ETNOCULTURA

El componente de Etnocultura que coordina la Secretara de Cultura y Turismo del Huila, desarrolla su accionar a partir del proyecto denominado Recuperacin y Fortalecimiento de los saberes y expresiones culturales indgenas y afrocolombianos; el cual hace parte del Programa Huilensidad y del Eje Temtico Desarrollo Social del Plan de Desarrollo 2004-2007 Huila Unido. Recogiendo los lineamientos del Plan Nacional de Cultura del Ministerio de Cultura, as como el Plan Decenal de Cultura; se ha buscado no slo integrar al Plan de accin la Poltica Nacional, sino tambin fortalecer la Regin Surcolombiana, mediante actividades concretas que permitan a los miembros de las diferentes comunidades indgenas y poblacin Afrocolombiana asentada en el Departamento del Huila, recuperar sus saberes y tradiciones y al mismo tiempo consolidar su identidad cultural. En este sentido se han abierto espacios importantes de dilogo desde la diversidad cultural, con lo que los eventos de intercambio y fomento cultural entre los diferentes grupos tnicos, las capacitaciones que rescatan las tradiciones, saberes y conocimientos, la investigacin y divulgacin adquiere relevancia entre las principales actividades emprendidas por el actual Gobierno para responder a uno de los lineamientos fundamentales de la Constitucin Nacional donde se establece que Es un deber Constitucional del Estado reconocer y proteger la diversidad tnica y cultural de la Nacin y proteger sus riquezas culturales y naturales. Este principio ha permeado toda la Carta Poltica, como puede apreciarse en los numerosos artculos que lo reiteran y desarrollan: 8, 10, 19, 63, 68, 70, 72, 171, 176, 246, 286, 330 y artculo transitorio 55 que da origen a la ley 70 de 1993 o Ley de Comunidades Negras. El dilogo intercultural debe buscar construir una sociedad donde hombres y mujeres sean conscientes de sus races, pero al mismo tiempo capaces de aprender a reconocer las otras culturas. Grupo de Diversidad y Patrimonio Inmaterial, Direccin de Etnocultura y Fomento Regional, Ministerio de Cultura La Ley General de Cultura, en el numeral 6 del articulo 1, establece que El Estado garantiza a grupos tnicos y lingsticos, a las comunidades negras y raizales y a los pueblos indgenas, el derecho a conservar, enriquecer y difundir su identidad y patrimonio cultural, a generar el conocimiento de las mismas segn sus propias tradiciones y a beneficiarse de una educacin propia que garantice estos derechos. El documento Base del Plan de Desarrollo Hacia un Estado Comunitario seala que ...en la actualidad los grupos tnicos continan marginados de los beneficios del

desarrollo y su situacin es desfavorable en comparacin con el resto de la sociedad colombiana: mayores ndices de pobreza, analfabetismo y mortalidad, desplazamiento, violencia, fragmentacin del tejido social y debilidad en la formacin de capital humano. La Ley General de Cultura, en el numeral 6 del articulo 1, establece que El Estado garantiza a grupos tnicos y lingsticos, a las comunidades negras y raizales y a los pueblos indgenas, el derecho a conservar, enriquecer y difundir su identidad y patrimonio cultural, a generar el conocimiento de las mismas segn sus propias tradiciones y a beneficiarse de una educacin propia que garantice estos derechos. Por lo anterior el Plan Nacional de Desarrollo plantea que Para estos grupos tnicos, el Gobierno Nacional desarrollar una estrategia orientada a superar la pobreza y las inequidades sociales, legales, polticas, econmicas y culturales que los afectan; al fortalecimiento de su participacin y autonoma; al fortalecimiento de su identidad cultural; y al reconocimiento, respeto y valoracin por parte del conjunto de la sociedad colombiana. De esta manera, las polticas emprendidas por la Secretara de Cultura y Turismo, van encaminadas a construir procesos que permitan hacer de esta riqueza que tiene el Departamento en cuanto a diversidad cultural se refiere, como una de las fuentes del desarrollo, entendido no solamente en trminos de crecimiento econmico, sino tambin como medio de acceso a una existencia material e inmaterial de cada uno de los grupos tnicos existentes en el Huila y que aumentan la riqueza del Patrimonio Cultural del Departamento. La cultura adquiere formas diversas a travs del tiempo y del espacio. Esta diversidad se manifiesta en la originalidad y la pluralidad de las identidades que caracterizan los grupos y las sociedades que componen la humanidad. Fuente de intercambios, de innovacin y de creatividad, la diversidad cultural es, para el gnero humano, tan necesaria como la diversidad biolgica para los organismos vivos. En este sentido, constituye el patrimonio comn de la humanidad y debe ser reconocida y consolidada en beneficio de las generaciones presentes y futuras. Por lo anterior alcanza relevancia y validez el apoyo que el Gobierno Departamental ha brindado a las comunidades indgenas Yanacona, Nasa, Guambiana, Tamas y Pijaos reconocidos por el Ministerio del Interior; as como a la poblacin afrodescendiente que tambin ha hecho parte de la sociedad huilense desde la poca Colonial hasta el presente, a travs de la apertura de espacios y el apoyo a eventos y actividades de capacitacin que rescatan las tradiciones y saberes, as como las fiestas tradicionales en cada uno de estos grupos. Se destacan de esta manera el da mundial de la Diversidad, el Encuentro Departamental de Etnias, celebrado en el marco de las Festividades del mes de Junio, el Encuentro Cultural Guambiano, El Ritual de La Jaula, El Trueque, el Chapux y el Congreso Departamental Indgena, este ltimo realizado en el mes de Diciembre de 2005.

POR: FRANCISCO VON HILDEBRAND Las selvas del Amazonas y Choc representan las regiones ms ricas del mundo en diversidad biolgica y recursos genticos. Se estima que se ha identificado un 12% de las especies de plantas y animales en el mundo, de las cuales se han derivado todos los medicamentos, alimentos y gran parte de los qumicos que utilizamos hoy. Sin embargo, las culturas indgenas que han convivido con su medio ambiente durante miles de aos han desarrollado un extenso y preciso conocimiento de los usos y propiedades que ofrece la naturaleza. Medicinas, alimentos, propiedades qumicas, productos y hasta cosmticos son extrados y procesados con experiencia y un elaborado conocimiento que se ha heredado y perfeccionado de generacin en generacin. Con los avances de la tecnologa para analizar, extraer y sintetizar los componentes activos y propiedades especificas y la produccin industrial de cualquier material biolgico (biotecnologa), el inters de industrias y multinacionales a acceder a estos recursos genticos y su conocimiento asociado es cada vez ms grande, en particular por las industrias farmacuticas y qumicas quienes generan enormes ganancias econmicas de sus actividades. Infortunadamente, a pesar de que los recursos genticos son valorados y existen mtodos legales de proteccin (derechos de propiedad intelectual) sobre ellos a nombre de quien los descubra, el conocimiento tradicional no es cobijado por estos. Los derechos de propiedad intelectual (DPI) que conocemos hoy se establecieron en 1986 en las controversiales rondas de Uruguay del GATT (Acuerdo General

sobre Aranceles Aduaneros y Come

rcio). Los DPI

incluyen patentes, derechos de autor y marcas registradas. Una patente es el derecho legal otorgado por el gobierno de un pas para excluir a otros de hacer, de vender o usar un invento patentado. Estos derechos se basan en la propiedad individual y se reglamentan en trminos occidentales. Por lo tanto, los conocimientos tradicionales no pueden ser protegidos bajo reglamentacin actual del DPI ya que no existen registros que prueben su existencia (se transmiten en general por cultura oral), no tienen estudios cientficos occidentales que demuestren el conocimiento de las propiedades utilizadas y son conocimientos colectivos y no individuales. En este contexto, los conocimientos tradicionales y sus productos relacionados no pueden ser protegidos legalmente de la apropiacin por parte de industrias, multinacionales o individuos que usen mtodos cientficos y apliquen derechos de propiedad intelectual sobre ellos. El debate para el reconocimiento de los conocimientos tradicionales se ha llevado tanto en el mbito nacional como internacional. En 1992, durante el Convenio de Diversidad Biolgica (CDB) no se logr el conocimiento tradicional como una ciencia precisa qu tiene derechos sobre sus innovaciones en forma colectiva, pero se abrieron caminos que pueden llevar a otras herramientas para proteger estos conocimientos. El artculo 8j del CDB declara que todo pas participante respetar, preservar y mantendr los conocimientos, las innovaciones y las prcticas de las comunidades indgenas y locales que entraen estilos tradicionales de vida pertinentes para la conservacin y la utilizacin sostenible de la diversidad biolgica y promover su aplicacin ms amplia con la aprobacin y la participacin de quienes posean esos conocimientos, innovaciones y prcticas y fomentar que los beneficios derivados de la utilizacin de esos conocimientos, innovaciones y prcticas se compartan

equitativamente. En otras palabras, el Estado tiene la responsabilidad de proteger y promover las culturas indgenas, sus conocimientos y estilos de vida. En el caso de que una decisin afecte los indgenas en cualquier manera con respecto a su

cultura, territorio, lengua o tradicin, se debe llevar

cabo una consulta previa informada con las comunidades respectivas y recibir una aprobacin de la decisin o intervencin en cuestin de las autoridades indgenas. En el caso de que surjan ganancias econmicas derivadas de su conocimiento o tradicin, el Estado debe hacer lo posible para lograr que las comunidades involucradas sean beneficiadas econmicamente o de otra forma. En el convenio 169 de la OIT se reconocen los pueblos indgenas y sus derechos al territorio, lengua, cultura y tradiciones, los cuales deben de ser protegidos y respetados. Tambin se dice que todo tipo de acto legal o administrativo que afecte directamente cualquiera de los aspectos de la vida, cultura y territorio indgena debe ser consultado con las comunidades o etnias correspondientes con el propsito de llegar a acuerdos. Adems de estas bases legales, los indgenas en Colombia tienen la propiedad colectiva e inalienable de sus territorios bajo la figura de resguardos. Tambin tienen el derecho de administrarlos por medio de su gobierno propio, ya sea asociaciones de cabildos o de autoridades tradicionales. Este derecho de propiedad y gobierno del territorio indgena implica que para tener acceso a los recursos genticos en esas regiones, es necesario informar, consultar y acordar con las autoridades indgenas. El conocimiento tradicional de la biodiversidad y sus propiedades lo mantienen y utilizan los shamanes, curanderos y tradicionales de la comunidad, lo que implica que para acceder a estos conocimientos es indispensable involucrar a los representantes indgenas.

Con las bases legales existentes es posible elaborar sistemas de control y proteccin al acceso de los recursos genticos y conocimiento tradicional asociado. Sin embargo, estos mecanismos de proteccin tienen varias dificultades tanto conceptuales como prcticas. Cmo se puede garantizar que los canales legales sean respetados (reducir biopiratera)?Cmo definir conocimiento tradicional? A quin se consulta y quien otorga el acceso o uso de un recurso, en especial cuando pueden existir varias comunidades y etnias diferentes que poseen el mismo conocimiento? Cmo se distribuirn los beneficios generados por el uso comercial de productos derivados de recursos genticos y el conocimiento tradicional asociado? Estas dificultades son cruciales de discutir y resolver ya que Colombia est llevando a cabo negociaciones con los Estados Unidos sobre el Tratado de Libre Comercio (TLC). Uno de los temas ms controversiales en la negociacin es el de propiedad intelectual, acceso a recursos genticos y el conocimiento asociado. La posicin de Colombia frente a las negociaciones es lograr acordar mecanismos que regulen el acceso a recursos genticos, por lo tanto, se debe involucrar a los representantes indgenas en los temas relacionados con recursos genticos y conocimientos asociados. De la misma manera, la participacin indgena es esencial en todos los ambientes en que estos temas sean discutidos regional, nacional o internacionalmente. Sin su participacin en estos temas es difcil tener resultados aplicables a la realidad, viables a largo plazo y que representen los verdaderos intereses del pueblo colombiano. El desarrollo de una forma de derecho de propiedad intelectual que sea colectivo y cobije los conocimientos tradicionales y los recursos genticos utilizados por los indgenas es un tema de gran debate que eventualmente llevara a un resultado. El uso apropiado de los mecanismos que se ofrecen depende tanto del respeto de

estos por parte del gobierno y organizaciones involucradas, tanto como de los pueblos indgenas de tomar en mano la responsabilidad de ejercer sus derechos y responder de manera unificada a los retos que se presentan en el mundo de hoy.

El componente de Etnocultura que coordina la Secretara de Cultura y Turismo del Huila, desarrolla su accionar a partir del proyecto denominado Recuperacin y Fortalecimiento de los saberes y expresiones culturales indgenas y afrocolombianos; el cual hace parte del Programa Huilensidad y del Eje Temtico Desarrollo Social del Plan de Desarrollo 2004-2007 Huila Unido. Recogiendo los lineamientos del Plan Nacional de Cultura del Ministerio de Cultura, as como el Plan Decenal de Cultura; se ha buscado no slo integrar al Plan de accin la Poltica Nacional, sino tambin fortalecer la Regin Surcolombiana, mediante actividades concretas que permitan a los miembros de las diferentes comunidades indgenas y poblacin Afrocolombiana asentada en el Departamento del Huila, recuperar sus saberes y tradiciones y al mismo tiempo consolidar su identidad cultural. En este sentido se han abierto espacios importantes de dilogo desde la diversidad cultural, con lo que los eventos de intercambio y fomento cultural entre los diferentes grupos tnicos, las capacitaciones que rescatan las tradiciones, saberes y conocimientos, la investigacin y divulgacin adquiere relevancia entre las principales actividades emprendidas por el actual Gobierno para responder a uno de los lineamientos fundamentales de la Constitucin Nacional donde se establece que Es un deber Constitucional del Estado reconocer y proteger la diversidad tnica y cultural de la Nacin y proteger sus riquezas culturales y naturales. Este principio ha permeado toda la Carta Poltica, como puede apreciarse en los numerosos artculos que lo reiteran y desarrollan: 8, 10, 19, 63, 68, 70, 72, 171, 176, 246, 286, 330 y artculo transitorio 55 que da origen a la ley 70 de 1993 o Ley de Comunidades Negras. El dilogo intercultural debe buscar construir una sociedad donde hombres y mujeres sean conscientes de sus races, pero al mismo tiempo capaces de aprender a reconocer las otras culturas. Grupo de Diversidad y Patrimonio Inmaterial, Direccin de Etnocultura y Fomento Regional, Ministerio de Cultura La Ley General de Cultura, en el numeral 6 del articulo 1, establece que El Estado garantiza a grupos tnicos y lingsticos, a las comunidades negras y raizales y a los pueblos indgenas, el derecho a conservar, enriquecer y difundir su identidad y patrimonio cultural, a generar el conocimiento de las mismas segn sus propias tradiciones y a beneficiarse de una educacin propia que garantice estos derechos. El documento Base del Plan de Desarrollo Hacia un Estado Comunitario seala que ...en la actualidad los grupos tnicos continan marginados de los beneficios del desarrollo y su situacin es desfavorable en comparacin con el resto de la sociedad colombiana: mayores ndices de

pobreza, analfabetismo y mortalidad, desplazamiento, violencia, fragmentacin del tejido social y debilidad en la formacin de capital humano. La Ley General de Cultura, en el numeral 6 del articulo 1, establece que El Estado garantiza a grupos tnicos y lingsticos, a las comunidades negras y raizales y a los pueblos indgenas, el derecho a conservar, enriquecer y difundir su identidad y patrimonio cultural, a generar el conocimiento de las mismas segn sus propias tradiciones y a beneficiarse de una educacin propia que garantice estos derechos. Por lo anterior el Plan Nacional de Desarrollo plantea que Para estos grupos tnicos, el Gobierno Nacional desarrollar una estrategia orientada a superar la pobreza y las inequidades sociales, legales, polticas, econmicas y culturales que los afectan; al fortalecimiento de su participacin y autonoma; al fortalecimiento de su identidad cultural; y al reconocimiento, respeto y valoracin por parte del conjunto de la sociedad colombiana. De esta manera, las polticas emprendidas por la Secretara de Cultura y Turismo, van encaminadas a construir procesos que permitan hacer de esta riqueza que tiene el Departamento en cuanto a diversidad cultural se refiere, como una de las fuentes del desarrollo, entendido no solamente en trminos de crecimiento econmico, sino tambin como medio de acceso a una existencia material e inmaterial de cada uno de los grupos tnicos existentes en el Huila y que aumentan la riqueza del Patrimonio Cultural del Departamento. La cultura adquiere formas diversas a travs del tiempo y del espacio. Esta diversidad se manifiesta en la originalidad y la pluralidad de las identidades que caracterizan los grupos y las sociedades que componen la humanidad. Fuente de intercambios, de innovacin y de creatividad, la diversidad cultural es, para el gnero humano, tan necesaria como la diversidad biolgica para los organismos vivos. En este sentido, constituye el patrimonio comn de la humanidad y debe ser reconocida y consolidada en beneficio de las generaciones presentes y futuras.

Descripcin del proyecto El proyecto Escuela de formacin artstica, para revitalizar el saber ancestral, defender y difundir la identidad cultural de la poblacin afrocolombiana desplazada por la violencia, es elaborado por la Fundacin ELEGGUA para la Revitalizacin Sociocultural Afrocolombiana, Organizacin no Gubernamental ong , sin animo de lucro, cuyo objetivo social esta orientado a promover el desarrollo social y cultural Afrocolombiano, a partir de la recuperacin, defensa y revitalizacin del conocimiento y el saber tradicional. Est orientado a sostener el saber cultural Afrocolombiano, a partir de crear una Escuela de formacin dirigida especialmente para este grupo tnico principal afectado por el desplazamiento forzado que se esta viviendo en las ultimas dcadas en Colombia. Quienes por el abandono de su territorio ancestral, hoy asisten a un proceso de desarraigo, aculturacin y sistemtico olvido de su cultura.

Este contexto nefasto, afecta su identidad cultural, amenaza la supervivencia como pueblo negro. Desde esta perspectiva, la propuesta se enmarca dentro de la defensa de los derechos de esta poblacion, su autonoma cultural y participacin social para enraizar en nios, jovenes y adultos, la cultura ancestral heredada como constructora de paz, convivencia e integracin. Atendiendo que la cultura ancestral es un punto de encuentro para la interlocucin, la transmisin de valores, tradiciones y saberes, con un patrocinio econmico para iniciar este proceso de formacin cultural, el proyecto puede llegar no slo a mitigar los bajos niveles de difusin y aprendizaje de las expresiones culturales ancestrales, sino tambin, garantizar la supervivencia de la cultura como elemento vital del afrocolombiano. De manera especifica se busca dinamizar procesos etnoeducativos que permitan a los afrocolombianos en situacin de desplazamiento forzado por la violencia aprendizajes sobre sus races ancestrales; Sostener, fortalecer y masificar las expresiones orales de la cultura tradicional; Introducir el componente de derechos humanos en nios y jvenes de Tumaco mediante la implementacin de proceso de formacin cualitativa; y; Promover las distintas formas de participacin en la defensa de sus derechos, originadas desde el conocimiento ancestral. El proyecto Escuela de formacin artstica, para revitalizar el saber ancestral, defender y difundir la identidad cultural de la poblacin afrocolombiana desplazada por la violencia, es ante todo una propuesta pedagoga, apoyada en una metodologa de accin y participacin, combinando la prctica con la experiencia de los saberes tradicionales, garantizando la continuidad y supervivencia del saber ancestral.

Presentacin proyectos Etnoeducativos - Presentation Transcript Santiago de Cali, 14/02/2011 Santiago de Cali, 14/02/2011 CATEDRA DERECUPERACIN DEL ESTUDIOS SABER ORFEBRERIA AFROCOLOMBIANA CONVIVENCIA MEDICINAL EN LA FAMILILAMAGICO-RELIGIOSO RECOPILACIN, APLICACIN YDIFUSIN DE LOS SABERES ANCESTRALES DEPORTE IDENTIDAD IDENTIDAD FOLCLRICA GASTRONOMA Santiago de Cali, CARMEN MARIA PALACIOS M. Institucin Educativa el Diamante Noviembre del 2009 Recuperar el poder y elconocimiento de la medicinaancestral mgico religiosa y suaplicacin en la cotidianidad denuestra comunidad. Institucin Educativa el Diamante Noviembre del 2009 Realizar una obra recreadora, difundiendo los conocimientos y practicas de la medicina tradicional a favor del mejoramiento de las etnias. Identificar las plantas medicinales y las mgicos religiosas de acuerdo a su beneficio. Transmitir el poder y el conocimiento de nuestro saber tradicional. Aumentar las relaciones intertnicas mediante sus practicas tradicionales. Institucin Educativa el Diamante Noviembre de 2009 El milenario saber medicinal alcanzado pornuestros ancestros, respecto al beneficioque se obtiene de las plantas fue base para elprogreso y desarrollo de la medicina quehoy, hemos dada en llamar medicinatradicional. Sin embargo en un proceso casiparalelo, este proceso se fue dejando atrscifrando las esperanzas de cura deenfermedades, en los qumicos. Hoy serequiere recuperar todo ese conocimientopara de nuevo ponerlo al incondicionalservicio de la comunidad y en particular dela menos favorecida. Institucin Educativa el Diamante Noviembre de 2009 La teora del Desarrollo prximo de Vigotskydice: La escuela no puede desconocer loselementos culturales de la comunidad,Tampoco divorciar la ciencia de las practicasancestrales comunitarias culturales. Institucin Educativa el Diamante Noviembre de 2009 Conocimientos, vivencias yexperiencias de la comunidadetnotumaquea del pacificoColombiano radicada en las comunas12, 13 y 20 de la ciudad de Cali. Institucin Educativa el Diamante Noviembre de 2009 Diagnostico e inventarios de las plantas medicinales. Categoras de la medicina tradicional: Curandera general: malestar general, parsitos, diarrea, dolores etc. Curandera Espiritual: mal de ojo, mal aire, espanto y virtudes. Formas de diagnostico, preparacin y uso de las plantas, administracin y dosificacin. Institucin Educativa el Diamante Noviembre de 2009 El modelo aplicado es el pedaggicointegrado ( MPI ). Este modelo esfavorable a la Etnoeducacin por que enprimer lugar fortalece el principio deinterculturalidad y en segundo lugar elcontexto de la afrocolombianidad seestudia desde una visin msintegradora. Sin desconocer los aportesque

nos pueden dejar modelos como elsocial, inductivo,deductivo etc. Institucin Educativa el Diamante Noviembre de 2009 Conformacin de una red de curanderos dentro de la comunidad. Valoracin del saber medicinal mgico religioso de sus ancestros. Institucin Educativa el Diamante Noviembre de 2009 PRIMERA FASE: Diagnostico e inventarios de plantas medicinales, aromticas, mgico religiosas. ACCIONES Investigacin y Realizacin de exposiciones acerca de las plantas que se utilizan como medicinales y Construccin de una zotea medicinal en la institucin educativa. Institucin Educativa el Diamante Noviembre de 2009 Institucin Educativa el DiamanteDic 07 de 2006 Institucin Educativa el DiamanteDic 07 de 2006 Institucin Educativa el DiamanteDic 07 de 2006 Institucin Educativa el DiamanteDic 07 de 2006 Institucin Educativa el DiamanteDic 07 de 2006 Institucin Educativa el DiamanteDic 07 de 2006 SEGUNDA FASE:Fundamentacin terico practica de las enfermedades mgicas religiosas por parte de las abuelas de la comunidad.ACCIONES:Se realizo invitacin a abuelas de la comunidad que gozan de un reconocimiento en estos temas para ser las encargadas de difundir estos conocimientos. Institucin Educativa el Diamante Noviembre de 2009 Institucin Educativa el DiamanteDic 07 de 2006 Institucin Educativa el DiamanteDic 07 de 2006 Institucin Educativa el DiamanteDic 07 de 2006 Institucin Educativa el DiamanteDic 07 de 2006 Institucin Educativa el DiamanteDic 07 de 2006 Institucin Educativa el DiamanteDic 07 de 2006 Para la evaluacin y el seguimiento se realizala observacin, el dialogo y un diario decampo donde se registra las experiencias encada una de sus fases. Institucin Educativa el Diamante Noviembre de 2009 HUMANOS: Alumnos grado 7 y 8, Docentes, Abuelas de la comunidad. FISICOS: Institucin ( laboratorio, azotea medicinal ) ECONOMICOS Recursos propios. Institucin Educativa el Diamante Noviembre de 2009

 Formacin de Afro-lderes dentro de la comunidad y guardianes del saber ancestral. Mejoramiento en la calidad de vida en la comunidad. Institucin Educativa el Diamante Noviembre de 2009 PROYECTO ETNOEDUCATIVO LA IDENTIDAD DE LAS COMUNIDADES AFROCOLOMBIANAS EN LOS NI@S DE LASINSTITUCIONES EDUCATIVAS DE SANTIAGO DE CALI MELIZA MESA BEJARANO LICENCIADA SANTIAGO DE CALI OCTUBRE 2010 INTRODUCCIONAl revisar la historia del mundo y en particular la de Santiago de Cali,nos damos cuenta que nuestros orgenes tienen que con la etnia afro,pero que desafortunadamente no se les ha reconocido sus aportes a lacivilizacin de nuestros pueblos, ya que siempre se han consideradocomo los de menos importancia para el desarrollo tanto econmicocomo cultural de la regin.Es hora que los etnoeducadores provoquen una dinmica reflexivaque reforme el currculo con la introduccin de la afrocolombianidaden los proyectos educativos y en cada asignatura escolar. OBJETIVOSOBJETIVO GENERALDespertar la identidad de nuestros nios y nuestras nias afrocolombianos de la ciudad de Santiago de Cali en los grados de bsicaprimaria.OBJETIVOS ESPECIFICOS Trabajar en las areas de sociales, ciencias naturales y etica elreconocimiento de si mismo y los valores de la igualdad y la diversida, losaportes de la etnia afro.Contribuir al fortalecimiento de la identidad, autoestima y calidad de vidade la niez y la juventud de esta comunidad.Fomentar espacios propicios para desarrollar las manifestacionesculturales propias de la comunidad afro colombiana. EVIDENCIAS Santiago de Cali, 14/02/2011 En el aula tradicional, escuela y entorno,se generan frecuentes y complejosprocesos de discriminacin y exclusinque impiden las interacciones armnicasentre los integrantes de la comunidadeducativa. Santiago de Cali, 14/02/2011 Santiago de Cali, 14/02/2011 Santiago de Cali, 14/02/2011 Santiago de Cali, 14/02/2011 Santiago de Cali, 14/02/2011 Santiago de Cali, 14/02/2011 Santiago de Cali, 14/02/2011 Santiago de Cali, 14/02/2011

Santiago de Cali, 14/02/2011 Santiago de Cali, 14/02/2011 Las danzas son movimientos corporalesrtmicos que siguen un patrn, acompaadogeneralmente con msica y que sirve comoforma de comunicacin o expresin. Ladanza es la transformacin de funcionesnormales y expresiones comunes enmovimiento fuera de lo habitual parapropsitos extraordinarios. Reconocer la danza folclrica como smboloen la cultura afro calea. Sensibilizar al estudiante sobre la importancia de las danzas en su identidad cultural. Poder expresar y comunicar sentimientos y acciones a travs de la danza. Realizar acciones como rotar, doblarse, estirarse, utilizando una dinmica distinta. INSTRUMENTOS MUSICALES Para el prximo ao continuar trabajando elproyecto con la comunidad educativa. Santiago de Cali, 14/02/2011 Aspectos legales Costumbres, aportes y Ley 70 de 1993 forma de vida. Decretos 1122 de 1998 y el 804 de Fiestas 1995 En el campo laboral Ubicacin geogrfica Costumbres alimenticias de la cultura afro En el campo de la educacin En el campo de la salud reas socioculturales afros: municipios, poblacin actual 29%, En el campo del deporte 13`000.000 de habitantes. lo que En el campo musical ubica a Colombia como uno de los En el campo literario pases de Amrica con mayor nmero En el campo poltico de poblacin negra. Los departamentos con mayor poblacin En las fuerzas armadas afrocolombiana son Valle Otras costumbres (vestimenta (1900.000); Antioquia (1400.000) y laboral, novena de difuntos, peinados Bolvar (1300.000). En Cali. Urbanizacin decepaz 32% Recursos naturales y Desarrollo artesanal Elaboracin de joyas en cobre, plata forma de explotacin y oro. Actividades agrcolas Actividades pesqueras (clases) Mitos y saberes Actividades mineras (artesanal o En el Pacifico tradicional, industrial, En la costa Caribe Creencias Numeracin y sistema de medidas Salud y medicina Medidas para el oro tradicional Medidas para el maz Tratamientos para enfermedades Medidas para el pltano como: (respiratorias, dolor de cabeza, parsitos, paludismo, Medidas monetaria antiguas mordeduras de serpientes Clases de enfermedades: ( naturales y puestas o mandadas) Santiago de Cali, 14/02/2011 Los escasos conocimientos por parte de los padres de familia, frente a la ctedra de estudios afrocolombianos, que dificultan el acompaamiento a sus hijos en la realizacin de actividades acadmicas y vivenciales.

 Contribuir al fortalecimiento, el reconocimiento y la dignificacin tnica y cultural de la comunidad Afrocolombiana, a partir del desarrollo de pertinencia en los Padres de Familia, en la Ctedra de Estudios afrocolombiano. Construir la democracia desde la perspectiva del conocimiento y reconocimiento de las dems culturas, sin perder la conciencia de la singularidad de la cultura propia, compromete fundamentalmente a la educacin. corresponde formar ciudadanos y ciudadanas capaces de responder al tiempo, a la imperiosa necesidad de una conciencia nacional y mundial, y al afianzamiento de su propia identidad. El papel del docente es fundamental, en tanto se constituye en el principal dinamizador de este proceso que debe construirse paso a paso, da a da, con las vivencias y la comunicacin con los alumnos, padres de familia y comunidad. Desarrollar Comits de Capacitacin de Docentes departamentales y distritales para que incluyan los temas de la Ctedra de Estudios Afrocolombianos en los proyectos de formacin permanente, especializacin y actualizacin del profesorado, con los referentes de la multiculturalidad e interculturalidad. Contra mis cinco sentidos tus cinco toritos negros. Torito negro tus ojos torito negro tu pelo torito negro tu boca torito negro tu beso. Y el ms negro de los cinco, tu cuerpo, torito negro. Barreras puse a mis ojos, tus ojos me las rompieron. Barreras puse a mi boca, tu boca las hizo leos. Y puse barreras duras de zarzamora a mi cuerpo y salt, y salt sobre la zarza el tuyo, torito negro. Cien voces en mi garganta gritndome que te quiero, y yo, mentira infinita, negando que no te quiero. Y aunque pongan barreras, de zarzamora a mi cuerpo, para que nunca las salten tus cinco toritos negros. Es el conjunto de aportes y contribuciones, materiales y espirituales, desarrollados por los pueblos africanos y la poblacin afrocolombiana en el proceso de construccin y desarrollo de nuestra Nacin y las diversas esferas de la sociedad Colombiana. Debemos eliminar de nuestra sicologa social y del sistema educativo la estigmatizacin, desinformacin e ignorancia sobre la persona afro, la africanidad y la Afrocolombianidad. Destruir el racismo Debemos construir una tica de respeto a las diferencias y a la diversidad tnica y cultural, en pro del entendimiento intercultural entre las diversas etnias. - Ley 70 de 1993: Ley de los derechos de la poblacin afrocolombiana, establece la creacin de la ctedra de estudios Afrocolombianos en el sistema educativo nacional. - Ley 115 de 1994: Ley general de la educacin. Establece que la educacin debe desarrollar en la poblacin Colombiana una clara conciencia formacin y compromiso sobre identidad cultural nacional o Colombianidad y cultura de las etnias y poblaciones que integran la Nacin. - Ley 725 de 2001: Que establece el Da Nacional de la Afrocolombianidad. - Decreto 804 de 1995: Por el cual se reglamenta la etnoeducacin afrocolombiana e indgena. - Decreto 2249 de 1995: Por el cual se crea la Comisin Pedaggica Nacional y Departamental Afrocolombiana. - Decreto 1122 de 1998: Establece normas para el desarrollo de la Ctedra de Estudios Afrocolombianos, de obligatorio cumplimiento en la educacin pre-escolar y secundaria.

 Afirmar La Unidad y la identidad nacional, dentro de la diversidad cultural, educando en el respeto a la igualdad y dignidad de todos los pueblos y culturas que conviene en el pas. 2. Inculcar en los Colombianos (as) la proteccin del patrimonio cultural como eje de la identidad nacional, fomentando la difusin, investigacin y desarrollo de los valores culturales de la Nacin. 3. Ensear los conocimientos y referentes adecuados que le permitan a cada Colombiano autoreconocer y enaltecer la Africanidad y la Afrocolombianidad como fundamento de la identidad nacional. 4. Desarrollar una nueva tica en las relaciones Inter.- tnicas propiciando la eliminacin del racismo y discriminacin racial que afectan la sociedad colombiana. : 1. El programa de conmemoraciones Afrocolombiana. 2. La semana o el mes de la Afrocolombianidad 3. Talleres formativos sobre temas especiales 4. El grupo folclrico o musical 5. El museo de la identidad cultural nacional 6. La Biblioteca Bsica Afrocolombiana en la biblioteca escolar 7. La videoteca afrocolombiana. Santiago de Cali, 14/02/2011 Resaltar la identidad de la tnia afrocolombiana para el fortalecimiento social democrtico, la participacin activa y creativa con el propsito de formar personas autnomas que se puedan desempear en medio social basado en el respeto por la diferencia. Contribuir al fortalecimiento de la identidad, auto-reconocimiento y autoestima de la comunidad educativa de la Institucin Educativa El Diamante. Brindar5 una educacin acorde con los intereses de los estudiantes permitindoles un desarrollo armnico e integrarlo como miembro de la comunidad. Fomentar el desarrollo de aptitudes y deseos de superacin por medio del saber ancestral. Estimular en los estudiantes la capacidad y actitudes artsticas como medio de buen uso del tiempo libre en la comunidad. Estimular en los estudiantes el desarrollo del pensamiento critico como medio para dar solucin a la problemtica educativa dentro de la comunidad educativa del la Institucin y el pas en general. Cmo hacer para que los nios, nias y jvenes de la Institucin Educativa El Diamante tengan una proyeccin de vida exitosa. Nios, nias, jvenes y adultos perdiendo el sentido de la vida en medio de la intolerancia y falta de respeto pro el otro. Dedicados a refugiarse en el alcoholismo, la drogadiccin y la mal llamada vida fcil que nos visualiza un futuro escaso de adultos ya que se puede observar en estos la falta de apoyo por su padre o madre cabeza de hogar, producto de la desintegracin familiar y el ocio, el desempleo, el no reconocer la identidad y la baja auto-estima que no permite el deseo de superacin y desarrollo social de nuestro pas. Bas sus ideas en el respeto hacia los nios y en su impresionante capacidad de aprender. El nio, con su enorme potencial fsico e intelectual, es un milagro frente a nosotros. Este hecho debe ser transmitido a todos los padres, educadores y personas interesadas en nios, porque la educacin desde el comienzo de la vida podra cambiar verdaderamente el presente y futuro de la sociedad. Tenemos que tener claro, eso s, que el desarrollo del potencial humano no est determinado por nosotros. Solo podemos servir al desarrollo del nio, pues este se realiza en un espacio en el que hay leyes que rigen el funcionamiento de cada ser humano y cada desarrollo

tiene que estar en armona con todo el mundo que nos rodea y con todo el universo. Maria Montessori Nadie puede ser libre a menos que sea independiente; por lo tanto, las primeras manifestaciones activas de libertad individual del nio deben ser guiadas de tal manera que a travs de esa actividad el nio pueda estar en condiciones para llegar a la independencia Mara Montessori La mente de los nios posee una capacidad maravillosa y nica: la capacidad de adquirir conocimientos absorbiendo con su vida squica. Lo aprenden todo inconscientemente, pasando poco a poco del inconsciente a la conciencia, avanzando por un sendero en que todo es alegra. Se les compara con una esponja, con la diferencia que la esponja tiene una capacidad de absorcin limitada, la mente del nio es infinita. El saber entra en su cabeza por el simple hecho de vivir. Mara Montessori Organizar el ambiente escolar, para que el nio encuentre all las motivaciones adecuadas a sus curiosidades naturales, sin coaccin, pero con condicionamientos, de acuerdo con cada nio en particular (edad, sexo, estado de salud, estado psicolgico, etc) y sugerir actividades que se adapten a cada individualidad. La escuela debe ser activa, permitir al nio expresar sus tendencias a la inquietud y el juego. Es necesario que el juego se introduzca en el programa escolar; las clases son especies de talleres, es una escuela activa, de trabajo. El nio no percibe los detalles sino que tiene un conocimiento global de la realidad. Ovidio Decroly Mostr que para ensear un tema (en este caso las medidas con fracciones matemticas), es fundamental el inters del nio por realizar su actividad, ya que adems se involucra en la solucin de problemas y entiende que en el aprendizaje los errores igual constituyen una parte importante. la mente no est realmente liberada mientras no se creen las condiciones que hagan necesario que el nio participe activamente en el anlisis personal de sus propios problemas y participe en los mtodos para resolverlos Jhon Dewey Integracin de la comunidad educativa Intercambio de saberes ancestrales de parte de los adultos mayores de la comuna, con los nios, nias y jvenes de la Institucin Educativa El Diamante. Fortalecimiento de la identidad de los estudiantes y su auto estima. Utilizacin y manejo del tiempo libre de nios, nias y jvenes de la comunidad educativa. Desarrollo de actividades ldicas y artsticas en forma de clubes cada mes el da viernes cada estudiantes no importa la edad desarrolla una actividad en grupo que se identifique. Acompaamiento del padre de familia en el desarrollo integral de los estudiantes por medio de la Escuela de Padres. RECOPILACION DE SABERES ANCESTRALES & CREACIN DE Artstica MATERIALES DIDCTICOS PARA SU DESARROLLO IDENTIDAD, AUTOESTIMA Y AUTOCUIDADOEJES TEMTICOSINTEGRADORES tica y Valores PROYECTO DE VIDA DIVERSIDAD CULTURAL TOLERANCIA, TRABAJO EN Ciencias Sociales EQUIPO Y CONVIVENCIA EJERCICIO DE LA DEMOCRACIA Y LOS DERECHOS Y DEBERES DE UN BUEN CIUDADANO PROTECCIN Y Ciencias Naturales CONSERVACION DEL MEDIO AMBIENTE

Santiago de Cali, 14/02/2011 ESPECIFICOS GENERAL Reconocer la identidad Mostrar el reconocimientocultural afrodescendiente por objetivo del hombre y la mujer afodescendiente y su cultura. medio de bailes, rondas, Conocer algunos instrumentos juegos y actividades ldicas musicales como: Tamboras, infantiles. maracas, marimba, guasa. Identificar algunas rondas como: La Carbonerita, Manteca de iguana, trapichito, entre otras, que son propias de la regin pacifica. Identificar algunos juegos como: El pan quemao, La Negra Carlota, entre otros que son propios de esta etnia. Pedagoga por ProyectosProyectos de Aula:Propicia espacios enriquecedores, pues promueve la investigacin y cualificacin permanente del maestro e igualmente la participacin activa de nias y nios en descubrimiento de recursos y nuevas opciones para la aplicacin de la metodologa. As el estudiante deber buscar la solucin a problemas concretos por la reflexion,la intuicin, la concepcin y la experimentacin. Jolibert (1995), describe adems tres tipos de proyectos de aula que se pueden organizar con nios y nias: PROYECTOS DE VIDA COTIDIANA: Generan situaciones de asumir responsabilidades. Como por ej.; la distribucin del trabajo escolar y la conformacin de comits estudiantiles. PROYECTOS EMPRESAS: Hacen referencia a actividades de tipo manual, pero de corta duracin. Tienen objetivos precisos como los de organizar una salida, un rincn de aprendizaje o una exposicin. Incluye ademas aprendizajes de elaboracin procedimientos. PROYECTOS COMPETENCIAS-CONOCIMIENTOS: Se originan del inters por parte del maestro y de los educandos, por compartir los aprendizajes sobre los temas y contenidos que se van a abordar a lo largo de un RONDAS INFANTILES: Juegos colectivos de nios y nias, que se han transmitidos por tradicin, se cantan con rimas , haciendo rondas que involucran movimientos corporales. Se define como el conjunto de actividades en lasque el organismo toma parte sin otra razn que el placer de la actividad en si Hace referencia al montaje de bailes autctonos de la regin, con el acercamiento posible tanto de la msica, como de los trajes. Alcance dela pertinencia a otros grados en la I.E. Bsica Primaria: Rescate de elementos etnoculturales: Conformacin del grupo de danzas de la I.E. Participacin en diferentes actividades a nivel Institucional y Comunitario Santiago de Cali, 14/02/2011 IMPLEMENTAR ESTRATEGIAS EDUCATIVAS CON LOS NIOS Y NIAS DE LA INSTITUCION EDUCATIVA EL DIAMENTE, CON EL FIN DE CONCIENTIZARLOS EN CUANTO A LOS SABERES ANCESTRALES ETNICOS RESPECTO A LAS PLANTAS MEDICINALES O CURATIVAS.

- Investigar con los nios y nias los aportes del pueblo afrocolombiano e indgena en cuanto al conocimiento de las plantas que nos curan y preservan de enfermedades.- Construir escenarios y actividades formativas que permitan a la comunidad educativa reconocerse, expresar y proyectar sus conocimientos ancestrales. Cmo minimizar los trastornos de saludde los estudiantes de la Institucin Educativa El Diamante? Debido a las condiciones de vida de algunos nios y nias, he observado que continuamente los aquejan quebrantos de salud como: dolor de cabeza, de estomago, migraa, diarreas, dengue, gripas y otras enfermedades respiratorias. SE REALIZARAN LAS SIGUIENTES ACTIVIDADES: - Entrevistas que los estudiantes realizaran a sus familias. - Elaboracin del herbario. - Realizacin de la huerta escolar. - Talleres. - Feria de la Ciencia - Conversatorio con abuelas, tas, vecinas. Para la realizacin del proyecto se destinan espacios semanalmente. Este proyecto va dirigido a estudiantes de transicin a grado quinto de la Institucin Educativa El Diamante. Padres de familia. Comunidad educativa en general. DOCENTE : ANA ISABEL CARDONA C. COMUNIDAD EDUCATIVA RECURSOS MATERIALES: Libros- internet espacio fsico- Carteleras murales- cartulinasmapa de frica para la ubicacin de los orgenes de las plantas semillas tierra abono Recurso humano saberes ancestrales (consulta oral a abuelas) estudiantes. Fortalecimiento pedaggico transversalizando los contenidos disciplinares y contextualizando la institucin en el entorno donde acta. Vinculacin directa y activa de la Institucin Educativa con las comunidades, permitiendo que las experiencias y saberes de estas entren a la escuela, incorporndose significativamente en la adquisicin del conocimiento que la comunidad educativa requiere para fortalecer su cultura y satisfacer sus necesidades reales. LA VIDA VERDADERA ES LA VIDA DEL AMOR Y DEL SERVICIO Santiago de Cali, 14/02/2011 Utilizar la clase de educacin como mecanismo de reconocimiento de la historia y las potencialidades deportivas del afrocolombiano en el municipio de Santiago de Cali (comuna 13). Reestructurar del plan de estudios teniendo en cuenta las caractersticas psicosociales del los jvenes de la institucin etnoeducadora. Visivilizacion de las condiciones deportivas potencializadas de los jvenes de la institucin educativa El Diamante. Desarrollar las actividades etnodeportivas al interior de la institucin como medio de reconocimiento de la historia Afro. Describir el grado de formacin en competencia ciudadanas antes y despus de la aplicacin del curso de Educacin Fsica. Disminuir la desercin escolar a razn que la propuesta etno educativa

llamara ms la atencin de los educandos (el deporte) Mejorar el auto concepto y auto estima de los estudiantes al haber conocido y puesto en prctica sus potencialidades deportivas. Historia deldeporte afro y elmejoramiento dela calidad de vidaa travs deldeporte EQUIPOS:Seleccin AtlnticoSeleccin CaldasSeleccin valleSeleccin Norte deSantanderSeleccin del municipio deSantiago de Cali. (Armenia, Bogot, Medelln,Manizales, Tolima,Cartagena, Santa marta,Tunja, Cali, Barranquilla,pasto, Villavicencio,Bucaramanga, Ccuta,Cauca , )SELECCINCOLOMBIA:PUERTO RICOCUBAMEXICOVENEZUELA Formar una EDUCACIONcultura deportiva FISICApara lascompetenciasciudadanas COMPETENCIAS CULTURA CIUDADANAS DEPORTIVA DEPORTE Ocio CompeticinActitud deportiva Deporte escolarDeporteeducativo Grupos Pluralidad eConvivencia y Participacin y identidad y paz responsabilidad valoracin de las diferenciasEstos grupos representa una dimensin fundamental de la ciudadanatal y como es concebida en la Constitucin -Poltica de 1991 y en laLey General de Educacin 115 de 1994. COGNITIVAEMOCIONALESCOMUNICATIVASINTEGRADORAS CONOCIMIENTO CURSO DE EDUCACION FISICA FASE I CULTURA Exposiciones Practica: DEPORTIVA Dirigidas Fundamentacin Deportiva VALORES DEPORTIVOS Valores Respeto Autoevaluacin Responsabilida d Diario de Campo Puntualidad Diario de Diario del Colaboracin campo campo del Del Profesor estudiante Amistad Autoestima CURSO DE EDUCACION FISICA FASE III FESTIVAL DEPORTIVO Participacin DeportivaFutsala Futbol Baloncesto Voleibol tenis Genero Autoevaluacin Masculino Diario de campo INICIAL FINAL Disciplinas Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje Luctatorias 2 5.2% 2 5.2% Con baln 30 79.% 30 79.% Acuticas 6 15.8% 6 15.8% Deportes extremos 0 0% 0 0% TOTAL 38 100% 38 1OO % 35 30Frecuencia 25 20 15 INICIAL 10 5 FINAL 0 INICIAL FINAL Afirmaciones Frecuencia Porcentaje Frecuencia PorcentajeMuy de acuerdo 28 73.7% 35 92.1%Algo de acuerdo 2 5.3% 2 5.2%Algo en desacuerdo 0 0% 0 0%Muy en desacuerdo 8 21.0% 1 2.70% TOTAL 8 1OO % 38 100% 40 35Frecuencia 30 25 20 15 INIC 10 FINAL 5 0 INICIAL FINAL Afirmaciones Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje Siempre 30 78.9% 5 13.1% Muchas veces 6 15.7% 7 18.4% Algunas veces 2 5.2% 20 52.7% Nunca 0 0% 6 15.8% TOTAL 38 1OO % 38 100% 35 30Frecuencia 25 20 15 10 INIC 5 FINAL 0 Siempre Muchas Algunas Nunca veces veces INICIAL FINAL Afirmaciones Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje Siempre 18 47.4% 36 94.7% Muchas veces 20 52.6% 2 5.3% Algunas veces 0 0% 0 0% Nunca 0 0% 0 0% TOTAL 38 1OO % 38 100% 40Frecuencia 30 20 10 INIC 0

 Formar una cultura deportivos para las competencias ciudadanas como proyecto pedaggico Fortalecer los programas de Educacin Fsica en la institucin Educativa El Diamante Es importante y fundamental que los directivos y profesores de las instituciones educativas fomenten y apoyen los programas de actividad deportiva Este trabajo ha puesto en manifiesto la conveniencia educativa de implementar las actividades deportivas El proyecto aportar a esta rea elementos y herramientas importantes para lograr una mejor formacin integral, social en los estudiantes Realizar encuentros deportivos en las instalaciones de los diferentes polideportivos .

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