Anda di halaman 1dari 6

Debat Tiga Paradigma Hubungan Internasional

Oleh Asep Setiawan

Pendahuluan Hubungan internasional sebagai sebuah cabang ilmu mengalami proses perkembangan cukup lama meskipun masih muda dibandingkan cabang ilmu sosial lainnya. Namun demikian, perdebatan dan pertukaran baik konsep, teori maupun metode tentang cabang ilmu ini masih berjalan sampai sekarang. Berbagai pandangan tentang realitas hubungan internasional menunjukkan dinamika dalam bidang studi ini. Berbagai konsepsi dan teori bermuncullan untuk menjelaskan masalah-masalah yang terjadi dalam interaksi antar manusia di muka bumi menunjukkan tidak adanya pandangan tunggal tentang hubungan antar bangsa. Tiadanya pandangan tunggal yang berpuncak pada absennya teori tunggal bukan berarti lemahnya ilmu ini tetapi juga karena satu teori saja tidak cukup untuk menjelasakan interaksi manusia, interaksi antar bangsa dalam tempo berabad-abad. Itulah sebabnya, kajian ilmu hubungan internasional tidak berhenti sampai sekarang. Artikel ini berusaha untuk memetakan secara menyeluruh paradigma hubungan internasional serta keluarga teori atau subteori yang lahir dari paradigma tertentu. Kemudian juga akan didiskusikan bagaimana kelanjutan perkembangan perdebatan paradigma yang sekarang berlangsung. Agar diskusi tentang paradigma ini jelas, perlu diuraikan terlebih dahulu pengertian singkat paradigma yang muncul dalam ilmu sosial pada umumnya. Istilah paradigma diimpor kedalam studi hubungan internasional dari filsafat ilmu yang diperkenalkan Thomas Kuhn (Khun: 1996). Sebuah paradigma dipandang sebagai kerangka teoritis, serangkaian hipotesis atau model yang mengorganisasikan prinsipprinsip dan sebuah panduan bagi riset. Menurut Kuhn sebuah era ilmiah dicirikan oleh sebuah paradigma dominan. Dalam hal studi hubungan inernasional, jika dilacak secara kronologis maka disiplin ini telah mengalami serangkaian dominasi paradigma yang dimulai dengan paradigma idealisme, realisme dan kemudian perilaku (behavioralisme). Diantara peralihan paradigma itu ditandai dengan krisis yang kemudian dilanjutkan dengan lahirnya paradigma baru. Pada saat itulah muncul debat-debat besar mengenai paradigma, mengapa lahir paradigma baru dan mengapa paradigma lama sudah usang untuk menjelaskan fenomena dalam masyarakat internasional. Jika paradigma baru berusaha meruntuhkan dan menantang paradigma lama, sebaliknya paradigma lama berusaha mati-matian untuk memperbarui pardigmanya sehingga relevan untuk menjelaskan fenomena dalam hubungan internasional, setidaknya sebagian dari fenomena itu bisa dijelaskan oleh paradigma itu. Perdebatan

antar pardigma inilah yang kemudian mengembangkan studi hubungan internasional seperti sekarang ini. Sebagian menlilai paradigma itu tidak perlu, tetapi sebagian lainnya memperlihatkan bahwa perdebatan atau dalam bahasa lebih halus pertukaran pikiran baik melalui seminar internasional maupun penerbitan buku menunjukkan dinamika yang terus berkelanjutan dalam studi ini, tetapi disisi lain bagi para pemula yang mempelajari hubungan internasional akan menimbulkan kebimbangan dan malah kebingungan. Apalagi jika dihadapkan pada para penganut satu paradigma yang kemudian berbenturan dengan paradigma lainnya. Namun bagi mereka yang sudah lama menekuni kajian ini, perdebatan itu justru memperkaya khasanah keilmuan hubungan internasional dan terus menemukan model-model baru yang kemudian bisa melahirkan paradigma baru. Jika paradigma dominan itu kebanyakan produk dari perguruan tinggi di Barat, maka paradigma hubungan internasional yang lahir di negara-negara berkembang tidak mendapatkan tanggapan atau malah belum sekuat apa yang lahir di Amerika atau Eropa. Mungkin di sinilah perlunya sebuah kajian khusus untuk melahirkan paradigma studi hubungan internasional yang lebih mengena ke masayarakat sendiri, misalnya model kajian hubungan internasional di Indonesia. Sebenarnya paradigma itu sendiri mewakili sudut pandang kultural dan sosial dari pembuat paradigma itu sendiri meskipun diklaim bahwa ilmu sosial itu bersifat universal namun dalam hal tertentu sulit untuk menjelaskan mengapa paradigm itu kadang-kadnag hanya cocok melukiskan perilaku negara-negara besar atau perilaku perusahaan multinasional yang bremarkas di Eropa atau Amerika. Disinilah sebenarnya pentingnya mengetahui paradigma apa yang ada dalam studi ini sehingga bisa memetakan lebih lanjut kebutuhan terhadap paradigma untuk kepentingan yang lebih membumi di Indonesia. Jika mengetahui paradigma yang tercdipta di perguruan tinggi Barat yang kental dengan tradisi ilmiahnya, maka paradigma yang lahir dari para pakar Indonesia akan memperkaya khasanah keilmuan hubungan internasional, bukan membuat bingung atau dianggap sebagai hanya menruniru. Kebutuhan akan paradigma khas lokal ini, untuk mengambil posisi yang jelas terhadap penafsiran perilaku dalam masyarakat internasional, akan memberikan kontribusi praktis dalam pengambilan kebijakan nasional yang sesuai dengan kebutuhan masyarakat. Sebaliknya paradimg khas ini bukan untuk membuat sesuatu yang muskil yang jauh dari realitas sebabai sebuah paradigma atau seuah teori dan serangkaian hipotesis yang terkandung di dalamnya selayaknya memiliki basis empiris yang kuat. Debat tiga paradigma Sebelum memulai memetakan apa yang sedang terjadi dalam perdebatan tiga paradigm utama sekarang ini, ada baiknya kita menyimak secara lebih sistematis apa perbedaan ketiga paradigma dan apa fokusnya serta tingkat analisisnya. Tabel berikut yang dipaparkan Ole Waefer (1999) ini akan memberikan gambaran secara umum

tentang tiga paradigma yang berinteraksi dalam mengisi perkembangan studi hubungan internasional. Selain itu dapat dilihat pula konsep-konsep dasar yang menjadi pilar paradigma itu. Misalnya jika realisme sangat menekankan aktor negara sebgai penjelasan dalam hubungan internasional namun pluralisme, menekankan bahwa negara bukanlah satu-satunya aktor. Aktor non negara baik di dalam maupun secara lintas batas banyak menentukan apa yang disebut sebagai kebijakan negara. Skema Perdebatan Tiga Paradigma Realisme Tingkat analisis State-centric menurut Rosenau Aktor Utama Negara Pluralisme/Interd ependensi Multi-centric Marxism/radikalis me Global-centric Ekonomi dunia kapitalis dan kelas Model gurita Mewakili kepentingan kelas Fokus atas pola dominan di dalam dan diantara masyarakat

Citra Pandangan atas negara Perilaku dinamis

Isu-isu

Obyektivitas/Sub yektivitas

Aktor-aktor subnegara dan non negara Model bola bilyar Model jaring labalaba Aktor tunggal Terpecah belah menjadi unsurunsur Negara adalah Pembuatan aktor rasional kebijakan luar yang berupaya negeri dan memaksimalkan proses transkepentingan nasional dirinya atau melibatkan tujuan nasional konflik, tawar dalam politik luar menawar, dan negeri kompromi, tidak selalu mengeluarkan hasil optimal Keamanan Banyak, nasional adalah setidaknya utama kesejahteraan Kepentingan ada Persepsi dan secara obyektif. peran sering Negarawan harus berbeda dari menyadarinya realitas. Analisis dan bertindak akademik dapat untuk itu. Dalam membantu beberapa versi, menemukan dunia manipulasi kebijakan dan intuisi rasional dan menjadi optimal kehidupan

Faktor-faktor ekonomi Struktur mendalam dalam ekonomi sangat stabil dan konsisten. Aktor politik secara sistematis tersesat dalam persepsinya.

Pengulangan/Per ubahan

Konflik/Kerja sama

independen Hukum tidak berubah, hubungan internasional adalah realitas berulang Hubungan diantara negara pada dasarnya bersifat konflik/kompetitif

Perubahan dan kemungkinan kemajuan

Pola stabil dan berlanjut sampai berubah

Waktu

Statis

Hubungan diantara negara berpotensi kerja sama, aktor non negara sering membangkitkan konflik namun membuat citra membingungkan Evolusioner

Hubungan dalam dan diantara negara bersifat konflik tetapi perjuangan kelas adalah pola utama

Revolusioner

Dari tabel itu terlihat bahwa setiap paradigma, baik realisme, pluralisme maupun Marxisme memiliki pandangan tersendiri terhadap hubungan antar negara. Bahkan dalam tingkat tertentu analisis terhadap masalah juga berbeda-beda. Kalau Realisme berpusat pada negara sebagai basis analisisnya dalam hubungan internasional yang kemudian juga melahirkan teori-teori dengan konsep realisme, maka pluralisme juga memiliki teori-teori turunan dari paradigma tersebut. Di sinilah kemudian, sejumlah pakar hubungan internasional melihat setidaknya ada tiga perdebatan paradigma yang mewarnai studi bidang ini. Masing-masing memiliki argumentasi dan bahkan perdebatan antar paradigma itu tidak bisa dirujukkan karena berbicara dengan bahasa yang berbeda. Artinya, asumsi dasar terhadap realitas yang ada berbeda satu sama lain.

Perdebatan Tiga paradigma Menurut Ole Waefer (Smith: 1999), perdebatan besar pertama berlangsung antara idealisme melawan realisme pada tahun 1940-an. Gelombang kedua terjadi antara perilaku (behaviouralism) melawan tradisionalisme yang berlangsung antara tahun 1950-an dan 1960-an. Pada akhir tahun 1960-an dan sepanjang tahun 1970-an, tumbuh kritik atas paradigma realis yang sedang dominan, bukan karena soal metodologi namun terhadap citra dunia, anggapan yang berpusat pada negara, sibuk dengan kekuasaan, dan buta terhadap berbagai proses dalam negeri, lintas nasional dan melampaui lingkup politik-militer. Sejumlah pakar tidak hanya mengajukan kritik atas realisme tetapi juga berusaha memajukan konsepsi alternatif mengenai sistem internasional. Misalnya, konsepkonsep integrasi regional, transnasionalisme, interdependensi dan sistem pluralis subnegara dan aktor seperti negara yang membuat kompleks hubungan yang biasa ditafsirkan sebagai negara dengan negara. Negara tidak hadir seperti dirafsirkan

paradigma realis tetapi banyak aktor dai dalam negara yang berinteraksi menghasilkan seperti kebijakan sebuah negara dan kadang-kadang melebihinya dan memiliki hubungan lintas perbatasan negara. Tidak hanya banyak aktor selain negara, demikian paradigma pluraslis yang mengkritik realisme, tetapi juga negara terdiri dari jaringan birokrasi, kelompok kepentingan dan individual. Muncul kemudian pengertian umum bahwa, citra alternatif terhadap politik internasional terbentuk, namun juga realisme tidak begitu saja menyerah. Kedua paradigma memiliki kekuatan. Ada hal-hal yang bisa dijelaskan oleh salah satu paradigma dan paradigma lain lebih baik menjelaskan hal lainnya. Kaum realis dan pluralis, kalau mau disebut demikian, melihat realitas dengan berbeda. Semenara itu, paradigma ketiga muncul: Marxisme. Marxisme sendiri bukanlah ssebuah hal baru sebagai teori yang membuat pernyataan kuat mengenai hubungan internasional. Teori imperialisme telah dibahas secara besar-besaran. Namun hanya sedikit pakar yang melihatnya sebagai teori hubungan internasional. Pada tahun 1970an, Marxisme tampak tumbuh sebagai teori alternatif hubungan internasional. Teori ini tidak mapan dalam hubungan internasiona namun menjadi sebuah model untuk menyajkan disiplin ini sebagai sebuah bagian dari debat segitiga. Terminologi untuk paradigma pertama, banyak disepakati sebagai realisme. Paradigma kedua sebagai pluralisme untuk menggaris bawahi banyak unit dari negara dan berkaitan dengan pendekatan non negara dalam ilmu politik, liberalisme, globalisme dan world society (masyarakat dunia). `Istilah globalisme digunakan sejumlah pakar untuk paradigma ketiga karena menunjuk pada ekonomi dunia global dan kapitalis, namun pakar lainnya menekankan pada struktualisme. Istilah yang langsung untuk paradigm aketiga ini disebut Marxisme, dan bahkan radikalisme. Kesimpulan. Paradigma hubungan internasional yang sedang terlibat dalam perdebatan setidaknya sampai referensi tahun 2000 sedikitnya ada tiga bagian. Paradigma pertama, realisme mencitrakan hubungan internasional tak lain dari pada hubungan antar negara. Paradigma kedua mencatat bahwa aktor negara bukanlah sesederhana itu karena banyak aktor dalam negara dan antar negara yan berpedan dalam pembentukan kebijakan sebuah negara. Namun di tengah perdebatan itu, paradigma Marxisme atau ada yang menyebut pula globalisme melihat bahwa dunia ini tak lain daripada kapitalis global. Dari ketiga paradigma inilah kemudian lahir berbagai konsep dan teori bahkan metodologi yang memetakan realitas yang muncul dalam hubungan internasional. Dalam penelitian ketika memilih salah satu paradigma maka perlu dipertimbangkan kecocokannya dalam menguraikan sebuah realitas. Kadang-kadang teori yang berada dalam lingkup paradigma realisme tidak cocok menjelaskan mengapa banyak negara bekerja sama dalam kerangka regional dibandingkan dengan terlibat konflik. Atau

mengapa kerja sama ekonomi hampir muncul di semua kawasan. Barangkali dengan paradigma pluralisme akan lebih tepat menjelaskan fenomena seperti kerja sama atnara negara, bukannya perebutan kekuasaan, di dalam hubungan internasional banyak terjadi. **** Asep Setiawan, alumni Hubungan Internasional, Universitas Padjadjaran dan International Studies, Birmingham University, UK. Artikel ini dimuat di globalpolitics.asepsetiawan.com

Daftar Pustaka Booth, Ken and Steve Smith, International Relations Theory Today. Pennsylvania: The Pennsylvania State University Press, 1995. Grrom, AJR and Margot Light (eds), Contemporary International Relations: A Guide to Theory. London: Pinter, 1999. Kuhn, Thomas, The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: The University of Chicago Pers, 1996. Luard, Evan, Basic Texts in International Relations. London: Macmillan, 1992. Evans, Graham dan Jeffrey Newham, The Penguin Dictionary of International Relations. London: Penguin Books, 1998. Smith, Steve, Ken Booth & Marysia Zalewski, International Theory: Positivism & Beyond. Cambridge: Cambridge University Press, 1999.

Anda mungkin juga menyukai