Kecintaan Dan Kasih Sayang Terhadap Ahlulbayt .

Mencintai Rasulullah saw merupakan kewajipan bagi setiap muslim dan semuanya mengaku ingin mencintainya, namun tidak semua pengakuan itu benar dan tidak semua keinginan itu baik. Oleh kerana itu diperlukan bukti dan tanda yang dapat dijadikan dalil kebenaran pengakuan cinta terhadap Rasulullah saw. Ini kerana apabila pengakuan tidak dibuktikan dengan dalil yang nyata, maka tentulah banyak orang membuat kerosakan dan kekacauan dengan pengakuan-pengakuan dusta, sebagaimana sabda Rasulullah saw:

(( . ((
Seandainya manusia diberikan (diterima) semua pengakuannya, tentulah ramai orang yang menuntut darah dan harta orang lain. [HR: Al-Bukhari]

Maka wajib atas setiap muslim mengetahui bukti dan tanda kecintaan kepada Rasulullah saw dan mengamalkan serta merealisasikannya dalam kehidupan seharian mereka. Jadi, bukti dan tanda-tanda tersebut menunjukkan kecintaannya yang hakiki, semakin banyak memiliki bukti dan tanda tersebut maka semakin tinggi dan sempurna kecintaannya kepada Rasulullah saw. Di antara bukti dan tanda-tanda tersebut adalah: 1. Mencontohi dan mengamalkan sunnah Baginda saw. Mencontohi, mengikuti Rasulullah saw dan berjalan di atas manhaj Baginda saw serta berpegang teguh dan mengamalkan seluruh perkataan dan perbuatan Baginda saw adalah tanda pertama cintakan Rasulullah saw. Bahkan orang yang benar-benar mencintai Rasulullah saw adalah orang yang mengikuti Rasulullahsaw secara zahir dan batin serta selalu menyesuaikan perkataan dan perbuatannya dengan sunnah Rasulullah saw. Orang yang mencintai Rasulullah saw adalah orang yang bersemangat, berpegang teguh dan menghidupkan ajaran Baginda. Ianya dizahirkan dengan mengamalkan sunnahnya, melaksanakan perintahnya dan menjauhi larangannya dalam perkataan dan perbuatan serta mendahulukan itu semua daripada hawa nafsu dan kelazatannya sebagaimana firman Allah swt:

] [
{Katakanlah: Jika bapa-bapa, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluarga dan harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khuatiri kerugiannya, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan Rasul-Nya dan (dari) berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sehingga Allah mendatangkan keputusan-Nya. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orangorang yang fasik.} [Surah At-Taubah:24]. Menghidupkan sunnah dan mengikuti Rasulullah saw dalam setiap langkah kehidupannya adalah bukti kecintaan kepada Rasulullah saw sebagaimana juga menjadi bukti kecintaan kepada Allah. Allah swt berfirman:

] [

{Katakanlah: Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.} [Surah Aali Imran: 31]. Berdasarkan hal ini, kecintaan kepada Allah dan Rasul-Nya menuntut natijah mengamalkan hal-hal yang dicintai dan menjauhi yang dilarang dan dibenci oleh Baginda saw. Tidak mungkin ada orang yang mencintai Rasulnya adalah orang yang tidak mahu mengikuti sunnahnya atau bahkan melakukan perkara yang bercanggah dengan ajarannya dengan sengaja.

2. Banyak mengingati dan menyebutnya, kerana orang yang mencintai sesuatu tentu akan sentiasa mengingat dan menyebutnya. Sentiasa ingat kepadanya merupakan sebab kesinambungan kecintaan dan kerberterusannya.

3. Menyampaikan selawat dan salam kepada Rasulullah saw sebagaimana firman Allah:

] [
{Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya berselawat kepada Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, berselawatlah kamu kepada Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.} [Surah AlAhzaab: 56]. 4. Menyebut keutamaan dan kemuliaan serta sifat, akhlak dan perilaku utama yang Allah berikan kepada Baginda saw, juga mukjizat serta bukti kenabian untuk mengenal kedudukan dan martabat Baginda saw. Demikian juga untuk mengenalkan orang lain dan mengingatkan mereka tentang hal itu agar mereka semakin beriman dan bertambah kecintaan kepada Rasulullah saw. Ulama menyatakan faedah yang boleh didapati dari Selawat ke atas Nabi saw ialah: Seorang ketika banyak menyebut kekasihnya, mengingatinya dihati, mengingati kebaikan-kebaikan dan perkara-perkara yang boleh melahirkan perasaan cinta kepadanya maka semakin berlipat ganda kecintaannya kepada kekasihnya tersebut dan bertambah rindu kepadanya. Apabila dia tidak menyebutnya sama sekali, tidak mengingatinya dan kebaikannya, maka akan berkurangan rasa cinta dihatinya. Apabila keadaan ini kuat dihatinya maka lisannya terus memuji dan menyebut kebaikan-kebaikannya. Bertambah dan berkurangnya keadaan ini sesuai dengan perasaan cinta dihatinya dan anggota menjadi saksi kebenaran itu dengan mengamalkannya. Fadhilat atau kelebihan berselawat ke atas Nabi saw sangat banyak dan sangat masyhur. 5. Bersopan santun dan beradab dengan Baginda saw baik dalam menyebut nama atau memanggilnya, kerana Allah swt telah berfirman:

] [
{Janganlah kamu jadikan panggilan (kepada) Rasulullah saw di antara kamu seperti panggilan sesama kamu. Sesungguhnya Allah telah mengetahui orang-orang yang menarik diri (dari majlis Nabi saw) di antara kamu secara berselindung dan bersembunyi, maka hendaklah orang-orang yang mengikari perintah-Nya beringat serta berjaga-jaga, jangan mereka ditimpa bala bencana atau ditimpa azab yang pedih}. [Surah AnNuur: 63].

Kata ulama: Adab yang tinggi terhadap Rasulullah saw adalah menerima sepenuhnya serta tunduk patuh kepada perintahnya. Menerima perkhabarannya dengan penuh penerimaan dan membenarkannya tanpa ada penentangan dengan pemikiran maqul (masuk akal), syubhat, keraguan atau mendahulukan pendapat para intelektual dan pemikiran mereka yang tidak betul, dengan hanya berhukum dan menerima, tunduk dan taat kepada Baginda saw sahaja.

6. Berharap dan rindu untuk melihat dan berjumpa dengan Rasulullah saw walaupun terpaksa membayarnya dengan harta dan keluarga. Tanda kecintaan ini dijelaskan oleh Rasulullah saw dalam sabdanya:

.
Diantara umatku yang paling mencintaiku adalah orang-orang yang hidup selepasku, salah seorang dari mereka sangat ingin melihatku walaupun terpaksa menebus dengan keluarga dan harta. [HR Muslim].

7. Menyampaikan Nasihat untuk (beriman kepada) Allah, kitab-Nya dan Rasul-Nya. Sabda Rasulullah saw:

.(()) . : :
Agama itu adalah nasihat. Sahabat bertanya: Kepada siapa wahai Rasulullah? Baginda menjawab: Untuk (beriman kepada) Allah, kitab-Nya, Rasul-Nya dan pemimpin kaum muslimin serta kaum muslimin seluruhnya. [HR Muslim, No. 55]. Maksud nasihat untuk Nabi itu ialah beriman kepadanya, mentaati perintahnya, mengikuti sunnahnya dan mencintainya.

8. Belajar Al Quran, istiqamah membacanya dan memahami maknanya. Demikian juga belajar sunnahnya, mengajarkannya dan mencintai ahlinya (ahlu sunnah). Imam Al Qadhi Iyaad rahimahullah menyatakan: Diantara tanda-tanda mencintai Rasulullah adalah mencintai Al-Quran yang diturunkan kepadanya dan Baginda saw mengambil petunjuk dan membimbing (manusia) dengannya serta berakhlak dengannya sehingga Aisyah menyatakan:

Sesungguhnya Akhlak Baginda saw adalah Al Quran. [HR Imam Ahmad]. Ibnu Masud ra berkata: Janganlah seseorang menanyakan untuk dirinya kecuali Al-Quran, apabila ia mencintai Al-Quran maka ia mencintai Allah dan Rasul-Nya. [lihat: Huquq Al-Nabi 1/343].

9. Mencintai orang yang Rasulullah saw cintai, antaranya: a. Ahlul-baitnya (keluarga) Imam Al Baihaqi rahimahullah berkata: Termasuk dalam lingkungan mencintai Rasulullah saw adalah mencintai ahli bait. [lihat: Syuabul Iman: 1/282]. Ulama lain pula menyatakan: Di antara usul ahlus Sunnah wal Jamaah, mereka mencintai ahli bait Rasulullah saw dan memberikan keutamaan kepada mereka serta menjaga wasiat Rasulullah saw tentang mereka.

Kemudian beliau juga menyatakan: Ahlul bait Rasulullah saw memiliki hak-hak yang wajib dipelihara, kerana Allah menjadikan untuk mereka hak dalam Al-Khumus, Al fai (harta rampasan perang) dan memerintahkan berselawat untuk mereka bersama selawat untuk Rasulullah saw. [lihat: Majmu fatawa 3/407].

b. Para isteri Baginda saw. Ahlus Sunnah Wal Jamaah menjaga keutamaan dan hak-hak mereka dan meyakini mereka tidak sama seperti para wanita lainnya, kerana Allah telah membezakannya dalam firman-Nya:

{Wahai isteri-isteri Nabi, kamu sekalian tidaklah sama seperti wanita yang lain.} [Surah Al-Ahzab: 32]. Menjadikan mereka sebagai ibu kaum mukminin dalam firman-Nya:

{Dan isteri-isterinya adalah ibu-ibu mereka.} [Surah Al-Ahzaab: 6]. Sehinggakan wajib bagi kita menjaga hak-hak mereka walaupun setelah mereka wafat, berselawat untuk mereka bersama Nabi saw dan memohon keampunan bagi mereka serta menzahirkan pujian dan keutamaan mereka.

c. Para sahabat Baginda saw. Imam Al-Baihaqi rahimahullah menyatakan: Termasuk dalam kecintaan kepada Nabi saw adalah cinta kepada para sahabat Baginda saw, kerana Allah telah memuji mereka dalam firman-Nya:

{Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka: kamu lihat mereka rukuk dan sujud mencari kurniaan Allah dan keredhaan-Nya, tanda-tanda mereka nampak pada muka mereka kesan dari sujud. [Surah Al-Fath: 29]. Firman Allah swt juga:

{Sesungguhnya Allah telah redha terhadap orang-orang mukmin ketika mereka berjanji setia kepadamu di bawah pokok, maka Allah mengetahui apa yang ada di dalam hati mereka lalu menurunkan ketenangan ke atas mereka dan memberi balasan kepada mereka dengan kemenangan yang hampir (waktunya). [AlFath:18]. Kemudian beliau ra menyatakan: Apabila mereka (para sahabat) telah mendapat kedudukan ini, maka mereka memiliki hak dari kaum muslimin untuk mencintai mereka dan mendekatkan diri kepada Allah dengan kecintaan kepada mereka. Ini kerana apabila Allah meredhai seseorang, maka Dia mencintainya dan wajib atas seorang hamba untuk mencintai orang yang Allah cintai. [Lihat: Syuabul Iman: 1/287]. Umat Islam wajib mencintai sahabat, meredhai mereka dan mendoakan kebaikan untuk mereka. Rasulullah saw bersabda:

))((

Janganlah kamu sekelian mencela para sahabatku, demi Allah seandainya salah seorang dari kamu berinfaq emas sebesar bukit Uhud, tidak akan menyamai satu mud (cupak) mereka dan tidak juga separuhnya. [HR: Al-Bukhari]

9. Membenci orang yang Allah dan Rasul-Nya benci, memusuhi orang yang memusuhi Allah dan Rasul-Nya, menjauhi orang yang menyalahi sunnahnya dan Syariah Islam, serta membenci semua perkara yang menyalahi Syariat. Allah swt berfirman:

{Kamu tidak akan mendapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, tergamak berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang (perintah) Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu ialah bapa-bapa, atau anak-anak atau saudara-saudara ataupun keluarga mereka. Mereka (yang setia) itu, Allah telah menanamkan keimanan dalam hati mereka...} [Al-Mujaadilah: 22]. Seorang mukmin wajib memusuhi kerana Allah dan berkasih sayang kerana Allah. Demikianlah sebahagian tanda dan bukti penting kecintaan kita kepada Rasulullah saw, semoga Allah memudahkan kita untuk memiliki dan merealisasikannya dalam kehidupan seharian kita. Wabillahi taufiq.

Menghidupkan Kecintaan kepada Rasulullah SAW

Posted on 12 Juni 2007 by albahar

Ya Rasulullah, sungguh engkau lebih kucintai daripada diriku, dan anakku, kata seorang sahabat suatu hari kepada Rasulullah Muhammad saw. Apabila aku berada di rumah, lalu kemudian teringat kepadamu, maka aku tak akan tahan meredam rasa rinduku sampai aku datang dan memandang wajahmu. Tapi apabila aku teringat pada mati, aku merasa sangat sedih, karena aku tahu bahwa engkau pasti akan masuk ke dalam surga dan berkumpul bersama nabi-nabi yang lain. Sementara aku apabila ditakdirkan masuk ke dalam surga, aku khawatir tak akan bisa lagi melihat wajahmu, karena derajatku jauh lebih rendah dari derajatmu. Mendengar kata-kata sahabat yang demikian mengharukan hati itu, Nabi tidak memberi sembarang jawaban sampai malaikat Jibril turun dan membawa firman Allah berikut: Dan barang siapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah; yaitu nabi-nabi, para shiddiqin, syuhada dan orang-orang yang saleh. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya. (QS. 4:69) Mencintai Rasulullah adalah sebuah prinsip dan kewajiban dalam agama Islam, bukan sebuah pilihan yang notabenenya adalah mau atau tidak. Terhadap Muhammad, seorang Muslim harus menyimpan rasa cinta betapapun kecilnya. Karena cinta merupakan dasar dan landasan yang bisa mengantar seseorang pada pengetahuan dan keikutsertaan. To know Indonesia is to love Indonesia, begitu kata sebuah iklan yang mempromosikan Indonesia. Untuk bisa tahu terlebih dahulu harus menyimpan rasa cinta. Cinta memang duduk sebagai sebuah landasan untuk mengetahui siapa Muhammad saw. Karena itu cinta kepada Muhammad bukan hanya sunat, tapi wajib, yang darinya seorang Muslim akan bisa mengenalnya lalu kemudian mencerminkan diri padanya. Setiap orang akan senantiasa bersama orang yang dicintainya, begitu pesan Nabi. Cinta memang laksana air mengalir yang memindahkan seluruh sifat dan karakter si kekasih kepada yang men-cintainya. Ketika Allah mewajibkan umat manusia untuk mencintai Nabi Muhammad, maka instruksi tersebut jelas bukan sebuah perintah tanpa tujuan. Karena mustahil Allah akan memerintahkan sesuatu yang sia-sia. Tetapi tujuan tersebut juga bukan sesuatu yang kepentingannya akan kembali kepada Allah atau RasulNya, karena Allah Swt Mahakaya dari butuh pada sesuatu; dan Rasul-Nya juga tidak butuh pada interes tertentu. Dengan demikian mencintai Rasulullah adalah sebuah perintah yang manfaatnya semata-mata untuk kepentingan manusia itu sendiri. Lalu, apa manfaat dari mencintai Rasulullah? Ada manfaat yang instant dan yang jangka panjang. Di antara manfaat yang segera akan kita rasakan adalah terpautnya hati pada pribadi Muhammad saw. Apabila kita jujur dalam mencintai Muhammad, maka hati kita akan merindukan Muhammad; sama persis seperti tokoh kita di atas merindukan Rasulullah. Bedanya adalah dia bisa mengobati rindunya dengan mendatangi Muhammad secara langsung, sementara kita mengobati rindu dengan hanya menye-butnyebut namanya. Barang siapa mencintai sesuatu maka dia akan menyebut-nyebutnya, kata Imam `Al bin Ab Thlib kw. Apabila kita jujur dalam mencintai Muhammad saw, maka jiwa kita akan terbentuk dan tercermin pada jiwa Muhammad saw. Bukti cinta adalah mendahulukan sang kekasih di atas selainnya, begitu kata Imam Jafar al-Shadiq as. Apabila kita jujur mencintai Muhammad, maka kita akan berupaya mencari tahu segala sesuatu tentang dirinya; kehidupan pribadinya, kehidupannya dalam keluarga, dengan sesama saudara, dengan lingkungannya, dan lain sebagainya. Apabila kita ingin mengetahui sejarah Muhammad dan segala sesuatu yang berkaitan dengan pribadi manusia yang agung ini, hendaklah diawali dengan rasa cinta terlebih dahulu. Apabila sudah tertanam rasa cinta, maka akan timbul sikap sungguh-sungguh untuk mengetahuinya secara akurat dan mendalam. Pengetahuan yang tidak dilandasi pada dasar cinta akan berakibat rancu, setengah-setengah dan kurang sempurna. Dari situ kita akan mengetahui mengapa Allah Swt mewajibkan kita untuk mencintai Muhammad saw, bahkan sebelum kita mengetahuinya sekalipun.

Di antara manfaat jangka panjang dari rasa cinta kita pada Muhammad saw adalah seperti yang difirmankan oleh Allah Swt dalam surat yang kita kutip di atas; bahwa dia kelak akan bersama para nabi, shiddiqin, syuhada dan orang-orang saleh. Bahkan dalam sebuah hadis Nabi saw bersabda: Cinta padaku dan cinta pada Ahli Baitku akan membawa manfaat di tujuh tempat yang sangat mengerikan: di saat wafat, di dalam kubur, ketika dibangkitkan, ketika pembagian buku-buku catatan amal, di saat hisab, di saat penimbangan amal-amal dan di saat penitian shirat al-mustaqim. Cinta Murni dan Cinta Semu Ada jenis kategori cinta. Pertama, cinta yang berakhir dengan kebosanan. Untuk ini kita sebut saja dengan cinta semu. Kita cinta pada dunia, harta, anak-istri dan sebagainya. Cinta kita pada mereka tidak selamanya meluap-luap bak api membara. Ada saatnya cinta kita redup, bahkan kadang-kadang mati sama sekali. Kita mencintai anak kandung kita. Tapi apabila tiba-tiba dia durhaka pada orangtua, maka cinta bisa berbalik murka. Kita cinta pada dunia kita, yang halal tentunya. Tapi kadang-kadang timbul kebosanan sedemikian rupa sehingga kita meninggalkannya secara total. Cinta seperti itu adalah cinta semu, sebuah cinta yang berakhir pada kebosanan. Kedua, cinta murni. Jenis cinta ini adalah cinta yang senantiasa hangat dan membara. Dengan cinta itu dia mengejar kekasihnya, melakukan sesuatu karena kekasihnya, bahkan mau mati semata-mata karena kekasihnya. Cinta seperti ini adalah cinta yang tidak pernah bosan dan berakhir. Cinta murni adalah sebuah cinta yang terbit untuk Allah Swt. Imam `Al berkata: Cinta pada Allah adalah api yang membakar segala sesuatu yang dilewatinya. Karena cinta pada Allah, maka orang-orang mukmin mau mati di jalan-Nya. Cinta pada Allah memang bisa membakar setiap usaha yang menghalanginya. Imam al-Shadiq berdoa: Ya Sayyidi, aku lapar dan tidak pernah kenyang dari mencintaiMu; aku haus dan tidak pernah puas dari mencintai-Mu. Oh. betapa rindunya pada Dia. Yang melihatku tapi aku tidak melihat-Nya. Dalam hadis yang lain beliau bersabda: Tentu cinta pada Allah adalah sejenis cinta murni. Tidak terselubung di dalamnya rasa benci, enggan dan murka. Cinta pada Allah adalah cinta pada kemutlakan; cinta yang tidak bertepi dan tidak berujung. Tapi bagaimana dengan cinta pada Muhammad saw? Apakah cinta kepada Muhammad yang diwajibkan Allah kepada kita adalah sejenis cinta semu atau cinta murni. Nabi saw bersabda: Cintailah Allah karena nikmat yang telah dianugerahkan-Nya pada kalian, cintailah aku karena cinta Allah (padaku) dan cintailah Ahli Baitku karena cintaku."Tidak beriman seorang hamba sehingga aku lebih ia cintai daripada dirinya sendiri dan itrah (keluarga)-ku lebih ia cintai ketimbang keluarganya. Melihat hadis ini dan hadis-hadis sejenis yang lain terasa bahwa tuntutan untuk mencintai Muhammad dan keluarganya bukan sejenis cinta semu yang kapan pun boleh hilang atau dihilangkan. Secara vertikal, ketika kita mencintai mereka sebenarnya kita juga mencintai Allah dan ketika kita membenci mereka kita pun membenci Allah. innama yuridullahu liyudzhibaankum rijsa ahlul bayt wa yuthahirakum tadzhira (Sungguh tiada lain Allah berkehendak memelihara kamu dari dosa-dosa, hai Ahlul bayt nabi dan mensucikan kamu dengan sesuci-sucinya QS.Al-Ahzab 33)

RATA-RATANYA masyarakat Islam keliru mengenai apakah pegangan sebenar Ahli Sunnah Wal Jamaah terhadap ahli keluarga Nabi SAW. Kekeliruan ini membuatkan ramai di kalangan kita tidak mahu menyentuh permasalahan mengenai hak-hak Ahli Bait barangkali kerana khuatir terlibat dengan fahaman puak Syiah dan Rafidhah. Sebahagian yang lain menganggap ia bukanlah suatu permasalahan yang penting untuk diambil berat dan diperbahaskan dengan panjang lebar. Walau apa pun alasannya, perbuatan dan perkataan salafussoleh serta ulama telah bersalahan dengan pendirian mereka. Pendapat salaf juga menjadi bukti dan hujah bahawa mereka tidak pernah meletakkan perbahasan mengasihi Ahli Bait sebagai perkara sampingan dan hal remehtemeh. Sebabnya, mereka sedar dengan sebenar-benar kesedaran bahawa mencintai dan memuliakan ahli keluarga Nabi SAW adalah perintah yang wajib dijunjung walau di mana mereka berada. Secara umumnya perintah memulia dan mencintai ahli keluarga Nabi SAW termaktub di dalam firman Allah SWT yang bermaksud: Katakanlah (Wahai Nabi Muhammad): Bahawa aku tidak meminta sebarang upah di atas seruan dakwahku ini melainkan agar kalian mencurahkan rasa kasih sayang terhadap al-Qurba (kaum kerabat Rasulullah SAW). (as-Syuura: 23) Demikian juga diriwayatkan dalam banyak hadis mengenai tuntutan mencintai dan memuliakan Ahli Bait seperti sabda Nabi SAW yang bermaksud: Aku ingatkan kamu kepada Allah (agar mencintai dan memuliakan) ahli keluargaku. (riwayat Muslim, Tarmizi, al-Nasai, Ahmad dan al-Hakim). Di dalam hadis yang lain pula Baginda SAW bersabda, maksudnya: Sesungguhnya aku tinggalkan buat kalian dua bekalan iaitu Kitabullah dan keturunanku Ahli Bait. Sesungguhnya Allah Yang Maha Pelembut dan Maha Mengetahui telah memberitahuku bahawa kedua-duanya tidak akan berselisih sehinggakan kedua-duanya masuk ke syurga, maka lihatlah bagaimana kalian melanjutkan kepimpinanku terhadap dua perkara ini. (Dikeluarkan oleh al-Haytami dalam Majma al Zawaid) Daripada dalil-dalil di atas, nyatalah kepada kita bahawa mencintai dan memuliakan Ahli Bait adalah merupakan perintah yang terbit dari pelita al-Quran dan Sunnah Nabi SAW. Salafussoleh dan Ahli Bait Para salafussoleh r.a tidak membiarkan firman Allah SWT dan hadis-hadis yang terlalu banyak menekankan peri pentingnya mencintai dan memuliakan Ahli Bait sebagai kalam yang sia-sia. Mereka telah mempraktikkan semua ini sepanjang kehidupan mereka dan menyemai rasa kasih dan penghormatan terhadap Ahli Bait ke dalam hati anak-anak mereka sejak kecil lagi.

Saidina Abu Bakar al Siddiq r.a pernah berkata: Demi jiwaku yang berada di dalam kekuasaanNya, aku lebih suka menyambungkan silaturrahim dengan kerabat Rasulullah SAW daripada kerabatku. (riwayat al-Bukhari dan Muslim) Saidina Umar ibn al-Khattab r.a pula pernah menyatakan kepada Saidina Abbas r.a dengan katanya: Demi Allah! Keislaman kamu pada hari kamu memeluk Islam lebih aku sukai daripada pengislaman al-Khattab (iaitu bapanya), kerana keIslaman kamu lebih dikasihi oleh Rasulullah SAW daripada pengislaman al-Khattab. (riwayat Ibnu Saad di dalam al-Tobaqat). Demikian juga perbuatan Saidina Zaid ibn Thabit r.a yang mencium tangan Ibnu Abbas r.a lalu berkata: Beginilah kami diperintahkan agar menghormati ahli keluarga Nabi kami. Seorang cucu Rasulullah SAW yang bernama Abdullah ibn Hasan ibn Hasan berkata: Aku telah datang menemui Umar ibn Abdul Aziz dengan membawa hajatku. Maka dia berkata kepadaku: Sekiranya kamu mempunyai sebarang hajat, maka utuskanlah seorang utusan kepadaku dan tulislah hajatmu itu kerana aku malu kepada Allah tatkala melihatmu berada di depan pintu rumahku. Kecintaan Imam Mazhab Terhadap Ahli Bait Imam-imam mazhab fiqh yang muktabar juga sentiasa meletakkan kedudukan Ahli Bait di tempat yang selayaknya seperti yang telah diperintahkan oleh Allah dan rasul-Nya. Mereka hidup bergaul dengan zuriat Baginda SAW yang mendiami kota Madinah, Mekah dan bumi Syam dengan pergaulan yang baik, penghormatan dan kasih sayang demi meraih keredaan nenda mereka, Rasulullah SAW. Imam Abu Hanifah r.a adalah di antara imam-imam Ahli Sunnah yang begitu mengasihi ahli keluarga Nabi SAW. Beliau telah berfatwa agar umat Islam memberikan wala (kesetiaan), melazimi dan mentaati Saidina Ibrahim ibn Abdullah ibn al-Hasan ibn al-Hasan al-Muthanna ibn Ali r.a. Fatwanya ini menyebabkan beliau dipenjara tetapi diuar-uarkan bahawa beliau dihukum penjara kerana menolak jawatan kadi yang ditawarkan kepadanya. Imam Malik ibn Anas r.a juga telah memuliakan dan berfatwa agar umat Islam memberi ketaatan kepada Saidina Ibrahim ibn Zaid ibn Ali Zain al-Abidin ibn al-Husain ibn Ali r.a. Lantaran daripada itu, beliau dipenjarakan selama beberapa tahun. Imam Muhammad ibn Idris al-Syafie pula adalah di kalangan imam yang paling tebal kecintaannya terhadap ahli keluarga Nabi SAW. Beliau menegaskan di dalam serangkap syairnya yang

bermaksud: Sekiranya mencintai ahli keluarga Nabi SAW menjadikan seseorang itu digelar Rafidhah, maka saksikanlah wahai manusia dan jin bahawa aku adalah Rafidhah. Di dalam sebuah syairnya yang lain beliau menyatakan: Wahai Ahli Bait Rasulullah! Cinta terhadap kalian adalah satu kewajipan di dalam al-Quran yang diturunkan Allah, Cukuplah bukti betapa tingginya kedudukan kalian, sesiapa yang tidak bersalawat ke atas kalian di dalam solat, maka tidak sempurnalah solatnya. Diriwayatkan oleh muridnya bernama al-Rabi bahawa: Ketika kami pergi mengerjakan haji bersama Imam Syafie r.a, kami melihat beliau tidak akan mendaki suatu tempat yang tinggi atau turun ke kawasan lembah, melainkan beliau akan menangis dan mendendangkan syairnya yang bermaksud: Ahli keluarga Nabi adalah perisaiku dan mereka adalah wasilahku kepada Allah, aku berharap kelak dengan keberkatan mereka, agar diserahkan sahifah (catatan amalan) di tangan kananku. Mencintai Ahli Bait di sisi Ahli Sunnah Wal Jamaah Sesungguhnya Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah kelompok umat Islam yang paling benar dan tepat dalam mempersembahkan kasihnya terhadap ahli keluarga Nabi SAW. Kecintaan mereka pada hakikatnya berbeza dengan pegangan kaum Syiah yang bersifat melampau dalam mengagungkan Ahli Bait. Kecintaan mereka yang berpaksikan kepada al-Quran dan Sunnah ini merumuskan kepada kita kepada beberapa perkara: lAhli Sunnah mewajibkan pengikutnya mencintai dan memuliakan semua Ahli Bait dan sahabatsahabat Baginda SAW kerana tanda kasih yang tulus terhadap Nabi SAW ialah dengan mengasihi dan memuliakan Ahli Bait dan para sahabat baginda. lAhli Sunnah berlepas diri (tiada kena mengena) dengan jalan orang yang melakukan pelampauan ke atas keluarga Nabi SAW seperti mana amalan kaum Rafidhah yang tercela. lAhli Sunnah memuliakan isteri-isteri Nabi SAW serta mendoakan agar Allah SWT meredai mereka setiap kali disebut nama-nama mereka. Pemilihan mereka sebagai isteri adalah dari perbuatan Nabi SAW yang maksum. Sekiranya kita mencerca mereka seperti amalan kaum Syiah, secara tidak langsung kita mempertikaikan kemaksuman Rasulullah SAW. lAhli Sunnah menyifatkan Ahli Bait sebagaimana yang disyariatkan dan digariskan oleh al- Quran dan Sunnah, bukan mengasihi mereka untuk menjayakan syiar dan muslihat politik seperti mana amalan kaum Syiah.

lAhli Sunnah tidak mengiktikadkan bahawa Ahli Bait adalah maksum, bahkan mereka juga manusia biasa yang tidak terlepas dari melakukan dosa sebagaimana manusia yang lain. lAhli Sunnah beriktikad bahawa perkataan dan pendapat yang menyebut tentang kelebihan atau kemuliaan Ahli Bait tidaklah bermaksud melebihkan mereka pada setiap keadaan atau setiap orang. Bahkan dari beberapa sudut yang lain terdapat individu-individu lain yang lebih afdal daripada mereka. Demikian juga terdapat banyak kitab karangan ulama fiqh, hadis dan tafsir mengenai gesaan mencintai dan memuliakan ahli keluarga Nabi SAW. Di antara mereka ialah al-Hafiz Jalaluddin alSuyuti r.a. Beliau telah menulis sebuah risalah bertajuk Ihya al-Mayyit Bi Fadhail Aalil Bait yang menghimpunkan 60 buah hadis yang membicarakan tentang tuntutan mengasihi, keutamaan dan kelebihan ahli keluarga Nabi SAW.

Hakikat Kecintaan Kepada Nabi Muhammad -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallamKetahuilah wahai saudaraku kaum muslimin -semoga Allah memberikan taufik-Nya kepada kita bersama pada perkara yang Dia cintai dan Dia ridhai-, sesungguhnya Nabi kita Muhammad -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam- memiliki banyak hak atas kita selaku ummatnya. Dan termasuk hak beliau yang terbesar adalah harusnya kita mencintai beliau dengan kecintaan yang tulus, karena kecintaan kepada beliau adalah tanda kesempurnaan iman. Beliau -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallamtelah bersabda dalam hadits Anas bin Malik -radhiallahu anhu-: Tidak beriman salah seorang di antara kalian sampai saya menjadi lebih dia cintai daripada anaknya, orang tuanya, dan manusia seluruhnya. (HR. Al-Bukhari no. 15 dan Muslim no. 44) Imam Ibnu Baththal -rahimahullah- berkata, Makna hadits ini adalah barangsiapa yang telah sempurna keimanannya, maka dia tentu mengetahui bahwa hak Nabi -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam- lebih wajib atas dirinya daripada hak ayahnya, anaknya, dan manusia seluruhnya. Karena dengannyalah kita terselamatkan dari neraka dan diberikan hidayah menjauh dari kesesatan. (Syarh Muslim (2/205) karya An-Nawawi -rahimahullah-.) Bahkan Nabi -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam- telah bersabda kepada Umar ibnul Al-Khaththab -radhiallahu anhu- tatkala Umar berkata kepada beliau, Wahai Rasulullah, sungguh engkau adalah orang yang paling saya cintai di atas segala sesuatu kecuali atas diriku, maka beliau bersabda, Tidak -demi Yang jiwaku berada di tangan-Nya- sampai saya menjadi yang paling engkau cintai walaupun atas dirimu sendiri. Lalu Umarpun berkata, Sesungguhnya sekarang -demi Allah- sungguh engkau lebih saya cintai daripada diri saya sendiri. Maka Nabi -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam- bersabda, Sekarang wahai Umar.) (HR. Al-Bukhari no. 6257 dari Abdullah bin Hisyam Oleh karena itulah, Allah Taala telah mengancam orang-orang yang tidak menunaikan hak beliau ini dalam firman-Nya, Katakanlah, Jika bapak-bapak kalian, anak-anak kalian, saudara-saudara kalian, isteri-isteri kalian, kaum keluarga kalian, harta kekayaan yang kalian usahakan, perniagaan yang kalian khawatirkan kerugiannya, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kalian sukai, adalah lebih kalian cintai daripada Allah dan Rasul-Nya dan (dari) berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang fasik.(QS. At-Taubah : 24) Maka dengan ini, Allah menghukumi orang-orang yang mendahulukan kecintaan terhadap dunia dibandingkan kepada Rasul sebagai orang yang fasik. Ini adalah hak beliau dari satu sisi. Dari sisi yang lain beliau -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam- sungguh telah memperingatkan kita akan bahayanya sikap berlebihan, melampaui batas, dan ekstrim dalam mencintai dan menuji beliau, sehingga mengangkat beliau melebihi derajat yang Allah Taala tempatkan beliau padanya. Beliau -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam- telah menegaskan: Waspada kalian dari ghuluw (bersikap berlebihan, melampaui batas, dan ekstrim) dalam beragama karena tidak ada yang menghancurkan orang-orang sebelum kalian

kecuali karena ghuluw dalam beragama. dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani dalam Ash-Shahihah no. 1283) (HR. An-Nasa`i no. 3057 dan Ibnu Majah no. 3029 dari Ibnu Abbas Beliau juga bersabda, Jangan kalian berbuat ithra` (bersikap berlebihan, melampaui batas, dan ekstim) dalam memujiku sebagaimana kaum Nashrani berbuat ithra` dalam memuji (Isa) Ibnu Maryam. Karena sesungguhnya saya tiada lain kecuali adalah hamba-Nya, maka katakanlah, Hamba Allah dan RasulNya. (HR. Al-Bukhari no. 3261, 6442 dari Umar -radhiallahu anhu-) Dan beliau telah mengingatkan para sahabatnya tatkala ada tanda-tanda ghuluw dalam memuji beliau. Sahabat Abdullah bin Asy-Syikhkhir -radhiallahu anhubercerita: Saya pernah ikut dalam rombongan Bani Amir menuju Rasulullah -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam-. Lalu kami berkata, Engkau adalah Sayyid kami, maka beliau bersabda, As-Sayyid adalah Allah -Tabaraka wa Taala-. Kami berkata, (Engkau) yang paling utama di antara kami dan yang paling tinggi kedudukannya di antara kami. Beliaupun bersabda, (Silakan) ucapkan perkataan kalian -atau sebahagian perkataan kalian- dan jangan sampai setan mempermainkan kalian. (HR. Abu Daud no. 4172 dan dishahihkan oleh Al-Albani dalam Al-Jami AshShahih no. 3549) Dalam riwayat Ahmad dari Anas bin Malik, Saya adalah Muhammd hamba Allah dan Rasul-Nya. Saya tidak senang kalian mengangkat saya melebihi derajat yang Allah Taala telah tetapkan untukku. Oleh karena itulah, beliau -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam- melarang ummatnya untuk menjadikan kuburan beliau sebagai id (tempat yang sering dikunjungi) karena khawatir kuburan beliau akan disembah: Janganlah kalian jadikan rumah-rumah kalian sebagai kuburan (1) dan janganlah kalian menjadikan kuburanku sebagai id dan bershalawatlah kepadaku (2) karena sesungguhnya shalawat kalian akan sampai kepadaku dimanapun kalian berada. (HR. Abu Daud no. 1746 dari Abu Hurairah dan dihasankan oleh Al-Albani dalam Tahdzirus Sajid hal. 97) Bahkan beliau di akhir hidupnya telah melaknat orang-orang Yahudi dan Nasrani. Mereka ini telah menjadikan kuburan nabi-nabi mereka sebagai masjid disebabkan ghuluw dalam mencintai dan mengagungkan mereka: Laknat Allah atas orang-orang Yahudi dan Nasrani. Mereka telah menjadikan kuburkubur nabi mereka sebagai masjid. (HR. Al-Bukhari no. 425 dan Muslim no. 529, 531 dari Aisyah -radhiyallahu anha- dan semisal dengannya hadits Abu Hurairah riwayat Al-Bukhari no. 426 dan Muslim no. 530) Beginilah Nabi menuntun kita dalam mencintai diri beliau, karena beliau adalah nabi yang diutus untuk menegakkan syariat Allah serta mendakwahkan tauhid dan mengikhlaskan ibadah hanya kepada Allah Taala. Allah Taala telah memerintahkan beliau untuk berkata, Katakanlah, Sesungguhnya aku tidak kuasa mendatangkan sesuatu kemudharatanpun kepada kalian dan tidak

(pula) sesuatu kemanfaatan. Katakanlah, Sesungguhnya tidak ada seorang pun yang dapat melindungi diriku dari (azab) Allah dan aku sama sekali tidak akan memperoleh tempat berlindung selain daripada-Nya.(QS. Al-Jin : 21-22) Beliau juga diperintah untuk mengatakan, Katakanlah, Aku tidak berkuasa menarik kemanfaatan bagi diriku dan tidak (pula) menolak kemudharatan kecuali yang dikehendaki Allah. Dan sekiranya aku mengetahui yang ghaib, tentulah aku berbuat kebaikan sebanyak-banyaknya dan aku tidak akan ditimpa kemudharatan. Aku tidak lain hanyalah pemberi peringatan dan pembawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman. (QS. Al-Araf : 188) Ketika ada orang yang berkata kepada beliau, Apa yang Allah kehendaki dan (3) yang engkau kehendaki wahai Rasulullah, beliau langsung menegur orang tersebut dengan keras: Apakah engkau hendak menjadikan saya sebagai tandingan untuk Allah ?!, bahkan hanya apa yang Allah kehendaki saja. (HR. Ahmad no. 1742, 1863, 2430, 3077 dari Ibnu Abbas -radhiallahu anhu- dan dishahihkan oleh Al-Albani dalam Ash-Shahihah no. 139, 1093) Kemudian, ketahuilah -semoga Allah merahmati kita bersama-, sesungguhnya kecintaan kepada Nabi -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam- memiliki tandatanda yang menunjukkan kebenaran cinta tersebut. Karena kecintaan kepada beliau -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam- bukanlah diukur dengan pengakuan dan ucapan belaka akan tetapi harus ada tindakan-tindakan yang membenarkan pengakuan tersebut agar seseorang tidak dianggap berdusta dalam pengakuannya tersebut. Hal ini sebagaimana yang dikatakan oleh seorang penya`ir: Setiap orang mengaku punya hubungan dengan si Laila, akan tetapi Laila tidak mengakui hubungan tersebut. Maka di antara tanda-tanda tersebut adalah: 1. Berpedoman kepada beliau -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam-, mengamalkan sunnahnya, mengikuti semua perkataannya, melaksanakan semua perintahnya, menjauhi semua larangannya, dan berakhlak sesuai dengan akhlaknya. Semua perkara tersebut dilakukan baik dalam keadaan senang maupun susah, baik ketika semangat maupun ketika tidak bersemangat. 2. Lebih mendahulukan dan mengutamakan syariat beliau -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam- di atas hawa nafsunya dan keinginan syahwatnya. Allah Taala berfirman, Dan orang-orang yang telah menempati Kota Madinah dan telah beriman (Anshar) sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka mencintai orang yang berhijrah kepada mereka. Dan mereka tiada menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka (orang Muhajirin); dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin), atas diri mereka sendiri sekalipun mereka memerlukan (apa yang mereka berikan itu). Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang yang beruntung. (QS. Al-Hasyr : 9) 3. Memperbanyak mengingat dan bershalawat kepada beliau khususnya ketika nama beliau disebut dengan shalawat-shalawat yang beliau sendiri telah ajarkan, bukan dengan shalawat-shalawat buatan yang kebanyakannya berisi ghuluw (sikap ekstrim dan berlebihan), bidah bahkan kesyirikan. Allah Taala berfirman, Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kalian untuk beliau

dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya. (QS. Al-Ahzab : 56) Beliau -Shallallahu alaihi wasallam- sendiri telah bersabda: Kecelakaan bagi seseorang yang mendengar namaku disebut di sisinya, lantas dia tidak bershalawat kepadaku. (HR. At-Tirmidzi no. 3545 dari Abu Hurairah -radhiallahu anhu- dan dishahihkan oleh Al-Albani dalam Shahihul Jami no. 3510) 4. Mencintai siapa saja yang mencintai beliau -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam-, mencintai keluarga beliau, dan para sahabat beliau dari kalangan Muhajirin dan Anshar serta memusuhi siapa saja yang memusuhi mereka. Allah Taala telah menegaskan bahwa Dia meridhai para sahabat Rasulullah -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam- dalam firman-Nya, Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari kalangan orang-orang Muhajirin dan Anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar. (QS. At-Taubah : 100) Rasulullah -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam- juga telah bersabda: Jangan kalian mencerca para sahabatku, jangan kalian mencerca sahabatku. Karena -demi yang jiwaku berada di Tangan-Nya- seandainya salah seorang di antara kalian memiliki satu gunung Uhud emas lantas dia menginfakkannya di jalan Allah maka tidak akan setara dengan sedekah satu mudd dari mereka (para sahabat) dan tidak pula setengahnya. (HR. Al-Bukhari no. 3470 dan Muslim no. 2541 dari Abu Said Al-Khudri -radhiallahu anhu- dan Muslim no. 2540 dari Abu Hurairah -radhiallahu anhu-) Beliau juga bersabda, Kaum Anshar, tidak ada yang mencintai mereka kecuali mukmin dan tidak ada yang membenci mereka kecuali munafik. Siapa saja yang mencintai mereka, maka Allah akan mencintainya dan siapa saja yang membenci mereka, maka Allah akan membencinya. (HR. Al-Bukhari no. 3572 dan Muslim no. 75 dari Al-Barra` bin Azib -radhiallahu anhu-) 5. Membenci siapa saja yang membenci Allah dan Rasul-Nya dan memusuhi siapa saja yang memusuhinya, serta menjauhi siapa saja yang menyelisihi sunnahnya dari kalangan para pelaku bidah dan orang-orang yang lebih mementingkan perkaraperkara yang menyelisihi syariat beliau. Allah Taala berfirman, Kamu tidak akan mendapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anakanak, atau saudara-saudara, ataupun keluarga mereka. (QS. Al-Mujadilah : 22) 6. Mencintai Al-Qur`an dan sunnah yang diturunkan kepada beliau serta mengamalkan sesuatu yang dikandung oleh keduanya. Imam Sahl bin Abdullah At-Tasturi -rahimahullah- berkata, Tanda mencintai Allah adalah dengan mencintai Al-Quran. Tanda mencintai Al-Qur`an adalah mencintai Nabi -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam. Tanda mencintai Nabi -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam- adalah mencintai sunnah. Tanda mencintai sunnah adalah mencintai akhirat. Tanda mencintai akhirat adalah membenci dunia. Tanda membenci dunia adalah dengan tidak mempersiapkan apapun dari dunia kecuali

bekal dan pengantar menuju akhirat. (Disadur melalui Al-Bida Al-Hauliyah hal. 193.) Berikut sekilas di antara kisah-kisah mereka yang menunjukkan kesempurnaan cinta mereka kepada Nabi mereka -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam- dan bahwa kecintaan mereka bukan sekedar pengakuan lisan semata: 1. Tatkala Allah Taala menurunkan kepada Nabi-Nya syariat perpindahan kiblat dari Baitul Maqdis ke Kabah. Penduduk Quba ketika itu sedang melaksanakan shalat shubuh menghadap ke Baitul Maqdis karena khabar perpindahan kiblat belum sampai kepada mereka. Maka datanglah seorang lelaki seraya meneriaki mereka -sedang mereka dalam keadaan shalat-, Sesungguhnya tadi malam telah diturunkan kepada Rasulullah -Shallallahu alaihi wasallam- (Al-Qur`an) dan beliau telah diperintahkan untuk menghadap ke Kabah maka menghadaplah kalian ke arah Kabah. (HR. Al-Bukhari no. 395, 4220, 4223, 6824 dan Muslim no. 526 dari Ibnu Umar -radhiallahu anhuma-) Mereka pun berputar ke arah Kabah dalam rangka menerapkan perintah Rasulullah, teladan mereka -Shallallahu alaihi wasallam-. 2. Dari Anas bin Malik -radhiallahu anhu- beliau berkata: . : : . : . : . Sungguh saya pernah memberi minum khomer (minuman keras) kepada Abu Tholhah, Abu Ayyub dan beberapa sahabat Rasulullah -Shallallahu alaihi wasallamyang lain di rumah saya. Lalu tiba-tiba datanglah seorang lelaki seraya berkata, Apakah belum sampai kepada kalian kabar?, kami berkata, Belum, dia berkata, Sesungguhnya khomer telah diharamkan. Maka (Abu Tholhah) berkata (kepadaku), Wahai Anas, tumpahkanlah gentong-gentong (khomer) ini. Maka mereka tidak pernah kembali dan tidak pernah lagi meminta khomer setelah (mendengar) pengkhabaran laki-laki itu. (HR. Al-Bukhari no. 4341 dan Muslim no. 1980) 3. Ketika para sahabat sedang asyik merebus daging-daging keledai peliharaan pada perang Khaibar, maka Rasulullah -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallammenyuruh seorang penyeru untuk mengumumkan, Tumpahkanlah bejana-bejana kalian dan janganlah kalian makan sedikitpun dari daging keledai (peliharaan). Tatkala pengumuman ini sampai ke telinga para sahabat, merekapun menumpahkan panci-panci mereka yang ketika itu sedang mendidih berisi daging-daging keledai. (HR. Al-Bukhari no. 2986, 3963, dan Muslim no. 1937 dari Abdullah bin Abi Aufa -radhiallahu anhu-) 4. Suatu hari Anas bin Malik pernah shalat di belakang Umar bin Abdul Aziz -rahimahullah-. Tatkala selesai shalat -dan melihat bagaimana Umar menerapkan sunnah dalam shalatnya- beliau berkata, Saya tidak pernah shalat di belakang seorang pun setelah Rasulullah -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam- yang paling mirip shalatnya dengan Rasulullah -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam- daripada anak muda ini. (HR. Abu Daud no. 888, An-Nasa`i no. 1135 dan dalam Al-Kubra no. 721 dari Anas dan dishahihkan oleh Al-Albani dalam Shahih Sunan An-Nasa`i no. 938) Karena sangat dalamnya pengaruh kecintaan mereka kepada Nabi -Shallallahu alaihi wasallam-, sampai-sampai mereka memuji setiap orang yang meniru dan menerapkan sunnah Nabi mereka -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam-. 5. Dari Abdullah Ibnu Umar -radhiallahu anhu- beliau berkata, Saya mendengar Rasulullah -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam- bersabda:

 Jika istri salah seorang di antara kalian meminta izin kepada kalian untuk pergi ke masjid maka janganlah dia melarangnya. Lalu berkatalah anak beliau (Ibnu Umar) yang bernama Bilal, Demi Allah, kami akan melarang mereka. Perawi berkata, Maka Abdullah pun menghadap kepadanya lalu mencercanya dengan cercaan yang saya tidak pernah dengar dia mencercanya seperti itu sebelumnya. Beliau berkata, Saya menceritakan (sebuah hadits) kepadamu dari Rasulullah, tapi kamu mengatakan, Kami akan melarang mereka?! (HR. Al-Bukhari no. 835 dan Muslim no. 442, tapi kisahnya hanya dalam riwayat Muslim) 6. Ada di antara para sahabat yang pernah memakai cincin dari emas. Lalu Nabi -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam- mengambilnya dan membuangnya seraya bersabda: Salah seorang di antara kalian ada yang sengaja mengambil bara dari neraka lalu dia letakkan di tangannya. Kemudian dikatakan kepada lelaki tersebut, Ambillah cincinmu. Dia pun berkata, Demi Allah, saya tidak akan mengambil barang yang telah dilemparkan oleh Nabi -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam-. (HR. Muslim no. 2090 dari Ibnu Abbas -radhiallahu anhuma-) 7. Dari Abis bin Rabiah, beliau berkata, Saya melihat Umar bin Al-Khaththab -radhiallahu anhu- mencium Hajar Aswad seraya berkata: Sesungguhnya saya mengetahui bahwa engkau hanyalah sebuah batu yang tidak dapat memberikan manfaat dan tidak pula mampu mendatangkan bahaya. Seandainya saya tidak melihat Rasulullah -Shallallahu alaihi wa ala alihi wasallammenciummu, maka saya juga tidak akan menciummu. (HR. Al-Bukhari no. 1520, 1528 dan Muslim no. 1270) Wallahul mustaan.