baju takwa. Ronggolawe. Ia juga memilih kesenian dan kebudayaan sebagai sarana untuk berdakwah. Maka mereka harus didekati secara bertahap: mengikuti sambil mempengaruhi. gamelan.6. perayaan sekatenan. Terdapat beragam versi menyangkut asal-usul nama Kalijaga yang disandangnya. Dengan demikian ia mengalami masa akhir kekuasaan Majapahit (berakhir 1478). Ayahnya adalah Arya Wilatikta. Masyarakat Cirebon berpendapat bahwa nama itu berasal dari dusun Kalijaga di Cirebon. bahkan juga Kerajaan Pajang yang lahir pada 1546 serta awal kehadiran Kerajaan Mataram dibawah pimpinan Panembahan Senopati. Pangeran Tuban atau Raden Abdurrahman. Sunan Kalijaga berkeyakinan jika Islam sudah dipahami. Paham keagamaannya cenderung “sufistik berbasis salaf” -bukan sufi panteistik (pemujaan semata). Ia ikut pula merancang pembangunan Masjid Agung Cirebon dan Masjid Agung Demak. Nama kecil Sunan Kalijaga adalah Raden Said. Lanskap pusat kota berupa Kraton. Dalam dakwah. Sunan Bonang. Kesultanan Demak. Kesultanan Cirebon dan Banten. wayang. Maka ajaran Sunan Kalijaga terkesan sinkretis dalam mengenalkan Islam. Masa hidup Sunan Kalijaga diperkirakan mencapai lebih dari 100 tahun. dengan sendirinya kebiasaan lama hilang. lakon wayang Petruk Jadi Raja. Sunan Kalijaga Dialah “wali” yang namanya paling banyak disebut masyarakat Jawa. Arya Wilatikta diperkirakan telah menganut Islam. Kalangan Jawa mengaitkannya dengan kesukaan wali ini untuk berendam („kungkum‟) di sungai (kali) atau “jaga kali”. Layang Kalimasada. Adipati Tuban -keturunan dari tokoh pemberontak Majapahit. Metode dakwah tersebut sangat efektif. Di antaranya adalah Adipati Padanaran. Ia lahir sekitar tahun 1450 Masehi. ia punya pola yang sama dengan mentor sekaligus sahabat dekatnya. Ia menggunakan seni ukir. grebeg maulud. Banyumas. Kartasura. Sunan Kalijaga memang pernah tinggal di Cirebon dan bersahabat erat dengan Sunan Gunung Jati.Syekh Malaya. Ia juga memiliki sejumlah nama panggilan seperti Lokajaya. serta Pajang (sekarang Kotagede – Yogya). Ia berpendapat bahwa masyarakat akan menjauh jika diserang pendiriannya. . Sebagian besar adipati di Jawa memeluk Islam melalui Sunan Kalijaga. Namun ada yang menyebut istilah itu berasal dari bahasa Arab “qadli dzaqa” yang menunjuk statusnya sebagai “penghulu suci” kesultanan. Kebumen. Masa itu. Ia sangat toleran pada budaya lokal.

Untuk itu. Sunan Muria Ia putra Dewi Saroh –adik kandung Sunan Giri sekaligus anak Syekh Maulana Ishak. Sunan Muria seringkali dijadikan pula sebagai penengah dalam konflik internal di Kesultanan Demak (1518-1530). Itu sebabnya para wali –yang kesulitan mencari pendakwah ke Kudus yang mayoritas masyarakatnya pemeluk teguh-menunjuknya. Namun berbeda dengan sang ayah. 8. ia sengaja menambatkan sapinya yang diberi nama Kebo Gumarang di halaman masjid. Suatu waktu. Nama kecilnya adalah Raden Prawoto.7. Cara Sunan Kudus mendekati masyarakat Kudus adalah dengan memanfaatkan simbol-simbol Hindu dan Budha. 18 kilometer ke utara kota Kudus. Cara berdakwahnya pun meniru pendekatan Sunan Kalijaga: sangat toleran pada budaya setempat. Hal itu terlihat dari arsitektur masjid Kudus. anak Nyi Ageng Maloka. Sunan Kudus banyak berguru pada Sunan Kalijaga. dengan Sunan Kalijaga. Orang-orang Hindu yang mengagungkan sapi. ia memancing masyarakat untuk pergi ke masjid mendengarkan tabligh-nya. Gaya berdakwahnya banyak mengambil cara ayahnya. Juana hingga sekitar Kudus dan Pati. sambil mengajarkan keterampilan-keterampilan bercocok tanam. Sunan Kalijaga. Sunan Muria lebih suka tinggal di daerah sangat terpencil dan jauh dari pusat kota untuk menyebarkan agama Islam. Tayu. Sunan Muria berdakwah dari Jepara. Simo hingga Gunung Kidul. Solusi pemecahannya pun selalu dapat diterima oleh semua pihak yang berseteru. Sunan Kudus Nama kecilnya Jaffar Shadiq. ia pun diangkat menjadi Panglima Perang. Sebuah wujud kompromi yang dilakukan Sunan Kudus. Cara penyampaiannya bahkan lebih halus. Disebutkan bahwa Sunan Ngudung adalah salah seorang putra Sultan di Mesir yang berkelana hingga di Jawa. Salah satu hasil dakwahnya lewat seni adalah lagu Sinom dan Kinanti. Ia dikenal sebagai pribadi yang mampu memecahkan berbagai masalah betapapun rumitnya masalah itu. Bergaul dengan rakyat jelata. Di Kesultanan Demak. Ia putra pasangan Sunan Ngudung dan Syarifah (adik Sunan Bonang). Bentuk menara. Nama Muria diambil dari tempat tinggal terakhirnya di lereng Gunung Muria. gerbang dan pancuran/padasan wudhu yang melambangkan delapan jalan Budha. Kemudian ia berkelana ke berbagai daerah tandus di Jawa Tengah seperti Sragen. menjadi simpati. Apalagi setelah mereka . berdagang dan melaut adalah kesukaannya.

ia menganut kecenderungan Timur Tengah yang lugas. Bersama putranya. dan atas restu kalangan ulama lain. di bawah kepemimpinan Sultan Prawata. Dalam berdakwah. Syarif Hidayatullah mendalami ilmu agama sejak berusia 14 tahun dari para ulama Mesir. Sunan Gunung Jati Banyak kisah tak masuk akal yang dikaitkan dengan Sunan Gunung Jati. Menyusul berdirinya Kesultanan Bintoro Demak. dan menerima wasiat Nabi Sulaeman. Ia sempat berkelana ke berbagai negara. ia juga pernah menjadi Panglima Perang Kesultanan Demak. Penguasa setempat. sehingga masyarakat tertarik untuk mengikuti kelanjutannya. Ia ikut bertempur saat Demak. menyerahkan sukarela penguasaan wilayah Banten tersebut yang kemudian menjadi cikal bakal Kesultanan Banten. . Sunan Gunung Jati memanfaatkan pengaruhnya sebagai putra Raja Pajajaran untuk menyebarkan Islam dari pesisir Cirebon ke pedalaman Pasundan atau Priangan. Sunan Gunung Jati adalah satu-satunya “wali songo” yang memimpin pemerintahan. Kisah tersebut disusunnya secara berseri. Sebagaimana ayahnya. Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah diperkirakan lahir sekitar tahun 1448 M. Semua itu hanya mengisyaratkan kekaguman masyarakat masa itu pada Sunan Gunung Jati. bertemu Nabi Khidir. Dengan demikian. (Babad Cirebon Naskah Klayan hal. Diantaranya adalah bahwa ia pernah mengalami perjalanan spiritual seperti Isra‟ Mi‟raj. Pucuk Umum. lalu bertemu Rasulullah SAW.mendengar penjelasan Sunan Kudus tentang surat Al Baqarah yang berarti “sapi betina”. Sunan Gunung Jati juga melakukan ekspedisi ke Banten. sebagian masyarakat tradisional Kudus. masih menolak untuk menyembelih sapi Sunan Kudus juga menggubah cerita-cerita ketauhidan. Sedangkan ayahnya adalah Sultan Syarif Abdullah Maulana Huda.xxii). ia mendirikan Kasultanan Cirebon yang juga dikenal sebagai Kasultanan Pakungwati. Sampai sekarang. Dengan begitulah Sunan Kudus mengikat masyarakatnya. Arya Penangsang. putri dari raja Pajajaran Raden Manah Rarasa. Sebuah pendekatan yang tampaknya mengadopsi cerita 1001 malam dari masa kekhalifahan Abbasiyah. Maulana Hasanuddin. Bukan hanya berdakwah seperti itu yang dilakukan Sunan Kudus. bertempur melawan Adipati Jipang. pembesar Mesir keturunan Bani Hasyim dari Palestina. 9. Namun ia juga mendekati rakyat dengan membangun infrastruktur berupa jalan-jalan yang menghubungkan antar wilayah. Ibunya adalah Nyai Rara Santang.

Surabaya di Tuban. Permainan anak seperti Jelungan. No 1 Nama Wali Maulana Malik Ibrahim Lokasi Lahir Samarkand. Ia dimakamkan di daerah Gunung Sembung. lakon wayang Petruk Jadi Raja  Berdagang 3 Sunan Bonang di Tuban 4 Sunan Drajat di Tuban Desa Drajat. dekat kota Demak (Bintara) 7 Sunan Muria di Tuban di desa Colo Kecamatan Dawe . perayaan sekatenan. PaciranLamongan di daerah perbukitan Desa Sidomukti. Selatan Gresik 5 Sunan Giri di Blambangan (Banyuwangi) 6 Sunan Kalijaga di Tuban di Desa Kadilangu. Layang Kalimasada. Giri. Jawa Timur.Pada usia 89 tahun. Sunan Gunung Jati mundur dari jabatannya untuk hanya menekuni dakwah. sekitar 15 kilometer sebelum kota Cirebon dari arah barat. grebeg maulud. di Cirebon (dulu Carbon). Gunung Jati. lir-ilir dan cublak suweng  Gending Asmaradana dan Pucung  Arsitektur  Budaya dan Seni  Pencipta Baju takwa.     Cara Dakwah Berdagang Pengobatan Pertanian Pondok Pesantren 2 Sunan Ampel Campa. suluk     Budaya dan Politik Pondok Pesantren Giri Kesenian. Jamuran. Tabel Sinopsis Walisongo. Gresik. tembang “tombo ati”  Pewayangan  Pesantren Watu Layar  Arsitektur  Pesantren Dalem Duwur  Kesenian. Asia Tengah Makam Kampung Gapura. di sebelah barat Masjid Agung  Budaya dan politik  Pondok Pesantren  Ajaran Mo Limo  Budaya dan politik  Karya sastra“suluk wijil”  Gamelan. Pada tahun 1568 M. sekarang Kamboja di sebelah barat Masjid Ampel. Sunan Gunung Jati wafat dalam usia 120 tahun. Kekuasaan itu diserahkannya kepada Pangeran Pasarean.

Gunung Jati.Kabupaten Kudus  Pertanian  Melaut  Kesenian Lagu Sinom dan Kinanti  Budaya dan politik  Kesenian  Arsitektur  Politik dan Pemerintahan 8 Sunan Kudus Di Demak Di Kudus 9 Sunan Gunung Jati di Cirebon di daerah Gunung Sembung. Cirebon .

3 8. 203.7.9.3 20.3 3/: .8/  7.  $0-:.. 803.3 /-07 3..- 3.3 /0.3 / .2.9:39:50702.3 47. 2070. .3/.3:/:8  $:. ::/ 425742 .32.7.2.5..:..5.9: .3 :/: .3 . &39: 9:  ./. .5  203./ 825.8.3.8.8/203/03.3 :/.3.:3.2-.3 8.3 203.9:. 0-4 :2.202.7.39.3$:3.3 2..53.2-. 8090.9  5.

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

 :/:8 O !079.:$342/.903:/:8  $:3.3 O 0.07../...3!020739.39  O :/.3  $:3.-:5.:9 O 0803.3:/:8 02.:3:3 $02-:3 :3:3 .3549 O 0803.33.3:3:3 .9 /70-43 //.3 O 78909:7 O !49/.3 .3.9 70-43   .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful