滿地可華人宣道會主日學 延昆編寫 二零零七年四月至六月

傳道書講義 傳道書第九講講義
1. 唱詩 ：生命之言歌 (Break Thou the Bread of Life)　

擘開生命之餅，充我靈饑，正如海畔當年，引眾歸依。
我願努力窮經，來覲聖顏。寸心迫切思慕，生命之言。
昭示永生真理，使我遵循，正如當年祝餅，加利利濱。
從茲鎖鏈脫身，束縛無存。真理賜我自由，安樂永恆。

2. 祈禱

3. 內文的學 習：(請與「第九講經文參考資料」同讀)
3.1〔再論智慧與智慧的極限〕ECCL011（八章一至十七節）
 傳道者在這裡繼續他在上一章對智慧的討論。有一些解經書辯論說八章第一節應該是第
七章的最後一節（見丁道爾舊約聖經註釋之傳道書）；我以為是不必要的。因為聖經的
書卷，原是沒有分章節的；章節都是後來的人加上去，方便查考和研究用的。我們看這
是連接〔以箴言論智慧（第七章）〕和〔再論智慧與智慧的極限（第八章）〕兩段經文
就是了。
 這一章可以分為三個單元：
a) 第一個單元（2－8 節） 傳道者提到現實生活的無奈。當時是王權時代，王擁有
絕對權力；人民的生死、福禍，取決與王個人的喜惡(他凡事都隨自己的心意而行。
王的話本有權力，誰敢問他說：你作甚麼呢？3-4 節)。既然如此，傳道者於是勸人
1）遵守王的命令，既指神起誓，理當如此（2 節）:（曾在神面前宣誓向王效忠）
2）不要急躁離開王的面前（3 節）:一般的譯法是〔不要輕率離開王的面前〕。〔 離
開王〕可以有〔背叛王〕的意思。請注意 JSB 的譯法是將〔不要急躁離開王的面
前，不要固執行惡〕合併譯成 Leave his presence; do not tarry in a dangerous
situation.與〔現代中文〕相似，但與其他譯本相反。意思是伴君如伴虎，做人要
知所進退。
3）不要固執行惡（3 節）：大部份譯本都是〔不要參與惡事〕，JSB 和〔現代中文〕
則譯成〔不要留在危險的地位上〕，但〔呂振中〕則譯成〔事情難辦時，你不要
固執〕
b) 第二個單元（9－14 節） 傳道者觀察到實際人生活的不公：
1) 有時這人管轄那人、令人受害（9 節）；
2) 惡人埋葬歸入墳墓；行事正直的離開聖地，在城中被人遺忘（9 節）。請參考不
同的譯法。
3) 義人所遭遇的反照惡人所行的，又有惡人所遭遇的反照義人所行的（14 節）
c) 第三個單元（15－17 節） 傳道者在前兩個單元的觀察中，兩次提到〔這也是空
虛〕（10 節、14 節）這是從無神的角度下得的結論。然後傳道者提到從有神的角度
下得的結論和勸告：
1) 然而我準知道、敬畏　神的、就是在他面前敬畏的人、終久必得福樂。惡人卻不
得福樂、也不得長久的年日‧（14-15 節）；
2) 我就稱讚快樂、原來人在日光之下、莫強如喫喝快樂‧因為他在日光之下、　神
賜他一生的年日、要從勞碌中、時常享受所得的。(15 節）；
3) 我就看明　神一切的作為‧知道人查不出日光之下所作的事‧任憑他費多少力尋查、
都查不出來‧就是智慧人雖想知道、也是查不出來。(17 節）.

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滿地可華人宣道會主日學 延昆編寫 二零零七年四月至六月

傳道書講義 傳道書第九講講義

3.2 〔死亡面前人人平等〕ECCL012（九章一至六節）
 傳道者承接上文關於神的認識，提出三點：
1) 人的作為都在神手裡，人不能知道 （傳 9:1 我將這一切事放在心上、詳細考究、
就知道義人和智慧人、並他們的作為、都在　神手中‧或是愛、或是恨、都在他
們的前面、人不能知道。）
2) 一般性的討論：凡臨到眾人的事、都是一樣‧(傳 9:2) 傳道者列舉了一些例子：
a. 義人和惡人
b. 好人和罪人
c. 潔淨人和不潔淨
d. 獻祭的與不獻祭的
e. 起誓的、怕起誓的
3) 特殊性的討論(關於死亡)：
a. 眾人所遭遇的、都是一樣。(傳 9:3 在日光之下所行的一切事上、有一件
禍患、就是眾人所遭遇的、都是一樣‧並且世人的心、充滿了惡‧活著的時
候心裏狂妄、後來就歸死人那裏去了。)
b. 有生命，就有希望；死亡後，甚麼也沒有(傳 9:4-6)
i. 與一切活人相連的、那人還有指望(活著的狗比死了的獅子更強)
ii. 死了的人，一切事上永不再有分
＊ 毫無所知
＊ 不得賞賜
＊ 無人記念
＊ 愛恨嫉妒，早都消滅
3.3〔傳道者的忠告〕ECCL012（九章七至十節）
 傳道者在這裡帶出神在人生命中、生活中的角色。在這個有神的角度下，人應該如
何過活：
1) 好好響受在生時勞碌所得的分：(因為　神已經悅納你的作為)
　a. 歡歡喜喜喫你的飯、歡歡喜喜喫你的飯
　b. 你的衣服當時常潔白‧你頭上也不要缺少膏油。
c. 當同你所愛的妻、快活度日‧
2) 好好盡自己的本分：(因為在你所必去的陰間、沒有工作、沒有謀算、沒有知
識、也沒有智慧。)
a. 凡你手所當作的事、要盡力去作‧
3.4〔時間與機會，非人所可測〕ECCL012（九章十一至十二節）
 有一些註釋書認為這兩節與上文脫了節，缺乏連貫性。其實不然。我認為傳道者在
前面談到生死、禍福，人不能測度，更不能掌握；而在這兩節，傳道者更詳細列出
五項人生的成就，人所夢寐以求的，但沒有一樣我們可以確保必定成就的；換句話
說，沒有〔必然〕的事，一切得看〔時機〕。人之覺得〔無奈〕是因為〔時機〕並
非人所掌握！

4 結束祈禱

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