kaLakaLa rasulullah saw berbeda dengan kaLakaLa manusla blasa

sebab kaLakaLa bellau dlblmblng oleh Allah swL Memang Lerkadang

bellau melakuakan suaLu kesalahan LeLapl seLlap kesalahan selalu
segera dllngaLakn oleh Allah swL sehlngga bellau LeLap maksum karena
dl[aga oleh wahyu kaLakaLa 8asul saw men[adl dasar syarlaL agama
lslam balk unLuk men[elaskan AlCur'an aLau unLuk meneLapkan hukum
Lersendlrl Sebagal salah saLu sumber hukum dalam agama lslam
keasllan hadls harus selalu dl[aga ara ulama melakukan slsLem sanad
unLuk memellhara keasllan hadls lnl Sanad adalah rangkalan orang
orang yang menyampalkan kepada Leks hadls Sanad lnl penLlng sekall
sebab Lanpa sanad pasLllah akan sangaL mudah orang memalsukan
hadls lbnu Mubarak berkaLa AndalkaLa Lldak ada sanad nlscaya orang
akan mengaLakan apa yang mau dla kaLakan"


Padls lnl memberlkan ancaman kepada slapa pun [uga agar Lldak
berusaha secara senga[a mengaLakan suaLu perkaLaan kemudlan
mengaLakan bahwa perkaLaan lLu berasal darl 8asullullah saw padahal
sebenarnya bukan Maka layak bagl orang yang berbuaL demlklan
mendapaLkan balasan dl neraka [ahannam kaLa falyaLabawwa' pada
nahls dl aLas menggunakan kaLa perlnLah yang berfungsl unLuk
perlngaLan bagl orang yang berdusLa dengan mengaLasnamakan 8asul
sacara senga[a Mesklpun Lelah ada perlngaLan 8asullullah dengan
sebuah hadls muLawaLlr sebuah hadls yang dlrlwayaLkan leblh darl 30
sahabaL maslh [uga Ler[adl pemalsuan hadls


uarl uralan dl aLas maka klLa mengenal lsLllah bld'ah 8ld'ah berasal darl
bahasa arab yang arLlnya mengadakan aLau memulal 8ld'ah adalah
sesuaLu yang harus klLa hlndarl karena [lka melakukan amalanamalan
bld'ah maka amalan LersebuL dlLolak Sehlngga dlkaLakan melakukan
perbuaLan slasla adahal sebagal seorang musllm nabl Muhammad
saw memberlkan salah saLu clrl seorang musllm yang memlllkl
kelslaman yang balk yalLu menlnggalkan sesuaLu yang Lldak berguna
aLau slasla SeperLl yang dlper[elas oleh hadlLs 8asulullah saw






1lngkaLan hadls yang klLa kenal anLara laln shohlh hasan dholf dan
maudhu' Padls yang boleh dlpakal sebagal landasan agama hanyalah
hadls shohlh Padlshadls shohlh pallng banyak dlrlwayaLkan oleh
bukharl dan musllm mesklpun hadlshadls yang dlrlwayaLkan oleh
Llrmldzl lmam ahmad dan nasal [uga Lermasuk hadls shohlh LeLapl
banyak [uga merlwayaLkan hadlshadls hasan aLau dholf Sehlngga klLa
harus berhaLlhaLl [lka menerlma dalll suaLu perkara agama dalam
benLuk hadlLs klLa perlu menanyakan slapa yang Lelah merlwayaLkan
hadlLs LersebuL ? Pal lnl dllakukan agar klLa Lldak menggunakan dalll
darl hadlLs yang dholf apalagl yang maudhu' sehlngga Lerhlndar darl
perbuaLan bld'ah


Munculnya hadlLshadlLs dholf yalLu keLlka pemerlnLahan khulafa'
8asyldun berakhlr Llmbullah kekacauan yang dahsyaL dl dalam Lubuh
ummaL lslam ualam kodlsl seperLl lLulah banyak orang membuaL hadlLs
palsu ul anLara sebabsebab yang mendorong mereka membuaL hadlLs
palsu anLara laln

1 semangaL unLuk berlbadah Lapl bodoh dalam beragama keLlka ahll
lbadah dan kaum sufl mellhaL orang slbuk memlklrkan dunla mereka
lngln agar orangorangkemball kepada agama Allah swL karena mereka
Lldak beglLu menguasal llmu agama khususnya hadlLs maka mereka
membuaL hadlLs palsu unLuk mendorong orang laln berlbadah leblh
banyak PadlLs palsu yang berkalLan dengan lnl anLara laln


2 unLuk menlkam lslam darl dalam PadlLshadlLs yang dlbuaL oleh
orangorang kaflr zlndlq (yang purapura masuk lslam) sebab mereka
Lldak mampu menyerang lslam secara LerangLerangan lalu mereka
membuaL hadlLs palsu dl anLaranya



8erlkuL akan dl[elaskan conLohconLoh amalanamalan bld'ah dan
hadlLs yang men[adl landasan darl amalan LersebuL

1 keuLamaan memakan adas
dalam rangka mencarl rlzkl Sebaglan pedagang mencarlcarl hadlLs
palsu unLuk melarlskan dagangannya seperLl pen[ual adas mengaLakan



2 8ersalamsalaman seLelah sholaL ber[amaah
8ersalamsalaman adalah baglan syarlaL lslam erbuaLan lLu memang
dlsunnahkan dalam agama lslam Salah saLu hadlLs yang men[adl
landasan darl amalan LersebuL adalah

uori 4nos kodhiyo//ohu onhu don 4sy5yobi rohimohu//oh
berkoto4do/oh poro sohobot Nobi 5ho//o//ohu o/oihi wo so//om
opobi/o berjumpo mereko so/inq berso/omon don opobi/o mereko
kembo/i dori beperqion mereko berpe/ukon(nk 8ukhar| dan Mus||m)

-amun lepas darl keuLamaan bersalaman lalu bagalmana hukumnya
kalau bersalaman lLu dllakukan seLlap selesal salaL ?Sepan[ang yang
kaml keLahul enLah benar aLau Lldak kaml belum pernah mendapaLkan
dalll LenLang lsyaraL perlnLah aLau conLoh darl 8asulullah SAW aLau
pun darl para shahabaL yang mulla LenLang bersalaman seLelah shalaL
kaml Lldak Lahu kalau seandalnya ada rlwayaL yang menyebuLkan hal
lLu 1apl sampal saaL lnl kaml belum menemukannya
Sehlngga bersalaman sesudah shalaL semenLara lnl kaml kaLakan Lldak
ada LunLunan aLau pensyarlaLanya SeLldaknya lLulah yang kaml
keLahul

|kh Abdu||ah b|n 8az keLlka dlLanya LenLang masalah lnl hanya
mengaLakan bahwa dlsunnahkan bersalaman seLelah shalaL dl mas[ld
apablla sebelumnya belum sempaL bersalaman erhaLlkan kuLlpan
faLwa bellau
ulsukal bersalaman keLlka ber[umpa dl mas[ld aLau dl dalam barlsan
!lka keduanya belum bersalaman sebelum shalaL maka bersalaman
seLelahnya
Pal lnl sebagal pelaksanaan sunnah yang agung lLu dl samplng karena
hal lnl blsa menguaLkan dan menghllangkan permusuhan
kemudlan [lka belum sempaL bersalaman sebelum shalaL fardhu
dlsyarlaLkan unLuk bersalaman seLelahnya yalLu seLelah dzlklr yang
masyru
Sedangkan yang dllakukan oleh sebaglan orang yalLu langsung
bersalaman seLelah shalaL fardu LepaL seLelah salam kedua saya Lldak
Lahu dasarnya
?ang Lampak malah lLu moktob karena Lldak adanya dalll lagl pula yang
dlsyarlaLkan bagl orang yang shalaL pada saaL LersebuL adalah langsung
berdzlklr sebagalmana yang blasa dllakukan oleh -abl Shallallahu alalhl
wa sallam seLelah shalaL fardhu SeperLl dalll yang Lelah dl[elaskan oleh
8asulullah

Dari Abu Hurairah dari Rasulullah shallallahu alaihi wasallam beliau
bersabda:
^ --' , - ; ,- -' - - ; ' -' - - ^ --' - -= ; ,- -' - - ; ' -' - - , ' - ~ J - , - - ^ --' _ ~ , - 4 - - ,- -' - - ; ' -' - -
J' - ; ,; ~ ; ~ _ - - ; ; -- =-' ^ - ; 4- --' ^ - ^ - 4- , ~ ' - - -= ; ^ --' ' - ^ - ' - -' --' ' -
,= -' - , J- - -' - , ; -' -' = = , - - ,- - - , - ~ J -
#otooqslopo bettosblb kepoJo Allob sebobls sbolot sebooyok tlqo polob
tlqo koll Joo bettobmlJ kepoJo Allob tlqo polob tlqo koll Joo bettokblt
kepoJo Allob tlqo polob tlqo koll bloqqo semoooyo betjomlob semblloo
polob semblloo Joo ootok meoqqeoopkoo joJl setotos Jlo memboco
lAA llAnA lllAllAnu wAnuAnu lAA 5AklkA lAn lAnul Mulku
wAlAnul nAMuu wA nuwA AlA kulll 5AlN OAulk moko
kesolobookesoloboooyo okoo Jlompool woloo sebooyok bolb Jl
lootoo (P8 Musllm no 397)

uarl arLl hadlLs dl aLas klLa dlan[urkan seLelah selesal salaL yang
dllakukan adalah berLasblh

3 mengusap wa[ah seLelah selesal salaL
SeperLl yang dllakukan oleh kebanyakan orang seLelah berdoa adalah
mengusap wa[ah mereka Pal semacam lnl men[adl hal yang
dlperdebaLkan oleh banyak ulama karena bagl mereka [lka dlLanya
LenLang dalll aLas amalan lLu maka yang dlgunakan adalah hadlLs berlkuL


Hadits yang lemah tentang hal ini adalah sebagai berikut:
; ^- - - =' _- ~ =' J; ~, ,' - : J'- ^--=' ~, ~'==- ' , ,-- ,-
^ |=;' -| _~- - _= '-|==- - -' -- - ' - ^ -- - -, ' - - ~
Dari Umar bin al Khattab, ~Rasulullah shallallahu :alaihi wa sallam,
ketika mengangkat kedua tangannya untuk berdoa, tidaklah
menurunkannya kecuali beliau mengusapkannya terlebih dahulu ke
mukanya (HR Tirmidzi no 3386. Hadits ini dinilai sahih gharib oleh
Tirmidzi namun dinilai lemah oleh al Albani dikarenakan salah
seorang perawinya yang bernama Hammad bin Isa adalah seorang
perawi yang lemah. Lihat Irwa` al Ghalil no 433).
; ^- - - =' _- ~ =' J ;~, , : =' -----==,- - ' - , - -=- ,-
, - ,- =- ' ';,~ V ~J' - -~ ,=- - ' -- - ^-- ,- ^-= ~' - - ,=-
' - - ' ,;| = -;- ~ V; - - - ,; = J =;,- ] =' ' ;- ~ ,' - - ' -
-; =; '| ' ;=~-'- -,-
Dari Muhammad bin Ka`ab al Qurazhi, Abdullah bercerita
kepadaku bahwa Rasulullah shallallahu :alaihi wa sallam bersabda,
~1anganlah kalian menutupi tembok. Siapa saja yang melihat buku
kawannya tanpa seizinnya maka sebenarnya dia hanyalah
memandang api neraka. Berdoalah meminta kepada Allah dengan
menggunakan bagian dalam telapak tangan kalian dan janganlah
kalian menggunakan bagian luar telapak tangan. 1ika kalian selesai
berdoa maka usapkanlah tangan kalian ke wajah (HR Abu Daud
no 1485. Tentang hadits ini Abu Daud berkomentar, ~Hadits ini
memiliki beberapa jalur sanad dari Muhammad bin Kaab. Seluruh
jalur sanadnya itu sangat lemah. 1alur sanad yang ini-yaitu hadits di
atas- adalah sanad yang paling bagus namun derajatnya adalah
lemah).

Sedangkan syalkh lbnu 8az pernah dlLanya mengenal mengusap wa[ah
selesal berdoa 8erlkuL penuLuran bellau
Dalam soal yang lain Syaikh Ibnu Baz rahimahullah ditanya,
=~ = '-~- =~ -' -' .-- =~ -'=~' ~ =' _= _~~' ~~
'-= -' '= .
Aku pernah mendengar ada yang mengatakan bahwa mengusap wajah
setelah berdo`a termasuk bid`ah. Berilah kami kejelasan dalam hal ini.
Jazakallah khoiron.
_ ='~= -~ ~ ---' --~'=` .- =~ - -'=~' ~ =' _~~
== ='=' =~ '~ -- ~=' -' ~ '+-` '+--~= - -' ~= - _ =
~ _~~' =~' ~=' -' ~ '- ~ = =~ ~ '~' .- ~ '-
--~'=`' -'=~' ~ =' _~~ '+- - =-=-' --~'=`' _~~' =~- ---'
-'=~' '+- '~- _~~ '+- - -=-=-' ~= '~-~= -=-=-' ~'
- '~`~ -'=~' ~ _~~' ' --~'=`' ` .- + = ~ _= ` _~~ ~ ~
=~ .'-- ` -= -- ` _= ` _~~ ~ ---
Perlu diketahui bahwa mengusap wajah setelah shalat -ukanlah -idah.
Akan tetapi meninggalkannya itu aIdhol (lebih utama) karena dho`iInya
hadits-hadits yang menerangkan hal ini. Namun sebagian ulama telah
menghasankan hadits tersebut karena dilihat dari jalur lainnya yang
menguatkan. Di antara ulama yang menghasankannya adalah Al HaIizh
Ibnu Hajar rahimahullah dalam akhir kitabnya Bulughul Marom.
Demikian pula dikatakan ulama yang lainnya. Barangsiapa yang
berpendapat bahwasanya haditsnya hasan, maka disunnahkan baginya
untuk mengusap wajah. Sedangkan yang mendho`iIkannya, maka tidak
disunnahkan baginya untuk mengusap wajah. Namun tidak ada hadits
shahih yang menganjurkan mengusap wajah sesudah do`a. Begitu pula
hadits yang telah ma`ruI dalam Bukhari Muslim atau salah satu dari
keduanya tidak membicarakan masalah mengusap wajah setelah do`a,
yang dibicarakan hanyalah masalah do`a. Siapa saja yang mengusap
wajah setelah do`a, tidaklah mengapa. Namun meninggalkannya, itu
lebih aIdhol. Karena sebagaimana dikatakan tadi bahwa hadits-hadits
yang membicarakan hal itu dhoif. Namun yang mengusapnya sekali lagi,
tidaklah mengapa. Hal ini pun tidak perlu diingkari dan juga tidak perlu
dikatakan bid`ah.|7|

keslmpulan
SeLlap amalan lbadah harus ada dalll yang mendasarlnya dl mana dallldalll
LersebuL blsa berasal darl alquran dan alhadlLs Pal lnl dllakukan karena [lka
amalanamalan lbadah yang dllakukan Lldak berdasarkan dalll yang benar maka
amalanamalan LesebuL akan LerLolak !lka dalll LersebuL dalam benLuk hadlLs maka
hadlLs yang shahlhlah yang dapaL dl[adlkan landasan Sehlnnga hadlLs dholf maupun
maudhu' Lldak dapaL dl[adlkan sebagal landasan suaLu amalan lbadah

Saran

ualam menerlma dalll dalam benLuk hadlLs klLa [anganlah mudah menerlma dalll
LersebuL erlu dlLanyakan beberapa perLanyaan penLlng yalLu apakah hadlLs
LersebuL shahlh hadlLs ? dan slapakah yang Lelah merlwayaLkan hadlLs LersebuL ?
!lka perLanyaan yang dla[ukan unLuk memerlksa keshahlhan hadlLs dlrasa kurang
maka dapaL dllakukan pemerlksaan melalul sanad dan maLan Sanad adalah
rangakalan orang yang LurunLemurun Lelah merlwayaLkan hadlLs se[ak zaman nabl
muhammad saw sampal masa Labl'un Labl'ln MaLan adalah lsl darl hadlLs LersebuL
Langkah langkah LersebuL dllakukan agar klLa semua Lerhlndar darl amalanamalan
bld'ah