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"QUATRE PLUMES D'AIGLE"

ou la vie de PAUL COZE

Paris 1994

Patrick BUREAU

PAUL COZE Ami des Indiens, Co-fondateur des Scouts de France.


Le texte que vous allez lire est largement inspir de la "version longue" d'un article crit en 1972, deux ans avant la mort de Paul COZE, par une journaliste de "Slection du Reader's Digest", Catherine Galitzine. Voici comment j'ai trouv cet article. A la fin de 1993, j'ai demand mon oncle Edouard-Igor Coze s'il dtenait des documents sur son demi-frre Paul (son pre, douard Coze s'tait remari aprs le dcs de sa femme, victime de la grippe espagnole en 1919). Il me prta une enveloppe qui lui venait de Marcel Coze et qui contenait un brouillon d'article surcharg de corrections. Il sagissait dun projet rdig par Madame Galitzine aprs un voyage aux tats-Unis. Il semble que celle-ci ait soumis son texte l'approbation de Marcel Coze et que ce dernier ne lui ait pas renvoy ou qu'il en ait gard photocopie. Ce n'est qu'en juillet 1974 que l'article de Catherine Galitzine, trs condens par rapport la version longue, a paru dans "Slection". Le service de la rdaction de cette revue, que j'avais sollicit, m'a aimablement adress une copie de cet article et signal que madame Galitzine tait toujours journaliste dans leur maison. J'ai alors pris contact avec elle et elle m'a remis un vritable "trsor" : toute la documentation qu'elle avait recueillie auprs de Paul Coze lors des quelques jours qu'elle avait passs Phoenix pour l'interviewer et qu'elle avait conserve plus de vingt ans. S'y trouvaient de nombreuses photos prises par Paul lors de ses premires expditions, lgendes de sa propre main, ainsi que plusieurs articles crits par Paul, en particulier ceux publis, partir de 1951, dans "Arizona Highways ". J'exprime Madame Galitzine toute la gratitude de la famille pour nous avoir remis ces souvenirs d'une inestimable valeur. Pour crire cette biographie de Paul, j'ai beaucoup utilis la version longue de son article en lui apportant quelques modifications et les ajouts que je pouvais faire sur le plan familial. Je lui ai aussi donn un titre : "QUATRE PLUMES D'AIGLE " rappelant le nom que les Indiens de la tribu des "Cris" avaient donn Paul Coze. On verra pour quelles tonnantes raisons ils avaient choisi ce patronyme.

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Par ailleurs, Edouard-Igor, qui avait appris au village scout de Riaumont que l'historien du scoutisme, Louis Fontaine, avait crit une petite biographie de Paul, me mit en relation avec lui. M. Fontaine m'adressa le passage qu'il avait rdig sur Paul Coze qui devrait s'insrer dans une "encyclopdie du scoutisme". J'ai donc repris aussi dans mon texte tout ce qui avait trait la cration du scoutisme Paris et qui avait t tir par M. Fontaine de ce que Paul avait racont dans la revue "Scout ". <<<oOo>>> Paul Coze a marqu sa gnration. Son souvenir subsiste encore aujourd'hui : le groupe de scouts unitaires de France (SUF) de la paroisse St Jean-Baptiste de Grenelle Paris (XVe), fond en 1990 par Pierre-Etienne Bureau et qui compte en 1994 environ 150 scouts, louveteaux, jeannettes, guides et routiers, porte son nom avec beaucoup de fiert. Grand voyageur, Paul Coze a peu vcu en France. Il est n Beyrouth, au Liban (alors ville de l'empire ottoman) le 29 juillet 1903, o son pre avait t envoy pour construire l'usine gaz. Il est dcd le 2 dcembre 1974 Phoenix (Arizona). Son pouse, Kay, et sa fille, Lisa, demeurent toujours dans cette ville. Sa petite fille Alexandra, ne le 31 dcembre 1993, nous rappelle le souvenir d'Alexandrie, la ville dgypte o Paul a dcouvert le scoutisme.

Patrick Bureau. Paris, janvier-juin 1994.

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"QUATRE PLUMES D'AIGLE "


La scne se passe PHOENIX (Arizona), en 1972. Paul COZE en a fini avec la paperasserie du consulat pour la journe. Il est en train de peindre lorsque le tlphone sonne. - "Consulat de France", dit-il en dcrochant. - "All, ici Bernard Favel. Je suis ingnieur chez Honeywell Bull, de passage Phoenix pour affaires. J'aimerais visiter des rserves indiennes. J'ai entendu dire que vous pourriez me donner quelques tuyaux..." - "coutez, vous avez de la chance. Il y a justement des danses de Kachinas ce week-end chez les Hopis. J'ai promis d'y emmener certains de mes lves et il me reste une place dans ma voiture. Si vous voulez en profiter..."

* * * A la fin de sa vie, des demandes pareilles, Paul Coze en recevait continuellement car, en dehors de son mtier de peintre et de ses fonctions de consul de France, il avait une seule passion dans la vie : les Peaux-Rouges. Il a tudi leurs murs et coutumes pendant prs de 60 ans. Il a vcu la meilleure partie de sa vie leurs cts. Il tait li d'amiti avec tous les derniers grands chefs du sud-ouest des tats-Unis. Personne ne connaissait les Indiens comme Paul Coze. Mais s'il est connu comme l'un des fondateurs du scoutisme en France, sa renomme vient aussi de ses talents d'crivain, de peintre et de dramaturge : il a crit neuf livres, de nombreux articles et organis plusieurs spectacles dramatiques. L'exercice de ces activits a surtout t li aux Indiens, soit dans le but d'amener les Blancs les connatre, soit pour les aider retrouver la fiert de leur race. C'est surtout grce aux exceptionnelles relations d'amiti qu'il entretint avec eux qu'il devait ses connaissances privilgies sur leur culture. A cause des terribles perscutions qu'ils ont subies, les Indiens n'prouvaient que crainte et mfiance envers les Blancs. Seul Paul Coze tait admis comme participant leurs grandes crmonies religieuses annuelles ; lui seul, les Indiens rvlrent certains secrets de leur vie spirituelle. Les Hopis l'autorisaient descendre dans leurs temples souterrains, les "kivas". Il a conduit les kachinas, les danseurs masqus, messagers de l'esprit des dieux, un privilge qui ne revenait qu'aux prtres indiens. Les Navajos lui ont permis d'assister la partie la plus secrte de leur crmonie de gurison. "Paul Coze est un vritable ami du peuple indien," disait Lo Lakapa, le clbre danseur hopi, "avec lui on se sent l'aise, on n'a pas besoin de faire attention ce qu'on dit. " 4

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A l'ge de 70 ans, Paul Coze continuait mener un rythme qui aurait puis bien des jeunes. Il tait capable de peindre 10 heures par jour, sans rpit, pour achever une commande, de sauter dans sa voiture, de faire 5 heures de route pour assister une danse traditionnelle et de rentrer Phnix dans la mme journe. C'tait un homme grand, la silhouette lance et aux paules bien carres. Une petite moustache bien taille lui donnait un peu une allure svre, aussitt dmentie par un sourire plein de candeur et d'enthousiasme juvnile. Son habillement tait un curieux mlange de vtements cow-boys et de bijoux indiens, mais il restait bien franais : son accent, sa jovialit, son art de la conversation ne trompaient pas. 35 ans aprs avoir migr aux tats-Unis et adopt la citoyennet amricaine, il tenait conserver sa nationalit franaise. Bien que n Beyrouth le 29 juillet 1903, Paul Coze tait franais par son pre, ingnieur spcialis dans la production du gaz dclairage, comme lavait t dj son grand-pre. Il descendait dune vieille famille de la rgion de Boulogne-surmer. douard Coze, son pre, avait t envoy Beyrouth alors ville de lEmpire ottoman pour construire lusine gaz. Le travail achev, il avait t nomm directeur de la Banque Ottomane Alexandrie (gypte). La mre de Paul Coze, ne Sonia Dabija-Cotromanich, tait une princesse russe descendante dun roi de Serbie, Tverko Ier, qui avait migr en Ukraine lissue de la bataille de Kosovo 1. Gravement malade, elle avait t envoye Beyrouth pour se soigner et cest l quelle avait rencontr douard Coze, le pre de Paul. Le sang russe qui coulait dans ses veines devait donner Paul son caractre original dartiste passionn et aventurier.

LES DBUTS D'UNE PASSION. LE SCOUTISME. Paul Coze a toujours t fascin par les Peaux-Rouges. Dj, vers l'ge de 4 ans, Alexandrie, il jouait aux Indiens avec son petit frre Marcel, d'un an plus jeune que lui, et fabriquait des coiffures de plumes. A neuf ans, il crivait des histoires d'Indiens pour son frre, sous la forme d'un journal hebdomadaire de bandes dessines. L'gypte tait alors sous mandat britannique. L'implantation du scoutisme (qui venait d'tre cr en 1908 par Baden-Powell) y tait rapide, amene par la rotation des units avec la mtropole. En 1912, le pays comptait dj deux troupes anglaises constitues d'enfants de militaires et de fonctionnaires.

1 - Bataille gagne par les Turcs en 1389, la suite de laquelle ils avaient vassalis la Serbie. - Patrick BUREAU - www.paulcoze.com - Reproduction interdite -

A Alexandrie, o vivaient les Coze, la colonie italienne avait, l'imitation des Anglais, fond une troupe de "boys scouts". C'est en jouant sur un terrain vague o les petits bdouins faisaient patre leurs chvres que les frres Coze firent la connaissance d'un jeune italien, Maxime Piha, qui leur vanta les mrites du scoutisme, beaucoup plus exaltant que leurs jeux de petite guerre auxquels ils se livraient dans le "no man's land" situ derrire les habitations de leurs parents. Paul et Marcel, aprs avoir admir toute une journe les activits de la troupe italienne demandrent en faire partie. Ce jour l, les exploits des cyclistes rivalisrent avec les signalisations effectues depuis le haut d'un palmier, tandis que les cuisiniers apprtaient des macaronis aux tomates... En septembre 1912, Paul Coze tait admis faire sa promesse et bientt, avec son frre, ils dcidrent de fonder leur propre troupe franaise : ils dbutrent par une patrouille, celle du "Coq" et continurent par celle du "Chne", toutes deux fonctionnant avec les Italiens. En 1914, cause de la guerre, la famille Coze rentra en France, Agay, d'abord, chez les cousins Roussel (Jeanne Roussel tait la fille de Lon Coze) puis en 1916, Paris. Elle s'installa 7, rue Lalo, dans le XVIe arrondissement. Paul et Marcel n'avaient qu'une ide en tte : faire du scoutisme. Mais ils taient catholiques et les rares patrouilles que l'on trouvait alors rsultaient toutes d'initiatives protestantes. Madame Coze, bien que de religion orthodoxe avait lev ses fils dans la religion catholique, et elle s'opposa catgoriquement ce qu'ils adhrent un groupe dirig par un pasteur protestant. Dus de ne plus pouvoir continuer le scoutisme, Paul et son frre, recrutant un de leurs camarades de classe, pratiqurent alors une sorte de scoutisme "sauvage" au bois de Boulogne, revtus d'un trange uniforme et d'un foulard rouge. Paul tait dtermin vivre l'idal de Baden-Powell. Il se trouva un alli en la personne du chanoine Cornette, le vicaire de Saint Honor d'Eylau2, sa paroisse. Grce ce dernier, le 2 octobre 1915, le jeune Paul Coze tenait une confrence sur le scoutisme devant un groupe de paroissiens, de leurs enfants et de quelques camarades de lyce. A la vue de ce garonnet, encore coiff "aux enfants d'douard" et paraissant peine ses 13 ans, la salle clata de rire. Pourtant, la fin de son discours, plusieurs garons se portrent volontaires pour former la premire troupe de scouts catholiques en France, les "entraneurs de St Honor d'Eylau", dont naquit, deux ans plus tard, la Fdration des Scouts de France.

2. "Le chanoine Cornette avait ses deux bras paralyss la suite d'une nuit passe dans une chambre

trop fraichement peinte. A cette poque l, la peinture contenait des produits base de plomb, trs nocifs, ce qui est interdit maintenant au dtriment de la qualit. Il tait toujours suivi par une cousine que l'on appelait la "patte de loup", lui tant le "grand loup". Rien ne l'arrtait..." Tmoignage de M. Michel de Rochambeau (lettre du 11.07.94), qui accueille parfois le groupe scout Paul Coze dans le parc de son chteau.
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Ds ses jeunes annes, Paul faisait donc dj preuve d'un esprit de persvrance et de tnacit dans la ralisation des ides qui lui tenaient cur. Elles allaient le mener au fond des rserves indiennes et des mystres de leur civilisation.

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Ds la fondation des "Entraneurs", Paul et Marcel devinrent les premiers chefs de patrouille. Dans cette organisation assez paramilitaire, trs influence par la priode de la grande guerre, Paul, qu'on appelait le "capiston", devint rapidement l'assistant du chef, douard de Macdo. Quand le scoutisme catholique prit son essor avec le pre Sevin et la fusion de tous les premiers groupements, Paul conserva des responsabilits au sein du nouveau mouvement : premier rdacteur de la revue "Scout ", premier dtenteur en 1923 de la "badge de bois" au cours du premier stage de Chamarande (camp-cole des scouts de France), commissaire S.D.F. au Jamboree de Birkenhead (Aot 1929) o il s'illustra par la prsentation thtrale franaise avec une parodie d'un numro de clowns et une ferique "fte indienne". Dj, en 1927, Paul s'tait fait connatre lors de la grande soire de gala donne au Trocadro pour la projection du film "Curs hroques" qui illustrait, travers une histoire romance, les vertus de la formation, des activits et de l'idal scout et dont il avait t l'instigateur. Pour la seconde partie de la soire, Paul avait prpar un grand spectacle prsentant une fresque colore et anime intitule "De neige neige", qui relatait la vie d'une tribu "peau-rouge" au cours des quatre saisons de l'anne.

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Ses talents de dessinateur associs un esprit toujours en veil et aux ressources inpuisables lui permirent d'animer, pendant de nombreuses annes, la revue "Scout" et de crer le prcieux et insparable carnet que chaque scout avait dans la poche et dont le titre "P.A.L.B.A." lui tait un rappel permanent du prcepte scout "Pense A La Bonne Action". la mme poque il illustrait les premiers romans scouts, dont ceux de Pierre Delsuc (1927). Cest aussi lui qui embaucha Pierre Joubert comme dessinateur la revue Scout et qui lencouragea dans ses dbuts. Les multiples occupations de Paul dans le mouvement scout ne favorisaient malheureusement pas ses tudes. Dot d'un esprit indpendant, orient plutt vers les activits artistiques comme le dessin et le thtre, Paul se passionnait pour ce qui l'intressait. Comme tous les enfants de cette poque, il avait rv la lecture des romans de Mayne Reid ou de Fenimore Cooper. Le mystre des terres de "l'Ouest" peuples de tribus indiennes fires et sauvages avait provoqu en lui une passion pour les Peaux-rouges. Avec un enthousiasme et une volont sans pareil, il saura en faire natre une vritable vocation. Le hasard d'une rencontre allait en provoquer le dclenchement dautant plus quil tait dj trs attir par la pratique des feux, lart de la veille et lexploration de la nature, suivant en cela les recommandations de lord Baden Powell qui crivait dans Scouting for boys : Le scoutisme ne se joue quen plein air. Cherchez les secrets de la nature si vous voulez avoir les secrets du scoutisme . Aprs la guerre, en 1920, au cours d'une runion scoute Compigne, Paul rencontra, pour la premire fois de sa vie, un Peau-Rouge, instructeur dans une patrouille de scouts amricains. Celui-ci lui apprit les mille et une manires d'utiliser le bois, de lire une piste ou de se camoufler ; tout ce qui, en France, allait s'appeler "l'indianisme" ou le "peau-rougisme" et que le scoutisme devra Paul Coze.3 Cette rencontre sera dcisive. Elle va faire du jeune homme un spcialiste de la culture indienne. De retour Paris, alors qu'il poursuit ses tudes au lyce Janson de Sailly, Paul dcide d'entreprendre des recherches sur les Indiens. Il a beau explorer toutes les bibliothques de la capitale, il ne trouve aucune documentation sur le sujet qui l'intresse, part la collection des Rapports annuels du Smithsonian Institute, rdige en anglais. Aussitt, il s'inscrit l'cole Berlitz pour perfectionner l'anglais qu'il parlait dj trs bien depuis son sjour en gypte. Paul commence entrevoir, avec fascination, l'existence d'une culture philosophique et spirituelle indienne trs riche qui survit de gnration en gnration travers des chants et des danses rituels dont il devine la beaut magique et qui hantent ses rves d'adolescent.

3 Les mouvements scouts reprochent bien souvent aujourdhui Paul Coze d'avoir introduit la

"totmisation", interdite en raison de la dviation qu'elle a connue et qui tournait parfois un "bizutage" sadique. Il faut rappeler que la totmisation d'alors revtait un caractre mystrieux et sacr qui marquait un aboutissement dans la vie du jeune scout. Paul Coze ne peut videmment pas tre tenu responsable de ces dviances.
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LA RENCONTRE AVEC OS-KO-MON. En 1919, 16 ans, Paul perd sa mre, victime de la terrible grippe espagnole . Sur les conseils de son pre, il entre alors l'cole nationale des Arts dcoratifs qui correspondait ses sensibilits. Il y restera quatre ans. Un jour, il imagine un spectacle peau-rouge qu'il dcide de monter avec des camarades : un groupe d'individus peinturlurs, emplums, arms de lances et de tomahawks excute des danses et des chants peaux-rouges devant un auditoire de parents et d'amis mduss. L'trange performance veille une vive curiosit de la part d'un certain nombre de jeunes gens. Paul est amen crer Paris un club peau-rouge qu'il baptise : "Club Wakanda " (le "Grand Esprit", en langue sioux). Ses membres se runissent pour s'instruire, amasser le maximum d'informations sur les Indiens et monter de nouveaux spectacles. Avec son enthousiasme habituel, il tente de faire partager ses amis scouts sa passion des Indiens. C'est ainsi qu'ayant rassembl de vritables tenues peauxrouges avec coiffures de plumes, il en habille les stagiaires de Chamarande, comme le montre une photo d'poque o figure notamment le futur archevque de Besanon, monseigneur Marc Lallier, aussi digne qu'un vrai sachem... Durant cette priode, Paul va souvent au cirque : il y puise ses sources d'inspiration. Peintre animalier, il se spcialise dans le dessin des chevaux et des panthres (le totem scout dont il fut baptis tait "panthre l'afft "). Il remporta mme le championnat des "dompteurs-amateurs", en faisant, dans sa cage, le portrait d'une panthre !

C'est au cirque qu'il dcouvre Os-Ko-Mon, la vedette d'un numro questre pseudo-indien excut sur l'air de "Ramona". Paul russit sans mal apprivoiser cet indien qui vit repli dans un monde qu'il ne comprend pas. Un jour, il apporte Os-Ko-Mon un tambour et lui demande de chanter un air indien authentique. Tristement, Os-Ko-Mon avoue qu'il a tout oubli. Paul insiste pour qu'il garde le tambour. Quelques jours plus tard, Os-Ko-Mon rend visite Paul. Sans un mot, il s'installe, le tambour la main et, tout doucement, puis avec force, sort de sa gorge un chant d'une beaut trange, plus mouvant que tout ce que Paul avait imagin. En s'exerant seul avec le tambour, il s'tait souvenu de chansons entires. Fou de joie, Paul l'engage pour tenir la vedette du spectacle Wakanda.
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A mesure qu'Os-Ko-Mon retrouve la mmoire, non seulement il apprend les chants et danses traditionnels de sa tribu son jeune ami, mais aussi les coutumes sacres qui font partie de la vie quotidienne des Indiens : par exemple comment saluer avec le calumet de la paix ou pntrer dans un tipi4. Os-Ko-Mon propose ainsi Paul de lui apprendre fabriquer une authentique coiffure indienne avec des plumes d'aigle. Paul fait tout Paris la recherche de ces fameuses plumes, devenues introuvables par suite de la disparition des aigles d'Amrique. Un jour, pntrant tout hasard dans un minuscule magasin d'accessoires de chapeau, sa grande surprise, il voit le boutiquier disparatre dans ses rserves puis rapparatre en tranant derrire lui plusieurs cartons de plumes d'aigles de Mongolie. - C'est ce qui me reste de la commande de Buffalo Bill pour son spectacle du Wild West de 1906, dit-il, maintenant cela n'intresse plus personne ! Paul achte le tout un prix drisoire et, tremblant de joie, emporte son butin. Celui-ci, par la suite, devait se rvler plus prcieux que l'or puisque ces plumes lui serviront de passeport et de monnaie d'change.

4 - mot sioux signifiant habitation . Cest une tente conique, trs souvent peinte. - Patrick BUREAU - www.paulcoze.com - Reproduction interdite -

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PREMIER SUCCS LITTRAIRE. En 1923, Paul Coze part en Allemagne faire son service militaire dans un rgiment d'artillerie stationn Mayence. Trois mois plus tard, souffrant gravement des suites d'un incendie qui s'tait dclar dans sa caserne, il est rform. Au cours de sa convalescence, il crit une nouvelle intitule : "LA PEUR, pisode de l'occupation des Pays Rhnans", illustre de dessins la plume trs expressifs, dans un style alerte qui fera, plus tard, l'attrait de ses livres. Pendant son repos forc, il dcouvre dans un magazine une srie d'articles relatant l'extermination des Indiens d'Amrique. Paul Coze correspond avec l'auteur, Ren Thvenin, et lui propose d'crire, en collaboration, un livre qui runirait son histoire des Indiens et ses propres recherches sur leurs murs et coutumes. Thvenin accepte. En 1928, lorsque parat chez Payot le premier ouvrage en franais, "Murs et histoire des Peaux-rouges"5, il est immdiatement couronn par l'Acadmie franaise. Peu aprs, Paul reoit une commande d'diteur pour un second livre. Ce succs allait tre l'occasion d'un premier contact avec l'Amrique. Son livre a en effet t remarqu dans le Nouveau Monde : il reoit une invitation de la Compagnie Nationale de Chemins de fer Canadiens pour tudier les Indiens d'Amrique du Nord. Lorsque Paul annonce son dpart, la raction de son entourage reflte bien l'opinion gnrale de l'poque : - "Vous perdez votre temps avec les Indiens," dit un ami de son pre, "ce ne sont que des sauvages !" - "Les Indiens n'existent plus, jeune homme," lui dit un employ du consulat canadien, "aujourd'hui, les Indiens s'habillent et raisonnent comme vous et moi ! " PREMIER VOYAGE EN AMRIQUE. Le 12 juin 1928, vtu de son uniforme scout, le jeune Franais est accueilli Lorette, prs de Montral (Canada), par un groupe de Hurons. Ils sont habills comme des blancs, habitent des maisonnettes en bois et grent une fabrique de mocassins. Paul ne peut s'empcher de penser aux paroles de l'employ du consulat canadien. Il continue son voyage, de l'Atlantique au Pacifique, bord du chemin de fer canadien. A chaque arrt, la mme dception l'attend.

5 Le livre parut dabord aux ditions Henri tienne en 1926 sous le titre La race extermine . - Patrick BUREAU - www.paulcoze.com - Reproduction interdite -

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Cependant, travers ses lectures, Paul Coze a dcouvert un Indien qui est loin d'tre dnu d'intrt et il est bien dtermin le trouver. A Ottawa, le Surintendant des affaires indiennes, auquel Paul a fait part de ses dsillusions, propose de l'emmener Fort Quappelle, un peu l'cart de la ligne de chemin de fer, pour visiter une rserve sioux. Les Indiens du Fort Quappelle ont t convertis au catholicisme. A la sortie de la messe, Paul tente d'engager la conversation avec eux l'aide du langage par signes. Les regards, fixs avec mfiance sur son uniforme, demeurent impassibles. Dcourag, Paul sort un crayon et un carnet de sa poche et se met faire quelques portraits. La glace est rompue : une foule, subitement bavarde et admirative, se presse pour voir "Masina' Epiewasis" "l'homme qui sait faire une image". Pour le remercier, un vieil homme dont il a fait le portrait, l'invite chez lui. Paul sent son coeur bondir : pour la premire fois il va pouvoir pntrer dans un "tipi" ! Il suit son hte l'intrieur. Celui-ci lui tend un calumet. Alors, ainsi que le lui enseigna Os-Ko-Mon, Paul se met fumer en silence, savourant enfin l'aboutissement de ses rves... Tout ce long voyage, de lAtlantique au Pacifique, il le fait revtu de son uniforme scout, ce qui lui vaut bien des rencontres. Dbarquant ainsi Saskatoon, petite ville perdue au coeur du Canada, 6: Je mets mon sac la consigne et pars laventure. A peine ai-je fait il raconte quelques pas que jentends siffler lappel scout. Je me retourne, tonn. Oui, cest bien moi que ce signal sadresse. Un inconnu, dune trentaine dannes, maccoste en souriant et me fait le salut scout. Il porte les insignes de scoutmestre. Je perds linstant le sentiment de la solitude et de lexil. [...] Reconnaissons ici lincroyable et vritable fraternit des scouts dans le monde entier. tre scout, cest avoir partout sur toute la terre des parents, des amis. Un scout auprs dun autre scout a tout de suite limpression quil nest plus isol, quil a trouv un chez soi. Cette camaraderie est une des merveilles du scoutisme. Quel organe de rapprochement entre les hommes, de quelque pays quils soient ! Tu es scout, je suis scout : ta main dans la mienne et en avant... Dj Palle Huld, le scout danois qui fit le tour du monde, avait constat la mme chose. Dautres encore, sans doute. Les faits sont l ; on peut les vrifier dans tous les pays du monde. Le scoutisme est linstrument rv, linstrument agissant de la fraternit des hommes. Aprs ces quelques semaines de voyage, Paul Coze rentre en France, dtermin revenir en Amrique car il est persuad que, loin du chemin de fer, loin des agents des rserves, loin des coles, l'Indien de ses lectures est encore vivant.

DEUXIME ET TROISIME VOYAGES AU CANADA. L'occasion de repartir ne tarde pas se prsenter... La publication d'un second livre ("WAKANDA", publi en 1929 aux ditions Rdier, dans lequel il raconte son voyage au Canada) et lorganisation de nombreuses confrences attirent sur Paul Coze l'attention du directeur du Muse d'Ethnographie du Trocadro - appel aujourd'hui "Muse de l'homme" - , le Professeur Paul Rivet. Il prend personnellement en main sa formation d'ethnologue et dcide de l'envoyer en mission au Canada.

6 - Dans Wakanda, page 98. - Patrick BUREAU - www.paulcoze.com - Reproduction interdite -

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Pour ce voyage, Paul choisit quatre anciens scouts comme coquipiers : un mdecin, un botaniste, un historien et un photographe. Le retentissement de cet vnement est trs grand chez les scouts de France, malgr l'anti-peau-rougisme de certains. La "mission Paul Coze" est largement commente dans les publications du mouvement. Il est vrai qu'elle avait pris un aspect officiel et scientifique qui rejaillissait sur tous. Dbarque New-York du paquebot "de Grasse" le 6 juillet 1930, l'expdition Paul Coze sillonne les rserves bord d'une vieille Ford modle 1905. Fin aot elle atteint Big River, au Saskatchewan, une vieille cabane en bois la lisire d'une paisse fort qui sert de terminus au chemin de fer canadien. Au bout d'un voyage en cano de 500 km vers le Nord, les cinq scouts parviennent dans une tribu de Cris (ou "Crees"). Comprenant qu'ils taient franais, le chef de la tribu demande innocemment des nouvelles du Roi de France. Paul donne aussitt l'ordre de planter les tentes : il tient enfin la tribu qu'il cherchait ! Les Cris vont accepter avec beaucoup de gentillesse la prsence des nouveaux venus. Paul a su les amadouer : extirpant de sa malle quelques unes des prcieuses plumes qu'il a acquises Paris, il offre leur chef de quoi se confectionner une parure. Les Cris leur apprennent fabriquer un cano en corce de bouleau, dpecer un animal, percer le secret des plantes mdicinales ou peindre un tipi. Mais, ds que l'on touche au domaine des croyances et des coutumes religieuses, ils se renferment. Mme le vieux chef, Kamastit, qui semble s'tre pris d'amiti pour Paul, esquive ses questions. En ralit, le jeune homme est en observation. Une exprience extraordinaire va couronner ses voeux : une semaine avant la date prvue pour le dpart, Kamastit fait savoir qu'il dsire faire de Paul son fils adoptif. Les liens sont consacrs au cours de l'trange crmonie de la "loge transpirer ", une coutume trs secrte, dont mme les lectures de Paul rvlaient peu de choses. Aussi son moi est-il grand. Sous les yeux de la tribu, Paul et Kamastit pntrent dans une sorte de sauna, fait d'un amas de couvertures, soutenues par des branches, et de pierres chauffes blanc o leur corps doit tre purifi par la transpiration. Tout en fumant le calumet de la paix et en arrosant les pierres, ils mditent pour bien se prparer l'initiation au code moral et aux croyances de la tribu, moment que Paul attendait avec motion et pendant lequel Kamastit rpondit toutes ses questions. A la fin de la crmonie, aprs s'tre concentr intensment et avoir sollicit l'inspiration de Wakanda, le Grand Esprit, Kamastit annonce le nom qu'il avait choisi pour son nouveau fils : "KANO KWANIOW"("Quatre plumes d'aigle"), en souvenir du moyen insolite qu'il avait employ pour prendre contact. Ce jour l, Paul comprit l'importance que les Indiens attachaient leur vie spirituelle et commena s'imprgner de leur philosophie. Kamastit accepta d'en parler avec Paul Coze, devenu son fils, mais avec l'ethnologue il ne l'eut jamais fait, cela aurait t un sacrilge.
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Il raconta cette expdition dans "Cinq scouts chez les PeauxRouges", publi en 1932. - " Je tirais de cette exprience une leon que je n'ai jamais oublie, disait Paul Coze, on ne peut gagner l'amiti et comprendre l'Indien que si l'on respecte les valeurs qui lui sont sacres." Paul entreprit une seconde expdition l'anne suivante accompagn de sa jeune pouse Marie-Laure de la Loge dAusson 7, et cette fois, aucun aspect de la vie des Cris ne lui demeura cach. Paul rapporta de ces deux voyages plusieurs films, dont un de la crmonie de la "loge transpirer" qui constitue un document unique, des enregistrements sur des rouleaux de cire de chants Cris, 2000 objets indiens changs contre ses plumes d'aigle et plusieurs centaines de photos qui firent l'objet d'une exposition au Muse du Trocadro. Pour son compte personnel, il revenait avec une quarantaine de portraits l'aquarelle qui furent galement exposs. Ce deuxime voyage fit l'objet d'un nouveau rcit : "Quatre feux", publi en 19358.

Longtemps les mts-totems indiens furent dresss devant le pristyle du Muse de l'homme, place du Trocadro, avec la mention de la mission Paul Coze. Aujourd'hui, ce muse ne conserve plus aucun souvenir de la mission, hormis un catalogue de l'exposition "Peaux-rouges d'hier et d'aujourd'hui" qui eut lieu du 15 mai au 15 juin 1931. Le film de l'expdition fut projet le 30 mai 1932 la salle Pleyel et fut suivi d'un rcital d'Os-Ko-Mon. En 1933, une rencontre avec un homme, trs clair pour son temps, John Collier, le chef du Bureau des Affaires Indiennes de Washington, va lui ouvrir des horizons nouveaux. - Tous ces Indiens du Canada, c'est trs bien, lui dit Collier, mais tant que vous ne serez pas all dans le sud-ouest, vous n'aurez rien vu ! Paul suit ses conseils. Pendant 5 ans, il s'arrange pour venir chaque anne passer plusieurs mois dans les tats qui regroupent 60% de la population indienne, l'Arizona et le Nouveau Mexique. C'est ainsi que souvent Paul sjourne chez Chee Dodge, le dernier grand chef Navajo, et qu'il se lie d'amiti avec son fils, Tom. Grce lui, Paul dcouvre les richesses artistiques insouponnes du peuple indien : les fresques qui ornent les murs des "Kivas ", les temples souterrains, les tapis et les peintures de sable des Navajos, la poterie, la vannerie et les merveilleux bijoux des Pueblos.

7 quil avait pouse en 1930 et dont il divorcera quelques annes plus tard. "Loulette" est dcde en 1984. Elle avait reu, lors de ce voyage, le nom de "Omawisouwis" "la petite ramasseuse de graines". 8 Il explique ainsi ce titre : "Les voyages, dans le Nord canadien, sont coups par 4 arrts journaliers qui consistent allumer un feu pour faire bouillir l'eau du th et cuire la viande du repas, le dernier feu marque l'tape de la nuit" Quatre feux, page 106. - Patrick BUREAU - www.paulcoze.com - Reproduction interdite -

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Ds que Tom arrive savoir qu'un village indien prvoit une crmonie, il passe en hte chercher son ami. Rien n'enchante plus Tom que les cris de ravissement de Paul lorsqu'au cours de leurs randonnes dans le dsert, il lui rvle, sans crier gare, au dtour d'une route, les ruines splendides d'une ville prhistorique indienne. Paul rentre de chaque voyage un peu plus envot et passionn aussi par la pratique du lasso, apprise des cows-boys. Il est mme l'inventeur de la "cholla", jeu pratiqu cheval consistant capturer une balle munie de cornes. En 1935, son retour en France, il cre le "cercle du Lasso", sorte de club assez ferm o se retrouvent des amateurs de cheval et de lasso venant de milieux trs divers : des scouts, bien sr, mais aussi des mdecins, des artistes, des commerants. Son existence, au dire de Jean Droit, le peintre clbre et pre de l'acadmicien Michel Droit, s'tait greff sur le club Wakanda. L'entranement en salle avait lieu au mange Oliv, rue de Montevideo 9. Le travail pied, les runions et confrences trouvaient asile dans l'atelier de Paul Coze, 31, rue Campagne-premire (XIVe). Dans un film tourn en 1937 10, il apparat, cheval, au grand galop avec ses quipiers sur les contre-alles de l'avenue Foch, lanant son lasso et capturant le cinaste ou de jolies demoiselles. Toutes ces connaissances sur le lasso, il les publie en 1934 dans un recueil intitul "Rodos de cow-boys et les jeux du lasso", illustr de croquis trs expressifs de sa main ainsi que dans un article publi dans la revue LIllustration n4772 du 18 aot 1934, pages 515 518, assorti daquarelles de la main de Paul. M. Guy Dupire, qui faisait partie du club du lasso et qui voue une vritable admiration pour Paul, continue aujourd'hui pratiquer le lasso : 78 ans, lors des ftes du 75e anniversaire du mouvement "Scouts de France" (22 octobre 1995), il fit une dmonstration de lasso et prenant ensuite le micro, lana un vibrant hommage Paul en ces termes : En ce grand jour commmorant les de sicle de notre mouvement, entends, trs cher Paul, les voix mles de plus de 2 500 000 jeunes qui, dans un grand lan de gratitude, t'expriment leur profonde reconnaissance pour toutes les joies et les grands bonheurs qu'ils te doivent dans leur dcouverte merveilleuse du scoutisme qui a donn un grand idal et un sens nouveau toute leur vie. Paul tait aussi un membre trs actif du club des Explorateurs et il y donnait des confrences sur les Peaux rouges. C'est ainsi que le 17 dcembre 1937, la salle Pleyel, il participait la confrence "Le monde vous parle", dbaptise par ses amis "Le monde vous coze". A l'issue de son expos sur les murs indiennes, il pratiqua une dmonstration magistrale et trs applaudie de l'allumage d'un feu par friction, la manire indienne, en faisant jaillir des flammes en 7 secondes, chrono en main. Il tmoignait ainsi qu'il n'avait pas usurp le surnom de "Sassnio", "le vainqueur du feu", que lui avaient dcern les indiens Hurons. C'est par cette technique, qu'il pratiquait en virtuose, qu'il procdait l'allumage des nombreux feux de camp scouts o il se rendait.

9 La revue "L'illustration" n4957 du 5 mars 1938 a publi un reportage sur le club du lasso. On y voit en

particulier des dessins reprsentant Paul Coze ouvrant une grande "crinoline" autour de son cheval.
10 Transfr en videocassette par M. Guy Dupire. - Patrick BUREAU - www.paulcoze.com - Reproduction interdite -

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LE PROMOTEUR DE L'ART INDIEN. En 1938, aprs un voyage aux Indes pour capturer des panthres et dcouvrir le pays des personnages de Kipling, Paul dcide finalement de s'installer compltement Pasadena, en Californie. L'hiver, il donne des leons de peinture, crit des articles et fait des confrences. L't, il sjourne dans les rserves pour tudier la mythologie indienne. Paul ne peut rester insensible la terrible agonie du peuple indien. Victimes d'une socit qui les traite en sauvages et qui leur a tout pris, jusqu'au droit de grer leurs propres affaires, ils ont perdu la fiert de leur hritage culturel. Persuads de leur infriorit et de leur impuissance, ils s'abandonnent, par milliers, l'alcoolisme et au suicide. Peintre inconnu, tranger et sans argent, Paul Coze semble bien mal arm pour redonner confiance aux Indiens. Cependant, possdant deux domaines fond : la culture peau-rouge et l'art, il compte sur ces deux armes pour engager la lutte. Son plan consiste encourager les activits artistiques des Indiens dans tous les domaines. A cette poque, le gouvernement amricain interdisait encore les classes de peinture dans les coles indiennes. Dorothy Dunn, une artiste, russit malgr tout ouvrir un studio d'art l'cole de Santa-Fe (Nouveau-Mexique). Ses lves furent les premiers Indiens peindre sur papier. Trs vite, elle avait reu la visite de Paul Coze qui lui proposa d'exposer les tableaux de ses lves Paris. La nouvelle dclencha une effervescence artistique sans prcdent parmi les Indiens. La premire grande exposition de peinture peau-rouge eut donc lieu en juin 1934, au muse du Trocadro. La moiti des 200 toiles exposes furent vendues. A Santa-Fe, ce fut le dlire : c'tait la premire fois que l'art indien tait officiellement reconnu et, par la France, le pays de la culture ! De nouveau, en 1954, lorsqu' l'issue des ftes annuelles indiennes, sur la grande place de Gallup (Nouveau-Mexique), Dorothy Dunn et 12 peintres et artisans indiens reurent les palmes acadmiques, ce fut sur l'instigation de Paul Coze. Nomm agent consulaire en 1951, Paul, en effet, avait envoy au ministre des Affaires culturelles franais une liste de peintres et d'artisans, tablie au bout de plusieurs mois d'tudes, demandant que soit reconnue leur contribution dans le domaine des arts.

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LE THTRE INDIEN. La richesse visuelle et la qualit dramatique des danses religieuses, avec leur cortge de clowns peints et de Kachinas dont les masques et les costumes varient selon les trois ou quatre cents dieux qu'ils incarnent, l'incitent penser qu'il suffirait d'un lger encouragement pour que jaillisse spontanment un thtre peaurouge. En 1938, au Rodo du Madison Square Garden de New-York, dont il est le peintre officiel, Paul Coze profite de la prsence de John Collier pour exposer ses ides. Collier, enthousiaste, crit au directeur de l'cole indienne de Santa Fe pour qu'il accorde son concours au montage du spectacle peau-rouge de Paul. Celui-ci choisit ses acteurs parmi toutes les tribus de la rgion et dsigne l'un d'eux, Lloyd Kiva, comme directeur artistique, en raison de sa parfaite connaissance des traditions indiennes. Puis, il demande aux jeunes gens de rdiger eux-mmes un scnario illustrant des lgendes indiennes. Il en sort un ballet-drame en 13 tableaux, avec accompagnement de flte et de tambour. Le soir de la gnrale, tout Phoenix se pressait pour voir "Desert-song", le premier spectacle thtral jamais crit et interprt par des Indiens. Poursuivant son ide, Paul ne ratait pas une occasion de donner la vedette aux Indiens. En 1959, il russit un coup d'clat. Sollicit pour organiser le spectacle annuel du fameux "Knickerbocker Ball " de New-York, il arrive d'Arizona avec 35 danseurs Hopis et, devant un public qui compte toute l'aristocratie internationale de la politique et de l'argent, il leur fait jouer un scnario inspir des spectacles du club Wakanda de Paris. Ce fut un succs. Bien plus que les 10.000 $ de la recette du bal, ce qui avait frapp les Indiens qui, pour la plupart n'taient jamais sortis de leur contre, c'tait d'avoir t traits avec considration. Quelques temps aprs, un autre vnement allait rcompenser Paul de ses efforts. Un Centre National d'Art peau-rouge tait cr Santa Fe. Son directeur, Lloyd Kiva celui de "Desert-song" , dcida la cration d'une section de thtre exprimental indien. Lors de l'inauguration du Centre, Paul Coze donna une confrence sur les traditions des Indiens du sud-ouest qui dura 5 heures tant les questions furent nombreuses. Quelques mois plus tard, c'est en tant que "Pre du thtre indien", que lui revint la place d'honneur la premire reprsentation du thtre exprimental. Au Festival de danses indiennes de Flagstaff, Paul attira l'attention des organisateurs - des hommes d'affaires blancs - sur des Indiens de l'Oklahoma qui dansaient en portant des chaussettes l'intrieur de leurs mocassins et des tee-shirts de couleur sous leurs costumes, au lieu de se peindre le corps en vert. Ces derniers, ravis de tomber sur un connaisseur, le nommrent prsident du jury. Ds sa prise de fonction, Paul rendit visite un groupe de Sioux. Il pntra sous leur tente et se prsenta : - Mon nom est "Quatre plumes d'aigle", il m'a t donn par mon pre, Kamastit, de la tribu des Cris. Ici je suis le prsident du jury et je vais vous expliquer pourquoi vous avez obtenu si peu de points pour votre danse du bison. 18

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Saisissant un calumet, il montra aux danseurs qu'ils l'avaient saisi par la mauvaise extrmit et omis de le prsenter aux quatre points cardinaux avant de bnir le bison. Stupfaits, les jeunes gens gardaient le silence. Soudain, du fond de la tente, plusieurs voix dirent en sioux : "Toi, tu as bien parl ! " Paul tourna la tte et aperut les regards approbateurs de trois vieillards. Pendant dix ans, de 1942 1952, Paul demeura prsident de ce jury et oeuvra pour que les rituels indiens ne deviennent pas des mascarades pour touristes.

LE RESPECT DE LA RELIGION INDIENNE. Paul Coze a beaucoup contribu rpandre une meilleure connaissance des Indiens et faire respecter leurs croyances. Pendant les ftes religieuses, les danses traditionnelles ont lieu dans les villages des rserves, perchs sur les hauts-plateaux. La prsence des Blancs y tait souvent tolre, mais certaines tribus, lasses d'tre envahies par des hordes de touristes irrespectueux de leurs traditions, avaient ferm leurs villages. Paul s'effora, par des articles, expliquer ces mythes religieux afin qu'ils soient compris et respects. Chaque article lui demandait des mois de recherches. Celles-ci taient rendues difficiles par l'hostilit manifeste par les Indiens l'gard des ethnologues et des journalistes. Un jour on trouva le cadavre d'un Indien, la tte et les deux nattes tranches, au ras du crne : les membres de sa tribu l'avaient puni pour avoir divulgu un ethnologue des "tabous" religieux. A cette poque, Paul voulait justement crire un article sur les dieux Shalakos. Il confia son projet au chef de la tribu Zuni en lui promettant de ne rien publier sans son accord. Il raconta qu'il avait vu, en rve, la danse nocturne de six gants masqus pour bnir, une fois par an, les maisons des hommes. Ainsi il pouvait laisser le lecteur douter de la ralit de ce qu'il avait vu. En plus des illustrations, il ajouta, en annexe, une liste de recommandations aux trangers, indiquant comment se comporter pendant les crmonies. Son travail remporta un vif succs auprs du conseil Zuni qui demanda mme que le tableau des recommandations soit tir part pour pouvoir tre distribu aux visiteurs. L'extrme souci que Paul Coze avait de respecter la faon de penser des Indiens l'obligeait souvent dployer une imagination extraordinaire. Son problme tait l'illustration de ses articles car, depuis le dbut du sicle, les Indiens interdisaient farouchement toute photo l'intrieur des rserves et les croquis et les peintures ne rendaient pas toujours le caractre fantastique des crmonies.

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Aussi Paul eut-il l'ide de reconstituer les danses de Kachinas avec des poupes sacres en bois peint et sculpt, de les disposer dans un dcor naturel de rochers et de les photographier. Ainsi, sans enfreindre une seule fois la loi indienne, publia-t-il, en 1971, un numro entier d'"Arizona Highway Magazine " avec 70 photos spectaculaires. Il poussa mme la conscience jusqu' volontairement introduire quelques infimes erreurs dans les costumes afin que l'utilisation commerciale des Kachinas de bois ne puisse tre considr comme un sacrilge. Ce numro sur les Kachinas tait une ralisation documentaire unique. Il eut une grande rpercussion : Paul reut des lettres de partout, mme de Leningrad ! et les Indiens Navajos lui demandrent de leur faire une confrence sur les Kachinas... Parce qu'il ne les trahissait jamais, Paul Coze obtenait des Indiens ce que jamais ils n'auraient confi un journaliste ou un ethnologue. Un vieux chef Hopi gardait caches des photos de la "danse du serpent", prises au dbut du sicle. Cette danse mystrieuse intrigue beaucoup car on ne s'explique pas comment les Indiens ne succombent pas aux morsures des btes venimeuses qu'ils tiennent dans leurs mains et leur bouche. Le vieil homme en fit cadeau Paul la condition qu'il attende 15 ans avant de les publier et qu'il ne rvle jamais ni le nom de la tribu ni celui des danseurs. Paul tint parole et 15 ans plus tard, il publiait un article sur la "danse du serpent", assorti de documents uniques. L'ARTISTE PEINTRE. Comme je l'ai racont, ds sa plus tendre jeunesse, Paul pratiquait la peinture et le croquis. Le 6 mai 1932, prsent en qualit de visiteur au Salon des crivains anciens combattants qui recevaient le Prsident de la Rpublique, Paul Doumer, Paul Coze se trouva tre le tmoin rapproch de son assassinat, commis par un russe du nom de Paul Gorguloff. En cette circonstance dramatique, Paul Coze eut, au milieu de l'affolement gnral, le rflexe de fixer en des croquis rapides, mais d'une tonnante vrit, l'vnement tragique qui venait de se drouler sous ses yeux. En l'absence de tout photographe, un de ces documents uniques retraant avec prcision le geste de ce fou meurtrier, fut publi en premire page de l'hebdomadaire "L'Illustration". 11 En 1951, l'Association Nationale des Parcs et Monuments lui commanda une srie de tableaux retraant la vie prhistorique des premiers amricains du sud-ouest, depuis l'an 400 aprs J.C. jusqu' l'arrive de Cortes. En 3 mois, il ralisa une quinzaine de tableaux en parcourant 10.000 km. bord d'une caravane. Voici comment il procda : aprs s'tre entour des avis des historiens et des archologues de la rgion, il plaa dans le cadre naturel rel des figurants revtus de costumes emprunts aux muses et entours d'objets d'poque et il peignit ces scnes. Aujourd'hui ces toiles, la valeur ethnologique exceptionnelle, sont accroches dans les muses.

11. Il s'agit de"L'Illustration" n 4654 du 14 mai 1932, cette anecdote m'a t raconte par M. Guy Dupire. - Patrick BUREAU - www.paulcoze.com - Reproduction interdite -

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En 1952, Paul se fixa Phnix, en Arizona, pour y prendre les fonctions de consul honoraire de France. Il faut dire qu' Phnix il tait au centre d'un vaste ensemble de rserves o il pouvait effectuer ses recherches. Quand il tait Los Angeles, il s'tait li d'amiti avec l'crivain Romain Gary, qui tait consul gnral de France Los Angeles. C'est grce Romain Gary que Paul a t nomm consul de France pour l'Arizona. Il tait trs fier de ce titre et avait trs bien su s'adapter la mentalit amricaine. Pour plaire aux Amricains, il faut bien parler l'anglais mais surtout garder un fort accent franais et savoir "se vendre". Paul excellait en cela et tait trs populaire en Arizona. Il habitait Phnix une magnifique villa qui avait t construite par un maon mexicain de la rgion et que Paul avait pay en lui donnant des leons de peinture12. Il profita de sa notorit d'ethnologue pour crer dans cette ville une cole de dessin. Il y professait une mthode particulire pour raliser sur le vif une esquisse rapide. Les publications Walter T. Foster ont consacr en 1972 une livraison entire la "mthode Paul Coze" : "Quick sketching with Paul Coze". Cette mthode repose sur quelques principes simples comme le "systme de la montre" qui consiste replacer un objet par rapport un cadran de montre pour dterminer les angles et les lignes de fuite, ou encore la "rpartition des espaces" etc... Le succs de l'cole et de sa mthode fut encore amplifi par les ralisations qui lui furent demandes par les autorits officielles de l'tat d'Arizona.

En 1962, Paul Coze remporta le concours organis par la ville de Phoenix pour la ralisation d'une oeuvre artistique dans le nouvel aroport. Avec l'aide de Kay , son pouse 13, il excuta une fresque monumentale de 6 m. de haut sur 25 de large partir de 52 matriaux diffrents (verre, sable, pierres prcieuses, mtaux etc...) reprsentant des motifs indiens.

12 Je tiens ces dtails sur la vie de Paul Phnix, d'Edouard-Igor Coze, son frre qui a habit

quelques temps ct de Phnix et qui l'a beaucoup frquent cette poque


13 Ne Katharine BYBEE, dorigine anglaise. - Patrick BUREAU - www.paulcoze.com - Reproduction interdite -

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Aprs cette ralisation, sa carrire de peintre amora un nouveau tournant. Il recevait un dluge de commandes et dut se spcialiser dans les oeuvres de grande envergure : l'htel de ville lui rclama une grande fresque sur son pass historique. La ville de Prescott commanda la sienne son tour. Pour le grand centre commercial en construction Phnix, on lui demanda une sculpture gante de "l'oiseau de Phnix". Les Indiens demeuraient les grands inspirateurs de ses oeuvres : lorsque la banque "Arizona Title and Trust" rigea le premier gratte-ciel de Phnix, elle lui passa commande pour une sculpture murale de 53 m. de long. Paul choisit comme thme les tribus indiennes des alentours de la ville. Quelques annes plus tard, il se vit confier la dcoration murale du Colise de Phnix. D'un seul coup, 1200 m2 taient laisss son imagination ! Il illustra les diffrents sports qui furent pratiqus dans la rgion travers les ges, en commenant par le jeu de balle indien datant de la prhistoire.

uvres de Paul Coze

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UNE VIE BIEN REMPLIE ET RUSSIE. En parlant de Paul Coze, le snateur de l'Arizona Barry Goldwater14 disait : " No white man has done so much for the Indians" " Aucun homme blanc n'a autant fait pour les Indiens". Goldwater conservait dans son bureau de Washington une magnifique toile de Paul Coze intitule "Violet Seimatewa" (vieille femme hopi) qui, dit-on, fit autant pour le renom de l'artiste que la gigantesque fresque rige au Mmorial des vtrans au Colise de Phoenix. Sa russite ne se chiffre pas en dollars, elle est dans le souvenir d'un homme qui fut l'un des principaux artisans de la renaissance culturelle et artistique du peuple indien. Lorsque Paul assista la premire danse de Kachinas, il avait compt environ 20 danseurs. A la fin de sa vie, ils taient 50. Le nombre de participants aux crmonies d'initiation, tape importante dans la vie spirituelle indienne, tait en augmentation. Les Navajos avaient obtenu leur propre universit Flagstaff. Paul Coze a eu le grand mrite de croire en eux une poque o les seuls Indiens que connaissait l'Amrique taient ceux des plateaux d'Hollywood. Anim d'un idal qui devait beaucoup au scoutisme, il a lutt pour la survie d'un peuple qui se mourrait de dsespoir au milieu de l'indiffrence gnrale. Il a termin sa vie dans son vieux ranch, entour de pamplemoussiers, au milieu de ses paperasses consulaires, de ses toiles, de ses pots de peinture, de ses poupes Kachinas, de ses calumets, de ses tambours et de ces mille objets qui avaient chacun leur histoire. Le bonheur pour lui se rsumait en trois mots : le scoutisme, les Indiens et la peinture. L'histoire de Paul Coze, c'est celle d'un individu qui a russi, par sa tnacit, son enthousiasme et sa passion pour les valeurs que lui avait inculqu le scoutisme, concilier la puret de ses rves d'adolescent avec une vie d'homme bien remplie. S'il eut une influence sur la jeunesse des annes 30, c'est parce que, grce ses talents d'crivain et de dessinateur, il sut traduire ses passions pour la saine "aventure" et pour l'approche et la comprhension d'hommes d'une autre race. Aujourd'hui, pourquoi son exemple ne pourrait-il pas encore servir pour tous les jeunes en recherche d'idal ?

14 Clbre surtout comme candidat la Prsidence des tats-Unis pendant la guerre froide avec un

programme "muscl". C'tait un homme trs riche, propritaire d'une chane de grands magasins. Paul avait fait son portrait qui devait servir de portrait officiel s'il tait lu. Il ne l'a pas t, mais il est rest un ami trs fidle de Paul Coze.
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OEUVRES DE PAUL COZE

Pour toujours (pice scoute en 1 acte), suivi de "Ne rien faire moiti" H. Verley. - 1926 Pour devenir scout de seconde classe H. Verley. - 1926 Murs et histoire des Peaux-Rouges (en collaboration avec Ren Thvenin) Payot. - 1928 (couronn par l'Acadmie franaise) Wakanda (prface du Marchal Lyautey) Alexis Rdier. - 1929 Cinq scouts chez les Peaux-Rouges Librairie des Champs lyses. - 1932 Rodos de cow-boys et les jeux du lasso Socit franaise de librairie et d'dition. - 1934 Quatre feux 15 ditions de la revue "Camping". - 1935

L'oiseau-tonnerre (paysages et magies peaux-rouges) ditions Je sers . - 1938

Quick sketching with Paul Coze. - 1972

15 - Le titre original tait, en 1932, Les Indiens, ma femme et moi


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CALME ET SIMPLICIT
(texte extrait de "Quatre feux", page 180)

Par piti qu'on rserve des terres o la nature puisse encore s'panouir librement et qu'on laisse quelques tribus, tmoins de cette paix, errer loin des rglementations, pour que nous, harcels des villes, nous sachions nos heures les plus trpidantes que, l-bas, on peut se taire, que, l-bas, on a le temps de penser. Qui de nous pense ? Qui de nous a le temps de penser, s'il ne s'vade ? Il nous faut pour rentrer en nous-mmes le silence et le calme o se recre la spiritualit avec le secours de la grce Divine. Heureux ceux qui ont la force de s'vader mentalement, de se crer un monde eux. Heureux les vrais riches, courageux vads de la vie, les clotrs. O Vous les jeunes, vous citadins, vous ingnieurs, dompteurs de machines, vous qui trpignez dans la vie saccade des cits pour l'amour de la vie, par moment arrtez-vous... Sachez, avec humilit, reconnatre le factice de votre existence, alors, vous les hommes, allez dans les bois, sans argent et sans alcool, vous les femmes, sans maquillage et sans mensonges, allez camper dans la fort, vivez avec calme et simplicit alors qu'il en est encore temps et revenez apporter l'difice humain une foi moins orgueilleuse dans le Progrs, une croyance moins absolue dans la valeur de vos jugements.

Paul COZE 1935

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Descendance d'MILE COZE


(extraits)

mile COZE (1827-1898) + Pauline LEGRAND (1833-1913) 6 enfants dont :

Andr COZE (1854-1937) + Berthe LE BLEU (1855-1937) 7 enfants dont :

douard COZE (1861-1942) + (1)Sonia DABIJA + (2)Jeanne SAVITZKY (18..-1919) (1887-1969)

Charlotte COZE (1877-1968) + Xavier ZELLER (1872-1937) 9 enfants dont : Anne ZELLER (1910-1985) + Andr BUREAU (1904-1987) 7 enfants dont : Patrick BUREAU (1933-....)

Paul COZE Marcel COZE (1903-1974) (1904-1990) + Katharine BYBEE. + Denise DEMALDENT (1927-....) (1909-....)

douard-Igor COZE (1923-....) + Soraya YAMMINE (1931-1993)

lisabeth COZE (1960-....) +Mark.PARRONE (1960-....)

(3 filles)

Patrick COZE (1958-....) + Claire COCHARD (1965-....)

Brandon PARRONE (1992-....)

Alexandra PARRONE (1993-....)

Gabrielle COZE (1991-....)

Juliette COZE (1994- )

Patrick BUREAU est le pre entre autres de Pierre Etienne, Vincent, et Sylvain qui ont t chefs dans le Groupe Paul Coze et fondateurs du mme groupe.

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