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Encontro Nacional de Educao Crist e Escola Dominical Da Arte de Aprender Alegria de Ensinar

1 OFICINA: ESCOLA DOMINICAL CRIATIVA PARA JOVENS PROFESSOR: PASTOR BILLY FDEL 4 RE

O essencial invisvel aos olhos, s se v bem com o corao! O Pequeno Prncipe Introduo

Para incio de conversa... Como trabalhar com os jovens hoje? Essa tem sido uma pergunta comum aos pastores/as e lderes e principalmente aos professores/as da Escola Dominical. Qual a resposta para essa pergunta? Receita pronta no existe! Os questionamentos so respondidos no dia-a-dia. caminhando que se faz o caminho, certo?! O nosso objetivo apontarmos possibilidades para se construir um trabalho dominical repleto de possibilidades e criatividade. O importante saborear o cotidiano das manhs de domingo aos ps do grande mestre Jesus Cristo.

Hoje iPod tudo: Entendendo a nossa juventude Quais so os desafios que a juventude, de um modo geral, enfrenta hoje? Quais so os desafios que a Igreja enfrenta para entender essa juventude? Os anos passaram e a tecnologia avanou. Os meios de comunicao se tornaram mais modernos e compactos. O rdio que h 40 anos era um dos meios de comunicao mais populares, hoje est ultrapassado. A TV que era um recm lanamento que poucas pessoas podiam adquirir, hoje popularizada, atualmente concorre com a internet. Somos a gerao da informao. A quantidade de informaes a que se tem acesso muito grande e se difunde numa velocidade incrvel; quase instantnea. Um fato que acontece agora, por exemplo, em minutos, j estar disponvel na internet. Hoje no se vive, a vida acontece. Tudo muito rpido e dinmico, no existe mais tempo nem de se fazer uma refeio tranqila, somos a gerao fast food1.
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Gerao Fast Food. Schlosser, Eric, "Fast Food Nation: The Dark Side of the All-American Meal", 2001. http://www.foxsearchlight.com/fastfoodnation/ Piracicaba, 3 a 5 de junho de 2010 UNIMEP Coordenao Nacional de Educao Crist Igreja Metodista Departamento Nacional de Escola Dominical

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Sem sombra de dvidas, o consumo de drogas foi uma herana maldita deixada pela gerao de 68. N poca a droga da moda era o LSD (Dietilamida do cido Lisrgico). Em seguida na dcada de 80 foi substituda pela cocana. Agora a droga da moda o ecstase, caracterizando a juventude, que o jornalista Zuenir Ventura chama de gerao ecstase. 2 So vrias as chamadas geraes dentro de uma, o que caracteriza a diversidade social, do pensar e agir. Manter uma postura conservadora hoje no uma deciso estratgica. necessrio romper com o pensamento conservador, criado na Igreja com o passar dos tempos, para que se passe a ter prticas como as de Jesus, para quem o preconceito no existia, pois, rompia com o pensamento conservador que cegava as pessoas e que as levavam a colocar a lei acima da vida. Jesus mudou essa perspectiva resignificando a lei e apresentando a graa.

Heri?! Quem?! Lnin, Marx e Ch Guevara, agora, so apenas heris do passado, protagonistas da histria. Quem so, ou se que existem, os heris hoje? O cantor e compositor Cazuza j cantava Meus heris morreram de overdose! Ningum morre mais por um ideal ou uma causa, o conceito de coletividade foi trocado pelo individualismo. No se sabe mais o que ajudar o prximo. Minha me me perguntou o que eu queria de presente de Natal; respondi que queria ver Deus. No dia de Natal, ela me disse para pegar meus brinquedos, roupas, tudo o que no estivesse usando, que iramos ver Deus e que, para vlo, era preciso levar alguma coisa para ele. Assim, eu e meu irmo mais velho fomos para um hospital de crianas com cncer. Ao chegar l, vimos aquelas crianas com a cabea raspada, distribumos brinquedos e roupa etc. Depois de algum tempo, perguntei minha me: Voc disse que a gente ia ver Deus. Cad?. Ela me respondeu suavemente: vocs acabaram de ver Deus. ... Meus pais diziam que, no Natal, devemos nos fazer presentes, em vez de dar ou receber presentes. Temos de nos fazer presentes pelo menos na vida daqueles que mais precisam.3

A verdade que a juventude tem vivido um tempo em que os modelos a serem seguidos esto distorcidos ou escondidos, at mesmo o Evangelho tem sido pregado sem cruz, e tem nascido novos cristos. A

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VENTURA, Zuenir. 1968: O que fizemos de ns. So Paulo, editora Planeta do Brasil, 2008. p.11. BETTO, Frei. Sobre a esperana: Dilogo/Frei Betto, Mario Sergio Cortella. Campinas: Papirus, 2007.p. 101. Piracicaba, 3 a 5 de junho de 2010 UNIMEP Coordenao Nacional de Educao Crist Igreja Metodista Departamento Nacional de Escola Dominical

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solidariedade tem sido um tema esquecido e os paradigmas com valores diferentes tem surgido, como afirma Frei Betto: Penso que so esses referenciais que faltam hoje na esfera educacional, pois, sobretudo at certa idade, a educao se d pelo mimetismo. Por que fomos uma gerao altrusta? Porque nossos paradigmas eram pessoas altrustas, como Jesus, Che Guevara, Mahatma Gandhi... Tambm dom Helder Cmara e o trabalho dele no Rio. Esses eram nossos modelos; eu queria ser como eles; eram meus dolos. E quais so os paradigmas atuais? O Van Damme, o Sylvester Stallone, cones da violncia, do sucesso a qualquer preo. Desse modo, fica complicado querer que os jovens se preocupem com quem est doente, com fome ou na misria.4

A verdade que o conceito de coletividade, de comunidade, vem se deteriorando com a busca do ego, da satisfao individual. O prximo est cada vez mais distante. Existe diferena entre comunidade e agrupamento: Uma comunidade constituda de pessoas com objetivos comuns, com mecanismo de autoproteo e preservao recprocos. J o agrupamento composto por pessoas que tm objetivos que eventualmente coincidem, as quais ocupam um mesmo lugar e nada mas tm em comum. Por exemplo, a cidade de So Paulo um grupamento, no uma comunidade. Muitas famlias deixaram de ser uma comunidade. As pessoas vivem juntas por convenincia. Elas no vivem juntas por inteno, por amorosidade, por pertencimento quele grupo. No agrupamento a regra bsica cada um por si e Deus por todos ou cada macaco no seu galho.5

A falta de bons heris talvez seja o que est faltando para a juventude. O discipulado uma alternativa. A Igreja Metodista no ano de 2008 comeou a desenvolver o tema para o binio (2008-2009), Testemunhar a Graa e Fazer discpulos e discpulas. Isto mostra que a Igreja, em geral, tem percebido a necessidade de resgatar a sua identidade e a sua imagem como reflexo de Jesus, como canta Asaph Borba. Eu quero ser semelhante a Jesus, ser discpulo, tomar a cruz, seguir seus passos, ser sal e luz... Deus me salvou e me chamou... Para ser a imagem de seu Filho. A carta pastoral do Colgio Episcopal da Igreja Metodista que trata do tema do binio explica: Queremos indicar o caminho simples e prtico do fazer discpulos e discpulas, enfatizando a prtica de Jesus, da Igreja primitiva, de Paulo e de
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BETTO, Frei. Sobre a esperana: Dilogo/Frei Betto, Mario Sergio Cortella. Campinas: Papirus, 2007. p. 102. BETTO. 2007.p. 69. Piracicaba, 3 a 5 de junho de 2010 UNIMEP Coordenao Nacional de Educao Crist Igreja Metodista Departamento Nacional de Escola Dominical

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Joo Wesley, de modo a deixar claro o caminho que o povo metodista deve seguir, num tempo onde um tema to bsico biblicamente acaba assumindo contornos to diversos no mundo evanglico. Assim que, num momento muito oportuno, a Igreja une ao tema nacional duas temticas bblicodoutrinrias extremamente urgentes e atuais. 6

A necessidade de bons modelos tem sido uma questo urgente, tanto na Igreja quanto no meio secular. lgico, ambos partilham do mesmo mundo, do mesmo meio social. Os desafios para acharmos um caminho a fim de desenvolvermos uma pastoral ps-moderna, talvez esteja na dificuldade que a Igreja ns tenha, de se adaptar e aceitar as mudanas de comportamento social que so cada vez mais rpidas. necessrio negociar o negocivel, provocar dilogos e no ditar normas, procurar discutir e resolver os problemas existentes no meio da igreja, e no simplesmente caracterizar como pecado temas que so polmicos e complicados de resolver. Isso verdade, mas a soluo no impossvel. Gerar o medo do que pecado no cola mais. Hoje a juventude no quer ser apenas ouvida, mas respeitada e respondida.

Refletindo sobre uma educao dominical para juventude

Ao pensarmos sobre uma educao dominical para a juventude atual, necessrio levar em considerao que, para haver um resgate da nossa juventude, precisamos caminhar na contramo do sistema capitalista, que leva as pessoas a se afastarem do que elas so, seres relacionais. urgente uma ao que resgate a imagem do indivduo tendo o prximo como seu espelho. Talvez assim resgataremos no s a juventude, mas toda a Igreja de forma integral devolvendo a sua humanidade. Vejo a necessidade de uma juventude, que lute para ter de volta a razo de ser Igreja, Que lute para que a Igreja e a sociedade percebam a necessidade de aplainarem seus caminhos, para que retomem o caminho da salvao do ser humano total. certo que a poltica atual no to interessante como h anos atrs, mas somos convidados a levantar novas bandeira e romper novas fronteiras. Sair do marasmo do comodismo e ganhar o mundo com a proclamao do Reino de Deus.

COLGIO EPISCOPAL DA IGREJA METODISTA. Biblioteca Vida e Misso, Pastorais, n16. 1 edio novembro de 2007. Piracicaba, 3 a 5 de junho de 2010 UNIMEP Coordenao Nacional de Educao Crist Igreja Metodista Departamento Nacional de Escola Dominical

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Somos uma gerao sem garantias, pois sabemos que o ecossistema est em perigo e, junto com ele, corremos o risco de no vermos nossos netos tendo acessos gua, por exemplo, como temos hoje na grande parte do pas. As questes sociais no foram resolvidas; os pobres ainda existem e precisam que a mocidade volte a atuar na sociedade de forma prtica, para que a misria, a fome e o sofrimento, no mnimo, sejam amenizados. A juventude precisa exercer o seu papel pastoral na histria, colocar em prtica o sacerdcio de todos os crentes. Precisamos orientar a juventude a ser pastora. Isto quer dizer que cada jovem chamado e desafiado por Deus a ser pastor e pastora em seu modo de viver! No necessariamente fazer um curso de Teologia, mas demonstrar, no cotidiano, atitudes, gestos e palavras que sinalizem o pastoreio e a consolao em amor ao prximo.7 No vamos cometer os mesmos erros cometidos pela juventude de 68, como explica Frei Betto: Nosso maior equvoco foi no saber fazer trabalho poltico junto aos mais pobres. Queramos fazer revoluo pelo povo e para o povo, no com o povo. Era elitista nossa forma de lutar. Tnhamos quase tudo: Coragem (muitos morreram torturados ou baleados, deram a vida por aqueles ideais); dinheiro (das expropriaes bancrias); armas (tomadas de policiais e militares); ideologia. Mas faltou o essencial: o povo.8

Diante dessa afirmao, coloco a Igreja Metodista neste contexto. Quando vamos desenvolver uma educao para a juventude partindo dela, ouvindo-a em nossas comunidades, encontros e congressos. No podemos ignorar a sua importncia. No se pode analisar a juventude hoje com a cabea de 40 anos atrs. necessrio que a mocidade mostre os caminhos que pretendem seguir, e cabe a liderana apenas conduzi-las pelo melhor caminho. Faamos como Jesus: Eu sou o bom pastor. O bom pastor d a vida pelas ovelhas. Ainda tenho outras ovelhas, no deste aprisco; a mim me convm conduzi-las; elas ouviro a minha voz; ento, haver um rebanho e um pastor. (Joo 10.14,16).

No adianta traarmos caminhos para uma educao dominical nascida nas bibliotecas do academicismo. Ela precisa nascer da prtica, assim como a teologia nasce da vida, pois caminhando que se faz o caminho.

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SONHOS E ESPERANA NO CAMINHO. 2000. p. 12. 1968, 40 anos depois. In: Revista Forum, editora Publisher Brasil. N 62. Maio de 2008. p. 11. Piracicaba, 3 a 5 de junho de 2010 UNIMEP Coordenao Nacional de Educao Crist Igreja Metodista Departamento Nacional de Escola Dominical

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Os estudos so importantes para traarmos estratgias, mas, sem a prtica, a estratgia deixa de ser necessria. Porque, tanto a educao, quanto a pastoral ao, pois, o que seria do pastor sem as ovelhas? So as ovelhas que do sentido de ser e se fazer pastor/a e mestre. Ser pastor [professor/a], na conotao de lugar de liderana, e fazer-se pastor/a [professor/a] na condio de servo/a. O pastor/a [professor/a] no tem a posio de ditar para as ovelhas quais so as suas necessidades, mas sim de atender as necessidades de suas ovelhas. Ou, o que seria da Igreja sem a juventude? uma Igreja que est fadada a morrer no esquecimento, o ser humano no eterno. Cabe juventude a funo de guardar a memria que ser transmitida para as geraes seguintes. A pastoral e o ensino que nasce no caminho, no cotidiano da pessoas, tem maiores chances de alcanar o sucesso, pois uma ao que parte da necessidade diria, como orou Jesus, o po nosso de cada dia. Talvez essa seja a sada para comearmos um clamor que transforme no s a Igreja, mas a sociedade de nossa nao, pela ao transformadora do Esprito Santo de Deus.

Soli Deo Gloria!

Pr. Billy Fdel Machado Rampinelli

Piracicaba, 3 a 5 de junho de 2010 UNIMEP Igreja Metodista Coordenao Nacional de Educao Crist Departamento Nacional de Escola Dominical