"A educa copiii cum trebuie, iata toata morala noastra!

Casa parinteasca este o gradina in care creste cea mai nobila floare: floarea umana. Pe aceasta o avem de ingrijit. Ea trebuie sa devie tare, pentru a putea purta roade sanatoase." (Carneri)
Om bun Om bun este cel care te face sa te simti mai bun dect credeai ca esti, dar este si omul care nu tace cnd din rautate tu gresesti, ci te ndreapta cu aerul senin si fara urma de venin Om bun este cel care ti ntinde o mna cnd sufletul te doare, si cnd multimea te calca n picioare. Omul bun c-un zmbet iti alunga norii si noaptea neagra ce poate te-a cuprins, el iti aminteste ca vor veni zorii, ca soarele nicicnd nu se va fi stins. Omul bun te ia sub a sa aripa, cnd poate - pret de-o clipa te simti caznd ntr-un abis, spunndu-ti simplu : e doar un vis ! Om bun e Omul cu O-mare, e omul care nicicnd nu moare, este eternul OM spre care tindem toti. Dar ct de grea ne este calea spre starea de om bun ! Omul bun este un om curajos, ramne bun cnd nu are vreun folos, el cu bunatate se nfrunta cu-a lumii rautate tmpa, creznd n omul bun din toti.

Dragut, prietenos, grijuliu, intelegator, rabdator, si iubitor sunt cateva din cuvintele care ne vin in minte atunci cand suntem rugati sa facem o lista cu calitatile unui om bun. Cineva poate sti ca un om este bun sau nu, daca se uita la faptele savarsite de acesta. "Ferice de omul care nu se duce la sfatul celor ri, nu se oprete pe calea celor pctoi, i nu se aeaz pe scaunul celor batjocoritori! Ci i gsete plcerea n Legea Domnului, i zi i noapte cuget la Legea Lui! El este ca un pom sdit lng un izvor de ap, care i d rodul la vremea lui, i ale crui frunze nu se vetejesc: tot ce ncepe, duce la bun sfrit. Nu tot aa este cu cei ri: ci ei sunt ca pleava, pe care o spulber vntul. " ( psalm 1 ) Chiar daca e destul de veche, aceasta descriere pe care o face David omului bun mi s-a parut actuala si pertinenta iar conceptia mea este pe undeva pe aproape. Ca sa-l parafrazez pe David, as spune ca omul bun isi alege cu grija prietenii, nu-i barfeste si nu-i judeca pe cei care nu gandesc ca el, este preocupat de lucruri inaltatoare, se ofera celorlalti , este eficient in ceea ce face iar in urma lui ramane ceva! Motto: "S ne cultivm grdina" Voltaire Este de necontestat faptul c coala pregtete elevul pentru viaa n care urmeaz s intre, pentru ndeplinirea rolului su n societate, n munc, pentru a-i face datoria fa de el i fa de societate, de familie.n acelai timp ,ns, coala trebuie s pregteasc viitorul cetean pentru ca s tie s-i apere drepturile , dar i pentru a ti s le respecte pe ale altora. A fi un bun cetean nseamn a-i cunoate i exercita ct mai deplin drepturile, a avea iniiativ i a ntreprinde pe cont propriu aciuni care pot conduce la optimizarea i progresul vieii comunitare, a-i asuma rspunderi i obligaii care s vin n spijinul satisfacerii unor nevoi so ciale generale. Dac viitorii ceteni nu vor intra n via responsabili, narmai cu pregtirea necesar, vor fi victime ale nepregtirilor, vor suferi. Suferinele, indiferent de forma de manifestare, fie c este vorba de suferinele active ale celor care au nclcat legea, fie de suferinele pasive ale celor permanent nedreptii i lovii, rmn suferine. Dup prerea mea, singurul factor important, competent i responsabil de mersul mai departe al societii rmne coala. tiu c se poate reproa c se arunc totul n sarcina colii, c coala are un timp limitat la dispoziie, c dac familia are o influen negativ, coala nu poate face mare lucru etc. Cei care au intrat vreodat ntr-o sal de edin a unei instane de judecat, au rmas, cred, surprini de numrul mare , prea mare de tineri (ba chiar minori) aflai n boxa acuzailor. De ce ? Pentru c , cu toii ne-am preocupat prea puin de

pregtirea lor pentru via. Relaiile sociale, relaiile ntre oameni, ca i cele ntre oameni i instituii sunt guvernate de legi. Cunoaterea, cel puin n principiu, a legilor, a conceptului lor de baz, este o obligaie elementar a viitorului cetean i aceasta pentru c nimeni nu se poate apra cu faptul c nu ar cunoate legile. Iat de ce mi permit s spun c nceputurile trebuie fcute de nvtori, nc din primele clase primare. Materialul uman al acestor nceputuri este uor maleabil, poate fi modelat cu mult mai mare uurin dect mai trziu. Acum, n primii ani de coal, dasclii trebuie s formeze viitorului cetean, deprinderea respectrii valorilor morale i materiale a semenilor. Primul lucru necesar este ca nvtorii s fie convini c lor le revine acesat nobil sarcin, poate cea mai important din amplul proces de formare n timp a unei societi democratice, cu o nou orientare n ceea ce privete crearea individualitii umane, a unor personaliti cu un nou concept de via, bazat n primul rnd pe cunoaterea legilor i respectarea lor, pe respectarea drepturilor celorlali i aprarea propriilor drepturi . Dincolo de teorie se pune ns ntrebarea ce pot face nvtorii pentru a forma un bagaj minim de noiuni juridice, un orizont al relaiilor sociale, al cunoaterii i respectrii legilor de ctre viitorii ceteni . n primul rnd, cred c ar trebui s existe preocuparea de a mpleti leciile cu problemele cunoaterii legilor i ale respectrii lor. Se impune cu maxim stringen efectuarea unor cercetri serioase i sistematice pentru evidenierea i identificarea comportamentelor psiho-cognitive, motivaionale, afective, voliionale, atitudinale structurii civice a personalitii, raportul dintre ele i modul optim de articulare a lor, n aa fel nct s devin un ghid interior eficient, de orientare-reglare a conduitei cotidiene a individului-cetean. Aceste cercetri trebuie s ne indice factorii favorizani i pe cei perturbatori, precum i modalitile de prevenire a fenomenelor de formalism, de devian social, de ipocrizie, cinism i perversitate att de frecvent ntlnite n cmpul comportamentelor civice. Viznd n mod direct stabilirea unor raporturi optime ntre permisivitate i interdicie, ntre aspiraie i realitate, ntre tentaie i abstinen, ntre drepturi i obligaii, ntre motivaia individual i cea social, educaia cicvic angajeaz personalitatea lor la nivelurile sale cele mai complexe- psihologic i psihosocial. O ndatorire important, vital revine familiei, dar de multe ori familia nu-i ndeplinete sarcina elementar a pregtirii copilului pentru intrarea lui n via ca cetean cu drepturi i obligaii depline i aceasta pentru c familia este de multe ori tarat. Tarat de lipsa de pregtire a prinilor, de climatul degradant al relaiilor de familie, de relaiile deteriorate iremediabil, de lipsa de afeciune i preocuparea fa de copil. n primii ani de coal dasclii trebuie s formeze viitorului cetean deprinderea respectrii valorilor morale i materiale a semenilor. De aici, decurg i relaiile de familie, poziia fa de munc, spiritul de corectitudine, de demnitate. Formm comportamentul civic al elevilor oferindu-le n permanen ca exemplu, n primul rnd, propriul nostru comportament.