Sejarah Singkat Walisongo

Oleh Fitriadilla Salsabila Sahputri Sembilan Wali “Walisongo” berarti sembilan orang wali. Mereka adalah Maulana Malik Ibrahim, Sunan Ampel, Sunan Giri, Sunan Bonang, Sunan Dradjad, Sunan Kalijaga, Sunan Kudus, Sunan Muria, serta Sunan Gunung Jati. Mereka tidak hidup pada saat yang persis bersamaan. Namun satu sama lain mempunyai keterkaitan erat, bila tidak dalam ikatan darah juga dalam hubungan guru-murid.

Maulana Malik Ibrahim yang tertua. Sunan Ampel anak Maulana Malik Ibrahim. Sunan Giri adalah keponakan Maulana Malik Ibrahim yang berarti juga sepupu Sunan Ampel. Sunan Bonang dan Sunan Drajad adalah anak Sunan Ampel. Sunan Kalijaga merupakan sahabat sekaligus murid Sunan Bonang. Sunan Muria anak Sunan Kalijaga. Sunan Kudus murid Sunan Kalijaga. Sunan Gunung Jati adalah sahabat para Sunan lain, kecuali Maulana Malik Ibrahim yang lebih dahulu meninggal. Mereka tinggal di pantai utara Jawa dari awal abad 15 hingga pertengahan abad 16, di tiga wilayah penting. Yakni Surabaya-Gresik-Lamongan di Jawa Timur, Demak-Kudus-Muria di Jawa Tengah, serta Cirebon di Jawa Barat. Mereka adalah para intelektual yang menjadi pembaharu masyarakat pada masanya. Mereka mengenalkan berbagai bentuk peradaban baru: mulai dari kesehatan, bercocok tanam, niaga, kebudayaan dan kesenian, kemasyarakatan hingga pemerintahan.

berubah menjadi Asmarakandi. Sedangkan Sunan Muria adalah pendamping sejati kaum jelata. Masing-masing tokoh tersebut mempunyai peran yang unik dalam penyebaran Islam. Maulana Malik Ibrahim pernah bermukim di Campa. Sunan Giri yang disebut para kolonialis sebagai “paus dari Timur” hingga Sunan Kalijaga yang mencipta karya kesenian dengan menggunakan nuansa yang dapat dipahami masyarakat Jawa yakni nuansa Hindu dan Budha. Babad Tanah Jawi versi Meinsma menyebutnya Asmarakandi. Asia Tengah. sekarang Kamboja. namun juga pemimpin pemerintahan. Kalijaga. Merasa cukup menjalankan misi dakwah di negeri itu. bernama Maulana Jumadil Kubro. Era Walisongo adalah era berakhirnya dominasi Hindu-Budha dalam budaya Nusantara untuk digantikan dengan kebudayaan Islam. Beberapa versi menyatakan bahwa kedatangannya disertai beberapa orang. yang memberinya dua putra. Maulana Malik Ibrahim (Wafat 1419) Maulana Malik Ibrahim. juga pengaruhnya terhadap kebudayaan masyarakat secara luas serta dakwah secara langsung. Ia malah menikahi putri raja.Pesantren Ampel Denta dan Giri adalah dua institusi pendidikan paling penting di masa itu. Sebagian rakyat malah menyebutnya Kakek Bantal. mengikuti pengucapan lidah Jawa terhadap As-Samarkandy. pada paruh awal abad 14. tahun 1392 M Maulana Malik Ibrahim hijrah ke Pulau Jawa meninggalkan keluarganya. Tentu banyak tokoh lain yang juga berperan. sekaligus ayah dari Sunan Giri (Raden Paku). Ibrahim dan Ishak adalah anak dari seorang ulama Persia. daerah yang masih berada dalam wilayah kekuasaan . Dari Giri. Daerah yang ditujunya pertama kali yakni desa Sembalo. selama tiga belas tahun sejak tahun 1379. peradaban Islam berkembang ke seluruh wilayah timur Nusantara. Bonang. Khususnya di Jawa. cucu Nabi Muhammad saw. ulama terkenal di Samudra Pasai. Mereka adalah simbol penyebaran Islam di Indonesia. 1. Namun peranan mereka yang sangat besar dalam mendirikan Kerajaan Islam di Jawa. yang menetap di Samarkand. Mereka adalah Raden Rahmat (dikenal dengan Sunan Ampel) dan Sayid Ali Murtadha alias Raden Santri. Mulai dari Maulana Malik Ibrahim yang menempatkan diri sebagai “tabib” bagi Kerajaan Hindu Majapahit. Sunan Giri. Maulana Jumadil Kubro diyakini sebagai keturunan ke-10 dari Syayidina Husein. Sunan Giri dan Sunan Gunung Jati bukan hanya ulama. atau Makdum Ibrahim As-Samarkandy diperkirakan lahir di Samarkand. Ia bersaudara dengan Maulana Ishak. membuat “sembilan wali” ini lebih banyak disebut dibanding yang lain. Maulana Malik Ibrahim kadang juga disebut sebagai Syekh Magribi. dan Kudus adalah kreator karya seni yang pengaruhnya masih terasa hingga sekarang.

daerah yang dihadiahkan Raja Majapahit. Ia merangkul masyarakat bawah -kasta yang disisihkan dalam Hindu. Sunan Ampel turut membidani lahirnya kerajaan Islam pertama di Jawa itu. seorang putri dari Campa. Diantaranya yang menjadi penerusnya adalah Sunan Bonang dan Sunan Drajat. ia pernah diundang untuk mengobati istri raja yang berasal dari Campa. Jawa Timur. yang dipersunting salah seorang raja Majapahit beragama Hindu bergelar Prabu Sri Kertawijaya. putra dari Prabu Brawijaya V raja Majapahit. bernama Dwarawati. Beberapa versi menyatakan bahwa Sunan Ampel masuk ke pulau Jawa pada tahun 1443 M bersama Sayid Ali Murtadho. sang adik.Majapahit. Ia pula yang menunjuk muridnya Raden Patah. Pada pertengahan Abad 15. Ia lahir di Campa pada 1401 Masehi. Nama Ampel sendiri. di masa kecilnya ia dikenal dengan nama Raden Rahmat. Gresik. yaitu mencari tempat di hati masyarakat sekitar yang ketika itu tengah dilanda krisis ekonomi dan perang saudara. Dari perkawinannya itu ia dikaruniai beberapa putera dan puteri. Aktivitas pertama yang dilakukannya ketika itu adalah berdagang dengan cara membuka warung. Selain itu secara khusus Malik Ibrahim juga menyediakan diri untuk mengobati masyarakat secara gratis. diidentikkan dengan nama tempat dimana ia lama bermukim. Maka sempurnalah misi pertamanya. kemudian ia melabuh ke daerah Gresik. tahun 1419 M Maulana Malik Ibrahim wafat. Sunan Ampel menikah dengan putri seorang adipati di Tuban. Besar kemungkinan permaisuri tersebut masih kerabat istrinya. Warung itu menyediakan kebutuhan pokok dengan harga murah. ia membangun mengembangkan pondok pesantren. Dilanjutkan pergi ke Majapahit menemui bibinya. Di Ampel Denta yang berawa-rawa. Sunan Ampel Ia putera tertua Maulana Malik Ibrahim. wilayah yang kini menjadi bagian dari Surabaya (kota Wonokromo sekarang). Ketika Kesultanan Demak (25 kilometer arah selatan kota Kudus) hendak didirikan. pesantren tersebut menjadi sentra pendidikan yang sangat berpengaruh di wilayah Nusantara bahkan mancanegara. Sebagai tabib. 2. sebelum ke Jawa. Setelah tiga tahun di Palembang. 9 kilometer utara kota Gresik. Desa Sembalo sekarang. Makamnya kini terdapat di kampung Gapura. Menurut Babad Tanah Jawi dan Silsilah Sunan Kudus. adalah daerah Leran kecamatan Manyar. Tahun 1440. Kakek Bantal juga mengajarkan cara-cara baru bercocok tanam. Di daerah Ampel atau Ampel Denta. Mula-mula ia merangkul masyarakat sekitarnya. Selesai membangun dan menata pondokan tempat belajar agama di Leran. Di antara para santrinya adalah Sunan Giri dan Raden . kabarnya. mereka singgah dulu di Palembang. untuk menjadi Sultan Demak tahun 1475 M.

tasawuf. Nama kecilnya adalah Raden Makdum Ibrahim. Ajaran tersebut disampaikannya secara . Ia kemudian dikenal pula sebagai imam resmi pertama Kesultanan Demak. Meskipun demikian. puteri seorang adipati di Tuban. pengetahuan intuitif (makrifat) dan kepatuhan kepada Allah SWT atau haq al yaqqin.” Sunan Ampel diperkirakan wafat pada tahun 1481 M di Demak dan dimakamkan di sebelah barat Masjid Ampel. yang berarti juga cucu Maulana Malik Ibrahim. moh maling. Jawa Tengah -sekitar 15 kilometer timur kota Rembang. setelah sempat diperebutkan oleh masyarakat Bawean dan Tuban.Patah. Sunan Bonang tak pernah menghentikan kebiasaannya untuk berkelana ke daerah-daerah yang sangat sulit. Jenazahnya dimakamkan di Tuban. seni. moh ngombe. Di Pulau inilah. di sebelah barat Masjid Agung. Sunan Ampel menganut fikih mahzab Hanafi. Ia menguasai ilmu fikih. moh madat. Sunan Bonang belajar agama dari pesantren ayahnya di Ampel Denta. Tak seperti Sunan Giri yang lugas dalam fikih. ajaran Sunan Bonang memadukan ajaran ahlussunnah bergaya tasawuf dan garis salaf ortodoks. Pati. ia berkelana untuk berdakwah di berbagai pelosok Pulau Jawa. Sunan Bonang Ia anak Sunan Ampel. Sangat mirip dengan kecenderungan Jalalludin Rumi. cinta sama dengan iman. Yakni seruan untuk “tidak berjudi. Masyarakat juga mengenal Sunan Bonang sebagai seorang yang piawai mencari sumber air di tempat-tempat gersang. Namun. Ajaran Sunan Bonang berintikan pada filsafat „cinta‟(„isyq). pada 1525 M ia meninggal. tidak menggunakan narkotik. Dia-lah yang mengenalkan istilah “Mo Limo” (moh main. moh madon). Surabaya. Di sana ia mendirikan Masjid Sangkal Daha. Madura maupun Pulau Bawean. yang mayoritas masyarakatnya beragama Hindu. Para santri tersebut kemudian disebarnya untuk berdakwah ke berbagai pelosok Jawa dan Madura. sastra dan arsitektur. Ia kemudian menetap di Bonang -desa kecil di Lasem. Menurut Bonang. ia hanya memberikan pengajaran sederhana yang menekankan pada penanaman akidah dan ibadah. Mula-mula ia berdakwah di Kediri. tidak minum minuman keras. Ia acap berkunjung ke daerah-daerah terpencil di Tuban. usuludin. dan tidak berzina. 3. Lahir diperkirakan 1465 M dari seorang perempuan bernama Nyi Ageng Manila. dan bahkan sempat menjadi panglima tertinggi. pada para santrinya. Setelah cukup dewasa. tidak mencuri. Di desa itu ia membangun tempat pesujudan/zawiyah sekaligus pesantren yang kini dikenal dengan nama Watu Layar.

Kisah perseteruan Pandawa-Kurawa ditafsirkan Sunan Bonang sebagai peperangan antara nafi (peniadaan) dan „isbah (peneguhan). Maka ia menggubah sejumlah suluk. Suluknya banyak menggunakan tamsil cermin. Sunan Bonang banyak melahirkan karya sastra berupa suluk. Ia anak Sunan Ampel. Fariduddin Attar. Di pondok pesantrennya. 4. . dengan menambahkan instrumen bonang. Sunan Bonang juga menggubah gamelan Jawa yang saat itu kental dengan estetika Hindu. Sebuah pendekatan yang juga digunakan oleh Ibnu Arabi. Ia kemudian terdampar di Dusun Jelog –pesisir Banjarwati atau Lamongan sekarang. Kegemarannya adalah menggubah lakon dan memasukkan tafsir-tafsir khas Islam. Tapi setahun berikutnya Sunan Drajat berpindah 1 kilometer ke selatan dan mendirikan padepokan santri Dalem Duwur. di antaranya adalah suluk petuah “berilah tongkat pada si buta/beri makan pada yang lapar/beri pakaian pada yang telanjang‟. melalui laut. Dialah yang menjadi kreator gamelan Jawa seperti sekarang. Tembang “Tombo Ati” adalah salah satu karya Sunan Bonang. Rumi serta Hamzah Fansuri. Dalam pentas pewayangan. dengan memberi nuansa baru. Dalam hal ini. Dalam pengajaran tauhid dan akidah. Terutama seni suluk. yang kini bernama Desa Drajat. Gubahannya ketika itu memiliki nuansa dzikir yang mendorong kecintaan pada kehidupan transedental (alam malakut). Diperkirakan Sunan Drajat yang bergelar Raden Syaifuddin ini lahir pada tahun 1470 M. Salah satunya adalah “Suluk Wijil” yang tampak dipengaruhi kitab Al Shidiq karya Abu Sa‟id Al Khayr (wafat pada 899). Paciran-Lamongan. cara penyampaiannya mengadaptasi cara berkesenian yang dilakukan Sunan Muria. Sunan Drajat juga dikenal sebagai seorang bersahaja yang suka menolong. Sunan Bonang bahumembahu dengan murid utamanya. atau tembang tamsil.populer melalui media kesenian yang disukai masyarakat. Sunan Kalijaga. ia banyak memelihara anak-anak yatim-piatu dan fakir miskin. bangau atau burung laut. Sunan Drajat Nama kecilnya Raden Qosim. Sunan Drajat mengambil cara ayahnya: langsung dan tidak banyak mendekati budaya lokal. Meskipun demikian. Dengan demikian ia bersaudara dengan Sunan Bonang. Sunan Bonang adalah dalang yang piawai membius penontonnya. Sunan Drajat mendapat tugas pertama kali dari ayahnya untuk berdakwah ke pesisir Gresik.

Raja Majapahit -konon karena khawatir Sunan Giri mencetuskan pemberontakan. Hal tersebut tercatat dalam Babad Demak. Setelah merasa cukup ilmu. Ia juga pecipta karya seni yang luar biasa.5. Sunan Ampel. Sunan Giri kecil menuntut ilmu di pesantren misannya. Demikian pula Gending Asmaradana dan Pucung -lagi bernuansa Jawa namun syarat dengan ajaran Islam. ia membuka pesantren di daerah perbukitan Desa Sidomukti. Kangean. Sunan Giri juga disebut sebagai Prabu Satmata. Orang-orang pun menyebutnya sebagai Sultan Abdul Fakih. Datuk Ribandang dan dua sahabatnya. Ia diakui juga sebagai mufti. Selanjutnya.memberi keleluasaan padanya untuk mengatur pemerintahan. Maulana Ishak berhasil meng-Islamkan isterinya. Sunan Giri Ia memiliki nama kecil Raden Paku. hingga Nusa Tenggara. bukit adalah “giri”. Giri Kedaton tumbuh menjadi pusat politik yang penting di Jawa. Sebagai pemimpin pemerintahan. lir-ilir dan cublak suweng disebut sebagai kreasi Sunan Giri. Penyebar Islam ke Sulawesi Selatan. Maka ia dijuluki Sunan Giri. ia dikenal karena pengetahuannya yang luas dalam ilmu fikih. Sebuah nama yang dikaitkan dengan masa kecilnya yang pernah dibuang oleh keluarga ibunya– seorang putri raja Blambangan bernama Dewi Sekardadu ke laut. adalah murid Sunan Giri yang berasal dari Minangkabau. Raden Paku kemudian dipungut anak oleh Nyai Semboja (Babad Tanah Jawi versi Meinsma). dikenal sebagai tokoh paling gigih menentang kolusi VOC dan Amangkurat II pada Abad 18. Sunan Giri lahir di Blambangan (kini Banyuwangi) pada 1442 M. Para santri pesantren Giri juga dikenal sebagai penyebar Islam yang gigih ke berbagai pulau. Ayahnya adalah Maulana Ishak. saudara sekandung Maulana Malik Ibrahim. Giri Kedaton bertahan hingga 200 tahun. tapi gagal mengislamkan sang mertua. Ia sempat berkelana ke Malaka dan Pasai. Permainan anak seperti Jelungan. tempat dimana Raden Patah juga belajar. Salah seorang penerusnya. Jamuran. Ketika Raden Patah melepaskan diri dari Majapahit. Ada juga yang menyebutnya Jaka Samudra. Dalam keagamaan. Sunan Giri malah bertindak sebagai penasihat dan panglima militer Kesultanan Demak. Ternate. . Pesantrennya tak hanya dipergunakan sebagai tempat pendidikan dalam arti sempit. pemimpin tertinggi keagamaan. namun juga sebagai pusat pengembangan masyarakat. Demak tak lepas dari pengaruh Sunan Giri. waktu itu. seTanah Jawa. Pangeran Singosari. Haruku. seperti Bawean. Oleh karena itulah ia meninggalkan keluarga isterinya berkelana hingga ke Samudra Pasai. Madura. Dalam bahasa Jawa. Maka pesantren itupun berkembang menjadi salah satu pusat kekuasaan yang disebut Giri Kedaton. alias Muhammad Ainul Yakin. Selatan Gresik.

Adipati Tuban -keturunan dari tokoh pemberontak Majapahit. Maka ajaran Sunan Kalijaga terkesan sinkretis dalam mengenalkan Islam. Terdapat beragam versi menyangkut asal-usul nama Kalijaga yang disandangnya. Sunan Kalijaga Dialah “wali” yang namanya paling banyak disebut masyarakat Jawa. Maka mereka harus didekati secara bertahap: mengikuti sambil mempengaruhi. Masyarakat Cirebon berpendapat bahwa nama itu berasal dari dusun Kalijaga di Cirebon. Ia sangat toleran pada budaya lokal. Di antaranya adalah Adipati Padanaran. Pangeran Tuban atau Raden Abdurrahman.6. . Sunan Bonang. Kalangan Jawa mengaitkannya dengan kesukaan wali ini untuk berendam („kungkum‟) di sungai (kali) atau “jaga kali”. Dialah pencipta Baju takwa. Ia berpendapat bahwa masyarakat akan menjauh jika diserang pendiriannya. dengan sendirinya kebiasaan lama hilang. Ayahnya adalah Arya Wilatikta. Dalam dakwah. Kebumen. Kartasura. Sunan Kalijaga berkeyakinan jika Islam sudah dipahami. Ronggolawe. perayaan sekatenan. bahkan juga Kerajaan Pajang yang lahir pada 1546 serta awal kehadiran Kerajaan Mataram dibawah pimpinan Panembahan Senopati. Sebagian besar adipati di Jawa memeluk Islam melalui Sunan Kalijaga. Layang Kalimasada. Lanskap pusat kota berupa Kraton. grebeg maulud. Dengan demikian ia mengalami masa akhir kekuasaan Majapahit (berakhir 1478). serta Pajang (sekarang Kotagede – Yogya). Kesultanan Demak. Ia lahir sekitar tahun 1450 Masehi. Ia ikut pula merancang pembangunan Masjid Agung Cirebon dan Masjid Agung Demak. Arya Wilatikta diperkirakan telah menganut Islam. Masa itu. Ia juga memiliki sejumlah nama panggilan seperti Lokajaya. serta seni suara suluk sebagai sarana dakwah. Tiang “tatal” (pecahan kayu) yang merupakan salah satu dari tiang utama masjid adalah kreasi Sunan Kalijaga. wayang. Banyumas. lakon wayang Petruk Jadi Raja. alun-alun dengan dua beringin serta masjid diyakini sebagai karya Sunan Kalijaga. Namun ada yang menyebut istilah itu berasal dari bahasa Arab “qadli dzaqa” yang menunjuk statusnya sebagai “penghulu suci” kesultanan. Sunan Kalijaga memang pernah tinggal di Cirebon dan bersahabat erat dengan Sunan Gunung Jati. Masa hidup Sunan Kalijaga diperkirakan mencapai lebih dari 100 tahun. ia punya pola yang sama dengan mentor sekaligus sahabat dekatnya. Nama kecil Sunan Kalijaga adalah Raden Said. Paham keagamaannya cenderung “sufistik berbasis salaf” -bukan sufi panteistik (pemujaan semata). Metode dakwah tersebut sangat efektif. Ia juga memilih kesenian dan kebudayaan sebagai sarana untuk berdakwah. gamelan. Kesultanan Cirebon dan Banten. Ia menggunakan seni ukir.Syekh Malaya.

gerbang dan pancuran/padasan wudhu yang melambangkan delapan jalan Budha. Sunan Muria seringkali dijadikan pula sebagai penengah dalam konflik internal di Kesultanan Demak (1518-1530). Cara Sunan Kudus mendekati masyarakat Kudus adalah dengan memanfaatkan simbol-simbol Hindu dan Budha. Sunan Muria lebih suka tinggal di daerah sangat terpencil dan jauh dari pusat kota untuk menyebarkan agama Islam. Bentuk menara. Nama Muria diambil dari tempat tinggal terakhirnya di lereng Gunung Muria. 8. ia memancing masyarakat untuk pergi ke masjid mendengarkan tabligh-nya. Tayu. Hal itu terlihat dari arsitektur masjid Kudus. Simo hingga Gunung Kidul. Ia putra pasangan Sunan Ngudung dan Syarifah (adik Sunan Bonang). Cara penyampaiannya bahkan lebih halus. berdagang dan melaut adalah kesukaannya. Sunan Kudus Nama kecilnya Jaffar Shadiq. Sunan Kalijaga. Untuk itu. Ia dikenal sebagai pribadi yang mampu memecahkan berbagai masalah betapapun rumitnya masalah itu. anak Nyi Ageng Maloka. Namun berbeda dengan sang ayah. Salah satu hasil dakwahnya lewat seni adalah lagu Sinom dan Kinanti. Gaya berdakwahnya banyak mengambil cara ayahnya. Sunan Muria berdakwah dari Jepara. Orang-orang Hindu yang mengagungkan sapi. Apalagi setelah mereka . Juana hingga sekitar Kudus dan Pati. ia pun diangkat menjadi Panglima Perang. Sunan Muria Ia putra Dewi Saroh –adik kandung Sunan Giri sekaligus anak Syekh Maulana Ishak. Nama kecilnya adalah Raden Prawoto. Di Kesultanan Demak. Suatu waktu.7. Itu sebabnya para wali –yang kesulitan mencari pendakwah ke Kudus yang mayoritas masyarakatnya pemeluk teguh-menunjuknya. Solusi pemecahannya pun selalu dapat diterima oleh semua pihak yang berseteru. Disebutkan bahwa Sunan Ngudung adalah salah seorang putra Sultan di Mesir yang berkelana hingga di Jawa. 18 kilometer ke utara kota Kudus. menjadi simpati. Bergaul dengan rakyat jelata. Kemudian ia berkelana ke berbagai daerah tandus di Jawa Tengah seperti Sragen. Sunan Kudus banyak berguru pada Sunan Kalijaga. dengan Sunan Kalijaga. sambil mengajarkan keterampilan-keterampilan bercocok tanam. Sebuah wujud kompromi yang dilakukan Sunan Kudus. ia sengaja menambatkan sapinya yang diberi nama Kebo Gumarang di halaman masjid. Cara berdakwahnya pun meniru pendekatan Sunan Kalijaga: sangat toleran pada budaya setempat.

lalu bertemu Rasulullah SAW. dan atas restu kalangan ulama lain. ia menganut kecenderungan Timur Tengah yang lugas. (Babad Cirebon Naskah Klayan hal. sebagian masyarakat tradisional Kudus. Kisah tersebut disusunnya secara berseri. ia juga pernah menjadi Panglima Perang Kesultanan Demak. Syarif Hidayatullah mendalami ilmu agama sejak berusia 14 tahun dari para ulama Mesir. bertemu Nabi Khidir. Sedangkan ayahnya adalah Sultan Syarif Abdullah Maulana Huda.xxii).mendengar penjelasan Sunan Kudus tentang surat Al Baqarah yang berarti “sapi betina”. menyerahkan sukarela penguasaan wilayah Banten tersebut yang kemudian menjadi cikal bakal Kesultanan Banten. Sunan Gunung Jati Banyak kisah tak masuk akal yang dikaitkan dengan Sunan Gunung Jati. Semua itu hanya mengisyaratkan kekaguman masyarakat masa itu pada Sunan Gunung Jati. 9. Namun ia juga mendekati rakyat dengan membangun infrastruktur berupa jalan-jalan yang menghubungkan antar wilayah. sehingga masyarakat tertarik untuk mengikuti kelanjutannya. masih menolak untuk menyembelih sapi Sunan Kudus juga menggubah cerita-cerita ketauhidan. Pucuk Umum. Arya Penangsang. Sunan Gunung Jati adalah satu-satunya “wali songo” yang memimpin pemerintahan. Diantaranya adalah bahwa ia pernah mengalami perjalanan spiritual seperti Isra‟ Mi‟raj. di bawah kepemimpinan Sultan Prawata. Dengan begitulah Sunan Kudus mengikat masyarakatnya. Bukan hanya berdakwah seperti itu yang dilakukan Sunan Kudus. Sunan Gunung Jati juga melakukan ekspedisi ke Banten. Dengan demikian. bertempur melawan Adipati Jipang. putri dari raja Pajajaran Raden Manah Rarasa. dan menerima wasiat Nabi Sulaeman. Menyusul berdirinya Kesultanan Bintoro Demak. pembesar Mesir keturunan Bani Hasyim dari Palestina. Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah diperkirakan lahir sekitar tahun 1448 M. Penguasa setempat. Ibunya adalah Nyai Rara Santang. Ia sempat berkelana ke berbagai negara. Sunan Gunung Jati memanfaatkan pengaruhnya sebagai putra Raja Pajajaran untuk menyebarkan Islam dari pesisir Cirebon ke pedalaman Pasundan atau Priangan. Sebuah pendekatan yang tampaknya mengadopsi cerita 1001 malam dari masa kekhalifahan Abbasiyah. ia mendirikan Kasultanan Cirebon yang juga dikenal sebagai Kasultanan Pakungwati. Sebagaimana ayahnya. . Bersama putranya. Maulana Hasanuddin. Ia ikut bertempur saat Demak. Sampai sekarang. Dalam berdakwah.

Pada tahun 1568 M. perayaan sekatenan. Kekuasaan itu diserahkannya kepada Pangeran Pasarean. Surabaya di Tuban. Layang Kalimasada. Permainan anak seperti Jelungan. suluk     Budaya dan Politik Pondok Pesantren Giri Kesenian. dekat kota Demak (Bintara) 7 Sunan Muria di Tuban di desa Colo Kecamatan Dawe . Sunan Gunung Jati mundur dari jabatannya untuk hanya menekuni dakwah. Jamuran. lir-ilir dan cublak suweng  Gending Asmaradana dan Pucung  Arsitektur  Budaya dan Seni  Pencipta Baju takwa. Gresik. di Cirebon (dulu Carbon). Selatan Gresik 5 Sunan Giri di Blambangan (Banyuwangi) 6 Sunan Kalijaga di Tuban di Desa Kadilangu. Tabel Sinopsis Walisongo. di sebelah barat Masjid Agung  Budaya dan politik  Pondok Pesantren  Ajaran Mo Limo  Budaya dan politik  Karya sastra“suluk wijil”  Gamelan. PaciranLamongan di daerah perbukitan Desa Sidomukti.     Cara Dakwah Berdagang Pengobatan Pertanian Pondok Pesantren 2 Sunan Ampel Campa. Jawa Timur. Sunan Gunung Jati wafat dalam usia 120 tahun. sekitar 15 kilometer sebelum kota Cirebon dari arah barat. No 1 Nama Wali Maulana Malik Ibrahim Lokasi Lahir Samarkand. Asia Tengah Makam Kampung Gapura. lakon wayang Petruk Jadi Raja  Berdagang 3 Sunan Bonang di Tuban 4 Sunan Drajat di Tuban Desa Drajat.Pada usia 89 tahun. Gunung Jati. grebeg maulud. sekarang Kamboja di sebelah barat Masjid Ampel. Ia dimakamkan di daerah Gunung Sembung. Giri. tembang “tombo ati”  Pewayangan  Pesantren Watu Layar  Arsitektur  Pesantren Dalem Duwur  Kesenian.

Kabupaten Kudus  Pertanian  Melaut  Kesenian Lagu Sinom dan Kinanti  Budaya dan politik  Kesenian  Arsitektur  Politik dan Pemerintahan 8 Sunan Kudus Di Demak Di Kudus 9 Sunan Gunung Jati di Cirebon di daerah Gunung Sembung. Cirebon . Gunung Jati.

7.8.- 3.3 / . .8/203/03..3 :/: .3 3/: .7.3..3 8.  $0-:.2-. 203.39.2-.8./ 825.3 :/.9:39:50702.3 /-07 3.7.53.2.:.8/  7.9  5.9..3 .3:/:8  $:.5  203.3$:3.5. 2070.3 47.9:.3 /0.3. 803. 8090. &39: 9:  . ::/ 425742 .9: .3 203./.:3.3 20. 0-4 :2.3/.3 2. .202..3 8.2.32.5..

3 %2:7 %03.079.3 203072.30..3 :3:3 .3. /03.3 :.8... 203/.3 :3:3 ..2. 80.203. -079025:720.2 507.8./.3. 80-.9.2/.7.7.3 :./.8./ !. .7..9 :.3!.9.: &2:2  20307. .:.7.8./458.3  .38.3 .71 /.9  03.8 7089: . 20. 8.9. !. .  9.8  .72.3.:.8.9 2.3 .  $.3:9 0.3 #.3 0.8.9.39.7!.8..75088770-43050/.3.79 8.3.3/03.-07807  803.3 .95.9 . !07. /5077..3 9.:39:20302-08..3 0850/8 0 . .. .203/03.3 02..302:/.3 80-.3 :39:2030-.2..8::.:.3  .3.3 $.7 809.  502-08.079. .3 7.3 202253 5020739.. 503/0.38.. .8.3:3:3.7 7. .9 /03. 5:97.7.90780-:9/8:8:33.9-070.9 . :/.7..3/.:3    -:3.3  $:3.079.3.3 ./. .02.3 :.3$:3.9 .3.8.2.: $.2 2: .8.8.70.8.8:9..3 .3:/:89039.9.  $0/.3. 03.9:. :./.3.:3. $.9 7.25.7.3 70-43 . 80507987.7.:2.7.2 -07/.3.3 8:. 203.. :9 -079025:7 8.7.:....3 503.8050799:.09. 2.9  $:3.80.3.997. /.71 /.3.5 $:3.2.3 ..3    $:3.:!7.  078. !.9 .!03.9: 8.3.8:..3 08:9.-07/..3 :3:3 ..3. .3 8. 80..9..7.3.3 8579:.3  5:97 /.8.9 9079. 80-.71 -/:..3 /02.. 087  .. 203/0.. 8434  .3!7..8:3/.3--.8:9.2. 2038.2:3 .3-07..3  . :.3  $:3.  / -../843.92.3/5. 5073...3://3  $:3.. .38:7.3:3:3.6.8..3 2.-/7  /.. ..203:-.93. #.9.:/.39...25.08:9. 9: 5.3$:3./.3...3 ..9 02.9:3..$ -07902:.3903  .3-09:.2.  $0-:.3.7 087 09:7:3.8.5-093. 0502253.7.9:.897:9:7 -07:5.3.7.9 202.3.7 9.3903 90780-:9..3/. .3 202-.3$:9. 809025.33947402. 503:.   $02:.7./. 5:97.:3 /.9.3:/:8 $0-.3 203:-:3.3.7:3.0893.0-07-.3:9..33. -07:8. 9: ..3:/:8203.3203.75030. $:3.32./ 70-43 . $.7 5.3 . ...  :. 203.3.  .9. 5073.0.3 :3:3 ..03/07:3.. #.3.:/:8 2.1. #. ..39.7 :39: 203:9 0.. 203.3.08:9. .9  !:. .7.82/.3.:..  7.3.3:3 317.3:/:8:.3$:3./03 . $:9.9.2.- $:. 03:8:-07/73.9  . -.  .3. 2..  .31.2/. 203/7.7.3.7.3 .3!. 8025.32.3903  !03:.-.-... $:3.3 :3:3 .:-07902:#. ..82034.

3.39703.37 /.3!49 !43/4!08.3   $:3.2.2.7.9.  507.8:03 O 03/382. O 07/.3 !.43.3 .903.. 07/././.:9.8. /%:-.$/42:9  7 $0..2-4.3549 O .:.9.5:7.3:7.%2:7    $:3.3 .3 .3 8:: :/./.:3 $:3.-.307.3 O !08.7.07...3:3:3.:-.0 .3.7 $.:3 $:3.8.3 / /.3250 .:39:.3 //..3.9  O !0..3 !43/4!08.3 /%:-.2 .3 .8/250  $:7...897..92:3/:7/.3 !097:.7.  0:.9 /./. .9 !.7-43  .3 /08.397037 0803.3.!./.8.949.3  $:3.2.!. 80..3:..3 !079.7.2 :8.9 .3 942-4 .7.-... -7..7.-.3./.3 08..7.9  %.9 809.   $:3..33.9.7.25:3. 8::  O .3549 O !43/4!08. 39.-. :3:3 $02-:3 :3:3./#.7..2 4...380..3  70-02.:3  / 70-43 /:: .8. -.33.02::7 O 0803.2-.7 O 78909:7 O !08.3 .3424 O :/..:3 O O O O O 78909:7 O :/.7. /%:-.9 /%:-.05.3.3 902-.3 7 7 /.3:3:3..39703 O :/.. /2.2030:3/. . %03.   9../.37.8/:3 O O O O .../.3.3  $:3.3  !072.243.3 //08.507-:9..70-43/.9:.2.39:/807..3 !:.343.3708  $:3.3/ 8.7.39703 O .805079 0:3.2:7.:8.3..9../.7.  708 .9..3:  /0./.3 !034-.59.-0$34588.20.9.07.3 /80-0.3..3!. /%:-.70.2.3.7.44 0..25.8434  4  .8 ..7./.::/ .3. /80-0.02.3 08.39703.1.9 .7.3.3$03 O !03. .9.742090780-0:249.

:$342/.903:/:8  $:3.3...3:3:3 .39  O :/.9 /70-43 //.07.3:/:8 02.3 .-:5.3 O 0.9 70-43   ..3549 O 0803.3 O 78909:7 O !49/.33.:9 O 0803.3!020739.:3:3 $02-:3 :3:3 .3  $:3. :/:8 O !079./.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful