.

「上帝的兒子, 耶穌基督福音的起頭」(可﹕1)
(a) 耶穌受洗時發生了什麼事, 足以支持馬可上述有關耶穌是誰的開場白﹖
(4分)
(b) 施洗約翰有什麼重要性﹖ (4分)
(c) 按照馬可第一章﹕
(i) 耶穌的言語和行動如何證明他的身分﹖ (6分)
(ii) 試列舉人們對耶穌的兩種不同反應。 (4分)
(d) 你認為今天為什麼有人選擇跟隨耶穌﹖ (2分)

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. (a) 耶穌受洗時, 發生了什麼事可支持馬可有關耶穌是誰的開場白?
-- 耶穌受洗時, 天開了　
-- 聖靈以鴿子的形狀降在耶穌上面
-- 從天上有個聲音
　- 上帝對耶穌說:「你是我的愛子...」 (1:11)
（任何３點各１分）
-- 這些事情表明耶穌是特別的受膏者／被上帝揀選作彌賽亞／基督
-- 上帝公開表証, 耶穌是他的兒子／彌賽亞
（任何１點各１分）
(b) 施洗約翰有什麼重要性﹖
-- 他來滿全／應驗舊約有關彌賽亞的先鋒的預言
-- 他是報訊者／前驅, 為給彌賽亞預備道路, 宣佈他的來臨
-- 他宣講罪惡悔改為準備彌賽亞的來臨
-- 他施洗為証明上帝寬恕罪過
-- 他給耶穌施洗
-- 他宣講那一位／彌賽亞／以聖靈施洗者的來臨　
（任何２點各２分）
(c) (i) 耶穌的言語和行動怎樣証明他的身份(可第一章)﹖
-- 他宣講來自上帝的喜訊和宣佈上帝的國的來臨, 這證明他是上
帝所派遺的
-- 他以獨有的權威施教令人驚訝
-- 他按照有關彌賽亞的預言, 對受苦者表示同情與憐憫(例如對
痳瘋病人 1:4)
-- 他治病驅鬼／他彰顯了對魔鬼和疾病的能力
　　　　　　　-- 他服從上帝, 抵擋撒但和完成他的使命(例如: 在四周村莊宣
講)
-- 他召叫人們悔改和信從福音-這證明他是上帝所派遣的
-- 耶穌召叫／呼召漁夫跟隨他-這證明他有權要求服從
（任何３點各２分）
　　　　　(ii) 試列舉人們對耶穌的兩種不同反應
-- 漁夫們聽從召叫／呼召, 跟隨耶穌
-- 有些人驚奇他的教訓能力和權威
-- 西門的岳母表示感恩的服侍
-- 許多人聚集來他那裡求助, 醫治和解救
-- 痳瘋人不聽耶穌的話, 傳聞了他痊癒的消息
或 其他任何有效的例子
（任何２點各２分）
(d) 一個認為現代人抉擇跟隨耶穌的看法　　　　
-- 任何清楚地表達的合理意見
（最高２分）
. (a) (i) 法利賽人認為應如何遵守律法﹖試舉一個例子支持你的答案。
(6分)
(ii) 耶穌和法利賽人有關律法的教訓有什麼相同的地方﹖ (2分)
(iii) 耶穌和法利賽人有關律法的教訓有什麼不同的地方﹖試舉兩個例
支持你的答案。 (6分)
(b) (i) 當耶穌講及人們是「世上的鹽」和「世上的光」(太5:13-16)時,
他的意思是什麼﹖ (4分)
(ii) 在今天的香港, 人們能怎樣作「鹽」和「光」﹖ (2分)
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. (a) (i) 法利賽人認為應這樣遵守律法:
-- 以特別禮節表達的宗教行動
-- 嚴格的表面遵守律法
　　（每解釋最高４分）
例子, 如:
-- 禁食, 守安息日, 洗濯的禮規等
（每例子最高２分）
（滿分６分）
(ii) 耶穌和法利賽人有關律法的教訓相同的地方:
-- 他也非常尊重法律／他不是來廢除法律
-- 他也要求遵守法律(太 5:17)
（兩點各１分）
(iii) 耶穌和法利賽人有關法律的教訓不同的地方:
-- 耶穌關注內在的態度(例如:可7:14-23, 太 6:16-18)
-- 耶穌標出一個更高的水準(太 5:20)
　（１點兩分）
相異的例子:
-- 在太有關殺人, 姦淫、報復、愛仇等的教誨
或 其他任何有效的例子 （２點各２分）
（滿分６分）
　 (b) (i) 耶穌以「世上的鹽」表示什麼﹖
-- 鹽防腐和調味; 鹽保存好的東西和改進其他東西; 它只是與
其他東西混在一起才發生作用
（最高２分）
(ii) 在今天的香港人們能怎樣作「鹽」和／或「光」﹖
任何合乎(b)(i)的答案的合理意見, 例如:人們可以指正不義(光)
和努力改善些事態(鹽)
注意:考生在答案內不必將鹽和光一同列出
（最高２分）

. (a) (i) 根據路:25-37, 耶穌從祭司、利未人和撒瑪利亞人的行動, 帶

出什麼教訓﹖ (6分)
(ii) 那位律法師為什麼對這些教訓會感到意外﹖ (4分)
(b) (i) 根據路:11-32, 耶穌從那父親和每一個兒子的行動, 帶出什麼
教訓﹖ (6分)
(ii) 聽了這些教訓, 誰會高興﹖誰會不高興﹖ (2分)
(c) 你認為耶穌期望我們怎樣對待患有愛滋病的人﹖ (2分)
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. (a) (i) 耶穌從祭司、利未人和撤瑪利亞人的行動取得的教訓:
-- 這比喻表示, 對近人的真愛是透過關懷的行動表達出來的／
誰關心有需要的人, 他就是個好鄰人
-- 愛近人不應分彼此／我們必須關心所有有需要的人
-- 祭司雖然有他的宗教地位, 卻不幫助他人, 他沒有表示關懷
-- 利未人也是宗教的職員, 但他沒有幫助他人
或 祭司和利未人同是宗教領袖, 但他們忽視了宗教的真諦和缺
乏了幫助他人
-- 撒瑪利亞人幫助了那個受傷的人(他人概是個猶太人), 不怕
自己可遭遇的危險及要付出的代價
（任何３點各２分）
(ii) 律法師為什麼對這教訓感到意外﹖
-- 那律法師問他該愛誰人(「誰是我的近人」); 耶穌回答時卻
告訴他應怎樣行動(「誰是...的近人﹖」-「憐憫他的那位
」)
-- 他想得些指示他應愛誰和不應愛誰。但耶穌使這點更廣闊
 -- 當時宗教領袖們都不是好鄰人, 即使他們是「正義的」猶太
人
-- 猶太人輕視撒瑪利亞人, 但耶穌刻意以撒瑪利亞人作個積極
的例子
或 撒瑪利亞人是宗教的邊緣人物, 但耶穌以他作真生活的例子
（任何２點各２分）
(b) (i) 耶穌透過那位父親和每一個兒子的行動, 取得的教訓:
-- 父親宛如喜樂地接受回頭的罪人的上帝; 他是慷慨的, 尊重
自由意志, 愛他的兩個兒于和寬恕他們
　（最高２分）
-- 幼兒像似我行我素的罪人, 他終歸也「反躬自問」「醒悟過
來」, 他悔改, 回到父那裏; 他沒有為自己的生活辯護, 他
只求憐憫
（最高２分）
--　長子常聽從父親的話, 因此見弟弟受歡迎時, 他發怒和嫉妒
; 其實他應該高興, 因為他常與父親在一起, 所以父親的產
業屬於他的(「我的一切都是你的」「我一切所有的都是你
的」) （最高２分）
　（滿分６分）

　　　 (ii) 誰會高興／和誰會不高興﹖

-- 稅吏和邊緣人物會高興, 因為他們能像那幼兒一樣, 被上帝
接納和寬恕
-- 法利賽人和律法師會不高興, 因為他們想及上帝會歡迎邊緣
人物和罪人(他們很像那長子)
（兩點各１分）
注意:若兩組都提及但卻沒有解釋, 只可給分
(c) 耶穌期望我們怎樣對待患有愛滋病的人
-- 任何合乎耶穌對「邊緣人物」的態度的意見 （最高２分）
. (a) (i) 耶穌進入耶路撒冷時, 群眾怎樣迎接他(可11:1-10)﹖ (4分)
(ii) 試解釋為什麼群眾會這樣做﹖ (2分)
(b) 根據可10:35-45, 試解釋外邦人的統治者和那些在耶穌的國中願意為大
的人, 二者之間的分別。 (4分)
(c) 你認為耶穌是個怎樣的君王﹖試引用福音書來支持你的答案。 (10分)

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. (a) (i) 　耶穌進耶路撒冷時, 群眾怎樣迎接他﹖(可 11:1-10)
-- 他們給耶穌君王式的歡迎
-- 他們將衣服及樹枝舖在路上
-- 他們讚美上帝
-- 他們承認耶穌是奉主名而來的, 他要重建大衛的王國
或 以彌賽亞身份歡迎耶穌
（４點各１分）
(ii) 試解釋為什麼群眾有這樣的表現
-- 大衛是以色列最偉大的君王, 猶太人期待他的特選後裔重建
他的王國
-- 耶穌以一個滿全有關彌賽亞的預言的方式進入耶路撒冷
-- 巴力斯坦被羅馬人佔據, 群眾期望耶穌制服他們, 並建立政
權
-- 他們以為耶穌將建立上帝的國
（１點２分）
(b) 外邦人的統治者與那些在耶穌國中願意為大的人二者之間的分別
(可 10:35-45)
-- 外邦人的統治者向他人施展權力和權威, 但在耶穌的王國裡, 服務
就是偉大
-- 外邦人的統治者期待受人服侍, 但在上帝的國內偉大的, 必須跟隨
　　　　　　　人／耶穌的表樣，　他來是服侍人
-- 外邦人的統治者爭取成名／更多權力, 但跟隨耶穌的人不應爭奪高
　　　　　　　位／拼命作大／他應甘心服務他人　
-- 外邦人的統治者屢次引來痛苦, 但耶穌／在上帝的國內的統治者,
　 標誌著服務和為他人受苦
或 任何其他有效的答案
（任何２點各２分）
(c) 耶穌是怎樣的君王?
-- 耶穌的王政與地上的王政不同, 因為他並不誕生在皇宮中／他的誕
生不像其他君王的誕生, 但顯明的他是君王, 因為天使將他的誕生
告之牧人們
-- 博士們來尋找一個君王並朝拜耶穌嬰孩, 獻上黃金, 乳香和沒藥作
禮物
-- 耶穌宣講上帝的國並呼籲人們悔改, 為王國舖路
-- 耶穌在八福中講及王國子民的特徵(太),指出一個非常不同的王國
-- 在可, 我們看見耶穌以自己的統治與外邦的統治者作對比並講及
自己是個甘願受苦／為他的子民而死的僕人
-- 他的生活／工作支持他是「僕人-君王」的觀念, 因為他實在醫治
和照顧受苦的人
-- 他醫治和解救人的奇蹟, 指示他(耶穌)是先知們講及的彌賽亞君王
-- 他的王國昔日／今日都是公開給凡悔改的人, 例如耶穌與低級的和
邊緣的人作伴並歡迎他們
-- (在約18:36耶穌說他的王國並不屬於這個世界)
-- 耶穌講及自己是彌賽亞／人子／坐在上帝寶座上的君王(可14:62)　
-- 他的復活和升天証明他克服死亡的能力
-- 他的復活和升天証明他是上帝指定的君王
（任何５點各２分）
. (a) (i) 根據路, 那些婦女為什麼往墳墓去? 她們期望在那裡找到什麼?
(4分)
(ii) 試描述婦女們在墳墓的經歷對她們所引起的反應。 (4分)
(iii) 你認為使徒們為什麼把婦女們的傅聞當作無稽之談? (4分)
(iv) 後來使徒們為什麼又改變了他們的見解? (6分)

(b) 基督徒為什麼相信耶穌今天還活著?
(2分)
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. (a) (i) 根據路, 婦女們為什麼前往墳墓並且她們期望在那裏找到什
麼﹖
-- 安葬尚未完成, 因為安息日休息
-- 她們來用香料傅抹屍體
-- 她們期望看見石塊尚在墓前
-- 她們期望找到用麻布裹著的耶穌的屍體 （４點各１分）
（滿分４分）
(ii) 試描述婦女們在墓墳的經歷對她們所引起的反應
-- 他們驚訝石塊滾開了, 屍體不在了
-- 當穿著發光衣服的人出現時, 他們害怕和驚恐
-- 他們記起耶穌死而復活的預言
-- 他們往門徒那裏給他們告訴發生過的事 （４點各１分）
（滿分４分）
(iii) 使徒們為什麼把婦女們的報告當作無稽﹖
-- 大致來說, 人們不大留意婦女們所說的東西
-- 社會／法庭不信任婦女們的證供
-- 使徒們記憶不了／沒有相信／沒有明白耶穌有關他死而復活
　　　　　　　　　　的預言
-- 使徒們太過害怕／困惑／憂愁／困擾以致未能接納她們的消
　　　　　　　　　　息
-- 任何其他合理的答案(例如:他們以為屍體被人偷了)
（任何２點各２分）
(iv) 使徒們為什麼改變了他們的見解?
-- 彼得看見了空墳墓, 非常驚訝
 -- 耶穌在往以馬忤斯途中顯現給兩個門徒／他們在耶穌擘餅時
認出了耶穌
-- 男性門徒們給那十一位的證供
-- 耶穌解釋了聖經有關他自己, 尤其是有關他的死亡和復活所
說的一切(45節)
-- 主顯現了給西門(34節)
-- 那十一位有機會看見和觸摸耶穌
-- 耶穌吃魚, 証明他並非鬼神 （任何３點各２分）

(b)
基督徒為什麼相信耶穌還活著
-- 墓穴空了
-- 聖經的証明
-- 親身的體驗／與耶穌相遇
-- 他們被福音的宣講說服了
-- 他們聽見了／看見了／經驗過奇蹟或禱告的回應
　　　　 或　任何其他合理的答案
（最高２分）

1993

. (a) 今天香港面對很多與
法紀、
經濟、
政治、
家庭關係等有關的問題。
(i) 試就每一方面提出一個問題。 　　　　 (4分)
(ii) 試解釋守十誡怎能有助於解決你所提出的每個問題。 (12分)
(b) 在耶穌的教訓中, 他說﹕「要愛人如己」(「你應當愛近人如你自己」)
。
試說明遵守這個勸告怎樣有助於防止學生自殺。 (4分)

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. (a) (i)
有關各方面的問題﹕
-- 法紀﹕例如﹕香港愈來愈多軍械、偷車、偷盜／非法入境
-- 經濟﹕例如﹕銀行非法勾當, 例如, 國商, 檯底交易／黑市交
易
　　　　　　-- 政治﹕例如﹕參政人士的不良動機和手段
　　　　　　- 家庭關係﹕例如﹕代溝、離婚
　 或任何其他合理答案
　　 （４ｘ１分）
(ii) 守十誡有助於解決以下問題的原因﹕　
法紀-- 遵守「不可殺人」的人便不會攜帶軍火
-- 遵守「不可偷盜」的人便不會偷取他人的車或參與偷盜／
「偷」進香港
經濟-- 倘若我們遵守「不可貪戀／偷盜」, 我們便不會涉嫌於非
 法金融勾當中
政治-- 企圖沽名釣譽的人如果肯遵守首兩誡並凡事把上帝放在首
位的話, 他們的態度亦會改變
家庭關係-- 若果真的遵守「當孝敬父母」, 兩代間的誤會便會減
少
--「不可姦淫」是維護婚姻神聖的誡命, 遵守此誡便會
減少離婚的理由
或 任何其他合理地應用一條誡命在(a)(i)所述的問題
（每條誡命１分, 每個應用２分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（４ｘ３分）
共１２分
(b) 遵守「愛鄰舍如同愛自己」如何能防學生自殺﹖
-- 學生便會比較友善的去互相對待
-- 父母／老師也會更了解學生的需要, 特別是那些需要幫助的學生
-- 打算自殺的學生亦會顧及他們自殺會帶給家人朋友的悲傷和麻煩
／痛苦
-- 這經節暗示我們應愛自己-倘使我們對自己有正確的價值觀, 我
們就不會打算自殺
注意 這條題目的三方面, 考生必須答中了其中任何兩方面才可得到
滿分。這三方面就是: 父母／老師／朋友們會更敏銳地體會他
們的感受
（２分）
及／或 學生須顧及自殺會帶給他人的悲傷／痛苦 （２分）
及／或 　「要愛自己」 （２分）
（２ｘ２分）
　 　共４分
. (a) 有些香港人移民的理由, 是為了逃避以後可能出現的問題。你認
為他們這樣做對嗎﹖試解釋你的答案。 (4分)
(b) 有些基督徒說過, 即使後的生活或會困難, 他們仍會留在香港。他
　　　　們對後的政府應採取什麼態度﹖ (10分)
(c) 有人離港後又持著外國護照回港。有些人認為不該給予他們好的工作
。你認為基督徒對此應抱什麼態度﹖ (6分)
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. (a) 對-- 他們有權保護自己和家人
-- 曾在共產政權下有痛苦經歷的長輩也認為最好還是離開香港
-- 最好能活在一個有言論和宗教自由的國家
-- 1997後活在香港的未知數太大
-- 人該有自由去抉擇
或任何其他合理的答案
（４ｘ１分）
共４分
或
不對-- 他們乃中國人, 故應留下幫助中國人民
-- 香港需要他們的才幹, 假若每個專業人士都離港的話, 經濟
必一敗塗地
-- 在香港曾受惠的人應樂於留下幫助香港
或任何其他合理答案 （４ｘ１分）
共４分
(b) 1997後, 基督徒對政府應有的態度:
-- 昔日耶穌身處於一個敵對／反對／抗拒／排斥猶太宗教／基督教
的政府制度下, 然而他仍教訓人去支持政府
(太 22:15-22)
或 儘管人們不喜歡政府, 耶穌仍教導他們要向政府納稅／支持政府
(太 22:15-22)
-- 納稅／支持政府與尊敬上帝同樣是一個信徒的責任
(太 22:15-22)
-- 基督徒應順服當權者, 因為上帝容許它們得權柄(羅13:1)
或 就算當權者不大理想, 保羅說他們的權柄乃來自上帝, 故應當按
 良心去順從政府才對(羅13:1)
--
政府是維持法紀保護人民的, 所以基督徒理當支持政府(羅13:4)
--
既然政府乃上帝所立, 基督徒便應信靠上帝會對付那些差劣的政
府
-- 彼得教我們應當服膺在人的權柄下, 只要不是包庇惡事
(彼前 2:13-17)
-- 彼得教基督徒應活像上帝的奴隸。所以,遇上有良心上的衝突時
, 我們理當把順從上帝放首位(彼前 2:16)
-- 上帝曾呼召摩西把以色列人從逼迫裡救出來, 所以上帝也許亦會
呼召一個信徒, 因為不公平的緣故而與統治者有所交涉(出3)
-- 耶穌曾教導門徒在社會作鹽和光, 因此或許會牽涉一些人在社會
／政治的行動中
-- 先知們曾指斥腐敗的統治者, 並聲明上帝會審判他們。故基督應
開聲反對不公平和貪污(彌 3:1-4)
-- 舉足輕重或在上位的基督徒應該行事為人盡責, 也當對抗不公平
或貪污
注意 務須清楚提到合乎聖經教訓的態度, 才可給予滿分
　 　 （任何５ｘ２分）
　 　共１０分
(c) 對持著外國護照回港取得優差的事實, 一個基督徒應抱的態度:
-- 基督徒也有權認為這是不對的, 但卻只應對事不對人而不該拒絕
　　　　 那些人
-- 持這觀點的基督徒也該省察自己的動機, 看看動機是否出於嫉妒
　　　　　　／貪心等
-- 基督徒也應考慮一下如此招攬所需專業人才的做法是否會對香港
　　　　　　有裨益
-- 基督徒應對不公平的制度表態, 尤其是為著其他人, 因為上帝也
　　　　　　要我們為不公平而努力
-- 基督徒不該對人存有厭煩偏見, 皆因上帝不偏愛任何人
或 任何其他合理答案
（３ｘ２分）
　　　 注意 答案須顯示出基督教的教訓會影響基督徒的態度。故此, 在同
一問題上, 不同基督徒可持不同的看法
. (a) (i) 有些基督徒主辦的慈善機構拒絕接受由賭博得來的捐款。他們能
從聖經上提出什麼理由來支持這種態度? (6分)
(ii) 但是有些機構肯接受這類捐款。他們又能從聖經上提出什麼理由?
(6分)
(b) 在香港, 很多人慷慨地為慈善機構出錢出力, 其中有基督徒和非基督徒
。試分別解釋這兩種人為什麼如此樂善好施﹖ (5分)

(c) 試提出你做過的一件事, 並解釋你行善的原因。試簡述你對那次行善

的感受。 (3分)

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. (a) (i) 基督徒主辦的機構拒受賭博得來的捐獻之合乎聖經理由:

-- 賭博是基於人性軟弱; 故此基督徒連間接地支持賭博也不可
-- 接受從賭博而得的金錢會叫人誤會為贊許賭博而給人一個壞
榜樣
-- 接納這類金錢只會愈加鼓勵善長們繼續賭博, 皆因捐獻令他
們感到好受
或 倘若／既然賭博收益可作慈善用的話, 賭博便大可有恃無恐
／變本加厲地去賭博
-- 金錢務須靠工作賺取才對
-- 作管家的責任應促使基督徒去支持基督教慈善工作
-- 基督徒應當捐獻作慈善工作, 來表達他們愛上帝／關他人,
因此, 接受由賭博而來的金錢是不必的
（３ｘ２分）
 (ii) 有些機構接納這類捐獻的聖經理由﹕
-- 金錢本身並非邪惡
-- 前所誤用的金錢現在可運用來幫助他人
-- 基督徒應盡量找機會去幫助人, 捐錢乃途徑之一
-- 多接觸慈善機構有助於使捐款者對慈善工作發生興趣, 故應
接納他們的捐款
-- 上帝要我們愛他人, 拒受他人的錢會令他們覺得被拒／難堪　
（３ｘ２分）

(b) 非基督徒樂善好施的可能原因﹕
-- 他們信奉另一個宗教也是鼓勵他們行善的
-- 他們關懷幫助他人
-- 他們覺得全人類當互相幫助才對
-- 盼望日後好心有好報
-- 行善令他們感到好受
或 任何其他合理的答案
　　 （最高３ｘ１分）
　 基督徒樂善好施的可能原因:
-- 他們想討好上帝喜悅
-- 他們想感謝上帝在他們身上的恩典
-- 耶穌教我們要愛人
-- 基督徒應為上帝而運用自己的時間與金錢
或 任何其他合理的答案
（最高２ｘ１分）

　　(c) -- 一件善事
-- 原因?
-- 行善感受
（最高３分）
. (a) 看電視對家庭生活、時間運用和個人價值觀有什麼影響﹖試就每方面
提出一個正面影響和一個負面影響。 (6分)
(b) 基督徒如要有建設性地使用電視, 應當遵守什麼原則﹖ (14分)

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. (a)
看電視對家庭生活可能的影響﹕
正面-- 全家人可約定一同看節目, 以致關係更密切
-- 看有關家庭生活的好節目會產生對家人關係的積極態度
負面-- 若常開著電視的話, 家人便會停止溝通
-- 人寧願多看電視, 少享受天倫之樂
或 任何其他合理的答案
　　　　（正面﹕１分）
（負面﹕１分）
看電視對時間運用可能有的影響﹕
　　　　正面-- 透過編排好時間去看某一個節目, 我們就懂得如何把時間分配
得更好
-- 大忙人更可利用電視來鬆弛自己
-- 看教肓電視節目亦不失為善用時間一法
負面-- 人們或會花太多時間看無益的節目
-- 看電視或會叫人變得更被動及忽略其他比較健康的活動
或 任何其他合理的答案
　（正面﹕１分）
（負面﹕１分）
看電視對個人價值觀可能有的影響﹕
正面-- 好的節目能傳遞家庭生活、友誼等的良好正常觀念
-- 公眾服務的報告更可提醒我們要保護環境／幫助殘疾人士等
負面-- 在很多節目／電影中當事人生活作風大多道德低劣
-- 廣告常鼓吹金錢/時裝／飲品／名牌／物質成就等的重要性
 或　　　任何其他合理的答案
（正面﹕１分）
（負面﹕１分）
　共６分
(b) 基督徒如要有建設性地使用電視應遵守的原則﹕
-- 切記基督徒乃蒙召作好的管家
-- 應考慮看電視是否利用時間的最佳途徑
-- 該考慮看電視是否最好的閑暇消遣
-- 應顧及目的是否富教育性／娛樂性並看看是否達到目的
-- 該審核一下節目所帶出的價值觀
-- 透過電視去嘗試了解其他人日常看什麼節目又被什麼所影響, 以
致可考慮基督徒對那些事物該有什麼態度
-- 趁機認識時事／好為世界祈禱
-- 抓緊電視所提供的教育及資訊機會
-- 與家人朋友相聚時可利用良好的錄映帶
-- 應考慮對家庭生活有好或壞之影響
-- 該顧及電視上所花的時間與在敬拜／禱告／個人靈修上所用的時
間之對比
或　任何其他合理的答案
（７ｘ２分）