x 7 Denotes Y ComuUcstord odcovisvales Unr0rO 4 El estudio de los signos. Peirce y Saussure Alejandra Vitale PQrudeba ie)Alejandra Vitale Categorias), pero también con la matematica y la fisica, de las que tenia gran conocimiento, Como lingliista, Saussure se situd frente a In empresa de la lingtistica comparativa y la psicologia asociacionista de los neogramdticos? A diferencia de Peirce, su feovfa de los signos como veremos— fue en gran medida influida Por la sociologia de Durkheim (1858-1917). 1a teorfa de Peirce no despenté el reconocimiento de sus pa- res Gmurié en la pobreza y desconocido), mientras que la de Saussure no alcanz6 durante su vida el éxito que luego tendrfa; la obra sobre los signos de ambos, por otra parte, fue publicada en forma péstuma. Hoy, sin embargo, Peirce y Saussure son una referencia sndispensable para los estuctios semidticos y/o semiolgicos: sus fextos Son considerados findadores de uadiciones discursivas que siguen siendo una y otra vez repatidas, reformuladas, refutadas, pero nunca ignoradas 2. La linglistica comparativa consist esencialnente en un estudio coupara Ho del origen y evolucion de las lenguas empasentadas en una familia Comin, Los neograméticos, por su parte, concibieron la relacion entie len, ‘gua y pensamiento como una mera asociacién de una palabra con una idea dle existencia auténoma, 3. Peisce uiliza el mine "semisticaY, Saussure, “seiniologia”. En la actualic ad, son a veces usados como equivalentes pero la mayeata de las veces Femiten, respecuvamente las propuestas tecnica de Petve 6a lis ele Saussure 8 ee 1 tiene una perspectiva filosoMeT pies constituye una teork Capitulo I. La semiotica de Peirce — (GQharies Sanders Peii@elabors una extensa obra de caracter fragmentario (feunida en los Collected Papers) en la que siempre ‘bused consteuir y fundamentar una teoria de los signos-eena el nalrco para una teoria del conocimiento, La semidtica de Peirce realidad del conoclmienio que podemos toner de ella por el tnedio exchsive del que daponcinos los signos El nica Levon Para Peirce la semiGtica es equiparable a la légica; por ello afirma:> 4. Los primeios seis volumenes de los Collected Papers fusion publicados or la Hanzi University Press enue 1932 y 1935, baja la direceicn de Chartes Hartshorne y Paul Weiss. En 1958 se publicaron los siguientes dos voltimenes, bajo la diveccién de Arthur Burks. Peirce intercambié durante ‘nueve aftos gran cantiad de cartas con Lady Welby, en las que comentaron ‘sus respectivisteorias sobre los signos y riticator, conjuntasnente la obra de Bertrand Russell Principia Maubemauica. Esta comrespondencia fue publicada complets en 1977 bajo el titulo Semiotic and Significs. The Correspondence Benwoen Charles. Peirce and Lady Welby Gnalana University Press). 5. Arist6teles, los estoicos, los epictireas y los escépticos también consider semidtica como one nornbre de la LogicaDOmw SVSz layerenca Darke Je RQnas AlgjandraVitale a gue eS La Logica, en su sentido general, es, como creo haberdo demos- Trad, otro nombre de la semidtica (onyewmtuxn), Ja doctrina cua sisnecesaria, o formal, de los signos" La semidtica entendida como otro nombre de la l6gica tiene por objeto de estudio a laSemiasBypalabra que Peirce toma del fildsofo epicireo|Filodemo} para €l que ella es una inferencia a Tesoro Spicsree eee Dartir de signos, La semioais, el instrumento de conocimiento de Ta ‘realidad, & Siempre para Peirce un proceso triddico de inferenc mediante el cual a un signo (llamadegrepresentamen) se le atrid ye un objeto a partir de otro signo MiamadoGaterpretanid) que remite al mismo objeto.’Si alguien ve en la puerta de un negocio la imagen de una cruz color verde (representamen), por ejemplo, tir de un pro- comprende que alli hay una farmaciag apa ceso semidtico de inferencia que consist eh que el primer signo (representamen) despierta en su mente otro signo, como la pala- bra “farmacia” (interpretante), que lo leva a conectar el primer signo (representamen) con el objeto farmacia, Como se despren- de dle este ejemplo, Ia semiosis es una experiencia que hace cada uno en todo momento de la vida, mientras que la semistica cons- tinuye la teoria de esa experiencia, cuyos componentes formales son el representamen, el objeto y el interpretante 1.1 El signo pret Signo en Peirce recibe el non nico de representamen ualidad material (una secuencia de of, un olor ete que esté en El representamen es una letras o de sonidos, una forma, un col 6. Ver Peince (1986: 22), ‘Aunque la inferencia cast siempre sea consciente, la teoria de Ia inferen- cia semistica de Peirce es una teorta lagica y no psicolbgica 8. Magarinos de Morentin (198%: #4) sastiene que “el término ‘presentment indica lnexistencia dela form percepts en que el signo oonsiste (primo, por lo anty al ‘significarme! sess) 10 El estudio de los signos Peirce y Saussure el lugar de otra cosa, su Ghjeio)jde modo que despierta en ta mente de algiien tn signo equivalente o mas desarrollado at que Linterpretante Sque aclara lo que significs cl. se denomina/ interpretante, representameny ue 2 Su vez representa al mismo objeto, En un diccionario, por ejemplo, la secuencia de letras “perro” (la palabra cuyo significado se busca) constituye un representamen que esta en el lugar de un objeto al que representa (provisoriamente pen- semos en los’perros de la realidad), y la definicién que la acompa- ‘Aa, constituida a su vez por signos ~otras secuencias de letras, funciona como el interpretante que establece el significado del representamen. La sefal caminera conformada por un circulo rojo con una linea blanca horizontal colocada en la esquina de una calle es otro representamen que representa un objeto, en este caso el hecho de que alli cambia la direccién de los vehiculos, cuyo interpretante es oto signo, como el de la lengua espaiola “direccién prohibida’. Peirce mismo define al signo del siguiente modo: |-un signe o representamenfes slgo que, pera alguien, repeq- 2 alguien, esto es, crea en Ia meme de esa persona un signo equivalente, 0, tal vez, un signo mas desarrollado. Este signo creado es fo que yo llamo el Giterpretan signo est en lugar de algo, su objeto, Est en lugar de ese ‘objeto, no en todos los aspectos, sino sélo con referencia a tuna suerte de idea, que a veces he llamado ekfendamenTdel Idea’ debe entenderse aqut en cierto sentido el habla cotidiana; quiero decis, en lel primer signo, El representamen, platGnico, muy familiar et el mismo sentido en que decimos que un hombre capta la idea de otro hombre, en que decimos que cuando un hombre ala recuerda lo que estaba pensande anteriormente, recuerd misma idea, y en que, cuando el hombre contintia pensando fen algo, aun cuando sea por un décimo de segundo, en la medica en que el pensamiento concuerda consigo mismo du- ante ese lapso, 9 sea, contintia teniendo un contenido shnilar u