FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y ADMINISTRATIVAS

Departamento Acadmico de Ciencias Contables

UNIVERSIDAD NACIONAL AGRARIA DE LA SELVA

Primer Lugar en la Amazona

Gua de Prctica 1 LA CONTABILIDAD COMO CIENCIA

Preparado por el profesor: Jos Darwin Malpartida Mrquez

Boletn preparado exclusivamente para los alumnos de Contabilidad Bsica I de la especialidad de Contabilidad (distribucin gratuita)

Tingo Mara - Per Abril - 2011

Contabilidad Bsica I: La contabilidad como ciencia.

CAPITULO I: LA CONTABILIDAD COMO CIENCIA

PARTE

CIENCIA, FILOSOFIA Y CONOCIMIENTO

1.1 Qu es la ciencia? La ciencia es una categora social, por cuanto permite ejercer el dominio sobre las fuerzas de la naturaleza, desarrolla la produccin de bienes materiales y transforma las relaciones sociales. Es decir que la ciencia da soluciones a los diversos problemas de la sociedad. En el sentido ms amplio el trmino ciencia se emplea para referirse al conocimiento sistematizado en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la organizacin de la experiencia sensorial objetivamente verificable. La bsqueda de conocimiento en ese contexto se conoce como ciencia pura, para distinguirla de la ciencia aplicada, que es la bsqueda de usos prcticos del conocimiento cientfico, y de la tecnologa, a travs de la cual se llevan a cabo las aplicaciones. En realidad existen varias definiciones acerca de la ciencia, por lo tanto permtanme explorar algunos enfoques propuestos por connotados autores.

Mario Bunge.
Este autor precisa que el hombre crea un Mundo Artificial al que se denomina ciencia, que resulta ser til para sus fines. Es decir, la ciencia es una herramienta que sirve para domar la naturaleza y remodelar la sociedad. Bajo este contexto lo define como:1 Un cuerpo creciente de ideas que puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable y por consiguiente falible; que en ultimas instancias, se convierte en una herramienta para domar la naturaleza y remodelar la sociedad Interpretando la cita, podemos decir que en el concepto de ciencia se desprenden dos elementos esenciales: (a). Sistemas de ideas establecidos provisionalmente y (b). Actividad productora de nuevas ideas. Esto implica que el conocimiento cientfico deriva de la actividad productora, es decir de la investigacin cientfica que hacen los investigadores de una comunidad cientfica. Por lo tanto, estos elementos se relacionan entre si y esto hace que la
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BUNGE, Mario. La ciencia, su mtodo y su filosofa. Pg. 9

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ciencia se desarrolle. El desarrollo cientfico de una disciplina depender del grado de investigacin que realicen su integrantes, por ejemplo, el desarrollo cientfico de la contabilidad es posible si solo si los contadores realizan investigaciones de alto nivel, de lo contrario no generaramos nuevos sistemas de ideas (conocimiento cientfico). Ezequiel Ander Egg. Como lo hemos descrito anteriormente, este autor tambin relaciona a la ciencia con el conocimiento cientfico. En ese sentido, define de la siguiente manera:2 Conjunto de conocimientos racionales, ciertos o probables, obtenidos metdicamente, sistematizados y verificables que hacen referencia a objetos de una misma naturaleza.

Por lo tanto, podemos decir que la ciencia se apoya en mtodos, tcnicas e instrumentos de investigacin para engendrar nuevos conocimientos cientficos que a diferencia de los otros tipos de conocimientos, tales como el conocimiento vulgar, mgico y ordinario, se generalizan en la prctica social. Alejandro Caballero Para este autor existe una relacin entre ciencia e investigacin cientfica, tal como lo hemos descrito en los prrafos anteriores, en ese sentido la ciencia se define como:3 Conjunto de conocimientos provisoriamente establecidos y sistematizados a los que permanentemente se suman los resultados del conjunto de actividades que realiza la investigacin para obtener conocimientos nuevos, que se agregan como aporte a los ya existentes. De este concepto, se puede concluir que no todo conocimiento es cientfico y que no toda investigacin es cientfica. Por consiguiente, para que sea considerado como conocimiento cientfico o ciencia debe tener los siguientes criterios:

Un objeto de estudio o campo de estudio propio.

Un mtodo de estudio propio. Un lenguaje universal. Leyes o teoras propias o especializadas.

1.2 Cules son las caractersticas de la ciencia?

Hemos advertido que la ciencia se relaciona directamente con el conocimiento cientfico, en ese sentido, a fin de que sea considerado como tal, debe tener las caractersticas siguientes:4

Es fctico. Parte de los datos observables y cuantificables, los respeta hasta cierto
punto y siempre vuelve a ellos, es decir, los explica y los generaliza en base a la observacin, medicin e inferencia.

2 3

ANDER, Ezequiel. Introduccin a las tcnicas de investigacin social. Pg. 15 CABALLERO, Alejandro. Metodologa de la investigacin cientfica. Pg. 21-28 4 BUNGE, Mario. Op Cit. Pg. 16-36.

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Es sistemtica. Contiene teoras nuevas como consecuencia de la investigacin que

explica una realidad afectada y mudable. Es decir, es un sistema de ideas conectadas lgicamente entre s.

Trasciende los hechos. Descarta hechos, produce nuevos hechos y los explica, los
cientficos van ms all de las apariencias, seleccionan los hechos (datos) que consideran relevantes, los controla y si es posible los reproduce.

Es claro y preciso. Es contrario a lo simple, a la vaguedad, a lo inmediato, a la

ambigedad, aunque nunca est enteramente libre de vaguedades, pero se las ingenia para mejorar la precisin y la claridad.

Es verificable. Sus proposiciones o hiptesis son puestas a pruebas o contrastadas

con la realidad para ver su eficiencia o su validez.

Es metdica. Sigue un procedimiento metodolgico, planean lo que se quiere

conseguir. Es decir, hace uso de los mtodos cientficos, tales como el mtodo comparativo, mtodo inferencial, el mtodo histrico, entre otros.

Es legal. Busca nuevas leyes, ya sea de la naturaleza y de la cultura o pensamiento, y

los aplica. As aparecieron las Leyes de la Fsica, leyes de la mecnica, leyes de la contabilidad, etc.

1.3 Cmo se clasifican las ciencias?

Si quisiramos hacer un inventario de las ciencias que existen en la actualidad quedaramos cortos, por cuanto stos se han diversificado significativamente en los ltimos 30 aos. Por lo tanto, es difcil hacer una clasificacin exacta, sin embargo por cuestiones didcticas podemos tomar la clasificacin hecha por Mario Bunge. En efecto, este filsofo clasifica a la ciencia en dos grandes grupos, estos son: ciencia formal y ciencia fctica. Las primeras tratan acerca de las ideas, las cuales slo es posible con la mente humana, es decir que sus proposiciones se verifican por la demostracin, tales como la matemtica y la Lgica, dado que estos no dependen de la experiencia para conocer su objeto de estudio ni para convalidar sus frmulas; el segundo grupo, se refiere a las disciplinas que estudian los hechos, vale decir que sus proposiciones deben verificarse por la experiencia. Las ciencias fcticas a su vez, se dividen en ciencias naturales y ciencias culturales. En el primer caso tenemos a la fsica, la biologa, la qumica, entre otros; y en la segunda divisin podemos citar a la poltica, la antropologa, la contabilidad, la psicologa, la sociologa, etc. ACTIVIDAD: Investiga bibliogrficamente la clasificacin de las ciencias propuestas por otros autores y presenta un resumen de los mismos.

1.4 Cules son las funciones de la ciencia?

La ciencia con la finalidad de analizar los fenmenos que se presentan en la naturaleza y en la sociedad, describe, explica y predice. Analizaremos cada uno de ellos:

La descripcin cientfica
Se orienta a responder cmo es el problema (fenmeno)?. Es decir, es la representacin verbal o escrita de entidades (hechos o fenmenos), propiedades

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(cualidades) de tales entidades y relaciones que se pueden establecer entre las entidades y/o sus propiedades. La explicacin cientfica Responde a la pregunta Por qu es as el problema?. Vale decir, son las causas de las entidades (fenmenos, hechos), propiedades y relaciones constantes o variables que se dan en su produccin o determinacin. La prediccin cientfica Responde a la pregunta Qu ocurrir con el fenmeno? La prediccin solo es posible a partir de la deduccin de una hiptesis o teora, los mismos que permiten reproducir fenmenos nuevos que no sean conocidos. 1.5 Qu es el conocimiento? Entindase por conocimiento a: La captacin que el entendimiento humano efecta de los fenmenos que lo circundan. Dicho conocimiento se utiliza para transformar el mundo y para subordinar la naturaleza a las necesidades del hombre. El conocimiento y la transformacin de la naturaleza y de la sociedad, constituyen caras de una misma moneda y se influyen recprocamente. El conocimiento debe revisarse y perfeccionarse, acrecentarse y no slo acumularse o conservarse. Bajo este contexto, podemos decir que el conocimiento se clasifica en tres grupos: Conocimiento natural Es aquel que se produce a travs de la captacin de los fenmenos que circundan al hombre, sin que ste trate de obtener una explicacin sobre las causas que lo producen. Conocimiento cientfico Es aquel que resulta de la investigacin cientfica, racionaliza la experiencia, explica a travs de proposiciones lgicas (hiptesis) el contexto de los hechos. Nos permite descubrir las causas y los principios de las cosas. Conocimiento extracientfico Esta constituido por el conjunto de explicaciones provisionales que el hombre ha dado y sigue dando a los fenmenos que escapan a su entendimiento. Cae dentro del mbito del pensamiento mgico, la parapsicologa y la ciencia ficcin. Por consiguiente, es tcito ver que existen diferencias sustanciales entre el conocimiento cientfico resultado de la investigacin cientfica y el conocimiento ordinario (resultado de la vida cotidiana). En primer trmino el conocimiento cientfico racionaliza la experiencia, explica a travs de proposiciones lgicas (hiptesis) el contexto de los hechos; mientras que el conocimiento ordinario solamente describe los hechos y se asla en ellos, no trascienden sus resultados. Por otro lado, el conocimiento cientfico es claro y preciso, aunque no esta libre de errores pero sta cuenta con tcnicas que le ayudan a encontrar esos errores y, los saca provecho; en cambio el conocimiento ordinario es vago y est lleno de contradicciones. Finalmente, el conocimiento cientfico es sistemtico y metdico. El primero denota que es un conjunto de ideas, caracterizados por un conjunto de hiptesis lgicas que posteriormente gestaran una teora; y el segundo, implica que el cocimiento cientfico como actividad, empieza con la especificacin del problema, planteamiento de los objetivos, formulacin de la hiptesis, fija las unidades de anlisis y sus contrastaciones empricas. Por el contrario, el conocimiento ordinario es asistemtico y no cuenta con un mtodo especial.

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Al respecto, existen varios epistemlogos y metodlogos que explican las diferencias entre el sentido comn y el conocimiento cientfico, no obstante podemos resumir en su generalidad a travs del siguiente cuadro. CUADRO N 1 DIVERGENCIAS DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO Y COMN CONOCIMIENTO CIENTFICO 1. Resultante de la investigacin cientfica. 2. Racionaliza la experiencia 3. Es claro y preciso 4. Es sistemtico. 5. Es metdico. CONOCIMIENTO COMN 1. Resultante de la percepcin comn. 2. Describe hechos aislados 3. Es vago e inexacto. 4. Es asistemtico. 5. No es metdico.

FUENTE: MALPARTIDA, J. Darwin. Racionalismo aplicado y materialismo tcnico como fundamentos para construir una teora contable contempornea. Pg. 57

1.6 Cules son los elementos del conocimiento? Los elementos del conocimiento son tres:

El sujeto (que conoce) El objeto del conocimiento (por conocer)

La relacin que se establece entre el sujeto cognoscente y el objeto cognoscible En el proceso histrico del conocimiento se han presentado diversos enfoques de interpretacin, sobre todo en la relacin sujeto objeto. Algunos dan mayor papel al sujeto y otros al objeto. La disciplina que se encarga de estudiar dicha relacin se denomina Teora del conocimiento. Precisamente de esta confrontacin por percibir la realidad nacieron dos corrientes de pensamiento, el idealismo y el realismo, explicare cada uno de ellos.

El idealismo: La corriente filosfica denominada idealismo atribuye un papel clave a la

mente en la estructura del mundo percibido. A lo largo de la historia de la filosofa se pueden distinguir diferentes aplicaciones y definiciones. En su forma ms radical y, muchas veces rechazada, es equivalente al solipsismo, un punto de vista que afirma que la realidad se deriva de la actividad de la propia mente y que nada existe fuera de uno mismo. Por lo tanto, el nico camino que le queda para conocer es el de las ideas y los conceptos, lo cual consigue por medio de la razn. CUADRO N 2 PRINCIPALES CORRIENTES IDEALISTAS
Doctrinas Idealistas Argumento Principal Representantes

Fenomenol Husserl, Heidegger, Considera a la intuicin como fuente del conocimiento oga Scheler, Sastre. Misticismo Racionalis mo El conocimiento es producto de los instintos, sentimientos y deseos del hombre Considera a la razn humana como fuente del conocimiento Platn, Clairvaux, Tauler, Bhme, Swedenborg. Descartes, Spinoza, Leibniz

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Subjetivis mo Escepticis mo Relativism o Pragmatis mo

El conocimiento no admite otra realidad que la del sujeto pensante Niega la posibilidad del conocimiento Establece la imposibilidad de conocer las verdades objetivas. Cada sujeto las aprecia de manera diferente. Las aspiraciones y emociones del hombre le impiden conocer la realidad de los objetos y los hechos. Slo capta aquello que le permite lograr sus fines.

Berkeley, Fichte, Kant Montaigne, Charron, Boyle, Pascal, Hume, Gorgias

James, Dewey, Canning, Schiller.

El realismo: Esta corriente filosfica manifiesta que los objetos comunes percibidos por
los sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia independiente del propio ser percibido. Por lo tanto, no puede ser probada, sino slo experimentada y vivida. Las experiencias de la voluntad son, ms concretamente, las que nos dan la certeza de la existencia de objetos exteriores a la conciencia. Como podr notarse se opone al idealismo y se le nomina tambin como materialismo. CUADRO N 3 PRINCIPALES CORRIENTES REALISTAS
Doctrinas Realistas Empirismo Objetivismo Argumento Principal El conocimiento se adquiere por la experiencia personal obtenida a travs de la percepcin Atribuye realidad al mundo exterior, que es aquello que el hombre percibe con sus sentidos Representantes Locke, Bacon, Hume, Platn, Husserl Heraclito, Kant, Comte, Saint-Simon, Wittgenstein, Russell, Moore

Dogmatismo La realidad se captura por medio de la experiencia Positivismo Slo puede conocerse aquello que es objeto de la experimentacin

1.7 Qu es y para que sirve la filosofa?

Algunos dicen que la filosofa no esta definida, otros afirman que no se puede definir a la filosofa sin antes hacerla. En consecuencia, podramos pensar que alcanzar una definicin exacta es casi imposible, sin embargo, no debemos preocuparnos en definirla, sino en buscar una representacin general que toda persona culta tiene de ella. Como indica Dilthey: Lo primero que debemos intentar es descubrir un contenido objetivo en todos aquellos sistemas, a la vista de los cuales se forma la representacin general de la filosofa Estos sistemas existen, en efecto. El hombre ha planteado diversos productos del pensamiento a lo largo de su existencia. Tales sistemas son los de Platn y Aristteles, Descartes y Leibniz, Kant y Hegel. Si profundizamos en ellos, hallamos ciertos rasgos comunes, a pesar de todas las diferencias que presentan. Encontramos en todos ellos una tendencia a la universalidad, una orientacin hacia la totalidad de los objetos.

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GRFICO N 1 ESENCIA DE LA FILOSOFIA

Hemos mencionado hasta aqu la esencia de la filosofa, aunque no de manera completa, sin embargo nos da una idea clara de lo que puede hacer la filosofa como disciplina discursiva del pensamiento. Por lo tanto, para comprender por completo lo que es la filosofa, describiremos de manera rpida pero nutrida, la historia de la misma, en los cuales, veremos la evolucin del pensamiento y la aparicin de los sistemas cognitivos. Histricamente, la filosofa tiene sus comienzos hace dos mil quinientos aos (2,500) pero antes de ella exista una forma de pensar prefilsofica. Y poco a poco se dio paso de un saber irracional a un saber lgico, y de un saber dogmtico a un saber que daba razones y explicaciones, hasta llegar a un saber basado en las demostraciones. Por algo Aristteles deca: Todos los hombres tienden por naturaleza a saber Las primeras reflexiones provenan de los grandes pensadores presocrticos. Estos filsofos griegos que vivieron desde fines del siglo VII hasta acabar el Siglo V antes de Cristo, trataban de dar respuesta a cerca del principio de todas las cosas: Qu es? Qu es todo esto, qu es la naturaleza o principio de donde emerge todo esto? Por lo tanto, en toda la primera etapa de la filosofa se trata de comprender y explicar la naturaleza y el movimiento. Aristteles llama a estos pensadores los fsicos, los investigadores de la naturaleza. Lo que distingue a estos primeros filsofos de otros intentos anteriores por explicar el origen del cosmos fue que su explicacin la fundan sobre un principio natural, y no sobre un principio mgicamente revelado, mtico o religioso, como se haba hecho hasta entonces. Con ellos nace la conviccin de que es posible conocer la realidad por medio de la razn (conviccin que se mantiene hasta nuestros das). A este primer brote filosfico se suele llamar escuela jnica o escuela de Mileto, y sus tres figuras ms representativas fueron TALES DE MILETO, ANAXIMANDRO y ANAXMENES, cuya actividad llena el siglo VI hasta la aparicin de Scrates en el siglo V antes de Cristo.

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GRFICO N 2 OBJETO DE ESTUDIO DE LOS PRESOCRATICOS

TALES DE MILETO: Todo procede del agua.

Es el primer pensador que se plantea el problema del origen de todas las cosas; el problema de saber qu es aquello de lo que estn hechas todas las cosas, TALES consideraba que detrs de la aparente variedad y multiplicidad de objetos que hay en el universo, ha de haber un elemento nico del cual proceden y al cual vuelvan cuando se corrompen. Para TALES, este primer principio es algo material: El Agua. La razn de esto sera que los animales y las plantas tienen el alimento y la semilla hmedos. Adems, en ese tiempo se crea que la tierra flotaba sobre el agua. Por otra parte, afirma, que la materia es como un organismo con vida, tal vez en este sentido deca que todo est lleno de dioses. A est manera de concebir la realidad se le denominaba Hilozoismo. Y parece haber llegado a ella despus de observar la piedra del imn, a la que le atribuye vida porque atrae al hierro. Pero lo verdaderamente importante es el hecho de que Tales, por primera vez en la historia del pensamiento, explica que el origen de todas las cosas es algo fsico y no espiritual. Es decir, ya no se atribuye a una fuerza personal (como ocurra en el mito o la religin griega) ver la causa de todo lo que hay en el universo. Tales se libera as de los prejuicios de la tradicin y postula un elemento material, seguido por la razn. En este contexto, Tales de Mileto, define a la filosofa como Amor a la sabidura. ANAXIMANDRO: Todo surge del Apeiron. Si todo se origina del agua, como haba propuesto Tales, entonces no existira el calor ni el fuego, pues el agua no engendra fuego sino que lo destruye. Adems, el agua no se puede transformar en algo completamente distinto a ella. Anaximandro no est de acuerdo con la tesis de su maestro. El pens que el elemento primero del cual surgen todas las dems cosas habra de ser como una masa infinita (indiferenciada indefinida) de enorme extensin, en la que los elementos contrarios, fri calor, seco hmedo, etc an no estn definidos, aunque las contena en s, de un modo latente o potencial, completamente fusionados.

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A este elemento primigenio Anaximandro lo llam Apeiron, que significa: lo indeterminado o lo indefinido; y se caracteriza por ser inmortal e indestructible, adems de moverse por s mismo. Del Apeiron surgen todas las cosas, pero el Apeiron no es ninguna de esas cosas determinadas a que da lugar. Este surgir de las cosas se da por un proceso de segregacin; porque segn Anaximandro, esa masa originaria El Apeiron est en incesante movimiento como de criba y, como mezcla original empezaron a separarse, dando lugar as a la gran diversidad de cosas del mundo. En el mundo, las cosas estn generndose y pereciendo continuamente, pero este nacer y morir de las diferentes cosas es una injusticia, un predominio de un elemento sobre todo (lo fri sobre lo clido, lo seco sobre los hmedo o viceversa) y por eso existen individuos, pero hay una necesidad que har volver a todas las cosas a esa mezcla primigenia, donde no se da la injusticia, donde predominan unos contrarios sobre otros.

ANAXMENES: El aire es el elemento primigenio.

Al igual que su maestro, postula una sustancia primigenia y explica cmo, a partir de ella, surgen las dems cosas, aunque especifica ms este proceso de formacin de las cosas. Para l, la sustancia originara es el Aire, que asocia con la respiracin o aliento indispensable para la vida, y explica ste por un proceso de RAREFACCIN y CONDENSACIN, el cual da lugar a todo lo que existe. El aire, al evaporarse, se vuelve fuego; al condensarse se convierte en viento; despus en nube y ms condensado en agua, tierra y piedra; la condensacin la produce el fri y la rarefaccin el calor. Segn Anaxmenes, las cosas son solamente cambios de densidad de una misma sustancia: el Aire. La escuela de Tales, con sus tres representantes, como acabamos de explicar, tuvo una fuerte influencia para los posteriores trabajos de la filosofa. Este condensado pensamiento llega hasta SCRATES y los SOFISTAS en el siglo. A partir de este periodo el objeto de estudio de la filosofa cambia y comienza una fase nueva, se caracteriza esencialmente por la vuelta del hombre sobre s mismo. A la preocupacin por el mundo sucede la preocupacin por el hombre. Es decir, se comienza a preguntar Quin es l? Empieza por lo tanto la Filosofa del hombre (periodo antropolgico). Bajo este contexto, la filosofa se presenta, para Scrates y todava ms en Platn como una autoreflexin del espritu sobre sus supremos valores tericos y prcticos, sobre los valores de lo verdadero, lo bueno y lo bello. Sin embargo, la filosofa de Aristteles presenta un aspecto distinto. El espritu de Aristteles se dirige preferentemente al conocimiento cientfico y a su objeto: El ser. En el centro de su filosofa se halla una ciencia universal del ser, la filosofa primera o metafsica, como se llama ms tarde. La filosofa sigue su historia, no obstante, haremos una pausa, por cuanto los dems sistemas filosficos se estudiaran en los siguientes captulos del curso. Hasta aqu hemos explicado los cometidos de la filosofa griega, a partir de Aristteles se puede decir que la filosofa pierde el carcter que haba recibido de l y Platn. Deja de ser explcitamente metafsica, para convertirse en simple especulacin moral. Despus de este corto recorrido por la historia de la filosofa, trataremos de responder a la pregunta Qu es la filosofa? Tales de Mileto, lo defini como Amor a la sabidura. Aristteles, en cambio, consideraba a la filosofa como una ciencia rigurosa, la sabidura o saber por excelencia. Descartes, deca que es un modo de vida que postula una ciencia.

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Podramos decir por tanto que la filosofa es aquella accin incesante del pensamiento, en la que el ser humano goza, a travs de un camino de bsqueda constante, hacindose participe pleno de su realidad y la de su entorno, llegando a ser autnticamente hombre, en su relacin con el ser intimo de las cosas.

Respondamos ahora: Para qu sirve la filosofa?, debo decir, citando al filsofo Jess De Mostern que, en este mundo moderno en que vivimos, caracterizado por la fluidez de la informacin a travs de la radio, la televisin, los libros, las revistas e internet, etc. En todos estos medios se cuela cualquier cosa. Es decir uno puede embutir cualquier cosa. Entonces, hoy ms que nunca se requiere de un filtro que separe las informaciones claras y fiables de las confusas o engaosas. Es importante que nuestras ideas sean los ms fiables, para lo cual tiene que haber una instancia critica, un filtro. Esa instancia, ese filtro es la filosofa. Por lo tanto su importancia es de por si explicita. En lo que respecta a los rasgos de la filosofa, podemos decir que sta se caracteriza por ser un saber racional, totalizante, critico y de segundo grado. La filosofa es una forma de conocimiento que pretende ofrecer explicaciones de los temas que analiza, empleando la razn y los argumentos racionales (a diferencia de la fe o la autoridad). En segundo lugar, la filosofa es un saber de tipo general y totalizante, pues pretende ofrecer respuesta a cuestiones de tipo general y mantiene siempre una perspectiva totalizante sobre las mismas. En tercer lugar, la filosofa es un saber crtico, pues analiza los fundamentos de todo los que consideran y nunca se limita a aceptarlos de forma ingenua. Finalmente, la filosofa es un saber de segundo grado, que emplea los datos y contribuciones de las ciencias, que son siempre un conocimiento de primer grado sobre la realidad.

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PARTE

LA CONTABILIDAD
2.1 Qu es la Contabilidad? Muchos tericos de la contabilidad, han definido a esta disciplina teniendo en cuenta su orientacin doctrinaria. Es decir, existieron escuelas de la contabilidad que planteaban soportes tericos en cada contexto social. Por lo tanto, podemos encontrar muchas definiciones en relacin a los aportes de cada escuela contable, no obstante, estas definiciones se han mejorado cualitativamente de acorde al contexto social de hoy. Bajo este contexto, citaremos algunas definiciones de contabilidad: La contabilidad es el sistema que mide las actividades del negocio, procesa esa informacin convirtindola en informes y comunica estos hallazgos a los encargados de tomar las decisiones La contabilidad es el lenguaje que utilizan los empresarios para poder medir y presentar los resultados obtenidos en el ejercicio econmico, la situacin financiera de las empresas, los cambios en la posicin financiera y/o en el flujo de efectivo La contabilidad tiene diversas funciones, pero su principal objetivo es suministrar, cuando sea requerida o en fechas determinadas, informacin razonada, en base a registros tcnicos, de las operaciones realizadas por un ente pblico o privado

Podemos concluir, entonces que La Contabilidad es una ciencia social que se encarga de controlar y administrar eficientemente el patrimonio (Activo, Pasivo y Capital) de un ente en una cota de tiempo y para un contexto determinado. Afirmamos que es ciencia social porque la Contabilidad cuantifica los fenmenos sociales, tales como las compras, ventas, contratos, etc. 2.2 Cules son las funciones de la Contabilidad? La contabilidad cumple las funciones siguientes:

Histricas, se manifiesta por el registro cronolgico de los hechos econmicos

que van apareciendo en la vida de la empresa. Ejm: La anotacin por orden de fechas de todos los cobros y pagos que se van realizando.

Estadstica, es el reflejo de los hechos econmicos en cantidades que dan una

visin real de la forma como queda afectada la situacin de la empresa. Ejm: Ver el crecimiento de la empresa en cinco aos.
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Econmica, estudia el proceso que se sigue para la obtencin del producto. Ejm:
Costo beneficio.

Financiera, analiza la obtencin de los recursos, para hacer frente a los

compromisos de la empresa. Ejm: Ver con qu dinero cuenta la empresa, conocer los plazos de cobros a clientes y compromisos de pago a acreedores.

Fiscal, es saber cmo le afecta las disposiciones fiscales, conocer todos los
impuestos existentes Ejm: IGV, Renta, etc.

Legal, conocer los artculos del cdigo de comercio, Ley de Seguridad Social
(EsSalud), Ley de los Beneficios Sociales del Trabajador y otras leyes que puedan afectar a la empresa para que la contabilidad refleje de manera legal el contenido de la actividad. Ejm: Salud, AFP, CTS, etc.

2.3 Cules son los objetivos de la Contabilidad?

Proporcionar una imagen numrica de la que en realidad sucede en la vida y en la actividad de la empresa, conocer el Patrimonio y sus modificaciones. Proporcionar la justificacin de la correcta gestin de los recursos de la empresa. Predecir flujos de efectivo. Determinar los datos para la planeacin, organizacin y direccin de los negocios. Tomar decisiones en materia de inversiones y crdito. Evaluar la gestin de los administradores del ente econmico. Ejercer control sobre las operaciones del ente econmico. Fundamentar la determinacin de cargas tributarias, precios y tarifas. Ayudar a la conformacin de la informacin estadstica nacional. Contribuir a la evaluacin del beneficio o impacto social que la actividad econmica representa para la comunidad.

2.4 Cules son los elementos bsicos de la Contabilidad?

Los elementos bsicos de la contabilidad son los siguientes:

Activo. En contabilidad Activo significa el conjunto de bienes materiales e inmateriales, as como derechos que tiene la empresa a fin de realizar sus operaciones y conseguir sus objetivos. Toda empresa antes de iniciar sus actividades debe poseer activos, tales como dinero en efectivo, maquinarias, equipos, mercaderas, etc.

Pasivo. Son obligaciones que tiene la empresa con terceros, es decir deudas o compromisos con proveedores, bancos, etc. El pasivo, va apareciendo en el transcurso de las operaciones de la empresa.

Patrimonio neto o capital. Toda empresa para iniciar sus actividades necesita de capital. En ese sentido, el capital se define como los aportes que hacen los dueos de la empresa a fin de realizar alguna

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actividad econmica. Estos aportes pueden ser en dinero en efectivo, muebles y enseres, maquinarias y equipos, etc. En contabilidad el capital se determina siguiendo la ecuacin contable, esto significa restar el activo con el pasivo, lo cual podemos denotarlo as: A = P0 + K0 Donde: A = activo P0 = pasivo K0 = capital Por lo tanto, para determinar el capital, la formula se convierte en: Capital = Activo Pasivo 2.5 Cules son los requisitos de la informacin contable? La informacin contable, para que sea pertinente y til debe contener las caractersticas siguientes.
1. Exacta 2. Verdadera y fidedigna Responder con exactitud a los datos consignados Los registros e informes deben expresar la real en los documentos originales (facturas, cheques, y situacin de los hechos. otros) 3. Clara La informacin debe ser presentada de tal forma que su contenido no induzca a error y comprendida por el comn de los miembros de la empresa. 5. Econmica Con un costo inferior al beneficio que reporta. 4. Referida a un nivel Elaborada segn el destinatario y las necesidades de informacin. 6. Oportuna Que est disponible al momento en que se requiera su informacin.

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2.6 El pensamiento sistmico de la contabilidad.

Esta corriente percibe a la empresa como un sistema que se alimenta de flujos de informacin. Y efectivamente, la Contabilidad permite brindar, procesar y analizar datos cuantitativos y cualitativos. Corriente de Entrada PROCESO CONTABLE Corriente de Salida

Recopilacin de Datos: Facturas, Boletas de venta, Notas de Dbitos, Notas de Crditos, Depsitos, cheques, Letras, Comprobantes Ingreso, Compra y Egreso.

Anlisis y Clasificacin de Operaciones realizadas. Registro de las Operaciones Preparacin Estados Financieros (Balance General, Estado de Resultados) Anlisis Informacin Contable (Indicadores Financieros y Econmicos)

Entrega Balance General, Estados de Resultados, Estado de Flujo de Efectivo y Estado de Cambio en el Patrimonio Neto.

USUARIOS SECTOR INTERNO DE EMPRESA

USUARIOS SECTOR EXTERNO EMPRESA

Trabajadores de la Empresa Nivel Gestin Nivel operativo Con el propsito de proyectar el desarrollo de la organizacin. Directivas Sindicales

SUNAT (Impuestos Internos) Superintendencia de Banca y Seguros SBS CONASEV (controla Sociedades Annimas) Bancos en general. Acreedores, Accionistas, etc.

2.7 Breve resea histrica de la contabilidad. La contabilidad como todas las ciencias tuvo su origen en los tiempos antiqusimos. En efecto, se puede encontrar vestigios de algunas prcticas contables rudimentarias en las primeras civilizaciones. En la Mesopotamia antigua, despus de descubrirse la escritura cuneiforme y la aparicin de los nmeros, se puede encontrar inscritos en tablillas de arcilla o en papiros algunas informaciones contables, tales como compras, inventarios, etc. Por lo tanto, se puede afirmar fehacientemente que el origen de la contabilidad data aproximadamente desde el ao 6,000 A.C. Sin embargo, en el siglo XIV la contabilidad experimenta cambios de forma y de fondo al introducir el uso de cuentas, con el empleo de un artificio llamado PARTIDA DOBLE. A partir

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Contabilidad Bsica I: La contabilidad como ciencia.

de ese momento comienza la teorizacin contable. Es decir, se le da un sustento terico slido para que pueda ser una ciencia. El artfice de esta primera aproximacin terica fue el Fray Lucas Pacciolo, que en su obra titulada Suma de aritmtica, geometra, proporciones y proporcionalidades escrito el ao 1494, dedica en unos de sus captulos un estudio amplio y terico de la partida doble. En consecuencia se puede considerar a este seor, como el padre de la contabilidad. No obstante, la partida doble se utiliz antes de Pacciolo, el mismo autor inclusive reconoce tal realidad. Es ms antes de que Pacciolo publicara su obra, Benedetto Cotrugli escribe una obra en el ao 1458 titulada El mercante perfecto en el cual trata acerca de la partida doble, sin embargo, lo publica recin en el ao 1573 desconocindose los motivos. En lo que respecta, a nuestra cultura, podemos afirmar que existi sin duda un paralelismo cultural entre Europa y Amrica Latina. Puesto que se han encontrado pruebas del uso de la partida doble en el imperio incaico. La Yupana y los Quipus fueron instrumentos de clculo contable. Los cronistas como Guaman Poma de Ayala y el Historiador Carlos Radicati, en sus investigaciones han llegado a la conclusin que la partida doble se uso en Amrica muchos aos antes que en Europa.5 ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE N 1 (Presentar el 25/04/2011) 1. 2. 3. En sus propias palabras, cmo definira a la ciencia? Comente y grafique los diversos enfoques de clasificacin de las ciencias. Por qu la contabilidad no est en la clasificacin de las ciencias? Fundamente su respuesta. Cundo la ciencia se convierte en tecnologa? En qu consiste las leyes de desarrollo de la ciencia? Por qu la ciencia est considerada como una categora social? Con ejemplos explique Ud. las funciones de la ciencia. Qu tipo de ciencia sera la contabilidad? Fundamente su respuesta. En qu consiste la escuela cuentista y quin es su principal representante?

4.
5. 6.

7.
8. 9.

10. En qu consiste la escuela hacendalista y quin es su principal representante? 11. En qu consiste la escuela controlista y quin es su principal representante? 12. En qu consiste la escuela patrimonialista y quin es su principal representante?

13. Realice una relacin con cinco (5) cosas que representan el activo en una empresa.
14. Observa un negocio cualquiera e identifique algunos activos. 15. Construya en un cuadro los activos y pasivos que posee en casa sus padres. 16. Efectu usted una relacin de los gastos que realiza sus padres en casa en un mes, e identifique si son o no pasivos. 17. Efectu un resumen de los principales acontecimientos ocurridos en la edad antigua, media, moderna y contempornea relacionada a la contabilidad.
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Para ampliar el estudio revisar: Malpartida, J. Darwin. El Racionalismo Aplicado y Materialismo Tcnico como fundamentos para construir una teora contable contempornea, Tesis para optar el titulo de Contador Pblico, UNAS, Tingo Mara, 2002.

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