SOCIOLOGIA

Allan Kardec de Souza Barbosa*

*Aluno da 3 Srie do Ensino Mdio da Escola Raimundo Honrio

1. INTRODUO A Sociologia, atravs de seus mtodos de investigao cientfica, procura compreender e explicar as estruturas da sociedade, criando conceitos e teorias a fim de manter ou alterar as relaes de poder nela existentes. A introduo de novas formas de organizar a vida social e a profundidade das transformaes, de certa forma, colocou a sociedade em evidncia. Em decorrncia disso, determinados pensadores passaram a consider-la um objeto que deveria ser investigado e analisado com metodologia cientfica adequada. A Sociologia, ento, foi se formando e se consolidando como se fosse uma resposta intelectual s novas condies de existncia, ou seja, a sociedade podia ser compreendida, pois, ao contrrio da natureza, seria o prprio homem o agente produtor da histria. Mais tarde, essa postura intelectual seria amadurecida por Hegel e Marx. Paralelamente, o homem comum tambm estava deixando de se submeter cegamente s instituies sociais e s normas existentes. Elas no eram mais vistas como inacessveis e imutveis, mas sim como fenmenos passveis de serem conhecidos e transformados, afinal, so produtos da atividade humana. Na verdade, os tempos estavam mudando e a crescente racionalizao da vida social iria contribuir para a constituio de um estudo cientfico sobre a sociedade. Percebe-se, portanto, que a Sociologia se formou a partir de um contexto histrico-social complexo e bipolarizado. Primeiramente, ela assumiu o papel intelectual de repensar o problema da ordem social, enfatizando a necessidade da existncia de instituio como a autoridade, a famlia, a hierarquia a destacando a importncia terica delas para o estudo da sociedade. Apesar de admirarem a linha de pensamento conservador, eles acreditavam que devido s novas circunstncias histricas, seria impossvel restaurar as instituies medievais; no seria adaptvel. Pode-se dizer que a oficializao da Sociologia foi uma criao do positivismo entre os socilogos Saint-Simon, Auguste Comte, mile Durkheim pois suas

ideias conservadoras exerceram grande influncia. A Sociologia de inspirao positivista visa a criar um objeto autnomo o social, e a instaurar uma relao de independncia entre os fenmenos sociais e econmicos. Os filsofos Marx (1818-1883) e Engels (1820-1903) merecem destaque por suas pesquisas de cunho sociolgico e socialista procuraram oferecer uma explicao da sociedade como um todo e, por isso, no estavam preocupados em fundar a Sociologia como disciplina especfica. Em seus trabalhos, percebe-se uma profunda interligao entre os campos do saber. J, o socilogo alemo Max Weber (1864-1920) defendia a neutralidade cientfica, segundo a qual o cientista jamais deveria defender preferncias polticas e ideolgicas a partir de sua atividade profissional. Isso acarretaria um isolamento da Sociologia dos movimentos revolucionrios e a profissionalizao da disciplina. O desenvolvimento da Sociologia teve como pano de fundo a burguesia ascendendo politicamente e com frequncia utilizando mecanismos ideolgicos e repressivos para assegurar sua dominao. O surgimento de grandes empresas monopolizadoras de produtos e mercados, a ecloso de guerras entre as grandes potncias mundiais, a crescente organizao poltica dos movimentos revolucionrios socialistas em diversos pases eram realidades histricas que abalavam as crenas da perfeio da sociedade capitalista, evidenciando seu carter transitrio. Contemporaneamente, em especial nos Estados Unidos, nota-se o desenvolvimento emprico da Sociologia. Os novos estudos empricos ao romperem com o estilo de trabalho dos clssicos da Sociologia Weber, Marx, Durkheim, Comte tambm abandonaram, em geral, trabalhar com problemas histricos que possibilitassem uma compreenso da totalidade da vida social, atendo-se a aspectos irrelevantes. Nos ltimos trinta anos, a postura conservadora passou a utilizar o mtodo de investigao funcionalista, no qual prevalece a preocupao com a ordem social. Porm, os funcionalistas jamais questionaram a ordem estabelecida e implicitamente so favorveis sua preservao. Vrios socilogos, no entanto, tm manifestado uma postura crtica e questionadora em relao produo de uma Sociologia vinculada preservao da ordem, tanto no nvel terico, quanto no prtico. Essa Sociologia crtica auxilia a

compreenso da sociedade capitalista atual de forma eficiente medida em que no permanece imparcial. 2. KARL MARX Terico do socialismo, Karl Marx estudou direito nas universidades de Bonn e Berlim, mas sempre demonstrou mais interesse pela histria e pela filosofia. Quando tinha 24 anos, comeou a trabalhar como jornalista em Colnia, assinando artigos racial-democratas que provocaram uma grande irritao nas autoridades do pas. Integrante de um grupo de jovens que tinham afinidade com a teoria pregada por Hegel (Georg Wilhelm Friedrich, um dos mais importantes e influentes filsofos alemes do sculo XIX), Marx comeou ater mais familiaridade dos problemas econmicos que afetavam as naes quando trabalhava como jornalista. Aps o casamento com uma amiga de infncia (Jenny von Westplalen), foi morar em Paris, onde lanou os "Anais Franco-Alemes", rgo principal dos hegelianos de esquerda. Foi em Paris que Marx conheceu Friedrich Engels, com o qual manteve amizade por toda a vida. Na capital francesa, a produo de Marx tomou um grande impulso. Nesta poca, redigiu "Contribuio crtica da filosofia do direito de Hegel". Depois, contra os adeptos da teoria hegeliana, escreveu, com Engels, "A Sagrada Famlia", "Ideologia alem" (texto publicado aps a sua morte). Depois de Paris, Marx morou em Bruxelas. Na capital da Blgica, o economista intensificou os contatos com operrios e participou de organizaes clandestinas. Em 1848, Marx e Engels publicaram o "Manifesto do Partido Comunista", o primeiro esboo da teoria revolucionria que, anos mais tarde, seria denominada marxista. Neste trabalho, Marx e Engels apresentam os fundamentos de um movimento de luta contra o capitalismo e defendem a construo de uma sociedade sem classe e sem Estado. No mesmo ano, foi expulso da Blgica e voltou a morar em Colnia, onde lanou a "Nova Gazeta Renana", jornal onde escreveu muitos artigos favorveis aos operrios. Expulso da Alemanha, foi morar refugiado em Londres, onde viveu na misria. Foi na capital inglesa que Karl Marx intensificou os seus estudos de economia e de

histria e passou a escrever artigos para jornais dos Estados Unidos sobre poltica exterior. Em 1864, foi cofundador da "Associao Internacional dos Operrios", que mais tarde receberia o nome de 1 Internacional. Trs anos mais tarde, publica o primeiro volume de sua obra-prima, "O Capital". Depois, enquanto continuava trabalhando no livro que o tornaria conhecido em todo o mundo, Karl Marx participou ativamente da definio dos programas de partidos operrios alemes. O segundo e o terceiro volumes do livro foram publicados por seu amigo Engels em 1885 e 1894. Desiludido com as mortes de sua mulher (1881) e de sua filha Jenny (1883), Karl Marx morreu no dia 14 de maro. Foi ento que Engels reuniu toda a documentao deixada por Marx para atualizar "O Capital". Embora praticamente ignorado pelos estudiosos acadmicos de sua poca, Karl Marx um dos pensadores que mais influenciaram a histria da humanidade. O conjunto de suas ideias sociais, econmicas e polticas transformaram as naes e criou blocos hegemnicos. Muitas de suas previses ruram com o tempo, mas o pensamento de Marx exerceu enorme influncia sobre a histria. 3. MAX WEBER Weber considerado, junto com Karl Marx e mile Durkheim, um dos fundadores da sociologia e dos estudos comparados sobre cultura e religio, disciplinas s quais deu um impulso decisivo. A sua abordagem diferia da de Marx, que utilizou o materialismo dialtico como mtodo para explicar a evoluo histrica das relaes de produo e das foras produtivas. Contrastava igualmente com as propostas de Durkheim, que considerava ser a religio a chave para entender as relaes entre o indivduo e a sociedade. Para Weber, o ncleo da anlise social consistia na interdependncia entre religio, economia e sociedade. No seu conhecido ensaio A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo (1904-1905), Weber expunha por que haviam surgido no mbito ocidental, e s a, fenmenos culturais que iriam assumir um significado e uma validade universais. O protestantismo e, especialmente, o calvinismo haviam estabelecido as bases do sucesso econmico, da racionalizao da sociedade ocidental e, por ltimo, do desenvolvimento do capitalismo. Tudo isso a partir de conceitos como a

tica da renncia ao instinto (ascese interior) e o desencanto ante o mundo. Weber tambm procurou uma tica econmica das religies que, com exceo do Isl, seria baseada em raciocnios histrico-empricos (Ensaios para uma Sociologia da Religio, 1920-1921). Nas suas obras publicadas postumamente, Economia e Sociedade (1922) e Ensaios sobre Economia (1922), Weber estabeleceu as bases metodolgicas para a anlise da economia e da sociedade. O autor defendia que a investigao sociolgica s era possvel devido a uma multiplicidade de casos individuais, a partir do delineamento de modelos empricos de anlise, revelando-se este mtodo decisivo nos estudos de cultura comparada. A sua concepo de uma sociologia abrangente partia do conceito de conduta social, segundo o qual a Cincia devia explicar o fenmeno social a partir da investigao do comportamento subjetivo, que vincula o indivduo a seus atos. A investigao, independentemente de qualquer premissa tica, seria baseada nos interesses e nos juzos subjetivos do ser humano. Weber foi professor em Berlim (1893), Friburgo (1894-1897), Heidelberg (1897-1903), Viena (1918) e Munique (1919-1920). Em 1891, foi um dos fundadores da Federao Pan-Germanista, adquirindo notoriedade em 1895 com o seu discurso de posse na Universidade de Friburgo, no qual se declarou a favor do imperialismo. Em 1896, afastou-se da Associao e fundou, juntamente com Friedrich Naumann, a Unio Social Liberal. Em 1918, foi um dos fundadores do Partido Democrtico Alemo (DDP), exercendo notvel influncia na redao da Constituio de Weimar. 4. AUGUSTE COMTE As ideias de Auguste Comte, o criador do positivismo, influenciaram grandemente a formao da repblica no Brasil. Tanto, que o lema da bandeira brasileira, "Ordem e progresso", foi inspirado na doutrina desse filsofo francs. Auguste Comte fez seus primeiros estudos em Montpellier, sua cidade natal. Em Paris, ingressou na Escola Politcnica, mas com o fechamento temporrio da escola, em 1816, voltou a Montpellier para continuar seus estudos na faculdade de medicina. No ano seguinte, voltou a estudar em Paris, mas foi expulso da Escola Politcnica, passando a realizar pequenos trabalhos para sobreviver. Ainda em

1817, tornou-se secretrio do filsofo socialista Saint-Simon, que o apresentou ao mundo intelectual francs. J imerso na elaborao da doutrina do positivismo, Comte publicou em 1822 seu "Plano de trabalhos cientficos necessrios para reorganizar a sociedade". Dois anos mais tarde, rompeu com Saint-Simon, pois as doutrinas dos dois eram incompatveis. Neste perodo casou-se com Caroline Massin, de quem se divorciaria em 1842. Em 1826 Auguste Comte foi internado numa clnica de sade mental, para tratar-se de problemas psiquitricos. Em 1830 iniciou a publicao de seu "Curso de Filosofia Positiva", que seria concluda doze anos mais tarde. Em 1832, retornou Escola Politcnica para lecionar, mas, no obtendo ctedra, saiu em 1844. Neste mesmo ano, teve um envolvimento platnico com Clotilde de Vaux, que perduraria at a morte desta, dois anos depois. Em 1848 Auguste Comte criou uma "Sociedade Positivista", que angariou grande nmero de seguidores. Entre 1851 e 1854, publicou os volumes do "Sistema de poltica positivista", cujas ideias viriam fundamentar vrias correntes de pensamento poltico, em vrios pases. No Brasil a influncia do positivismo de Comte traduziu-se no s no iderio de nossos republicanos, mas nas aes polticas que acompanharam a proclamao da Repblica. Entre elas, a separao entre igreja e Estado, o estabelecimento do casamento civil, o fim do anonimato na imprensa e a reforma educacional proposta por Benjamin Constant, um dos mais influentes positivistas brasileiros. 5. FLORESTAN FERNANDES Socilogo e poltico brasileiro nascido na cidade de So Paulo, (SP), considerado o fundador da sociologia crtica no Brasil. Iniciou sua formao primria no Grupo Escolar Maria Jos, em Bela Vista, So Paulo (1926), fez o Tiro de Guerra (1936) e o Curso Madureza no Ginsio Riachuelo em So Joo da Boa Vista, So Paulo (1938-1940 e licenciou-se na Faculdade de Filosofia Cincias e Letras na Universidade de So Paulo-USP (1943)), ano em que escreveu seu primeiro artigo para o jornal O Estado de So Paulo, intitulado O Negro na Tradio Oral. Casou-se com Myriam Rodrigues Fernandes, com quem teve seis filhos (1944) e tornou-se assistente do Professor Fernando de Azevedo na cadeira de Sociologia II (1944). Obteve o ttulo de Mestre em Cincias Sociais - Antropologia,

com uma dissertao sobre a Organizao Social dos Tupinambs (1947) e defendeu sua tese de Doutor em Cincias Sociais na Faculdade de Filosofia Cincias e Letras da USP, tambm sob orientao do Professor Fernando Azevedo (1951) e ainda sobre o tema dos Tupinambs. Passou a Livre Docente, na Cadeira de Sociologia I, na Faculdade de Filosofia Cincias e Letras da USP (1953) e tornouse Professor Titular da mesma cadeira, com a tese A Integrao do Negro na Sociedade de Classes (1964). Defensor da Escola Pblica, sempre foi ligado aos movimentos sociais e reivindicatrios e s organizaes polticas de esquerda. Preso poltico no presdio do Exrcito em So Paulo (1964), ao ser libertado tornou-se Professor Catedrtico na USP, efetivado por concurso de Ttulos e provas (1965). Novamente preso (1965), foi solto no ano seguinte atravs de um Habeas Corpus. Afastado de suas atividades na USP atravs do Ato Institucional n 5 da Ditadura Militar (1969), ficou asilado no Canad (1969-1970). Professor de Sociologia como Residente Latino Americano na Universidade (1970-1972), voltou ao Brasil (1972) passando a trabalhar como professor de cursos de Extenso Cultural no Instituto Sedes Sapientiae em So Paulo, foi professor visitante da Universidade de Yale (1977), at ser contratado como Professor da PUC-SP, no final daquele ano (1977), na qual tornou-se Professor Titular (1978). Elegeu-se Deputado Federal Constituinte (1996) pelo Partido dos Trabalhadores (1987-1990), onde destacou-se na defesa da Escola Pblica e no projeto da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional. Ainda foi reeleito Deputado Federal (1990), tambm pelo Partido dos Trabalhadores (1991-1994). Faleceu no dia 10 de agosto, em So Paulo, seis dias aps um mal sucedido transplante de fgado. Autor de uma extensa e diversificada obra, entre seus livros citam-se a traduo e a Introduo do livro Contribuio Crtica da Economia Poltica de Karl Marx (1946), Organizao Social dos Tupinamb (1949), A Funo Social da Guerra na Sociedade Tupinamb (1952) e Mtodo de Interpretao Funcionalista na Sociologia (1953). 6. CONCLUSO

No h como negar os resultados alcanados pela Sociologia atravs dos tempos e a presena dessa disciplina no cotidiano. Enfim, podemos perceb-la nas diversas pesquisas realizadas pelos socilogos, nas universidades, nas entidades estatais e nas empresas. medida que os clssicos da Sociologia, independentemente de suas preferncias ideolgicas, procuraram explicar as grandes transformaes vivenciadas pelas naes em decorrncia da formao e do desenvolvimento do capitalismo, eles contriburam para uma melhor compreenso da prpria humanidade. Acumularam-se informaes sobre as condies da vida humana, os problemas do equilbrio social, os mecanismos de dominao, a burocratizao, a alienao que puderam compor um panorama da realidade social da poca moderna, o qual no deixa, de certa forma, de ser adaptvel ao contexto poltico e econmico atual. A multiplicidade de vises sociolgicas sobre a sociedade persiste ainda hoje. Acima disso, deve-se priorizar sempre a tentativa da Sociologia em compreender o homem e o seu mundo social. Afinal, os tempos mudam, mas a Sociologia acompanha o homem, ao longo do tempo. Homens tentando explicar os prprios homens em sociedade; talvez a esteja a fascinao que a Sociologia exerce sobre ns. 7. REFERNCIAS http://www.brasilescola.com/biografia/ http://www.culturabrasil.org http://www.coladaweb.com/biografias 8. APNDICES O apndice corresponde s questes sobre a educao, sociologia, o indivduo e a escola. Sendo: O objetivo da educao ajustar os indivduos a sociedade,

desenvolvimento, suas potencialidade e a prpria sociedade. Explique de que maneira ocorre a educao do indivduo?

A educao constitui um processo de transmisso cultural no sentido amplo do termo (valores, normas, atitudes, experincias, imagens, representaes) cuja funo principal a reproduo do sistema social (DURKHEIM, 1973). A educao um elemento importante por favorecer o xito do indivduo na seleo social. Ou seja, uma relao associativa, tal como qualquer relao social, orientada racionalmente a um fim que pode criar valores diferentes dos intencionados. A educao pressupe uma associao entre os indivduos, e estes visam a um determinado objetivo. Em um mbito mais abrangente, a ao educativa acontece no contexto de um processo de socializao, que se inicia com o nascimento do indivduo. Assim, o contedo da ao educativa, nesse mbito, se constitui de orientaes a serem dadas desde crianas, sob a forma de normas, regras, comportamentos, atitudes etc., para que estas se incorporem vida social. Nesse sentido, a socializao definida como sendo a imposio de padres sociais conduta individual, no bojo de um processo em que o indivduo aprende, desde o nascimento, a ser um membro da sociedade. A educao um dos vastos campos dos processos de socializao. Sociologicamente, como pode ser considerada a escola? Do ponto de vista sociolgico, a escola pode ser vista de duas formas: como grupo social, quando enfocada como transmissora da cultura, numa reunio com indivduos com objetivos comuns, em interao contnua entre si e com a escola como um todo, e como instituio, quando vista dentro do contexto de normas e procedimentos padronizados, cujo objetivo principal a socializao do indivduo e a transmisso de determinados aspectos da cultura e da ideologia dominante.